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Extraits
Economie internationale
Territoire et développement local au Sud. Analyse de six expériences en Afrique du Nord
A l'instar de leurs homologues du Nord, les acteurs locaux du Sud, organisés dans des systèmes économiques territoriaux, développent des pratiques socio-économiques qui s'avèrent souvent des réponses appropriées aux problèmes des sociétés concernées. A ce titre, ces pratiques méritent d'être étudiées de près. Consacré à l'analyse de quelques expériences de développement territorial en Afrique du Nord, cet ouvrage s'inscrit pleinement dans cette optique. Il montre qu'à l'instar d'autres parties du monde, l'Afrique du Nord connaît des dynamiques socio-économiques, à échelle locale ou régionale, qui peuvent être interprétées comme des réactions des populations concernées aux échecs des stratégies d'industrialisation conduites par les Etats postcoloniaux durant les fameuses "décennies du développement". Relevant d'une approche par le territoire, ces dynamiques" par le bas "tranchent par leur efficacité avec les carences des modèles "par le haut" qui ont montré leurs limites. La conclusion à tirer des analyses exposées dans cet ouvrage concerne principalement le rôle de la puissance publique en matière de développement : plutôt qu'acteur central qui conçoit et met en oeuvre une politique nationale de développement, l'Etat doit désormais se donner comme mission de soutenir les acteurs territoriaux dans la mise en oeuvre de leurs projets : ceci en assurant une régulation macro-économique appropriée (notamment en termes d'encadrement des marchés), mais aussi en organisant le cadre institutionnel d'une offre de financement adéquate et en mettant à la disposition de ces acteurs les services publics dont ils ont besoin (dans les domaines de la formation, de la santé, des transports...).
02/2021
Géopolitique
Tenir ses promesses
Joe Biden est témoin et acteur de la politique américaine depuis cinquante ans. Avec la franchise et l'esprit qui le caractérisent, il raconte son enfance dans une famille catholique en Pennsylvanie puis dans le Delaware où il a dû surmonter un lourd bégaiement. Plus passionné par le sport que par les études, il devient avocat, épouse Neilia Hunter et a trois enfants. En 1972, sa femme et sa fille meurent tragiquement dans un accident de voiture. Effondré, Joe Biden continue néanmoins à respecter ses engagements politiques en tant que sénateur tout en prenant soin de ses deux fils. En 1988, il se lance dans la campagne présidentielle. Deux anévrismes cérébraux auront raison de ses espoirs. Des campagnes haletantes, sa lutte contre les violences faites aux femmes et la ségrégation, ses voyages marquants en ex-Yougoslavie puis en Afghanistan et en Irak ont forgé sa stratégie politique et sa vision du monde. Dans cette première et unique autobiographie, Joe Biden révèle ce que ses expériences de vie lui ont appris : oeuvrer pour rendre la vie des autres meilleure, honorer sa famille et sa foi, valoriser la persévérance et l'honnêteté. Ce sont les fondements sur lesquels il a basé sa ligne de conduite en tant que mari, père et serviteur de l'Etat. Tenir ses promesses est le fruit des réflexions intimes d'un homme qui a surmonté de nombreux défis pour devenir l'un des gouvernants les plus efficaces au monde, tout en refusant toute forme de cynisme politique. C'est un vibrant testament et une promesse pour les Etats-Unis.
08/2021
XIXe siècle
Des plaies qui saignent. Haïti 1804-1843
Dans un premier roman paru en 2012, Haïti : Naissance tragique, 1779-1803, Jacques Salès a raconté l'insurrection d'esclaves commencée presque à mains nues en 1793 qui, pour la première fois dans l'histoire de l'humanité, a conduit à la défaite d'une grande nation colonialiste et à la proclamation de l'indépendance, sous le nom d'Haïti, de la colonie de Saint-Domingue jusqu'alors orgueil de la France. A partir d'éléments historiques auxquels il ajoute une touche romanesque,- Jacques Salès relate aujourd'hui les quarante années, 1804-1843, qui ont suivi l'indépendance d'Haïti. Années pendant lesquelles les plaies ouvertes durant la colonisation puis la guerre de l'Indépendance n'ont cessé de saigner. Il nous fait notamment vivre le massacre des Blancs restés dans l'île après l'évacuation du corps expéditionnaire français ; l'assassinat de l'empereur Dessalines ; la proclamation de la République par Pétion ; la tyrannie puis la tragédie du roi Christophe ; l'aide apportée par Alexandre Pétion au Libertador Simon Bolivar ; les obstacles dressés par les Etats-Unis à la reconnaissance d'Haïti comme Etat souverain ; les négociations interminables avec la France pour la normalisation des relations entre les deux pays ; la conquête de la partie espagnole de file ; les balbutiements des premières institutions républicaines ; les intrigues, conspirations, prises d'armes, scissions, tueries, carnages et guerres civiles qui ont marqué cette période et qui expliquent qu'Haïti se soit enfoncée dans la crise permanente et dans la pauvreté.
09/2021
Ethnologie
Rétrovolutions. Essais sur les primitivismes contemporains
L’idée que l’avenir de l’humanité se trouve dans le passé et que la solution aux problèmes du présent est à chercher du côté d’une sagesse venue du fond des âges n’est pas neuve. Chaque époque a connu la tentation du primitivisme. L’incertitude idéologique actuelle lui donne toutefois une vigueur nouvelle. Le regain d’un tourisme mystique cherchant au loin, dans l’absorption ritualisée de substances hallucinogènes, les clés d’un paradis perdu, n’est qu’un aspect de cet attrait des origines. Car le primitivisme, aujourd’hui, prend trois formes : politique, anthropologique, artistique. Jean-Loup Amselle soumet ici chacune d’elles au feu de la critique. De la conception du musée du quai Branly à la référence à la « négritude » dans le discours de Nicolas Sarkozy à Dakar, en passant par la promotion, en Afrique de l’Ouest comme en Amérique du Sud, d’identités et de valeurs ethniques, il montre comment États et hommes d’État font de l’authenticité et de la tradition des arguments ou des instruments de pouvoir. Il dénonce également, chez certains de ses collègues anthropologues, une conception figée des cultures exotiques, voire un fétichisme des savoirs indigènes ; comme s’il fallait renvoyer les « sauvages » hors de l’histoire pour mieux pouvoir juger la pensée occidentale. Il analyse enfin le « processus de purification culturelle de l’autre » à travers une production artistique dont l’exotisme formaté est apte à séduire un public international.Cet ouvrage argumenté, engagé, parfois ironique, prend ainsi résolument parti contre les usages contemporains du mythe primitiviste.
