http://www.actualitte.com La dimension humoristique - Actualitté - Une page de caractère fr Copyright 2010 Actualitte. Tous droits réservés. contact@actualitte.com (contact actualitte) contact@actualitte.com(contact actualitte) Mon, 22 Mar 2010 06:50:36 +0100 http://www.actualitte.com/gfx/logo88x31.gif http://www.actualitte.com 88 31 « La Maison du Berger » d'Alfred de Vigny (1797-1863), publié en 1844 au sein de son recueil Les Destinées.

Construit en trois parties, ce long poème offre une réflexion philosophique sur la condition humaine, au même titre que l'ensemble du recueil auquel il appartient. Dans cette première partie, on retrouve Eva, blessée par la vie, qui est invitée à chercher refuge loin des villes, dans l'une de ces cabanes roulantes qu'utilisent les bergers.


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Avec ce recueil, Lamartine se lançait à la recherche d'une voix permettant d'atteindre au grand lyrisme religieux à la manière des Psaumes. Au sein de « L'Occident », on retrouve un vision moins conventionnelle de la nature. L'émotion naît des paysages observés et le poème sevdéploie dans un rythme d'une ampleur sans pareille.


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Alors que le Romantisme pointe à peine de bout de son nez, Senancour publie un roman épistolaire qui fera date. Composée de 89 lettres, groupées en neuf années, cette œuvre s'attache à proposer une méditation sur le vide d'une existence qu'aucun plaisir, aucun espoir ne vient éclairer.

C'est ainsi que Sainte-Beuve écrivait qu'Oberman exprimait la tristesse du « lamentable élégiaque des douleurs humaines ». Et, comme souvent chez les Romantiques, la réflexion se nourrit de la contemplation de la nature.


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Bien que cette œuvre soit inspirée de la vie de l'auteur, en particulier de sa liaison avec Mme de Staël, elle ne vise point à narrer une aventure réelle. Dans ces quelques lignes on retrouve le personnage principal, Adolphe qui, déjà secrètement las de son amour, ne sait s'il doit, ou non, souhaiter et précipiter la rupture.

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Au cours de ce monologue, Don Diègue, le père de Rodrigue, se lamente sur son propre sort. Ayant subi un violent affront de la part de Don Gormas, le père de Chimène, Don Diègue sent avec désespoir le poids des ans qui l'empêche de se faire justice par lui-même. Il est obligé de faire appel à la fine lame qu'est devenu son fils.

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Dédicacé à son ami et musicien de talent Léon Gatayes, cette pièce de vers célèbre les qualités de ce personnage qui était également journaliste spécialisé dans les chroniques hippiques. C'est aussi le moyen pour le poète de soutenir sa position poétique : rime et rythme sont nécessaires à la beauté d'un poème.

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A travers l'évocation de différentes petites scènes de la nature, le poète décrit l'arrivée progressive de la saison hivernale. Et, plus curieux, s'approchant des hirondelles qui sont sur le départ, ils les écoutent parler de leur destination prochaine, de leurs lieux de villégiature...

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Afin d'écrire son poème Moïse, Vigny s'inspire de la Bible. On retrouve le prophète qui gravit tout d'abord le mont Nébo d'où il contemple tout le pays. Il a délivré les Hébreux de la servitude et les a guidés jusqu'en vue de la Terre promise.

Debout devant le Seigneur, il lui demande d'être relevé de ses fonctions. On peut voir dans ce Moïse qui exprime sa lassitude un symbole du penseur à qui Dieu a confié une mission et qui, pour l'accomplir, s'est isolé du reste des hommes. Il a souffert, il a été plus admiré et redouté qu'il n'a jamais été aimé. Il souhaite mourir.

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Dans ces quelques vers, le poète dépasse le rapport à la nature introduit par un Chateaubriand ou un Lamartine. Victor Hugo regarde la nature non plus en rêveur ou en artiste mais bien en frère. Il s'identifie avec elle.

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Dans ses quelques lignes, Chateaubriand développe sa vision de la nature, hors de tout merveilleux païen. Il prône une simple contemplation de la nature sans vouloir y projeter constamment des esprits, des génies par dizaines comme le faisaient les Anciens. Cette vision sera bien sûr reprise par la suite dans les Martyrs.

