effondrement

2101. Une comète va annihiler la vie sur Terre. Aelys fait partie des élites sélectionnées pour coloniser une nouvelle planète. A l'extérieur de la base de lancement, dans ce qu'il reste de la France, la civilisation s'est déjà effondrée depuis cinquante ans. Convaincue qu'elle pourra aider à reconstruire l'humanité après l'impact, Aelys s'enfuit. Sa famille n'a que trente-huit heures pour la retrouver avant le dernier départ.

Dans son triptyque Retourner l'effondrement, Guillaume Cayet investit un théâtre politique et engagé, tout en proposant des partitions concrètes à des distributions d'acteurs variables. Il s'agit d'un retour à la terre, mais celle d'un terroir militant qui refuse la fatalité de l'exode et du dépérissement. Dans ces Dernières pailles, deuxième volet indépendant des autres, l'été débute, mais, accablés de chaleur, les blés tardent à pousser. Deux frères vivent avec leurs compagnes dans la ferme familiale. Le premier a toujours vécu dans l'exploitation ; le second est revenu s'y installer après la mort du père et un exil urbain. Entre tradition et modernité, le bloc que constitue cette fratrie va se fissurer à la suite d'une proposition censée permettre de combler leurs dettes : la municipalité propose de classer les terres agricoles de la famille en zone constructible. Cet événement fera éclater le vernis des relations familiales chacun doit désormais choisir son camp entre la raison vouée à ancrer ce déclassement et la fidélité à l'histoire personnelle. Ce texte, mettant en scène cinq personnages (deux femmes, trois hommes), est une ode à un théâtre de l'intime, nid de passions âpres, mais dont les ressorts politiques sont éminemment actuels.

Lorsque la civilisation s'est effondrée, le monde allait mal depuis longtemps. Bouleversements climatiques, émeutes, épidémies inquiétantes et dictatures... c'était un monde en bout de course, où l'on faisait semblant de vivre normalement. Le Grand Effondrement était inévitable, mais nul n'aurait pu imaginer ce qui allait suivre. Lou et Guillaume font partie des survivants. Elle est adolescente, lui a une trentaine d'années. Il l'a recueillie quand elle était toute petite. Réfugiés dans une ancienne villa perchée sur un mont des Flandres, ils savent que le danger peut surgir à tout instant.

Dans moins de vingt ans, une personne sur cinq sera concernée par une perte de l'autonomie fonctionnelle et/ou cognitive. De fait, une fraction des personnes devenues dépendantes devra entrer en Ehpad. Au regard des multiples plaintes actuellement dirigées contre ces structures, il devient indispensable de proposer des changements radicaux principalement dans le management de ces établissements. Cela passe essentiellement par la refonte des valeurs inhérentes à ces lieux. Pour ce faire, une solution existe : il s'agit de considérer les bénéficiaires des Ehpad comme étant un consortium de copropriétaires. Mais ceci nécessite alors de repenser les rôles de tout un chacun. Par analogie, nous observons que les règles des systèmes globaux régissent également les microsystèmes tels que les Ehpad. Sans modifications radicales de ces règles, ceux-ci concourent à leur propre perte. Il s'agit désormais de ne plus faire "toujours plus de la même chose" si nous ne souhaitons pas subir demain ce que les bénéficiaires vivent aujourd'hui.

2101. Dans ce tome final, la comète destructrice fait tomber l'Enfer sur Terre. Aelys, dernier espoir des survivants de l'effondrement, est piégée avec son pire ennemi dans la Cité-Etat de France, ultime bastion de la civilisation. Depuis leur Arche interstellaire bloquée en orbite, ses parents décident de quitter ce paradis pour rejoindre leur fille. Mais Aelys découvre sur eux une vérité insoutenable. La famille Dalbera résistera-t-elle à la fin du Monde ?