09/2010
Communication - Médias
Communication traditionnelle et moderne pour un objectif commun. L'exemple du peuple vili au Congo-Brazzaville
Dans les anciennes traditions africaines, des lieux et moyens de communication et d'information étaient aménagés selon les situations et les besoins des uns et des autres. Pour le peuple vili en République du Congo-Brazzaville, comme ailleurs en Afrique subsaharienne, la communication orale était de mise. L'oralité avait son importance surtout au Muanze, sorte d'institution de vie communautaire. De nos jours, en Afrique en général et en milieu vili en particulier, la parole traditionnelle a laissé le pas à la parole de la radio, de la télévision et des réseaux sociaux. Ces moyens modernes d'information obligent les Africains à appréhender autrement leurs modes de communication et de contact avec autrui. L'Eglise souhaite être au rendez-vous de cette nouvelle culture et s'intéresse activement aux médias modernes. Toutes les Eglises en Afrique vont à leur tour revendiquer le droit d'accéder à ces moyens de communication. D'autant plus que ces médias peuvent être aussi des lieux de l'école de la démocratie et de la liberté des peuples, et pourquoi pas d'évangélisation ? Tout en respectant les normes établies par les Etats, les Eglises en Afrique luttent pour leur intégration médiatique et pour des médias vecteurs d'état de droit et de démocratie. Cet ouvrage est issu d'une thèse soutenue à Strasbourg dans le cadre de la Communication Traditionnelle et Moderne. L'objectif est de présenter comment les modes de communication traditionnelle sont aujourd'hui bouleversés par l'influence de l'audiovisuel.
06/2021
Critique littéraire
Un poète en politique. Les combats de Victor Hugo
Par son œuvre littéraire autant que par ses discours politiques, Victor Hugo a pris fait et cause pour des combats qui n'ont rien perdu de leur actualité : la liberté d'expression et de création, l'abolition de la peine de mort, le respect des droits de l'homme, l'idéal républicain, la laïcité, l'instruction publique, l'émancipation de la femme, le droit de l'enfant, la justice sociale, les " Etats-Unis d'Europe ", la paix mondiale garantie par la " République universelle ". Penseur de la civilisation et de la culture libératrice, Victor Hugo n'a cessé d'être présent dans les luttes de son temps. Vingt ans d'exil, les attaques malveillantes, les sarcasmes et les haines des bien-pensants de l'époque, contrastant il est vrai avec une authentique popularité, n'ont pas eu raison de son courage, pas plus que les déchirements d'une existence familiale finalement tragique. Victor Hugo, c'est la conscience critique de son siècle, et peut-être aussi du nôtre.
Ce livre retrace l'histoire de cet engagement multiforme. Il raconte comment un jeune poète d'abord monarchiste devient un ardent républicain, comment un libéral prend les armes contre un coup d'Etat qui brise la république, comment un ancien pair de France se tourne vers les " misérables " et se radicalise jusqu'à plaider, à la fin de sa vie, pour l'amnistie totale des Communards. Le récit de cette aventure intellectuelle et politique intègre un choix des plus belles pages inspirées au poète par sa lutte inlassable pour la liberté.
01/2002
Littérature anglo-saxonne
Méridien de sang. Ou le rougeoiment du soir dans l'Ouest
L'action se passe il y a un siècle et demi, au lendemain de la guerre entre le Mexique et les Etats-Unis, dans l'implacable décor de la Sierra Madre, des déserts du Texas au rivage du Pacifique. Au centre du livre, un jeune garçon de quatorze ans, dit le Gamin. Après avoir fui la hutte paternelle au Tennessee, il s'enrôle dans une bande d'irréguliers, payés au scalp, qui traquent l'Indien pour le comte du gouverneur de l'Etat mexicain du Chihuahua.
Cette bande de soldats de fortune qui pillent, brûlent et tuent, a pour chefs le capitaine Glanton et son second, appelé le Juge, géant surhumain au savoir encyclopédique. Arrivée au Colorado, la bande est décimée par les survivants d'Indiens yumas. Un long affrontement commence entre le Juge et le Gamin, et la poursuite engagée au pied des dunes de la Vallée de la Mort trouve son grotesque et tragique épilogue, une vingtaine d'années plus tard, dans le bordel d'une bourgade texane.
" Un western métaphysique, une équipée nihiliste au terme de laquelle rien n'est révélé, où l'on massacre pour cent dollars le scalp, où l'on ne récolte qu'un collier d'oreilles séchées. Le livre contient des scènes fantastiques et grotesques, certaines inoubliables et incroyablement culottées. " Philippe Garnier, les Inrockuptibles.
Publié une première fois en France en 1988, ce livre admirable, sur lequel plane l'ombre d'Edgar Allan Poe, contient déjà en germe ce qui sera plus tard La Trilogie des confins.
10/1998
Philosophie du droit
Le sujet psychique en droit
Ces dernières décennies, un phénomène juridique et politique d'ampleur a vu le jour : l'immixtion du droit dans la sphère intime des individus. Cet ouvrage vise à montrer la prise en compte croissante de la dimension psychique des personnes par l'Etat. L'intérêt porté à l'intériorité ne se limite plus à la volonté et à ses déclinaisons, mais s'ouvre désormais à l'identité, au sexe, à la souffrance, à la filiation psychiques comme au libre épanouissement et au bien-être. Désormais, les préjudices d'anxiété ou les troubles de stress post-traumatiques sont juridiquement reconnus, et les comportements psychiques encadrés au même titre que les comportements physiques. Cette évolution marque l'émergence d'un sujet psychique dans la sphère juridique et invite à repenser les usages du corps dans le droit et la science du droit. Cet ouvrage déplace le regard vers la dimension intérieure de la personne et s'attache à identifier, décrire et analyser les normes juridiques visant un fait psychique. Comment sont-elles organisées ? Comment évoluent-elles ? A quelles conditions est-il possible de connaître concrètement un fait par nature non directement observable ? Quels procédés et nouvelles sciences les acteurs du droit mobilisent-ils pour s'en emparer ? Dans quelle mesure l'encadrement juridique des psychismes individuels est-il devenu un enjeu majeur de nos politiques publiques ? L'introduction de la psyché dans le droit d'Etats démocratiques constitue une nouvelle étape décisive de la modernité et la psychépolitique un nouveau versant de la biopolitique contemporaine.
