isaac asimov fondation

Isaac Bashevis Singer détestait les biographies : " C'est l'œuvre qui compte, disait-il, pas le bonhomme. " J'ai quand même mis mes pas dans les siens. J'ai tenté de reconstituer ses trente premières années, en Pologne. Je suis allée à Leoncin, sur la Vistule, et à Radzymin, le village de son enfance. J'ai cherché ce qui avait pu échapper à l'enfer nazi, et retrouvé quelques très vieux témoins qui l'avaient connu à Varsovie. J'ai interrogé le fils que Singer avait laissé derrière lui, en Pologne, à l'âge de cinq ans... À New York, j'ai convaincu des femmes qui comptèrent dans sa vie de bien vouloir me parler de lui. À Stockholm, j'ai rencontré ceux qui, en 1978, décidèrent d'attribuer le prix Nobel à ce grand écrivain qui s'exprimait dans " la langue de personne ". Peu à peu m'est apparu, derrière le facétieux fabuliste de l'âme juive, un champion du désarroi physique et métaphysique, l'un des virtuoses les plus modernes de l'angoisse, de l'inhibition et du fiasco. Ce Singer-là est à mille lieues des stéréotypes généralement véhiculés sur lui. Qu'il me pardonne donc cette biographie, qui n'est pas un ouvrage de chercheur, mais une lecture de sa vie. Ce livre contreviendra peut-être à sa conception des écrivains et de la littérature. Mais, après tout, il a bien connu, lui aussi, le plaisir de la transgression. (Florence Noiville)

Prix Paul Fleury au concours littré 2017, décerné par le groupement des écrivains médecins -- Je serais heureuse de vous revoir... -- C'est impossible, Lola, dit-il timidement. -- Pourquoi ? s'étonna-t-elle. -- Je suis juif, fils d'un Grand rabbin... et pas des moindres. Mon père est un grand 'hassid et rabbin orthodoxe de la rue Pavée. Je n'ai pas le droit de fréquenter des non-juifs, de surcroît une non-juive. Je ne peux pas m'afficher avec vous, Lola.

Il y avait une fois un vieil homme avec un ver dans le ventre. Le ver aimait grignoter. Le vieil homme devait s'empoigner, comme s'il voulait s'arracher les entrailles. [...] Le café était mauvais pour son ver, dont les mille petites pinces s'accrochaient aux intestins du vieil homme qui chancelait sur le trottoir en bredouillant "Merde, putain, Dieu", ou toutes les insanités qui lui passaient par la tête. Il évitait le café pendant cinq ou six jours. Puis ne pouvait plus s'empêcher.

Qui veut tuer Charlemagne ? Des forces obscures sont en action, invisibles, déterminées à assassiner le futur empereur. Le jeune David le découvre. Personne ne le croit, mais ceux qui savent qu'il dit vrai, décident de l'éliminer... Tout commence au retour de Isaac al-Yahudi, dit Isaac de Narbonne, le savant juif, l'ami, que Charlemagne envoya auprès du calife Haroun al-Rachid pour demander les clefs de Jérusalem afin d'être sacré empereur... Isaac réussit sa mission et revint avec d'étranges cadeaux... mortels ?

Julius et Isaac sont amis, communistes et cinéastes à Hollywood. Mais la " chasse aux sorcières " du sénateur McCarthy met bientôt à mal leur belle amitié : Julius change de camp et dénonce Isaac. Après deux ans de prison, ce dernier reçoit un second coup de poignard, lorsque son ancien ami séduit sa fille, Narcissa. C'est une guerre sans merci - et peut-être sans vainqueur - qui s'engage...

Isaac mène une vie de roi chez son humain Oscar... jusqu'à ce qu'il soit envoyé en pension chez le cousin Hubert, à la campagne ! Là-bas, en plus de devoir s'adapter à la dure réalité de la vie à la ferme, Isaac se voit confier une mission de la plus haute importance par les autres animaux : saura-t-il découvrir l'origine des mystérieux enlèvements qui frappent la basse-cour ?