Il y a bien longtemps, les élémentaires destructeurs d'Azeroth ravagèrent le monde jusqu'à ce que les bienveillants titans les emprisonnent. Mais les esprits reviennent. Au fil des siècles, Thrall et d'autres chamans parviendront à se lier à eux et tempérer leur influence désastreuse sur Azeroth. Alors que les élémentaires semblent se détourner inexplicablement des chamans, Thrall lutte pour sauver son peuple, les ores, menacé par la diminution de ses réserves et l'hostilité croissante de ses voisins elfes de la nuit. De son côté, Varian Wrynn, roi de Hurlevent, envisage une action violente pour répondre à la tension grandissante entre la Horde et l'Alliance, qui risque de l'éloigner de ses proches, y compris de son fils, Anduin. Tiraillé par le doute mais fermement résolu à trouver sa voie, le jeune prince s'exposera-t-il aux instabilités politiques qui alarment le monde ? Le destin des grandes races d'Azeroth est nimbé d'un brouillard d'incertitude, et le comportement erratique des esprits élémentaires n'est peut-être que le premier présage sinistre du cataclysme qui approche.

L'idée d'effondrement, médiatisée par la collapsologie comme destin probable de nos sociétés face aux crises écologiques, fait l'objet de multiples critiques alors même que les illustrations récentes d'effondrements en cours, de l'épidémie de Covid-19 aux mégafeux, ne cessent de se multiplier. Devant ce paradoxe, les auteurs réunis ici prennent au sérieux l'hypothèse d'un coup d'arrêt majeur de nos dynamiques socio-économiques et politiques, tout en montrant que le rythme des effondrements se révèle variable selon les territoires. A partir d'enquêtes de terrain plurielles, ils examinent également la façon dont se mobilisent des acteurs, au Nord et au Sud, militants engagés ou citoyens discrets, pour tenter d'y faire face. L'ouvrage souligne l'impérieuse nécessité pour les sciences sociales de renouveler leurs approches des questions écologiques et esquisse les premiers jalons d'un paradigme de l'effondrement.

Nous voyons les banquises fondre, les espèces disparaître, les inégalités s'exacerber : tout nous annonce que nos modes de vie sont condamnés à un "effondrement" qui vient. Nous savons la nécessité d'une mutation vertigineuse, à laquelle nous ne parvenons pas à croire. Comment sortir de cette hantise - sans nier sa réalité ni subir sa fascination ? En multipliant les perspectives qui dévoilent une pluralité effondrements déjà en cours, plutôt qu'un unique écroulement à venir. En questionnant ce "nous" de la collapsologie à partir de temporalités alternatives, d'attentions altérées, de points de vues excentrés et excentriques. Ecrit à quatre mains, ce livre s'adresse à toutes les générations collapsonautes - jeunes et moins jeunes - qui ont mieux à faire que se laisser méduser par la menace des catastrophes à venir. Désespérées mais pas pessimistes, elles s'ingénient à accueillir et cultiver des formes de vie qui échappent parle haut au capitalisme extractiviste. Condamnées à naviguer sur les effondrements en cours, elles génèrent d'ores et déjà des arts inédits du soulèvement et du montage - dont ce bref essai encourage à hisser les voiles.

En 2015, l'année des attentats de Charlie Hebdo et de la COP 21, Flora Clodic-Tanguy, journaliste à Paris, traverse une grave crise existentielle. Face aux défis écologiques, aux instabilités politiques, aux troubles de notre époque qui se conjuguent, quel sens donner à sa vie ? Comment être et s'épanouir dans un monde qui s'effondre ? Et comment trouver le courage d'agir ? Ces questionnements la poussent à tout quitter pour transformer son existence, mais aussi à enquêter : elle part à la rencontre de personnalités atypiques qui s'engagent aujourd'hui pour créer en conscience le monde de demain, plus égalitaire et plus écologique. Du penseur collapsologue Pablo Servigne à la réalisatrice Flore Vasseur, en passant par la naturopathe Odile Chabrillac ou encore le danseur Bolewa Sabourin, elle dresse leurs portraits, sensibles et vivants, et nous démontre que chacun peut trouver sa voie de résilience.

