Questionnement critique des visions dépassées du monde actuel

Frappé par le fait qu'en matière de notoriété, comme en économie capitaliste, on ne prête qu'aux riches, Daniel Glauser s'interroge sur les origines du phénomène et la forme extrême qu'il revêt aujourd'hui. Il propose alors l'analyse d'une mutation historique majeure intervenue à l'orée du XXIe siècle et par laquelle le besoin de biens matériels économiques est doublé puis remplacé par une appétence pour la recognition. Le bouleversement du fonctionnement social ainsi provoqué équivaut à l'avènement d'une nouvelle ère historique où les rapports sociaux s'établissent dans un champ non pas économique mais d'une nature différente caractérisée parla circulation et l'échange de valeurs de sens. Celles-ci sont conçues comme charges dynamiques afférant à des actes sémiques dont l'économie immatérielle nécessite l'élaboration d'une discipline spécifique nouvelle pour laquelle l'auteur propose le néologisme de sémionomie. Dans une seconde partie, sont envisagées les implications pour le fonctionnement psychique des changements intervenus dans cet ordre sémionomique nouveau. Un village people occupe désormais les positions dominantes d'où est soumise la foule anonyme de ceux qui les reconnaissent. A partir de la notion de peuples qui soumettent, sont proposés d'autres néologismes tels que peopolisme, peopolat, etc. En conclusion, est suggérée l'idée que le populisme consiste à élever à la dignité de people toute une nation conçue comme un collectif personnalisé qui soumet par l'image médiatique de sa présence dans les rues et incarné par un leader charismatique.