En janvier?2020, Isaac Carlier, 16 ans, un ado sans histoire disparaît soudainement laissant sa famille dans un deuil impossible. Sa mère Ingrid est inquiète car les recherches n'ont rien donné. Malgré les efforts des gendarmes, l'enquête stagne. Les chances de retrouver l'adolescent sont quasi nulles. En 2022, Ingrid fait appel à un cabinet de détectives privé pour poursuivre les recherches. Sarah et Daniel les deux enquêteurs privés, vont mener une ultime enquête dans l'Oise pour comprendre ce qu'il s'est passé et tenter de retrouver Isaac. Une recherche complexe et difficile qui mène chacun des investigateurs vers une route tourmentée. Les deux détectives vont devoir affronter leurs propres peurs et démons pour élucider l'affaire Isaac Carlier.

Un être se retrouve dans un endroit idyllique, mais après lui avoir présenté les lieux, une voix off lui dit qu'un jour il va disparaître. "Disparaître ? C'est à dire ? " "Poussière redeviendra poussière" lui répond la voix off. Le héros ne veut pas accepter cette finalité tragique et se rebelle. Il se met alors en tête de devenir immortel et après avoir essayé de nombreuses voies sans issue, il finit par mettre au point un robot doté d'une intelligence artificielle. Son éternité est assurée, mais pas du tout comme il l'imaginait...

Timmie, petit néandertalien de quatre ans, a été arraché à son monde. Car grâce aux découvertes du Pr Hoskins, il est désormais possible, au XXIe siècle, d'aller chercher des objets ou des êtres vivants dans notre passé. Voilà un bien joli cobaye... Timmie, est terrifié dans cet univers incompréhensible. Une infirmière a été engagée pour veiller sur lui et se prend peu à peu d'amour pour cette petite créature. Mais comment pourra-t-elle sauver cet enfant des griffes des scientifiques, des médias et des politiques ?

La passion d'Isaac relate une souffrance. Point seulement celle du père de la narratrice, s'il avait pu en témoigner lucidement, mais aussi du compagnonnage de sa maladie. La narratrice, Caroline Barbier-Beltz, a trouvé la force de la relater, de l'intérioriser et de la livrer, dans sa radicalité et dans l'humanité qui la tend. Elle écrit, d'emblée, dans la première page de son texte : "Mon père est mort le 19 juin au matin. Ma mère nous attendait, très calme, dans le salon. Durant la crémation, dont nous l'avions écartée, elle s'adressa à son médecin et lui fit une déclaration qu'il nous a rapportée précisément. Cette exactitude ne dut qu'à son expérience professionnelle alertée. - Pierre m'a attendu toute la vie, je ne serai pas en retard. Ma mère mourut le 24 juin à l'hôpital." De cette maladie, portant le nom de celui qui l'a le mieux décrite, Aloïs Alzheimer, Caroline Barbier-Beltz a voulu, et avec pudeur, que nous la partagions, à travers le poème en prose qu'elle dédie au disparu. S'il est vrai que le diagnostic suit généralement la vague d'effroi que ressentent le patient et ses proches, conscients du processus neurodégénératif qui s'ensuivra, la valeur de ce livre tient à sa construction, en somme à la rédemption que l'écriture fait affleurer, à la paix de l'esprit qu'elle induit.

Dans la Bible, l'épisode du sacrifice d'Isaac imposé par Dieu à Abraham interroge hier comme aujourd'hui. Onze études retracent les différentes interprétations qui ont été données à travers les siècles en littérature et en peinture. Dans la geste biblique d'Abraham, l'un des événements les plus connus est le sacrifice de son propre fils Isaac que lui impose Dieu, bien qu'il lui ait promis une descendance aussi nombreuse que les étoiles dans le ciel. L'épisode pose fondamentalement la question de la soumission à la volonté divine. Face à cet ordre, aussi scandaleux qu'incompréhensible, les interprétations ont été nombreuses et contrastées au fil des siècles ; elles oscillent entre fanatisme religieux et consentement exemplaire. Ce volume réunit onze études sur les enjeux de ces récritures. Après un état de lieu de la recherche sur l'épisode vétérotestamentaire (Gn 22), sont passées en revue les grandes étapes de la réception de la ligature d'Isaac, depuis le commentaire patristique d'Origène jusqu'aux relectures juives contemporaines de Saul Bellow et Bernard Malamud. Rachi de Troyes et Maïmonide, Calvin et Théodore de Bèze, Calderón, Kierkegaard, Saramago s'approprient, se démarquent et livrent leur propre compréhension de l'épisode au prisme de différents genres littéraires. Ghiberti et Brunelleschi, Rembrandt et Giambattista Piazzetta complètent ce vaste panorama pour le domaine pictural.

