Une religion pour la République. La foi laïque de Ferdinand Buisson
Extraits
Sciences historiques
Une religion pour la République. La foi laïque de Ferdinand Buisson
A travers la figure trop méconnue de Ferdinand Buisson (1841-1932), principal artisan de la laïcité française, cet essai restitue "la religion laïque" dans sa cohérence doctrinale, à la fois philosophique, morale, politique et pédagogique. On comprend mieux dès lors comment Ferdinand Buisson, prix Nobel de la Paix en 1927, a pu concilier l'engagement du socialiste, anticlérical résolu, avec l'affirmation suivante: " la religion de Jésus est la religion de chaque citoyen républicain ". Disciple d'Edgar Quinet, héritier d'une puissante tradition révolutionnaire, Ferdinand Buisson a cherché le moyen de contrecarrer l'alliance de la contre-révolution et de l'Eglise catholique afin d'établir la République démocratique et sociale dans la durée. Vincent Peillon souligne combien la laïcité, faite religion nouvelle, joue un rôle philosophique et politique. L'école et les "hussards noirs " y ont eu pour mission de faire de chaque élève un Christ républicain, de la raison une émotion, une passion et même une mystique. En montrant que la laïcité fut d'abord la formulation d'un théologicopolitique spécifiquement républicain, Vincent Peillon ouvre de nouveaux horizons de recherche et d'interrogation pour la philosophie politique contemporaine.
01/2010
Histoire des idées politiques
Pour une république laïque
Nous sommes à la veille d'une élection présidentielle pour désigner celui ou celle qui prendra les rênes du pouvoir pour les cinq années à venir. Depuis bientôt trente ans, les Français ne s'intéressent plus à la politique et se méfient, de plus en plus, des hommes et des femmes du pouvoir. L'abstentionnisme et le désintéressement des Français envers leurs leaders politiques résultent d'un glissement vers un "?je-m'en-foutisme?" généralisé qui rend les élections peu légitimes et, tôt ou tard, risque d'aboutir à une guerre civile. Pourquoi ce déclin et ce mal-être du peuple français, dont le pays se situe, quoi qu'il en soit, parmi les sept plus puissants à travers les cinq continents, avec une histoire riche comptant tant d'hommes et de femmes inégalés dans tous les domaines ? Depuis que Charles de Gaulle a fait voter, en 1962, l'instauration du suffrage universel direct pour l'élection présidentielle, le civisme des Français face à la liberté d'élire un chef s'est progressivement dégradé. Alors, j'essaye d'analyser les ressorts de ce comportement à travers l'histoire de la France : ses guerres, sa colonisation, les hésitations de ses politiciens et les manquements et trahisons de tous genres.
03/2022
Histoire des idées politiques
La république laïque
Textes choisis et présentés par Gilles Candar La pensée de Jean Jaurès sur la laïcité comme sur les religions, souvent réduite à quelques aphorismes - dont il fut, il est vrai, prodigue -, se trouve aujourd'hui mobilisée en des sens très différents. A distance de ces usages et appropriations, le présent recueil, mêlant discours, articles de presse ou extraits de livres, permet de resituer dans son mouvement la réflexion et l'action de cet artisan majeur de la loi de 1905 sur la séparation des Eglises et de l'Etat. Des premiers discours sur la laïcité de l'enseignement du jeune député du Tarn au fameux "? Pour la laïque ? " (1910) de celui qui est devenu une figure de premier plan de la IIIe ? République en même temps que la voix française du socialisme - en passant par ses articles sur l'évolution des positions de l'Eglise, les difficultés posées par l'application de la loi de 1905 ou la place de l'islam en Algérie et au Maroc -, ses interventions témoignent d'un même combat pour l'indépendance de la raison, la liberté et la démocratie.