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Prenant un ton des plus prophétiques, le poète se propose de parler de lui après sa mort. Il émet alors le souhait de se voir enterrer dans un lieu accueillant, donnant envie aussi à ses amis de venir se recueillir sur sa tombe. Il construit ensuite l'image que ses amis pourront garder de lui, s'offrant à eux comme digne de mémoire et digne de l'amitié qu'ils avaient pour lui de son vivant.

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Il vous sera aisé d'y retrouver le point de vue profondément misogyne de l'époque de Fénelon. Et dire qu'il disparut avec le XVII° siècle et l'ancien régime ensuite serait bien entendu parfaitement faux.

Il suffit d'ouvrir un manuel à destination des jeunes filles datant du début des années 50 pour s'en rendre compte. Ces derniers n'étaient pas finalement si éloignés du point de vue que l'on retrouve exprimé ici par Fénelon. Il faudra encore quelques décennies et l'avènement de la mixité dans les écoles pour arriver à de nettes améliorations.

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Dans Les Plaideurs, le dramaturge raille à la fois la manie de juger, avec le personnage du juge Dandin, et à la fois celle de plaider avec les personnages de Chicanneau et de la contesse de Pimbêche. Ces derniers se confient mutuellement leurs griefs contre la justice ; ils finiront par tourner l'un contre l'autre leur humeur processive...

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Si l'on connait bien les Embarras de Paris ou bien encore le Repas ridicule, la Satire X de Boileau est nettement moins connue de nos jours. Et l'on peut le comprendre aisément au regard de son titre : Contre les femmes.

Mais le passage que j'ai choisi se constitue d'une anecdote. Elle rapporte un fait divers célèbre à l'époque du poète : l'assassinat du lieutenant-criminel Tardieu et de sa femme, deux avares sordides. Boileau en propose un tableau aussi réaliste que pittoresque.

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Roxane, sultane, a été investie par Amurat, son époux, pendant son absence, d'un pouvoir absolu. Elle est maîtresse du sort de Bajazet, frère cadet d'Amurat ; et celui-ci a donné l'ordre de le faire périr. Mais Roxane aime Bajazet ; elle veut lui sauver la vie et lui assurer, avec sa main, le trône d'Amurat.

Elle se croit aimée de lui, et pour dissimuler cet amour aux yeux jaloux de ceux qui pourraient la dénoncer, elle correspond avec lui par l'intermédiaire d'une jeune princesse, Atalide. On juge de sa déception et de sa rage quand elle découvre, en interceptant une lettre, que Bajazet aime en fait Atalide.

Elle se décide à faire venir le prince pour le mettre en demeure de choisir. Elle a prévenu des esclaves, appostés par elle, que si Bajazet sortait, il était condamné et devait être étranglé. C'est ce qui donne un sens si fort à l'impératil final : « Sortez ! ».

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Hermione, fille de Ménélas et d'Hélène, est à la cour de Pyrrhus, fils d'Achille, roi d'Epire. Elle lui a été fiancée officiellement, et depuis six mois elle attend que Pyrrhus fixe le jour du mariage. Mais celui-ci est épris d'Andromaque, veuve d'Hector, sa captive. Il veut la contraindre à l'épouser et la menace de tuer son fils Astyanax, si elle n'y consent.

L'arrivée d'Oreste, qui vient réclamer Astyanax au nom des Grecs, précipite la situation. Pyrrhus met Andromaque en demeure de se décider ; la veuve d'Hector, pour sauver son fils, accepte le mariage. Hermione, définitivement abandonnée, a résolu de se venger. Elle arrache à Oreste, qui l'aime, la promesse de tuer Pyrrhus ; et au prince infidèle qui est venu s'excuser, elle a lancé, à la fin de l'acte IV, de terribles menaces...

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En effet, dans cette courte pièce, Molière essaie de réfuter les attaques dont sa dernière comédie a été l'objet. Il nous présente un marquis ridicule, un auteur et une prude : c'est-à-dire l'ignorance, le pédantisme et l'hypocrisie...