Virtuoses du piano nés tous deux en Catalogne, Albéniz et Granados ont contribué à l'émergence d'une musique authentiquement espagnole, qui a rapidement conquis le monde musical. Isaac Albéniz (1860-1909), pianiste précoce comparé à Rubinstein, rencontre Franz Liszt et enseigne le piano à la Schola Cantorum de Paris. Ses compositions sont principalement pianistiques (Chants d'Espagne, Suite Espagnole, Navarre, Iberia, ...) mais côtoient aussi des zarzuelas (Pepita Jiménez) et des opéras (Merlin, Henry Clifford). Ayant longtemps vécu à Paris et mort à Cambo-les-Bains, Albéniz est désormais inhumé à Barcelone. Enrique Granados (1867-1916) s'est rapidement imposé comme un pianiste virtuose autant qu'un compositeur prolifique (danses, tonadillas, zarzuelas, ...). Son goût pour les oeuvres du peintre Goya lui a inspiré une suite et un opéra évidemment intitulés Goyescas, qu'il promouvait dans le monde entier quand un tragique naufrage lui coûta prématurément la vie, ainsi qu'à son épouse. Avec ce nouvel opus de la collection horizons, Henri Collet vous invite à un véritable festival musical en terres espagnoles, au rythmes des coplas et malagenas de deux figures ibériques majeures, dans cette édition révisée et complétée, aux nombreuses illustrations et exemples musicaux.

Ce roman historique qui porte un regard sur la communauté juive normande en l'an 943 est également une contribution romanesque à la connaissance de la société normande du Xème siècle. La société juive est brillante et reconnue. Isaac vit avec sa famille sur les hauteurs de Rouen. Il a un secrétaire chrétien. Thomas est un moine bénédictin venant du Latium. Thomas et Isaac sont envoyés dans une mission qui tient de l'inventaire des différentes consciences et du sondage des intentions des chefs locaux. Au cours du voyage les Sacrés juif et chrétien s'affrontent. Dans un habitat dispersé Thomas et Isaac entendent parler de dragons, de sorcières et de miracles. De très petites communautés juives sont éparpillées. Ils découvrent l'isolement des populations, les insuffisances et intoxications alimentaires, les psychoses collectives, l'enracinement des croyances. La rencontre avec les chefs locaux met en évidence les enjeux politiques. Thomas et Isaac écoutent et racontent ; leurs sagesses et peut être leur complicité séduisent les populations. La question du destin d'Isaac est posée, celui de sa communauté l'est peut être aussi.

" Rod McBan, cent cinquante et unième du nom. Le garçon le plus riche de la Galaxie. Il était né pour hériter de la Station de la Fin du Monde. Il avait presque échoué aux épreuves du jardin de la Mort. L'Onseck le pourchassait. Son père était mort dans un recoin de l'espace marqué par la cruauté, où personne ne trouvait une mort clémente. Quand les ennuis commencèrent, il fit confiance à son ordinateur. L'ordinateur se mit à jouer et gagna la Terre. McBan alla sur la Terre. " Chef-d'œuvre mythique et singulier de la science-fiction, le cycle des Seigneurs de l'Instrurnentalité compose au fil de ses tableaux une légende des siècles futurs, empreinte de poésie et d'une profonde humanité. Une vision inoubliable de notre avenir, d'une ambition comparable au Fondation d'Isaac Asimov ou à L'Histoire du futur de Robert Heinlein.