04/2022
Pédagogie
La méthode intuitive de Ferdinand Buisson : histoire d'une méthode pédagogique oubliée
La méthode intuitive, au moyen de laquelle Ferdinand Buisson a voulu renouveler les pratiques des instituteurs au sein des écoles primaires de la IIIe République, a polarisé les esprits français. L'analyse de cette méthode nous montre que le discours de Ferdinand Buisson n'est pas exempt d'ambiguïtés. Cette position mouvante va affaiblir la portée de son discours. A cette faiblesse intrinsèque, il faut ajouter les réserves, les doutes et les oppositions qui apparaissent dans les débats que Ferdinand Buisson ne manquera pas de susciter par la promotion de cette méthode. Malgré son engagement sans retenue en faveur de cette réforme et l'incontestable autorité des auteurs auxquels il fait référence, Ferdinand Buisson ne sera guère récompensé : la méthode intuitive, telle qu'il l'a conçue, ne parviendra pas à engendrer le changement conséquent des pratiques qu'il espérait : dans les classes, les méthodes anciennes perdurent. L'environnement dans lequel aurait dû s'opérer ce changement est beaucoup trop complexe pour voir cette innovation scolaire aller à son terme, par le seul moyen des prescriptions officielles.
03/2014
Esotérisme
Pour un humanisme universel. Force, sagesse, beauté de la République laïque
Pour Jean-Michel Quillardet, être franc-maçon au XXIe siècle, c'est à la fois s'inscrire dans une histoire, dans un patrimoine intellectuel et à partir de cette tradition pouvoir participer au développement d'un projet de société, soit " le projet humaniste u. Il souhaite que la franc-maçonnerie soit la première force humaniste en France et ailleurs. Dans cette société qui se déshumanise, dans ce monde ou aujourd'hui encore se déroule sous nos yeux des crimes de masse, "le projet humaniste" s'inscrit dans la modernité. Etre franc-maçon au XXIe siècle, pour lui, c'est être une femme ou un homme engagé, quotidiennement dans le combat humaniste. La franc-maçonnerie a un certain nombre de valeurs et de principes qui constituent un avenir pour une société plus juste, plus fraternelle et plus humaine. Et dans cette société si disloquée, dans un temple, les frères d'origines et d'opinions diverses se réunissent pour tenter de trouver des chemins communs.
06/2019
Sciences politiques
La nouvelle question laïque. Choisir la République
La laïcité a longtemps été comme l'air que nous respirons : indispensable au bon fonctionnement de notre commun républicain sans que nous y pensions sinon lorsque la querelle scolaire venait régulièrement nous rappeler l'existence de "deux France", la catholique et la républicaine, que la loi de 1905 avait su concilier sinon réconcilier. Aujourd'hui, la question de la laïcité se pose à nouveau. L'installation de l'islam comme deuxième religion française depuis une trentaine d'années, tout autant que la montée en puissance d'un individualisme qui traduit la liberté par "c'est mon choix ! " et d'un communautarisme qui traduit l'égalité par "c'est mon identité ! " ont bouleversé l'équilibre qui avait été trouvé il y a un peu plus d'un siècle. La laïcité est devenue un enjeu majeur du débat public et, même, un sujet de polémique bouleversant les clivages classiques. Certains lui accolent des adjectifs pour l'amoindrir ou la détourner de son propos, d'autres voudraient la réduire à un simple oecuménisme. Pour répondre aux défis contemporains, ce livre entend promouvoir le caractère original de la laïcité, fondé sur des valeurs humanistes, universalistes et républicaines.
01/2019
Sciences politiques
Pour une République laïque et sociale. Héritages, défis, perspectives
L'humanisme républicain ressemble à une statue abandonnée depuis longtemps : tout se passe comme s'il fallait de grandes épreuves pour en prendre conscience et célébrer l'esprit humaniste qui sut construire notre République et nous apprendre à chérir notre Nation. L'humanisme républicain est trop souvent confondu avec une image faite des préjugés et des malentendus qui la défigurent. Refusant la nostalgie comme la résignation, cet ouvrage entend promouvoir notre République, en harmonisant les héritages à assumer, les défis à relever et les nouvelles perspectives à ouvrir. Pour mobiliser cet humanisme républicain, définissons-le et entreprenons sa reconquête afin de démontrer sa portée émancipatrice et réconciliatrice. Ainsi, à l'émotion, notamment après les attentats, succédera la promotion indispensable de la tradition républicaine.