Une enquête sur un effondrement. Autrefois appelée " l'île aux Belles-Eaux ", la Guadeloupe assiste depuis vingt ans, impuissante, à l'effondrement de ses réseaux d'eau et d'assainissement. En effet, un quart de sa population souffre d'un accès pauvre et irrégulier à l'eau, ce qui accroît détresse sociale et précarité. De la mère de famille qui ne peut plus doucher ses enfants aux hôtels qui voient leur fréquentation s'effondrer, l'eau est au coeur des préoccupations de tous. Cette malheureuse situation révèle tous les problèmes de la Guadeloupe depuis presque un siècle : un Etat qui fait l'autruche, un personnel politique local souvent incompétent et parfois corrompu, des entreprises prédatrices qui profitent de structures économiques héritées du " bon vieux temps ". Alors que l'île s'enfonce dans une triple crise - ; sociale, sanitaire et financière - ; Guadeloupe, l'île sans eau dévoile les causes profondes et alerte sur l'étendue des dégâts.

Le livre de Dmitry Orlov est l'un des ouvrages fondateurs de cette nouvelle "discipline" que l'on nomme aujourd'hui : "collapsologie", c'est à-dire l'étude de l'effondrement des sociétés ou des civilisations. La perception populaire de la façon dont cet avenir pourrait réellement se dérouler varie énormément : d'une "récession grave et prolongée" à une "longue période d'urgence" ou à un "effondrement complet de la civilisation". Dans Les 5 stades de l'effondrement et face à l'impuissance politique, à l'épuisement imminent des ressources et au changement climatique, Dmitry Orlov postule pour une taxonomie de l'effondrement, offrant ainsi une perspective étonnamment optimiste pour survivre aux changements radicaux et soudains. Arguant que c'est pendant les périodes de perturbations et d'incertitude extrême qu'un vaste changement culturel devient péssible, Orlov guide le lecteur à travers les défis de l'effondrement. S'appuyant sur un examen détaillé des sociétés post-effondrement, y compris le peuple somalien d'Afrique, les Pachtounes d'Afghanistan, les Roms d'Europe centrale et orientale et même la mafia russe, Les 5 stades de l'effondrement décrit des adaptations réussies clans des domaines tels que la finance, I' auto-gouvernance, l'organisation sociale et culturelle. Ces études de cas fascinantes - offrent une perspective unique sur les caractéristiques qui déterminent les communautés hautement résijientes. Avec l'humour noir qui le caractérise, l'auteur présente ici une bote à outils inestimable pour créer des solutions post-effondrement viables.

L'apocalypse écologique est-elle inéluctable ? L'économie mondiale va-t-elle se disloquer ? Allons-nous droit vers un effondrement de la civilisation ? De plus en plus de gens en sont convaincus, et c'est ce qu'affirment collapsologues et survivalistes. Pourtant, tenter de répondre à ces questions sans verser dans le catastrophisme ni le déni de principe, en les passant au crible de l'analyse prospective, donne des raisons d'espérer. Oui, l'effondrement est possible, mais non, il n'est ni inévitable, ni même probable. Crises économiques, pic pétrolier, raréfaction des ressources, réchauffement climatique : Antoine Buéno livre une évaluation sans équivalent des dangers qui nous menacent et de ce que nous pouvons encore faire pour éviter le pire. Ce faisant, il nous restitue notre capacité à écrire notre avenir.