Le dramaturge confie sa défense au chevalier Dorante, qui incarne à la fois le bon sens et la saine érudition, et à deux femmes d'esprit, Uranie et Elise. Lysidas, qui attaque la comédie est une esquisse futur de Trissotin. Molière proteste contre le mépris de M. Lysidas pour la comédie.

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Ces strophes étaient adressées à Mlle du Parc, célèbre actrice de la troupe de Molière. En se faisant poète, le dramaturge ne laisse pas de côté le ton empreint de fierté si présent dans ses pièces.

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La Bruyère nous brosse ici le portrait d'un égoïste fort importun. Son nom, vient du grec et signifie « mâchoire ». Cela nous fait rapidement comprendre qu'il ne vit que pour manger. C'était aussi un nom traditionnel du personnage parasite dans la comédie grecque et latine.

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On retrouve, dans cette scène, le père de Rodrigue, Don Diègue, qui vient demander que justice soit faite sur sa tête plutôt que sur celle de son fils si l'on doit accuser quelqu'un de la mort du père de Chimène, Don Gormas. Il tente ici de persuader le roi de ne pas inquiéter Rodrigue qui pourra, à l'avenir, servir avec son bras les intérêts de la couronne.


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Le philosophe se plaît à remettre en question l'idée du « bon sens » librement partagé par tous. Mais, c'est aussi l'occasion pour Descartes de se présenter au lecteur et de revenir sur son parcours scolaire et sa formation intellectuelle.

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Au cours de ces strophes, le poète se plaît à nous composer un tableau où l'arrivée brusque de la pluie dans un climat torride crée un sentiment de joie chez tous les acteurs de cette scène.

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Au travers de ces quelques vers, le poète s'attaque à tous ceux qui font profession, en écrivant, de cultiver l'obscurité. Si ces écrivaillons ne veulent pas délivrer clairement leur message, pourquoi ne se contente-t-il pas de garder le silence plutôt que de prendre la plume ?


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Au sein de ce texte, le poète célèbre, à l'aide d'un lyrisme vif et enthousiaste, le bonheur de la régence exercée par Marie de Médicis. Et, si l'on croyait, à la mort d'Henri IV, en 1610, que le pays allait sombrer dans l'anarchie, c'est bien au contraire qu'on assiste selon Malherbe.


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Si l'on a depuis longtemps oublié les traductions d'œuvres grecques qu'avait proposées La Boétie, son Discours a, en revanche, marqué les esprits. Passé à la postérité grâce à Montaigne, ce texte établit un réquisitoire sincère en faveur de la liberté. Il nous amène à s'interroger sur le droit de gouverner qu'on laisse souvent entre les mains de tyrans.

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Dans ces quelques lignes, l'auteur vient nous présenter sa « librairie ». C'est le lieu qu'il a choisi pour passer de nombreuses heures à étudier les livres des Anciens mais aussi à écrire ou dicter ses pensées. Située au troisième étage d'une tour de sa propriété, cette pièce lui permet de laisser libre cours à ses pensées.

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D'Aubigné, soldat et ardent militant de la cause calviniste, revient dans ce passage sur le malheur de la France, « affligée » par une guerre civile qui n'en finit pas d'amener à chaque jour son lot de misères.


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On y retrouve l'expression lyrique chère à Ronsard avec des thèmes toujours puisés dans la poésie de Pétrarque. Ici le poète reconstruit l'opposition classique entre une nature qui ne semble pas subir les outrages du temps alors que l'être humain, lui, voit sa jeunesse fuir.


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Afin de mieux nous présenter son personnage héroï-comique, Daudet en passe d'abord par une description alliant sérieux et bouffon, du cadre dans lequel apparaît enfin Tartarin. Après un jardin des plus exotiques, on se retrouve dans un cabinet qui ne l'est pas moins, contenant un nombre considérable d'armes en tous genres pendues aux murs.

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Au sein d'une courte série de quatrains, le poète se propose d'évoquer successivement la splendeur des fleurs élevées sous serre, bien « loin de leur soleil natal » et la beauté naturelle des fleurs apparues au milieu des bois. Entre le camélia d'origine asiatique et la simple pâquerette se tisse un jeu d'oppositions en faveur de la fleur vivant paisiblement auprès de nos forêts.

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