02/2021
Littérature française
Fred - un instituteur laïque sous la Troisième République
Jean-Paul Colin, nous propose de (re)découvrir un roman de Victor-Eugène Magdelaine, son grand-oncle né en 1876 à Chamblay dans le Jura. Un ton d'autrefois vient se mesurer à celui d'aujourd'hui sans aucune honte ni discordance. Puis on fait la connaissance de Fred, héros de ce roman, élève de l'Ecole normale laïque d'instituteurs de Lons-le-Saulnier, sous la Troisième République. Avec lui, nous franchissons le seuil d'écoles dans lesquelles l'aspect éducatif revêtait un aspect religieux et militaire et où "? labeur et vertu sont prônée ? " aux dépens de valeurs et d'enseignements réels. Fred, esprit talentueux et libre va se battre de toute sa jeunesse contre les pouvoirs oppressants de ceux qui les détiennent et dirigent. Il ne peut se contenter d'être une petite lampe dans la rue du village, il veut aussi écrire et "? peupler des déserts ? ", les siens en l'occurrence. Ils étaient là, de trente-cinq à quarante, dans une salle étroite et longue, aux murs peints en vert et qui, malgré la lumière qu'elle recevait en abondance, avait un aspect sévère et triste. Ils étaient là, de trente-cinq à quarante jeunes gens, qui aspiraient à l'Ecole normale. Courbés sur de vieux pupitres en chêne que le temps et l'usage avaient mordorés, on ne voyait que leurs dos et le dessus de leurs têtes : têtes aux chevelures de nuances variées ; dos puissants ou malingres. Et dans le silence on entendait le crissement des plumes, le frottement des semelles ferrées sur le parquet, des toux nerveuses, des soupirs de contentement ou de désespoir. Ils commentaient la parole de Vauvenargues : "Les grandes pensées viennent du coeur" . Ils écrivaient, biffaient, ajoutaient, et les phrases se suivaient, boiteuses, incohérentes, insignifiantes, énigmatiques ; mais ce débordement de phrases, cette multitude de mots allaient, couraient vers l'horizon brumeux et lointain où était écrit : "Les grandes pensées viennent du coeur" . Assis au bureau, M. Rachel, professeur surveillant, lisait. Tandis que sa main gauche tournait les feuilles, sa dextre tortillait une barbe noire correctement taillée. Fred avait remarqué qu'il portait une bague où rutilait un diamant, et que deux minuscules boutons en or se détachaient sur la blancheur immaculée de son plastron de chemise. Mais son admiration déjà fort excitée n'eut plus de bornes lorsque, M. Rachel circulant dans la salle, il constata qu'il laissait après lui des effluves discrets d'héliotrope. Cependant les aiguilles de la pendule tournaient ; midi allait bientôt sonner. Pendant quatre heures, les candidats avaient successivement raisonné leurs problèmes, écrit une dictée, composé une dissertation ; mais bien qu'inhabitués à d'aussi longs efforts, la matinée leur avait paru courte. Ils jetaient un dernier coup d'oeil sur leurs copies, corrigeaient une faute, mettaient une virgule, rectifiaient une lettre ; tous ces gestes accusaient la fatigue et l'énervement. - Encore cinq minutes, messieurs ! annonça M. R
05/2017
Sciences politiques
Pour la laïque. 1910
Lorsque Jean Jaurès prend place à la tribune de la Chambre des députés, au cours de la "discussion du projet de loi portant fixation du budget général de l'exercice 1910 ; Instruction publique", le débat a débuté déjà depuis plusieurs jours. Les échanges sont vifs. La représentation nationale, le monde politique, les correspondants de presse ont compris qu'une bataille est en train d'être livrée entre des ténors de la droite catholique et des figures de la démocratie républicaine. Le retentissement de sa parole est immédiat. Pour la laïque est sans conteste le testament de Jaurès sur l'école publique, la morale laïque et la pensée des religions. Cette édition, établie par Vincent Duclert, historien et spécialiste de Jaurès, permet d'éclairer un discours capital, toujours actuel. Elle propose également un dossier sur la laïcité en France, du vote de la loi de 1905 à nos jours.