Ce recueil d'une quarantaine de textes inédits ou dispersés dans des revues montre un Winnicott explorateur et conteur passionné. Nombreux sont en effet les inédits qui sont le résultat d'intuitions et de perceptions déroutantes pour l'auteur lui-même, qui a ainsi éprouvé le besoin de les saisir par l'écrit, en quelques pages vives et ouvertes. Certaines de ces pages sont des notes préparatoires pour un enseignement ou une conférence, et sont enjouées, prêtes à être partagées. Elles ont aussi l'intérêt de révéler un Winnicott moins connu, un analyste d'adultes non conventionnel, capable d'aller dans un restaurant retrouver une patiente, ou d'expliquer comment ses propres rêves lui constituent un " club " où il se rend pour avoir la paix. Après les " Notes sur la pratique et la théorie " viennent quatre " Consultations thérapeutiques ", pour ainsi dire quatre nouvelles brèves, quatre enquêtes racontées en temps réel où, véritablement, le lecteur - psychanalyste ou profane - retient son souffle. La plus brillante, sinon la plus émouvante, celle qui évoque le cas de Mark, décrit une scène extraordinaire, avec des bruits qui viennent d'on ne sait où et une chaise qui bouge toute seule, de sorte que le thérapeute n'a d'autre " choix " que celui de devenir fou et de le dire à l'enfant - et de trouver ainsi la " clé " de l'énigme. Suivent des textes plus classiques, qui sont les compléments de la théorie winnicottienne de la " relation mère-enfant ". Ils précèdent un chapitre de recherches à la fois conceptuelles et cliniques, dont l'article, célèbre, " La crainte de l'effondrement ", publié en 1972 dans la Nouvelle Revue de Psychanalyse et ici retraduit. Le livre se termine par un ensemble de critiques, sévères sans être malveillantes, de l'œuvre de Melanie Klein, à partir de son concept d'" envie ". En guise d'introduction, le texte transcrit d'un exposé : une étonnante petite autobiographie et la seule que nous ayons sur la naissance des idées de l'auteur, " volées comme on dérobe des sous dans le sac de sa mère ". Winnicott s'y explique sur ses deux analyses et leurs avatars, et sur le fait qu'il a eu besoin de travailler sans tenir compte de l'apport de ses collègues, sauf pour les " voler " plus ou moins consciemment. Il y expose comment lui, enfant mal adapté de la psychanalyse, a trouvé sa liberté de pensée en soignant les enfants mal adaptés de la vie. C'est donc le parcours d'une vie de recherche qui est présenté (travaux de 1939 à 1970), mais un parcours parallèle et généralement ignoré. On y découvre les marges de la pensée winnicottienne et, comme c'est une pensée essentiellement paradoxale, les marges sont au centre.

L'Interdépendance : un empire de quarante-huit systèmes stellaires presque tous inhospitaliers, où l'humanité s'est implantée et dont la survie repose sur une étroite collaboration. L'Interdépendance : un millénaire de règne des grandes familles marchandes, dont la première occupe le trône de l'emperox. L'Interdépendance : le réseau des courants du Flux, seul moyen de voyager plus vite que la lumière, unique lien des mondes de l'empire entre eux. Le Flux est éternel mais il n'est pas statique. S'il se déplaçait, réduisant les colonies à l'isolement, l'humanité serait au bord du gouffre. Un jeune scientifique, une commandante de vaisseau spatial et la toute nouvelle emperox devront affronter la catastrophe annoncée.

Dans son triptyque Retourner l'effondrement, Guillaume Cayet investit un théâtre politique et engagé tout en proposant des partitions concrètes à de larges distributions d'acteurs. Il s'agit d'un retour à la terre, mais celle d'un terroir militant qui refuse la fatalité de l'exode et du dépérissement. Une commune, premier opus, est une fable épique ancrée dans une communauté villageoise dans laquelle se nouent des événements dramatiques que les relations intimes des personnages éclairent avec ingéniosité. Alors que d'aucuns estiment advenue la "fin de l'histoire", validation passive d'une situation politique figée, le retour d'un propriétaire important dans le village va faire naître un sentiment d'urgence à rebâtir du commun. Une union des paysans et des ouvriers avec comme souvenir historique cette Commune de Paris, rare moment de conjonction des luttes. A la manière du théâtre brechtien didactique, mais revisité sous la double autorité des mouvements syndicaux et politiques actuels (zadistes, alternatifs, écologistes, décroissants...) et d'une dramaturgie d'aujourd'hui (une large distribution modulable pour un groupe de sept à une vingtaine d'acteurs), Guillaume Cayet hisse son texte à la hauteur des enjeux contemporains, pour un théâtre debout.