06/2022
Histoire de France
Le comté de Bourgogne d'Eudes IV à Philippe de Rouvres (1330-1361)
En 1330, le duc de Bourgogne Eudes IV prend en main le gouvernement du comté de Bourgogne dont vient d'hériter son épouse. Comme après lui son petit-fils Philippe de Rouvres, il se retrouve alors à la tête d'une principauté incluant l'Artois et les duché et comté de Bourgogne. Quelles sont les retombées de cette situation inédite en Franche-Comté? C'est ce que se propose d'étudier l'ouvrage. Cet intermède de trente et un ans a contribué à poser les bases du futur Etat bourguignon des ducs Valois par des réformes d'envergure. Cela n'a pas été sans difficultés et inachèvements de toute. Ils tiennent autant à la conjoncture problématique des débuts de la guerre de Cent ans qu'à la puissance remarquable de la haute noblesse comtoise, menacée par la politique d'affirmation souveraine du duc-comte Mais celle-ci ne peut paradoxalement être menée qu'avec le soutien de l'aristocratie : des grands, que les princes ont finalement choisi d'associer au pouvoir après de tumultueux épisodes de conflit armé ; de la petite et moyenne noblesse, peu à peu ralliée à un système de gouvernement dont elle tire de multiples avantages. On trouve là des caractéristiques propres aux Etats princiers de la fin du Moyen Age. Il se dégage cependant une forte singularité de la Franche-Comté en ce deuxième liens du XIVe siècle. Elle s'illustre par les possibilité économiques liées à l'industrie du sel et les vicissitudes de la progressive intégration dans un vaste espace bourguignon.
02/2021
Théâtre
Lafimela
L'action prend son appui sur un événement vrai relatif à la décriminalisation de certaines drogues. La pièce de théâtre est écrite en vers sur fond philosophique : tout s'en va en fumée. Cette expression suggère que tout est passager. Même la vie n'est que du vent... Mais le vent n'est visible que lorsqu'il déplace les nuages, soeurs jumelles de la fumée. Au coeur de la phrase il y a comme une loi : celle du mouvement perpétuel des choses et des gens. Il en résulte que le changement intervient en permanence. C'est que la planète tourne. Surtout, l'homme ne devrait jamais ignorer sa mortalité... Par ailleurs, il y a la tension existant souvent entre l'artiste charismatique jugé trop indépendant (donc dangereux) et la rigidité des autorités jalouses de sa popularité. Cette thématique dépasse largement les contraintes géographiques, raciales ou nationales. D'où l'entrée en scène de John Lennon, artiste anglais mondialement acclamé et assassiné à New York... D'où Ken Saro-Wiwa, dramaturge nigérien respecté localement et exécuté pour ses prises de position ayant poussé sa communauté au Nigeria à réduire des puits de pétrole en fumée... Qu'un chanteur-poète dans une île-Etat ait dû être éliminé révèle un phénomène portant un sens profond dans le jeu démocratique où le poète-artiste serait, selon l'auteur, un troisième acteur majeur, au même titre que l'élu par le vote et la presse libre. Les jeunes Etats devraient en être plus conscients. Mais, dans Lafimela, le plaisir du spectateur passe avant tout.
07/2014
Littérature française
COVID-19. Vade retro satanas…
Il est faux de revendiquer le droit des dirigeants à leur vie privée quand ils s'affichent publiquement. Mais il est abusif de ne pas respecter leurs préférences. Tout comme il est mensonger d'affirmer que leur vie privée ne concerne qu'eux, lorsqu'elle affecte leurs décisions, lesquelles peuvent avoir un impact sur la vie de chaque individu foulant même pieds nus le sol de notre planète... l'épidémie du Coronavirus, devenue pandémie planétaire a mis à nu la corruption, la bureaucratie, le contrôle de l'information et la censure qui sévissent dans ce pays. Il y a eu aussi ces journalistes et militants qui ont dit la vérité, puis qui ont été arrêtés ou ont disparu du jour au lendemain, comme par enchantement. Fin juin 2020, un rapport non classifié du département d'état américain faisait référence au programme de guerre biologique de la Chine dans son ensemble, déclarant : Les Etats-Unis ne disposent pas d'informations pour déterminer si la Chine a éliminé son programme de guerre biologique évalué, comme l'exige l'article II de la Convention (les communications de la Chine à la convention). Ils n'ont pas documenté ce programme offensif, ni que la Chine a éliminé le programme ou toute arme biologique restante (comme l'exige l'accord). L'expert britannique de l'armée et du renseignement, le colonel Richard Kemp (à la retraite), a déclaré qu'il y avait une très forte probabilité que le SRAS-CoV-2 ait fui involontairement d'un laboratoire de Wuhan "Chine".