La suite de Batman / Fortnite - Zéro Point arrive le 22 octobre ! Urban Comics, DC Comics et Epic Games sont aujourd'hui fiers d'officialiser la publication de Batman/Fortnite Spécial. Rendez-vous le 22 octobre en librairie pour découvrir ce nouveau numéro de 48 pages au format souple et suite directe de l'album de Batman / Fortnite Zéro Point au prix mini de 4, 90 ? ! Bonus : le comics contiendra un code débloquant un costume Fortnite inédit (activable dans le jeu Fortnite à partir du 26 octobre, et ce, simultanément partout dans le monde ! )

Cinq villes fondatrices : Dans le monde méditerranéen, la période antique s'avère fertile en création de villes mémorables en raison de la prédominance du modèle de la cité. Cellule de base de la vie quotidienne comme du système politique, la cité - polis en grec, civitas en latin - associe un territoire à une ville qui le dirige et l'organise. Structurellement, le fonctionnement politique stimule donc le dynamisme urbain. Bien des capitales prestigieuses de l'Antiquité ont laissé une trace émerveillée dans la mémoire des hommes, de Thèbes en Egypte ou Babylone en Mésopotamie à Carthage en Afrique ou Athènes en Grèce. Mais certaines de ces villes occupent une place plus éminente dans l'histoire à cause de leur caractère fondateur. Dans leur cas, la fondation urbaine représente aussi un épisode fondateur de la culture méditerranéenne, car ces villes vont être érigées en modèles et en références. Telle est la logique du choix de ce dossier. Fondatrice, la création de Jérusalem (vers 1000 av. J.-C.) l'est évidemment pour le peuple juif puisque la ville va devenir le point focal de sa religion et de sa culture. Même après la destruction du Temple par les Romains (70 ap. J.-C.), Jérusalem resta la référence suprême pour les juifs, qui exprimaient chaque année le désir d'y revenir, jusqu'à ce que le sionisme concrétise cette aspiration au XXe siècle. Mais elle le fut aussi pour les chrétiens, qui la considéraient comme la ville idéale et le centre du monde : au Moyen Âge, les cartes plaçaient toujours Jérusalem au centre de la terre. Seule Rome, fondée en 753 av. J.-C., tint une place comparable dans l'imaginaire occidental tout en exerçant une influence concrète beaucoup plus grande dans le domaine de l'urbanisme. Au sein de l'empire romain, de nombreuses villes s'inspirèrent, de près ou de loin, de son plan et de ses monuments. L'installation de la Papauté en fit la capitale du catholicisme. A la Renaissance, la redécouverte de la culture antique en réactiva le modèle urbanistique de même que l'éducation humaniste diffusa largement les épisodes les plus fameux de sa fondation, qui portaient une certaine vision de la cité et de ses valeurs. Un tel rôle justifie amplement la présence de deux chapitres consacrés à la " Ville éternelle ". Dans le domaine de l'urbanisme, Alexandrie, fondée en 332 av. J.-C., exerça une influence comparable car son plan géométrique s'imposa rapidement comme une référence. Aboutissement de la ville grecque, elle laissa aussi le souvenir d'une grande capitale culturelle, symbolisé par sa Bibliothèque, récemment reconstruite. Constantinople, fondée entre 324 et 331 (la seule de ce dossier érigée après Jésus-Christ) lui succéda comme cœur de la culture grecque mais elle se voulait surtout l'héritière de Rome. Elle devint au Moyen Âge " la ville " par excellence aux yeux du monde orthodoxe, spécialement slave, mais aussi des musulmans, qui rêvaient de la conquérir. La réalisation de ce rêve en 1453 scella la fin d'une époque - le Moyen Âge -, mais ne remit pas en cause la fonction de pont entre l'Orient et l'Occident remplie par la ville. Plus modestement, à l'échelle de la France, Marseille, fondée vers 600 av. J.-C., joua un rôle analogue en servant de lieu de contact entre le monde grec et la Gaule. Au sens strict, elle fut la première ville de la France. Les récits : entre mythe et réalité : Il ne faut pas s'y tromper : les récits de fondation urbaine sont des mythes, tels que l'Antiquité les concevait, c'est-à-dire des histoires dévoilant la nature ou le sens d'une institution ou d'une pratique. Mais en l'occurrence, ces mythes présentent une forme historique. En règle générale, les sources littéraires sur le sujet sont des ouvrages historiques, histoires générales ou biographies de grands hommes. Dans certains cas, elles appartiennent au genre classique de l'histoire civique, l'histoire d'une cité. L'Histoire romaine de Tite-Live en est évidemment une version amplifiée et les mythes sur la fondation de Constantinople ont été rassemblés dans la collection des Patria au Haut Moyen Âge. Même le récit sur la fondation de Jérusalem fait partie des " livres historiques " de la Bible, bien qu'une telle catégorisation appartiennent à la critique moderne. Si le Roman d'Alexandre, rapportant la création d'Alexandrie, apparaît à nos yeux clairement romanesque, il n'en prétend pas moins être un récit historique. La distance temporelle entre ces sources et l'époque de la fondation trahit toutefois la dimension mythique de ces récits. Si les récits sur Constantinople sont rédigés un à deux siècles après la fondation, ceux sur Rome et Marseille en sont éloignés de six à sept siècles. S'il faut en croire l'interprétation actuelle, les passages de la Bible sur Jérusalem se seraient stabilisés sous le roi Josias, à la fin du VIIe siècle av. J.