Cet essai et son titre sont nés d’un fait d’actualité qui a attiré mon attention sur la fragilité de l’être humain, celui d’un sportif de haut niveau éprouvé par ses souffrances physiques et psychiques inaliénables à la suite d’un accident grave, qui se révèle plus fort et moins vulnérable lorsque la Lumière intérieure vient le surprendre pour l’aider à s’accepter, à vivre désormais avec son handicap irréversible. «S’il est un sens qui survit à l’irréparable catastrophe, il tient à ce murmure en moi d’une présence d’éternité », fait-il savoir par la mobilité de sa pupille, tandis que son corps meurtri le privera désormais de jouir pleinement de la vie. Métamorphose est la transformation ultime que tout être humain peut s’offrir à la condition de se délier de tous ses attachements, de son ‘moi’ impérativement sans l’aliéner, par son retournement, lui révélant le sens vrai de la vie qu’il convient de se dévoiler pour connaître vraiment sa vraie nature, portée par la joie de la Présence venue engrammer son cœur, pleinement conscient du don reçu. Le retournement individuel est le passage obligé pour connaître l’intime de soi, lumière qu’irradie le cœur. L’ego n’est plus le Commandeur du Maître, alors l’homme de chair et d’esprit amalgamés, renaît parce qu’il naît à son être vrai qu’il découvre enfin. L’homme se détache de son appartenance identitaire temporaire. Le vivant renaît en conquérant son axe vertical, sa vie nouvelle n’est plus un chemin de croix, elle est le fruit de la grâce offerte de se dissoudre dans l’Amour infini. Cet essai impromptu est l’offrande que je vous adresse pour accueillir ce don caché, que ce sportif jeune reçut en révélation. Métamorphoses à l’échelle de l’humanité signifie qu’après le désordre mondial en cours, depuis 2021 jusque début 2024, une forme d’éveil planétaire salutaire se présentera, surgissant des profondeurs de l’homme, une résurgence montant des coeurs, que j’ai appelée un saut de conscience individuel puis collectif, pour réinitialiser la dignité de l’homme là où elle est bafouée, le merci qu’il doit à la Vie qui ne lui appartient pas, et par suite donner sens à son passage temporaire sur la Terre.

" Papa, c'est quoi cette histoire de fin du monde ? " Entre effondrement du vivant et effondrement possible de notre société... le mot plane comme une ombre au-dessus de notre époque. Mais de quels effondrements s'agit-il ? Peut-on en parler aux enfants sans les angoisser ? Avec quels mots ? Et aussi, pourquoi certains boomers ont-ils tant de mal à comprendre ? Mêlant arguments, expérience et affects, Pablo Servigne et Gauthier Chapelle tissent une discussion à bâtons rompus entre générations avec pour horizon la préservation des liens.

Devant la menace d'un effondrement global de la vie et des civilisations, il est impératif de s'interroger sur les causes et les remèdes du phénomène. Cause première : le système capitaliste qui depuis son origine épuise le monde et l'humain, tout en vendant à ce dernier des compensations qui masquent le problème... jusqu'à un certain point. Chaque phase du capitalisme (industrialisation, consumérisme, virtualisation) a accentué et accéléré cet épuisement. Et désormais, c'est le monde qui a lui aussi besoin de notre soutien. Quels remèdes ? Il s'agit de penser une transformation fondamentale, qui ne peut intervenir que par la grâce d'une éducation profonde, d'un aménagement des conditions de l'enfance. On aura alors à penser la formation de nouvelles forces. Des forces spirituelles susceptibles de nous relier au monde, de sentir quelle est sa réalité (et pas seulement de la penser). Des forces psychiques pour se passer des compensations épuisantes et savoir jouir d'être réel et vivant.