01/2021
Histoire internationale
La régionalisation en Afrique. Essai sur un processus d'intégration et de développement
La régionalisation est un enjeu global. En quoi cette dynamique d'échanges internationaux, qui tord le cou au présupposé de la souveraineté des économies nationales, peut-elle être un outil stratégique du développement en Afrique ? Répondre à cette question est l'objet des réflexions proposées dans cet ouvrage. Pour y parvenir, la première partie analyse les liens qui se tissent, depuis 1945, entre globalisation et régionalisation. La mise en place des outils de régulation globale (Fonds Monétaire International, Banque Mondiale et Organisation Mondiale du Commerce) participe de ces liens, qui encouragent la formation et l'intégration des régions. Dans ce registre, l'Union européenne (UE) est la figure maximaliste. En Afrique, ce processus a donné lieu à une évolution en trompe-l'oeil (deuxième partie). Les limites à la régionalisation s'expliquent autant par les promesses institutionnelles non tenues des instances régionales que par la faible portée opérationnelle des grandes entreprises émancipatrices (souverainisme, panafricanisme, Etat développeur, etc.) qui ont fleuri partout. Dès lors, comment repenser la régionalisation africaine ? La troisième partie répond à cette question en revenant sur la régionalisation du Franc CFA, qui constitue une externalisation contemporaine de la politique monétaire des Etats africains (chapitre 5). A contrario, le NEPAD, qui considère la région comme l'"espace primaire opératoire", apparaît comme une tentative endogène de régionalisation, avec ses stratégies et ses projets. L'ouvrage propose de renforcer la régionalisation en Afrique, en mutualisant les forces pour soulager les faiblesses communes qui sont légion : environnement, famine, illettrisme, etc.
04/2017
Ethnologie
Politique de la terre et de l'appartenance. Droits fonciers et citoyenneté locale dans les sociétés du Sud
Les mécanismes qui règlent l'accès à la terre et aux ressources naturelles sont au coeur de la politique des appartenances. Ils structurent les dispositifs d'inclusion et de construction de la citoyenneté. Les études de cas rassemblées dans ce livre analysent, dans des contextes variés (Amérique latine, Asie du Sud-Est et du Sud, Afrique de l'Ouest, de l'Est et du Sud, Madagascar, Nouvelle-Calédonie...), la pluralité des lieux à partir desquels cette citoyenneté s'est historiquement construite. Elles éclairent aussi les transformations liées à la colonisation et au rôle de l'Etat dans les processus de déstructuration/restructuration qui travaillent les sociétés locales. Trois angles d'attaque complémentaires permettent de décliner cette problématique. L'exploration de la relation entre communautés d'appartenance et histoire politico-économique permet de présenter les bases spatio-temporelles de la citoyenneté locale et la pluralité historique des niveaux sociaux de régulation de l'accès aux ressources naturelles. L'analyse des luttes pour la reconnaissance montre la manière dont des groupes dominés (réfugiés, squatters, minorité ethnique, minorité religieuse) tentent d'articuler citoyenneté locale et citoyenneté nationale et inscrivent leur lutte pour l'accès à la terre avec leurs Etats respectifs dans des registres discursifs variés (de l'universalisme à la différence). La question de la production étatique et/ou nationale de la citoyenneté locale permet d'examiner les phénomènes de recomposition des anciennes communautés d'appartenance sous l'influence de politiques nationales spécifiques (indigénisme en Amérique latine, décolonisation négociée en Nouvelle-Calédonie).
04/2010
Religion
La condition sexuée
Les partages traditionnels entre hommes et femmes sont aujourd'hui profondément remis en cause, en dépit des inégalités persistantes qui affectent leur traitement respectif. Au cœur de ces bouleversements se trouve le principe de non discrimination qui gouverne l'ordre politique de nos sociétés : comme si écarter la référence aux sexes passait par leur indifférenciation. Les incertitudes qui en résultent sont notre lot, celui d'une condition sexuée qui n'est pas plus réductible à l'état civil qu'elle ne se déduit d'une nature ou d'un destin. Se mettre en devoir de penser cette " condition " amène à s'interroger sur le rôle déterminant qu'a joué dans sa mise en place le christianisme, au cours de l'histoire occidentale. L'affirmation de ce rôle peut sembler paradoxale, vu la méfiance que les chrétiens sont réputés avoir entretenue par rapport au sexe et à la sexualité. Se décident là pourtant des processus d'intériorisation et de subjectivation, avec l'investigation de l'intime; la distinction publique des ordres civil et religieux, avec le choix des états de vie ; voire, une fois le mariage propulsé au centre de la vie sociale, le vœu qu'amour et plaisir se conjoignent. L'enjeu de ces remaniements, opérés sur la longue distance, n'est pas mince : nos repères ne sont plus le besoin, la mesure, l'équilibre, ni le plaisir tempéré ou la rivalité amicale entre pairs. Nous nous voyons comme des êtres de désir, l'altérité est notre orient et l'amour notre justification. Nous demandons l'impossible.
12/2006
Histoire internationale
Guerres en Asie centrale. Luttes d'influence, pétrole, islamisme et mafias 1850-2004
Le " Grand Jeu " : c'est ainsi que Kipling qualifia la
rivalité entre la Russie impériale et la Grande-Bretagne pour le contrôle de l'Asie centrale dans la seconde moitié du XIXe siècle, véritable partie d'échecs qui s'acheva officiellement en 1907, quand Saint-Pétersbourg et Londres parvinrent à un compromis. L'Asie centrale passait sous contrôle russe. L'Afghanistan était institué en " Etat tampon " entre les Indes britanniques et les nouvelles possessions du Tsar. L'Iran était partagé entre une zone d'influence russe, au nord, et une anglaise, au sud... La partie d'échecs pouvait continuer. Les attentats du 11 septembre 2001 ont remis cette zone fragile au cœur de la géopolitique mondiale. Ex-pré carré russe, puis soviétique, cette région forme un ensemble fascinant et magmatique, qui s'étend de la mer Caspienne au Sin Kiang... Le Grand Jeu actuel entre les Etats-Unis, la Russie, la Chine, la Turquie, l'Iran, le Pakistan et l'Inde est bien l'héritier de celui qui se déroula il y a un siècle. Néanmoins, la translation d'un Grand jeu à l'autre ne tient pas simplement à la multiplication des acteurs, mais aussi à la diversification des enjeux. Initialement centrés sur le contrôle politique et militaire de l'Asie centrale, ceux-ci s'élargissent à l'exploitation du pétrole dont la région est richement pourvue. Nous assistons désormais à une succession de luttes, de tensions, de conflits jusqu'ici restés locaux, mais dont la puissance sismique et géostratégique est aujourd'hui sans équivalent.