-C., soit quatre siècles plus tard. Il n'en découle pas pourtant que ces récits soient des inventions pures et simples. Les auteurs disposaient eux-mêmes de sources d'origines diverses, plus ou moins proches des faits, disparues de nos jours. S'il date du IIe siècle ap. J.-C., le Roman d'Alexandre est en fait le remaniement d'un texte du IIIe siècle av. J.-C., et les historiens romains de l'époque augustéenne se sont appuyés sur les écrits des " annalistes " de la République. Ces sources véhiculaient d'ailleurs des versions contradictoires perceptibles dans le récit, même si celui-ci cherche en général à élaborer un discours unifié et cohérent. Cet ancrage dans la réalité historique se vérifie dans la confrontation du récit avec les restes archéologiques. Contrairement à une idée reçue, on ne note pas de contradiction systématique. La découverte d'un mur du VIIIe siècle autour du Palatin et de traces d'habitat du VIe siècle sur la butte Saint Laurent confirme les datations des récits mythiques sur Rome et Marseille. Seul le cas de Jérusalem offre un contraste marquant. Le niveau du Xe siècle n'a livré aucune trace de palais ou de temple correspondant aux grandioses constructions attribuées par la Bible à David et Salomon. Cette " compatibilité " globale des récits avec l'archéologie ne doit pas cependant amener à une croyance naïve dans la véracité du mythe. Les éléments historiques y ont été réélaborés dans le cadre d'un discours dont la finalité n'est pas la vérité historique. Une création continue : De prime abord, tous ces récits présentent une vision unitaire de la fondation urbaine. La ville a été fondée en une journée par un fondateur identifié et nommé, à la suite d'une décision mûrement réfléchie. Le jour précis est souvent connu - c'est le cas pour Rome, Alexandrie ou Constantinople -, ce qui permet de fêter l'anniversaire de la ville et de tirer son horoscope. Car les villes sont analogues à des personnes pour les Anciens. La personne du fondateur marque très fortement l'identité de la cité même lorsqu'elle ne porte pas son nom : Jérusalem est la ville de David et Rome celle de Romulus autant qu'Alexandrie est la ville d'Alexandre et Constantinople celle de Constantin. Pourtant, le récit lui-même montre bien que le jour de la fondation n'est qu'un moment dans un processus beaucoup plus long. Jérusalem était une ville cananéenne avant que David ne la " refonde " et le processus de fondation ne se clôt qu'avec la construction du Temple, qui eut lieu d'ailleurs plus tardivement que la Bible ne le dit. Héritière de Troie, Rome fut précédée par deux fondations troyennes, Lavinium et Albe, et l'édification de la muraille par Romulus ne garantit pas encore son avenir. Seul l'enlèvement des Sabines lui procura les femmes nécessaires à sa reproduction. Il est possible que la fondation de Marseille par Gyptis ait été doublée par une nouvelle arrivée de colons un demi-siècle plus tard. Alexandrie n'était qu'une ébauche lorsqu'Alexandre l'inaugura et la ville fut réellement édifiée par les deux premiers souverains lagides. Quant à Constantinople, elle prit la suite d'une colonie grecque très ancienne, Byzance, et ne devint véritablement une " deuxième Rome " que sous le fils de Constantin. Toutefois, pour le récit, le jour de la fondation s'avère bien fondamental car il annonce la destinée future de la ville, en insistant sur les rites ou les présages advenus à ce moment-là. La farine mangée par les oiseaux d'Alexandrie ou le peuplement de Rome par les fugitifs des peuples voisins préfigurent le rayonnement universel de la première ou la domination impériale de la seconde. Le récit sur Constantinople offre la description la plus détaillée et la plus fiable des rites car certains étaient répétés lors de l'anniversaire un siècle plus tard. La ville doit évidemment sa destinée glorieuse à la protection divine, que ce soit l'Eternel (Jérusalem) ou Mars (Rome), Zeus/Sérapis (Alexandrie) ou Dieu (Constantinople). Dans le récit sur Constantinople, le merveilleux païen cède progressivement la place au merveilleux chrétien, glissement annonçant l'époque médiévale.