06/2016
Sciences historiques
Scruter la loi de 1905. La République française et la Religion
Lorsque l'on évoque la loi de 1903.1es idées qui lui sont immédiatement associée affluent : c'est la loi de la laïcité. C'est la loi qui interdit à la République de financer la religion et de s'immiscer dans les questions religieuses. Or. les choses sont bien plus compliquées. D'ailleurs, cette fameuse loi dont tout le monde parle invoquée par les uns et par les autres. qui l'a lue ? Et ceux qui l'ont lue. à quel texte si soutient modifié. se réfèrent-ils ? En réalité, nul n'était plus capable de dire quel était l'état présent de la loi. Depuis plusieurs décennie, je scrute la loi promulguée le 9 décembre 1905. dite loi de séparation des Eglises et de l'Etat. Avec cette étude tombée sur l'abondante documentation réunie avec mon ami Maurice Gelhard. instituteur retraité, j'entraîne le lecteur dans une analyse littérale des textes. à travers le dédale de la cinquantaine de modifications réalisées au fil du siècle. Il en ressort une certitude : cette loi que nous mythifions a non seulement institué un nouveau régime fait de grands principes et de particularités (songeons à l'outre mer). mais aussi elle a créé une "liberté moderne ", dont ni l'Etat, ni l'Eglise, ni personne n'avait l'expérience.
03/2010
Religion
Comment notre religion est devenue laïque ?
Depuis quarante ans, la laïcité a occupé une place importante dans les préoccupations de nos gouvernants, quelle que soit leur appartenance partisane. En particulier pour ce qui a trait aux vêtements, aux signes, aux lieux de réunion et même aux prédications dans les lieux de culte. Compte tenu des évolutions démographiques en Europe, devant l'arrivée importante de croyants musulmans dans nos villes, des chrétiens "de souche" s'élèvent pour demander une réaffirmation des lois laïques, en particulier de la loi de 1905 déclarant la séparation des Eglises et de l'Etat. Or, nous le savons : si le mot "laïque" devient courant vers 1880, la question des relations entre le pouvoir politique et les "ministres des cultes" est permanente depuis vingt-cinq siècles. Notre loi n'est qu'une conséquence de cette histoire de la chrétienté! La loi de 1905 fut un rempart élevé devant les agressivités d'un moment, mais la loi ne suffit pas pour fonder une fraternité nationale et internationale. Accueillir les croyances des autres dans sa patrie, surtout lorsque l'on imagine des concurrences idéologiques, est ressenti comme une faiblesse politique. Cette rencontre génère une peur culturelle, une menace qui empêche la solidarité et le respect de la différence entre citoyens. Ayant eu maintes fois à s'exprimer sur la nécessité du dialogue entre les patrimoines culturels et religieux, l'auteur propose ici une brève et pertinente lecture de notre histoire, faisant apparaître sa dramatique spirituelle.
09/2019
Philosophie
Ferdinand Buisson penseur de l'autorité. Du théologique au pédagogique
Penseur engagé et figure majeure du républicanisme français, Buisson a joué un rôle de premier plan dans l'édification de l'école laïque sous la IIIe République, mais il fut aussi un remarquable observateur de son temps. Pour appréhender la cohérence d'un itinéraire intellectuel et philosophique qui le mena du protestantisme libéral au radical-socialisme, la question de l'autorité offre un bon fil directeur : avant d'être envisagée en termes pédagogiques, celle-ci s'est en effet présentée à Buisson de manière particulièrement vive dans le contexte théologique et ecclésiologique de la communauté réformée de la seconde moitié du XIXe siècle. Loin de consister en un simple développement d'une essence préexistante, la continuité de cette pensée ne se dessine cependant qu'à travers un permanent travail de réécriture au fil des discussions et controverses auxquelles Buisson a participé.