La problématique de la fragilité, voire de l'effondrement, des Etats africains continue d'alimenter les études scientifiques contemporaines. Si la Sierra Leone, petit Etat d'Afrique de l'Ouest, renoue aujourd'hui avec le processus démocratique et une relative stabilité, son histoire récente a été émaillée de profonds bouleversements. Tout en soulignant la particularité de l'héritage historique double légué par le colon britannique, l'ouvrage fait démarrer le processus d'effondrement de l'Etat à partir de 1964, année au cours de laquelle Albert Margai accède au pouvoir et opère des ruptures dans les dynamiques politiques du pays. La conjugaison des facteurs liés aux transformations politiques, institutionnelles, sociales et économiques qui s'ensuivent sous les régimes successifs des régimes militaires de Siaka Stevens et de Joseph Momoh triomphe de l'Etat. La guerre civile de 1991 et les arrangements politiques subséquents visent à faire taire les armes, mais finissent par emporter le pays. En 1999, en dépit de la présence des forces de I'ECOMOG et des Casques bleus de l'ONU, une coalition d'acteurs militaires étatiques et non étatiques fait disparaître l'Etat. Cet ouvrage met en exergue la conjugaison des facteurs internes et externes qui font disparaître la Sierra Leone et souligne la nécessité de convoquer une approche multidisciplinaire pour comprendre le processus d'effondrement des Etats.

L'Anthropocène rend la Cité des hommes vulnérable : le dérèglement climatique globalise les risques de guerres civiles et de catastrophes environnementales. En à peine quelques siècles, la Modernité occidentale, qui avait fait de l'accumulation sans fin de l'excédent d'énergie la solution pour faire durer le monde dans la paix, a trahi sa promesse : éviter l'effondrement de notre civilisation, la rendre durable, est à présent une urgence collective. Or, la Modernité était déjà une tentative de réponse au risque d'effondrement produit par le gouvernement primitif et antique de l'excédent, fondé sur sa consumation et farouchement opposé à son accumulation. Entre consumation et accumulation, Homo consumis et Homo ceconomicus, guerres civiles et catastrophes environnementales : quel nouveau gouvernement pour l'excédent en ce début de XXIe siècle ? Survivre à l'Anthropocène revient donc à bâtir une nouvelle théorie de l'écologie politique qui réactiverait le thumos de Platon - l'organe du débordement, démon refoulé en vain par les modernes. Et si l'avenir de la Cité des hommes était lié au destin de cette partie inflammable de l'âme humaine ?

"Une élite politique et intellectuelle met en avant ses intérêts personnels au détriment des intérêts de l'Etat. Défendre l'intérêt général d'un Etat demeure une tâche difficile, laquelle nécessite du patriotisme et de l'abnégation. La plus grande faute du pouvoir politique actuel aux Comores est le silence complice observé à l'égard des détournements de fonds publics opérés par ses proches. Il est encore temps de mettre fin à cette morale mafieuse - racine du mal-développement -, pour le respect de la dignité de l'Homme et pour la sauvegarde de la paix dans ce beau pays : les Comores. L'attitude de l'Etat, sa passivité en matière de défense de l'intérêt général, mérite d'être élucidée. L'Etat comorien, pour lutter contre les associations de malfaiteurs, agit d'une manière empirique. Le sujet est trop grave pour être abordé à la sauvette. D'ailleurs, comment parler de l'Etat lorsqu'il est réduit à ne défendre que les intérêts d'un clan qui le personnifie ? Il ne s'agit donc pas seulement d'admettre les détournements de fonds publics, mais d'en prouver l'existence et donc de porter, devant une juridiction indépendante, toute forme de vol de deniers publics et de corruption, même lorsqu'ils émanent de personnes placées en haut de la hiérarchie pyramidale. C'est ainsi qu'il faut mettre en place une Haute cour de justice habilitée à juger les crimes et délits de ceux qui ont exercé les plus hautes fonctions à la tête de l'Etat. Il faut mettre fin au paisible climat malsain et destructeur de l'impunité." Avec son ouvrage, qui porte un regard aiguisé et sans concession sur les maux de la société comorienne post-coloniale, le professeur Mmadi apporte indéniablement une contribution notable pour l'émergence d'un Etat comorien démocratique.