J'entends raconter, dans ce livre, la première partie de l'histoire romaine : celle de son ascension à la puissance. Elle contient une suite extraordinaire de triomphes et de désastres, de faits de bravoure au combat et de bêtise dans la paix, d'intrigues sordides et d'idéalisme glorieux. Et j'entends privilégier ici les transports de la guerre et de la politique. ISAAC ASIMOV

Lorsque Welsie débarque à Saint-Martin, elle est au bout du rouleau, non seulement elle est étranglée financièrement, mais elle a dû tourner le dos à son ancienne vie, ou plutôt, c'est cette dernière qui l'a laissé tomber. Alors qu'elle se présente à son nouveau job, elle tombe littéralement dans les bras d'Isaac Raner, le Bad Boy par excellence. Cependant, alors que celui-ci développe une obsession envers elle, au point de la harceler en compagnie de sa bande, Welsie n'a qu'une seule priorité : régler les dettes de son père et enfin reprendre sa vie en main. Toutefois les factures s'accumulant, Justin Vidal, l'avocat de son père lui propose une solution, mais va-t-elle accepter, sachant qu'elle y perdra tout... jusqu'à son honneur ?

Nous savons de Newton qu'il découvrit les lois de la gravitation universelle. C'est le fameux incident de la pomme tombée de l'arbre, propagé malicieusement par Voltaire. Nous savons moins quelle fut sa vie, et c'est là le propos de James Gleick : nous faire mieux connaître ce génie du XVIIIe siècle, fils d'un fermier illettré. Au-delà d'un simple récit, James Gleick montre l'importance des travaux de Newton dans les domaines de la physique, de l'optique et de l'arithmétique, mais aussi de la théologie et de la philosophie. Il s'intéresse également à la personnalité et aux conflits intérieurs de l'homme : ses idées, ses ambitions, ainsi que sa solitude, son refus des critiques et ses débats houleux avec ses contemporains, brossant ainsi un portrait chaleureux de celui qui est à l'origine de la conception moderne du monde.

Isaac est un loup insupportable ! Il passe son temps à faire des farces et à rendre la vie impossible à tous ceux qui le croisent. C'est pourquoi il n'a pas un seul ami... Pire, personne ne veut habiter dans le même immeuble que lui ! Jusqu'à ce qu'un jour, Aly l'alligator emménage juste en-dessous de son appartement. Scandale ! Isaac use de toutes les ruses possibles et imaginables pour le déloger. Mais Aly semble très bien s'en accommoder... Erie Sonoda nous livre une bonne dose d'humour et un joli message sur l'acceptation des autres, qui saura toucher tous les petits chenapans !