04/2005
Histoire internationale
La citadelle endormie. Faillite de l'espionnage américain
La plus grave action terroriste de l'histoire, qui a provoqué plus de trois mille morts le 11 septembre 2001 à New York et à Washington, a également signé le pire échec de la communauté américaine du renseignement. La CIA, la NSA, le FBI, le NRO et tous ces réseaux d'espionnage qui reçoivent plus de trente milliards de dollars par an pour protéger la citadelle américaine, n'ont pas su prévenir ces opérations meurtrières. Comment un tel revers a-t-il pu se produire ? Comment l'Amérique a-t-elle pu courir ainsi à la catastrophe ? Pourquoi aucune sanction n'a-t-elle été prise ? Et surtout : à quoi peuvent bien servir des espions qui ne protègent pas leur pays ? Car le plus incroyable, c'est que cet échec n'est pas le premier. Et on ne peut l'analyser sans remonter dans le temps, sans chercher à comprendre ce qui s'est passé dans ces services, dès le début de la Guerre froide, et qui peut contribuer à éclairer la catastrophe de septembre 2001. De l'Iran au Guatemala, du Pérou à Cuba, du Liban en Inde, et sur le sol même des Etats-Unis, la liste des bourdes, bévues et échecs, mal compensés par de rares succès, a profondément sapé la confiance des services en leurs propres capacités, de même que leur relation avec le peuple américain. Cette enquête inédite fait le point sur l'état de l'espionnage américain, et explique pourquoi il lui sera difficile de remonter la pente.
05/2002
Economie
La subsistance de l'homme. La place de l'économie dans l'histoire et la société
Penseur majeur de l'économie de marché et historien du libéralisme, Karl Polanyi reste l'un des rares théoriciens capables de nous aider à comprendre la nature du libéralisme en économie et à reconnaître les limites actuelles de nos démocraties. La Subsistance de l'homme - ouvrage inachevé paru aux Etats-Unis en 1977, et enfin disponible en français - prolonge et complète son oeuvre magistrale, La Grande Transformation. Polanyi y formulait une critique de l'utopie libérale du XIXe siècle à l'origine du mouvement social d'autoprotection, de l'Etat providence", aujourd'hui encore fortement menacé. En prenant le parti d'analyser la subsistance de l'homme sur une très longue période historique, Polanyi offre ici une interprétation originale de la nature et des racines de l'économisme contemporain. L'économie des sociétés primitives, de la vieille Babylone, de l'Egypte ancienne et du royaume du Dahomey au XVIIIe siècle permet de repenser l'universalité et la spécificité des relations sociales et des modes d'"encastrement" de l'économie au sein de la société. Dans la Grèce antique, le commerce extérieur, les usages de la monnaie et l'émergence de marchés à l'échelle locale ou méditerranéenne sont autant d'exemples où l'échange était subordonné à la réciprocité et à la redistribution et où l'économie était étroitement liée au politique. Derrière ce travail de recherche, exigeant et exceptionnel, se déploie l'une des grandes pensées humanistes du XXe siècle, aujourd'hui indispensable pour desserrer l'emprise que la logique libérale exerce sur notre représentation de l'économie et du monde.
10/2011
Esotérisme
Les cartes 72 anges. Rêves - Signes - Méditation
Saviez-vous qu'un ange n'est pas un petit bonhomme avec des ailes ? En réalité, un ange est un état de conscience qui représente les qualités et les vertus divines dans leur essence originelle. La science initiatique a depuis toujours utilisé la métaphore d'êtres ailés pour exprimer ce qui se passe à l'intérieur de l'être lorsque ces puissantes énergies sont réactivées dans la conscience : la légèreté, la paix, la liberté et l'amour ainsi retrouvés donnent des ailes. Avec Les Cartes 72 Anges, vous découvrirez le travail initiatique de l'Angéologie traditionnelle, enseignement qui provient de la Kabbale et de la tradition judéo-chrétienne. Ce très ancien enseignement définit 72 états de conscience supérieurs représentant les qualités, vertus et pouvoirs de Dieu. En s'incarnant, l'être humain reçoit la mission d'intégrer les qualités divines, de les programmer dans ses pensées, ses sentiments et ses actions, afin de pouvoir vivre un jour sa pleine autonomie spirituelle. Par la pratique récitatoire et l'invocation des anges, vous élèverez votre conscience à un niveau supérieur de compréhension et de sagesse. Vous découvrirez la communication avec le ciel via vos rêves et la lecture des signes et des coïncidences. L'Angéologie traditionnelle est l'enseignement des révélations, l'enseignement de la prophétie. Ce boîtier contient 74 cartes ainsi qu'un livret d'introduction au travail initiatique. Il est un complément au Livre des Anges, rêves - Signes - Méditation, Tomes 1 et 2, de Kaya et Christiane Muller.
10/2006
Histoire internationale
Nationalité et citoyenneté en Europe
A travers toute l'Europe, les politiques de l'immigration sont devenues aussi des politiques de la nationalité. Souvent inchangé depuis des décennies, inspiré par des histoires nationales très différentes d'un pays à l'autre, le droit de la nationalité a récemment été révisé dans chacun des États-membres de l'Union européenne. Il a quitté le domaine du consensus pour devenir un sujet extrêmement politisé et une ligne de fracture majeure dans de nombreux pays.
Si les Traités de Maastricht et d'Amsterdam ont créé les fondements d'une citoyenneté européenne, ils ont laissé à chaque État la responsabilité du droit de la nationalité, comme si dans ce domaine, les modèles nationaux étaient trop différents, voire opposés. Or, en dépit de l'histoire, de l'extrême politisation de ses enjeux et de l'absence de volonté européenne en la matière, on peut constater la convergence des législations des pays de l'Union européenne. C'est la conséquence de la présence sur le sol de chacun d'eux d'une population d'étrangers résidents qu'ils se doivent aujourd'hui d'intégrer en faisant évoluer leur droit.
Pour mieux comprendre le droit de la nationalité de chacun des pays de l'Union européenne et leur récente évolution, Patrick Weil et Randall Hansen ont fait appel aux meilleurs spécialistes de chaque pays. Soucieux d'étudier leur législation dans une perspective à la fois historique et sociologique, ils essaient d'éclairer ce droit complexe en pleine mutation qui porte en creux une interrogation fondamentale sur l'avenir des identités nationales en Europe.