Un mystérieux accident de bus. Trente-deux adolescents volatilisés dans la nature sans laisser de traces. Armé d'une détermination à toute épreuve, Rayan, le frère de l'un des disparus, va tout tenter pour retrouver son frère, ami et confident. Dans sa quête de la vérité, Rayan vivra toutes sortes de péripéties rocambolesques au cours desquelles il sera confronté au doute, au chagrin et à la peur. Sa quête sera interrompue quand le monde tel que nous le connaissons sera au bord de l'effondrement...

Le testament intellectuel et spirituel du créateur inimitable du concept de "sobriété heureuse" . Un texte court et percutant pour servir d'étoile polaire en ces temps obscurs...

Un vent de collapsologie souffle aujourd'hui sur l'écologie politique. Le réchauffement climatique, la raréfaction des ressources fossiles, l'érosion de la biodiversité, la prolifération nucléaire se poursuivent, année après année, décennie après décennie. L'effondrement n'est-il pas la fin logique de cette fuite en avant ? Depuis les premières alertes des années 1970 jusqu'aux débats contemporains sur l'Anthropocène, Luc Semal retrace l'émergence et l'évolution des mobilisations aux prises avec les limites à la croissance et la perspective d'un effondrement global. Leur catastrophisme est envisagé non pas comme une fascination paralysante pour le désastre, mais comme une pensée politique propice à la délibération et à l'action. Des mouvements comme ceux de la décroissance et des Transition Towns réinventent des projets écologistes entre sobriété heureuse et désastres annoncés. Par leurs luttes et leurs expérimentations locales, ces mobilisations à l'ombre des catastrophes esquissent les contours d'une démocratie post-pétrole et post-croissance.

Le monde avance vers un futur difficile. Au-delà des ennuis extrêmement graves et sérieux que connaîtront par notre faute nos descendants, se profilera, pour eux comme pour nous, une attente du Créateur conduisant le monde à la conversion. Face à une modernité qui s'est distancée du religieux, il s'impose de repenser les visées chrétiennes, d'adopter un langage plus audible en lien avec le monde actuel et relire le dévoilement opéré dans le livre de l'Apocalypse. Il est nécessaire que l'Eglise catholique s'extraie de son cléricalisme, intègre dans son message les sciences humaines, adopte des réformes réclamées par les laïcs qui se situent au plus proche des attentes du monde. Il est nécessaire qu'elle ne se considère plus comme un conservatoire des vérités évangéliques, mais comme une force d'impulsion, qui va réhabiliter les femmes trop souvent déconsidérées et admettre enfin des hommes ou des femmes mariés aux ministères ordonnés. Aujourd'hui, il importe de proclamer une foi nouvelle avec toutes les mouvances spirituelles et de délivrer en ces temps difficiles un message d'ouverture et d'unité. Une nouvelle ère se profile au travers des réseaux sociaux ; leur rôle sera essentiel dans la recherche de la paix et l'avancée vers la Cité de Dieu.