Et toi, colosse illustre aux voûtes séculaires, Qui héberges des vieux depuis des millénaires, Tiens-toi prêt, car ce soir, devant tes vanités Se jouera le triomphe, oui ! D'Eros Batailleur; Et il bousculera, enragé et railleur, L'ordre poussiéreux de toute l'humanité ! Le douze décembre mil six cent deux, le duc de Savoie marche sur Genève, et la bataille d'une nuit qui s'ensuivit. l'Escalade, reste encore et toujours gravée dans les mémoires genevoises. Cette fois- ci, c'est à travers ]e théâtre que l'évènement est relaté, en une tragédie classique écrite en alexandrins qui narre en trois actes l'ascension, l'apogée et la déchéance de l'un des sauveurs de la ville, Isaac Mercier, tandis que se confrontent en arrière-fond tant les Genevois et les troupes savoyardes que les identités et les croyances. Comment réhabiliter la tragédie au sens aristotélicien du terme et l'adapter aux attentes théâtrales actuelles, telle fut la problématique à la base du Travail de Maturité intitulé Isaac Mercier ou l'Eromaque. L'auteur choisit pour ce faire le fameux cadre de l'Escalade, bien connu et très apprécié du public genevois, afin de délivrer une dimension identitaire mure personnages et spectateurs directement inspirée des tragédies grecques.

1944, camp de concentration de Birkenau. Les destins de Jacob et d'Isaac se trouvent scellés quand le carnet de ce dernier est confisqué par le sous-lieutenant Kleinmann. Chronique des activités criminelles du camp et des victimes des chambres à gaz, son Liure des Morts peut les conduire à leur perte. Les deux hommes tentent de récupérer le précieux objet mais, surpris par Kleinmann, Isaac est tué. Le carnet semble définitivement perdu. Mais que sait-on réellement de Jacob et d'Isaac ? Sont-ils vraiment les héros que l'on croit ? Et si Le Livre des Morts venait à resurgir, que dévoilerait-il ?

Isaac Newton byl angielskim matematykiem, astronomem i fizykiem powszechnie uznawanym za jednego z najbardziej wplywowych naukowców wszech czasów. Najbardziej znany ze swoich praw ruchu i teorii powszechnej grawitacji, Newton byl pasjonujacym naukowcem, którego odkrycia mialy ogromny wplyw na swiat nauki. W ciagu zaledwie 50 minut odkryjesz, jak jego badania fundamentalnie zmienily sposób, w jaki rozumiemy swiat, i poznasz jego gleboki wplyw na pokolenia naukowców, którzy przyszli po nim. Ta prosta i pouczajaca ksiazka zawiera dokladne omówienie najwazniejszych osiagniec i odkryc Newtona, w tym jego metody rachunku nieskonczonosci, prac nad optyka i najwazniejszego ze wszystkich odkryc : teorii powszechnej grawitacji. Zawiera takze pelna biografie, cenne wprowadzenie do kontekstu epoki i ocene wplywu jego odkryc na spolecznosc naukowa, dajac ci wszystkie niezbedne informacje o tym gigancie wspólczesnej nauki.

"Chut, je ne veux rien savoir ! Ensuite, notre père pose sa main sur sa joue, les doigts écartés, l'extrémité du pouce posée sur le conduit externe de l'oreille et l'auriculaire sur la commissure des lèvres et dit : Souvenez-vous les enfants, de l'oreille à la bouche, il y a cinq doigts". Une leçon de vie parmi d'autres... Je me remémore le joli village de Saint-Maximin-la-Sainte-Baume où j'ai passé toute mon enfance. Le temps altère les souvenirs mais n'a aucune emprise sur les fondations solides. A travers ce récit drôle et émouvant, j'ai voulu témoigner des valeurs que m'ont transmises mes parents, faisant de moi l'adulte que je suis. Aujourd'hui, je souhaite leur rendre hommage. Née en 1967, Louisa Fergani partage sa vie entre Paris et sa Provence natale. Elle exerce la profession de cadre de santé.