11/1999
Sciences politiques
L'Afrique face à ses problèmes de sécurité et de défense
De toutes les parties du monde, l'Afrique est le seul continent où États, peuples et communautés, cultures et civilisations, se sont laissé endormir dans la nuit des temps, alors qu'ailleurs, tout le monde est resté éveillé et actif. Résultat, l'Afrique s'est exclue des centres nerveux où se décident non seulement les affaires du monde, mais également son propre destin. C'est pourquoi les perspectives qui s'ouvrent à elle de fédérer ses intérêts collectifs vitaux en force de défense commune, chargée d'assurer la police régionale, sont la condition sine qua non de sa survie en tant que sujet historique, un pôle de puissance régional. L'immensité de ce nouveau défi et l'intensité de l'investissement des auteurs dans l'analyse des enjeux et des stratégies possibles, fait de cet ouvrage un événement qui mérite considération et applaudissement. D'autant qu'en l'occurrence, ce travail est original et comporte, dans un domaine que nul jusqu'à présent ne maîtrise, une contribution positive. Il ne s'arrête pas, en effet, à l'analyse de l'Afrique " enjeu " et de l'Afrique "théâtre " de la compétition Est-Ouest. Il insiste sur la dialectique entre cette dernière et les conflits internes, sur les contradictions entre les velléités sincères et profondes d'unité que recèle l'Afrique et les faiblesses dont fait preuve l'Organisation de l'Unité africaine, minée notamment par l'État postcolonial. Fait notable, l'examen est sans complaisance et évite des incantations panafricaines, en ce domaine trop fréquentes.
07/1989
Littérature étrangère
Coup de crayon
Henryk Oset, jeune dessinateur polonais, a obtenu une bourse de séjour à Berlin-Ouest. Son récit commence alors que le train traverse les banlieues de la grande ville. Douane, un peu d'angoisse (n'a-t-il pas perdu son passeport ? ), puis promenades dans Berlin, rencontres avec des intellectuels et des artistes désabusés ou frénétiques, visite d'une exposition de peinture où un navire, minutieusement décrit avec tous ses passagers, sombre pour l'éternité... Vingt-cinq épisodes, ou vingt-cinq tableaux, dans lesquels, pour la première fois, un écrivain d'Europe de l'Est décrit sans grossir le trait les difficultés de communication concrètes entre l'Est et l'Ouest : l'Européen de l'Ouest ne dispose pas de références implicites qui lui permettraient de comprendre le jeu d'une "vie normale dans des circonstances anormales" ; l'Européen de l'Est n'arrive pas à admettre que les "excès" qu'il constate à l'Ouest ne sont que le jeu d'une "vie normale dans des circonstances anormales". Adam Zagajewski, né à Lvov en 1945, est l'un des premiers poètes polonais de sa génération. Après un long séjour à l'étranger (Allemagne, Etats-Unis, France), il rentre en Pologne quelques mois avant le coup d'Etat du 13 décembre 1981. Des poèmes de résistance parus sous son nom dans les publications clandestines de Solidarité lui vaudront d'être mis à l'index. Il vit actuellement à Paris. Il est l'auteur entre autres, d'un recueil d'essais, Solidarité, solitude, publié par Fayard en 1986.
02/1987
Droit
Les relations de travail offshore. Contribution à l'étude du pluralisme juridique
Les relations de travail offshore constituent le creuset de nombreuses problématiques juridiques contemporaines. Elles se trouvent au carrefour de réflexions sur la responsabilité des entreprises transnationales, la mobilité des travailleurs, l'appréhension des activités industrielles à risques illimités et sur la nature des règles de droit. Cette étude aborde ces questions avec le souci méthodologique initial de présenter le pluralisme institué. La présence en mer, les spécificités du travail et du lieu de travail entretiennent des rapports qui déterminent un premier cadre d'analyse. Ce rapport fondateur entre la plateforme offshore et les travailleurs s'inscrit dans un réseau contractuel d'entreprises au sein duquel les Etats d'accueil et certaines entreprises transnationales jouent les premiers rôles. Cette étude entend faire le lien entre le pluralisme tel qu'il est institué et tel qu'il peut être régulé. Le paradigme contractuel a opéré un décentrement normatif de l'Etat d'accueil vers les opérateurs principaux, qui sont désormais en charge d'assurer certaines fonctions sociales a priori exorbitantes de leur objet. L'instrument contractuel s'est également trouvé au centre de la répartition des pouvoirs au sein du réseau d'entreprises. Il a favorisé l'émergence de normes privées stimulée par l'autonomie des parties. Ces normes encadrent le travail sur les plateformes offshore et ouvrent sur les aménagements du droit de la responsabilité. Dans ce cadre, la dernière partie de cette étude envisage les mécanismes de responsabilité et leur mise en oeuvre à travers l'approfondissement d'un droit international privé pluraliste fondé sur les relations de travail.
01/2019
Critique littéraire
Hommage à Bernard Dadié, père-fondateur de la littérature ivoirienne d'expression française. Gloire à l'ancêtre vivant
Le présent ouvrage est le fruit d'une fructueuse collaboration transnationale, transatlantique, transgénérationnelle et pluridisciplinaire initiée par des chercheurs de la diaspora ivoirienne établie aux Etats-Unis d'Amérique en guise de cadeau d'anniversaire pour la célébration du centenaire de vie sur la terre des Hommes, mais aussi de l'oeuvre de Bernard B. Dadié, père-fondateur de la littérature ivoirienne d'expression française. De la galerie d'Ancêtres qui dominent le panthéon national ivoirien, nous célébrons l'auteur de Climbié en tant qu'Ancêtre-vivant car, en plus de la profondeur océanique et de la diversité de son oeuvre, il a, par sa longévité biologique, défié le temps, notre mortel ennemi, tutoyé la mort elle-même et s'est fait vouvoyer par la vie. Mais au-delà de la double célébration de la vie et de l'oeuvre d'un homme, nous faisons la promotion d'une valeur, l'intégrisme culturel, une idéologie véritablement postmoderne/postcoloniale de la libération, qui a pour vocation de magnifier les oeuvres des pères-fondateurs de notre patrimoine culturel comme des prophètes culturels, non pas nécessairement en raison de la perfection qualitative inégalable de leurs oeuvres ni de l'origine divine de leur source d'inspiration, mais parce que, quelle que soit l'imperfection de leurs oeuvres, elles ont posé les pierres fondatrices de la culture nationale et donc celles de la libération et de l'indépendance de l'Etat-nation, le site privilégié de production culturelle et d'exercice effectif de l'indépendance politique.