? GIEC, ADEME, rapport Meadows... L'auteur rassemble et décrypte toutes les sources institutionnelles pour éclairer les différents avenirs étudiés : technologies vertes ou récession démographie : chute ou contrôle ? business as usual ou décroisance pollution ou neutralité carbone coopération ou survivalisme ? Tous les facteurs sont passés à la loupe par le sociologue Thierry Brugvin pour des estimations réalistes, plus ou moins désirables ? Illustré de 20 schémas de synthèse

Aux fourches, citoyens ! Pour une révolution du système alimentaire. Nous vous donnons rendez-vous début 2022 pour découvrir le numéro 2 de la revue, construit en étroite collaboration avec Les Greniers d'abondance et les Civam. Dans ce numéro, vous trouverez : de nombreux reportages sur des initiatives inspirantes qui construisent la résilience alimentaire de nos territoires ; des outils pour aller plus loin et mobiliser tous les acteurs du système agro-alimentaire ; des réflexions avec de nombreux experts du sujet sur les verrous et les leviers à actionner pour changer ce système et construire partout des territoires nourriciers. Car bien se nourrir, préserver nos ressources naturelles et sécuriser notre alimentation localement, c'est l'affaire de toutes et tous !

"Aucun sujet n'est plus important. Une contribution d'une grande valeur qui vient à point". Noam Chomsky La fin de la mégamachine Ce livre haletant nous offre enfin la clé de compréhension des désastres climatiques, écologiques et économiques contemporains. Accuser Sapiens, un humain indifférencié et fautif depuis toujours, est une imposture. Notre histoire est sociale : c'est celle des structures de domination nées il y a cinq mille ans, et renforcées depuis cinq siècles de capitalisme, qui ont constitué un engrenage destructeur de la Terre et de l'avenir de l'humanité, une mégamachine. Alors que les alternatives ne manquent pas, quel déclic nous faut-il pour changer de cap et abandonner une voie manifestement suicidaire ? La réponse est dans ce récit. Car seul celui qui connaît sa propre histoire peut être capable de l'infléchir. Fabian Scheidler Il travaille comme auteur indépendant pour la presse, la télévision et le théâtre. En 2009, il obtient le prix Otto Brenner du journalisme critique. Il a publié aussi Chaos. La nouvelle ère des révolutions (2017) et L'étoffe dont nous sommes faits. Repenser la nature et les sociétés (2021, en allemand). Traduit de l'allemand par Aurélien Berland

Dans cet essai lumineux, Cécile Renouard et Xavier de Bénazé nous invitent à prendre la mesure des enjeux actuels, sans nous réfugier dans un optimisme insouciant ni céder au désespoir. Surtout, ils puisent à la source vive de l'Evangile, qui fait de chaque baptisé un "prêtre, prophète et roi" - et de chaque être humain un "contemplatif, militant et leader" -, pour nous donner de véritables raisons d'agir et d'espérer. Ainsi pourrons-nous témoigner de manière crédible de l'espérance qui nous habite et relever ensemble les défis de notre temps. Un appel radical à l'engagement espérant, à l'espérance engagée.

Cet ouvrage est issu d'une confrontation de deux points de vue, celui de Serge Latouhe, économiste, et celui de Pierre Jouventin, éthologue. Animé par le philosophe Thierry Paquot, ce débat prend en compte les dernières recherches en sciences de la vie et en sciences de l'homme. Si dans certains domaines les opinions s'opposent, la convergence est profonde tant sur le constat de la destruction de l'environnement naturel que sur les mesures à prendre pour y remédier, qui toutes remettent en cause le fonctionnement de nos sociétés. L'humanité scie, en quelque sorte, la branche sur laquelle elle est assise... Les auteurs évoquent les leçons que nous pourrions tirer des modèles d'organisation des sociétés primitives ou des communautés animales. Ils font également référence aux penseurs qui les ont précédés et ont développé des perspectives prémonitoires qui interpellaient déjà notre avenir. Le propos de ces regards croisés sur l'effondrement en cours résonnent comme une alerte, dénonçant l'ampleur des dégâts annoncés et l'étroitesse de la voie alternative ; ils nous encouragent à penser l'après, c'est-à-dire à réagir sans attendre...