Dans les premières pages de l'Histoire romaine, Tite-Live relate l'épopée de la fondation de Rome et le destin exceptionnel de son fondateur, Romulus. Autour de lui, héros et dieux interviennent et auréolent la. naissance de la Ville d'un prestige extraordinaire.

Nous avons consacré une étude particulière à la Bibliothèque de la Sorbonne médiévale et à son organisation caractéristique. Cette étude était nécessaire. On sait en effet l'importance de cette bibliothèque à la fin du Moyen-Age et aux origines de l'humanisme européen. Installée dans les locaux du Collège de Sorbon peu de temps après la fondation de l'institution, elle est indissolublement liée à cette dernière avec laquelle elle fait corps dès le départ. C'est pourquoi son histoire évoque naturellement les problèmes posés par la création de la Sorbonne. Cependant cette création mérite les circonstances spécifiques qui ont permis la fondation d'une institution universitaire appelée à jouer un rôle exceptionnel dans l'histoire de la civilisation.

Etes-vous prêts pour une immersion totale dans les mondes futuristes des plus grands écrivains de science-fiction de tous les temps ? Les magnifiques énigmes de ce livre ne vous retiendront peut-être pas tout à fait un siècle, mais elles divertiront l'esprit de n'importe quel être humain pendant de nombreuses heures. Prenez part aux célèbres histoires de cinq maîtres de la Si et ntbsurez-vous à 100 énigmes classiques et narratives, toutes . inspirées par leurs ouvres les plus connues : fondation d'Asimov, L'Odyssée de l'espace de Clarke, Le Cycle de Terremer d'Ursula K. Le Guin, et bien d'autres livres très appréciés de chaque auteur.

Au milieu du XIXe siecle, le port des Sables d'Olonne est en pleine metamorphoses. Apres avoir consacre plus d'un siecle et demi a l'economie de la peche de la morue, il doit se trouver une nouvelle voie : ce sera celle de l'economie de la sardine et de la conserverie de poisson. C'est ici que l'on croise le chemin de Pierre Isaac Bouget (1826-1883) un capitaine de navirequi va gravir, un a un, les echelons de la societe maritime pour commander a son tour un jour. Le port des Sables reste cependant son port d'attache principal.

Né esclave en 1822 sur la rive est du Maryland, Isaac Mason échappe à sa condition en prenant la fuite en 1847, à l'âge de 25 ans. Ce n'est toutefois qu'en 1893, soit près de 30 années après l'abolition de l'esclavage par les Etats-Unis, qu'il publie Life of Isaac Mason as a Slave. Comme son auteur, ce récit est inconnu du grand public - y compris aux Etats-Unis. Ecrit des décennies après l'émancipation, le récit d'Isaac Mason dénonce bien sûr les souffrances endurées par les esclaves, ce qui n'est pas sans rappeler les récits canoniques de Frederick Douglass ou William Wells Brown, mais est aussi une formidable histoire de résilience et de fierté. Il constitue également un témoignage éclairant sur la mobilité et la circulation des Noirs, esclaves, fugitifs ou libres, dans l'Amérique d'avant la guerre de Sécession.

7 chefs-d'oeuvre de la SF pour moins de 40 euros, réunis dans le second coffret Dyschroniques. Des nouvelles passionnantes, écrites entre 1954 et 1979, qui imaginaient avec un demi-siècle d'avance les impasses de notre société. Contient : Le royaume de Dieu (1954) de Damon Knight ; A voté (1955) d'Isaac Asimov ; 37 degrés centigrades (1963) de Lino Aldani ; Les gaspilleurs (1967) de Mack Reynolds ; Où cours-tu mon adversaire (1969) de Ben Bova ; Vent d'est vent d'ouest (1972) de Frank M. Robinson ; Les retombées (1979) de Jean-Pierre Andrevon.