02/2019
Faits de société
Global Gay. La longue marche des homosexuels
Les homosexuels peuvent se marier à Johannesburg et à Mexico, mais pas à Chicago ni à Berlin. En Iran, ils risquent la pendaison alors que les transsexuels se font opérer légalement. En Chine, ils sont des millions à fréquenter les réseaux sociaux gays, mais les militants sont harcelés. En Israël, l'homosexualité devient peu à peu "casher", mais dans le monde musulman elle n'est toujours pas "halal". Dans huit pays, les homosexuels risquent la peine de mort ; dans soixante-seize, la prison. Pourtant, sur tous les continents, la révolution gay est en marche. Un jour, l'homosexualité sera peut-être moins pénalisée que l'homophobie. En Europe, l'orientation sexuelle devient le choix de chacun. A l'ONU, la dépénalisation avance. Aux Etats-Unis, Obama a été réélu, notamment avec les voix gays. La mondialisation de la question homosexuelle est un phénomène majeur, qui n'a pas encore été décrit. Pendant cinq ans, dans quarante-cinq pays, Frédéric Martel a mené une enquête inédite et rencontré sur le terrain des centaines d'acteurs de cette révolution. A travers le prisme gay, il analyse la mutation des modes de vie, la redéfinition du mariage, l'émancipation parallèle des femmes et des gays, les effets décisifs de la culture et d'Internet. Fil rouge de l'évolution des mentalités, la question gay et lesbienne est un critère pertinent pour juger de l'état d'une démocratie et de la modernité d'un pays. Ce livre, à la fois inquiet et optimiste, riche en portraits inattendus, raconte la nouvelle bataille des droits de l'homme.
06/2017
Pédagogie
Les sciences de l'éducation. Emergence d'un champ de recherche dans l'après-guerre
L'éducation est au coeur des débats de l'après-Seconde Guerre mondiale. Au plan international l'Unesco et l'OCDE mobilisent les Etats membres autour de l'idée que l'éducation peut contribuer à la construction d'un monde meilleur. En France, comme dans les pays Européens voisins, les savoirs associés à l'éducation s'affichent et circulent dans le paysage universitaire. Ils se dotent d'une dimension scientifique étroitement arrimée à leur visée humaniste avec la création de laboratoires, de revues, d'associations et de réseaux nationaux et internationaux. Des recherches sur l'éducation se développent au sein d'institutions d'Etat (l'Institut pédagogique national, l'Institut national pour la formation des adultes de Nancy...) et se diffusent dans les mouvements d'éducation nouvelle et pour l'avancement de la recherche scientifique (colloque de Caen, 1956, et d'Amiens, 1968) ainsi que dans les mobilisations militantes des années 1960. En 1967, les sciences de l'éducation acquièrent le statut de discipline universitaire avec l'arrêté du 2 février qui crée une maîtrise sous cet intitulé. Des étudiants atypiques s'y inscrivent dans les universités de Bordeaux, Caen et Paris, puis dans d'autres universités. L'Association des enseignants chercheurs en sciences de l'éducation (AECSE) est créée quelques années plus tard. Ce volume retrace l'histoire de ce mouvement encore mal connu et invite à découvrir les conditions intellectuelles, politiques et institutionnelles qui ont permis l'éclosion d'une recherche en éducation dans ces années critiques de l'après-guerre.
08/2015
Histoire internationale
De l'intégration régionale en Afrique centrale (1960-2010). Une analyse de cinquante années de pratique
L'intégration, quoi qu'on dise, est pensée en termes d'avancée, voire de progrès. Dans le cas de l'Afrique centrale, elle est, dans un premier temps, extérieurement déterminée puisqu'elle se fait sous la houlette des colonisateurs, de la mère patrie (la France). Il devient alors difficile de la saisir dans ces termes, puisque l'un des principes cardinaux de la colonisation est de diviser pour mieux régner. Chaque colonie de l'Afrique équatoriale, y compris le Cameroun, en dépit de son statut juridique au plan international, est, à l'instar des fils électriques, connectée aux autres. Elle ne semble plus circonscrite à elle-même : il y a là une espèce de soudure qui agrège le Cameroun, la Centrafrique, le Congo, le Gabon, et le Tchad dans une totalité : l'Afrique équatoriale française. Il est donc question de fonder historiquement, économiquement et politiquement une telle agrégation. C'est pourquoi la période postcoloniale qui remonte aux années 1960 augure d'une politique des Etats qui "intuitionne" la dissolution de certaines démarcations héritées de la colonisation. Question de solidarité un tant soit peu agissante. Est-ce parce que chaque Etat demeure entiché de protectionnisme ? Au bout du compte, l'intégration en Afrique centrale laisse à penser que, pour les dirigeants qui ont mis leurs peuples entre parenthèses, le mouvement est tout et la fin n'est rien. La question demeure alors : quel devenir pour l'intégration régionale en Afrique centrale, c'est-à-dire comment repenser celle-ci économiquement, politiquement et culturellement ?
05/2015
Histoire internationale
Kissinger
Le destin de Henry Kissinger, jeune juif allemand réfugié à New York, est transformé par la Deuxième Guerre mondiale : il s'épanouit sous l'uniforme, découvre une autre Amérique, le «Sud profond», si éloigné des quartiers d'immigrés du nord de Manhattan, puis redécouvre, comme occupant, sa terre natale allemande. Vingt ans plus tard, il forme un couple inattendu avec le président Richard Nixon. Kissinger est-il le Talleyrand des Etats-Unis ? Il s'est affirmé comme un virtuose de la diplomatie, par sa compréhension de l'autre, l'empathie qu'il manifeste, son talent à mener des négociations au long cours, à exploiter les possibilités ouvertes par une crise. Il a tenté de greffer sa conception de l'ordre mondial - équilibre des puissances, réalisme politique, primauté de l'intérêt national - sur la tradition idéaliste américaine, héritée des Pères fondateurs et fondée sur le rejet des politiques de puissance et de la raison d'Etat. Un réalisme politique qui aurait pu mettre fin aux excès de la «république impériale» américaine et à son messianisme botté... si l'administration Nixon n'avait eu à assumer le fardeau vietnamien dont elle avait hérité. Kissinger aura finalement réalisé, en étroite association avec Richard Nixon, une vraie révolution dans l'histoire des relations internationales, en introduisant, avec un immense succès, la Chine sur la scène mondiale. Le système bipolaire figé né en 1945 laisse place au «triangle Washington-Moscou-Pékin». Ainsi le conservateur Kissinger aura-t-il dérobé aux révolutionnaires la foudre du changement.
Revues
La Règle du Jeu n°77
NUMERO SPECIAL : CONNAITRE L'UKRAINE Les médias du monde entier parlent de l'Ukraine. Mais sa diversité culturelle, son histoire et sa métaphysique demeurent méconnues. Sept ans après la parution du numéro 57 (Ukraine, une terra incognita en Europe), Galia Ackerman livre ici un dossier qui permet d'appréhender la réalité, plurielle et cohérente, singulière et rattachée à l'universel, de ce pays auquel la Russie de Vladimir Poutine dénie son identité et même son droit à l'existence. Comment, à travers les siècles, l'Ukraine s'est-elle édifiée en affirmant son identité européenne ? Il s'agira, en présentant les moments clés de son histoire, de revenir sur la période lituano-polonaise, sur la démocratie militaire des Etats cosaques, sur l'asservissement sous l'Empire russe ; sur les tentatives ukrainiennes de créer un Etat indépendant dès la fin du tsarisme, sur la destruction systématique de la langue et la culture ukrainiennes sous le régime communiste, sur la renaissance des trente années de l'indépendance. Quelles sont les personnalités auxquelles l'Ukraine doit son destin ? Qui sont les historiens, les politiques, les poètes et prosateurs, les philosophes et les juristes, les artistes et les théologiens qui, de Mykhaïlo Hrouchevski à Piotr Mohyla en passant par Taras Chevtchenko, Lina Kostenko ou encore Viatcheslav Tchornovil, façonnèrent le destin de l'Ukraine ? Semblable à une encyclopédie qui ne dirait pas son nom, où chaque récit sera vivant et livrera des renseignements sous une forme accessible et intéressante, ce numéro inédit espérera combler les lacunes du public français à propos de l'Ukraine.
10/2022
Sociologie politique
L’accès à Internet et les élections en République Démocratique du Congo
Dans un Etat où le pouvoir judiciaire est quasi inexistant pour se prononcer sur les questions relatives à la protection des libertés fondamentales et où le pouvoir exécutif se place au-dessus de tout, la République Démocratique du Congo est de loin un exemple en matière des droits humains. Et plus encore en période électorale, les coupures du réseau Internet et de services des messages courts, sont intempestives sans observance des normes, bien que, embryonnaires, qui réglementent les restrictions à apporter aux libertés fondamentales. Et pourtant, le droit d'accès à Internet intègre aujourd'hui, indirectement, la grande famille des droits fondamentaux, par un processus d'annexion au droit à la liberté d'expression et d'information. Toutefois, son universalité, qui pourrait bien garantir sa reconnaissance et sa protection juridictionnelles, fait défaut. Ce qui fait du droit d'accès à Internet une sorte de droit fondamental en gestation. Conséquemment, l'absence de législation publique internationale en la matière favorise le non-respect du droit d'accès à Internet par nombre des Etats dans le monde. Cette étude démontre que les limitations (restrictions) à l'accès à Internet en République Démocratique Congo lors de la période électorale de décembre sont souvent constitutives de violation aux termes de l'article 19 § 3 du Pacte international relatif aux droits civils et politiques, eu égard non seulement aux liens étroits qu'Internet entretient avec la liberté d'expression et d'information mais également à la protection aménagée pour les droits sus-indiqués dans une société démocratique aux fins de leur effectivité.
03/2021
Généralités
Les Globalistes. Une histoire intellectuelle du néolibéralisme
Quinn Slobodian retrace dans ce livre les chemins parcourus par un groupe d'intellectuels, les "néolibéraux" , depuis les cendres de l'empire des Habsbourg jusqu'à la création de l'Organisation mondiale du commerce, montrant que l'objectif qui a accompagné l'émergence du néolibéralisme n'était pas tant la réduction de la taille de l'Etat ou l'abolition des réglementations que leur redéploiement à l'échelle mondiale. Son récit débute en Autriche dans les années 1920. Les Empires sont en train de se dissoudre et le nationalisme, le socialisme et l'autodétermination démocratique menacent la stabilité du système capitaliste. Face à cette situation, des intellectuels autrichiens en appellent à une nouvelle façon d'organiser le monde. Dans les universités où ils enseignent et auprès des gouvernements qu'ils conseillent, des économistes de renom tels Friedrich Hayek, Ludwig von Mises ou d'autres figures influentes mais moins connues comme Wilhelm Röpke et Michael Heilperin, ne prônent pas le laisser-faire. Ils voient au contraire dans les Etats et les institutions internationales de possibles instruments pour protéger les marchés contre les effets de la souveraineté nationale, les changements politiques et les turbulences des revendications démocratiques. Une généalogie intellectuelle du néolibéralisme essentielle pour comprendre le monde d'aujourd'hui. Historien canadien, professeur associé au Wellesley College, Quinn Slobodian s'intéresse tout particulièrement aux mouvements sociaux, aux relations Nord/Sud et à l'histoire intellectuelle du néolibéralisme. Il écrit régulièrement dans le Guardian ou le New York Times. Globalistes est son premier livre traduit en français.
04/2022