04/2019
Policiers
La Laïque
Le 24 mai 1886 a lieu l'intronisation de la nouvelle institutrice, laïque, à Courbeveille (Mayenne). Le sieur Desprès la recueille dans son auberge, malgré les menaces des habitants qui sont hostiles à ce changement. Un véritable boycott de l'auberge va débuter à partir de ce moment. Després meurt quelques semaines plus tard dans d'étranges circonstances. Plusieurs mois après la mort de Després, les journaux locaux se livrent à un violent échange à propos de l'affaire de Courbeveille. Se faisant passer pour un journaliste, le sergent Pasquet va ainsi découvrir le monde des campagnes, empreint de traditions et de convictions, mais plus complexe et plus subtil que ne veulent le faire croire les journaux républicains. Sa quête : trouver l'éventuel meurtrier de Després. Mais le destin va se montrer bien plus capricieux...
07/2019
Sciences politiques
La fraternité, de la religion à la république. Une spiritualité républicaine pour construire le monde de demain
L'amour altruiste et la fraternité sont les préceptes essentiels communs aux religions monothéistes et aux spiritualités d'Asie, bien que leurs fondements se différencient fortement. Ces préceptes universels ont également irrigué en Occident les pensées humanistes, puis républicaines ou laïques. Valeur la moins considérée de la devise de la République française, la fraternité est enfin devenue en 2018 un principe constitutionnel à force juridique et son potentiel pour créer et maintenir le lien social se dévoile. Lui reconnaître une dimension à la fois républicaine et spirituelle donne une ligne directrice pour construire le monde de demain ; la fraternité pourrait ainsi devenir la valeur primordiale des politiques de nombreux pays. Une réflexion encore plus nécessaire depuis la crise mondiale apparue début 2020.
03/2021
Pédagogie
Les religions dans l'enseignement laïque
On parle en France depuis une quinzaine d'années d'un nécessaire enseignement du fait religieux. Comment ce débat est-il venu sur les devants de la scène publique ? Quels sont ses enjeux et les attentes qu'il suscite ? Comment les professeurs chargés de cet enseignement sont-ils formés ? Comment répondre au mieux aux attentes de la société, des parents d'élèves et des élèves ? Si l'on s'accorde à penser qu'une connaissance des religions doit faire partie de la culture scolaire de tout futur citoyen, on peut s'interroger sur les choix qu'opèrent les programmes et les manuels, incarnant à la fois une mémoire du passé et un projet d'avenir de la société. Mais cet enseignement ne va pas sans difficultés : quels sont les écueils à éviter ? La laïcité est-elle un obstacle ou, au contraire, l'une des conditions de cet enseignement dans une Ecole devenue l'un des lieux stratégiques de l'expression des appartenances religieuses ? Cet ouvrage montre très concrètement comment est mené, avec bien des hésitations et non sans problèmes, l'enseignement du fait religieux dans les collèges et les lycées de la République. Il permet également de mesurer l'importance d'une approche pédagogique distanciée et dépassionnée, bien distincte d'une démarche d'ordre confessionnel, pour communiquer aux citoyens de demain les connaissances nécessaires à la compréhension de questions qui traversent toute l'histoire de l'humanité jusqu'à aujourd'hui.
05/2005
Notions
Témoignage et éveil de soi. Pour une autre philosophie de la religion
L'ouvrage développe une approche croisée entre des philosophes français contemporains postheidégerriens (Levinas, Ricoeur, Derrida, Henry) et des philosophes japonais représentant l'" Ecole de Kyoto " (Nishida, Tanabe, Nishitani) dont l'auteur est d'une certaine manière l'un des héritiers. Ces deux courants de pensée s'appliquent à redéfinir l'acte de philosopher et, au moment ultime de cette démarche, s'inspirent, explicitement ou implicitement, des ressources dites religieuses. Le témoignage et l'éveil de soi sont les mots-clés qui indiquent comment une nouvelle pensée s'invente. Entrecroiser le témoignage des penseurs français postheideggériens et l'éveil de soi des penseurs de l'Ecole de Kyoto, c'est ce que ce livre propose d'effectuer afin de préparer à une autre philosophie de la religion.
07/2023
Droit
Pour une nouvelle décentralisation de la République
La raison technicienne et la révérence faite aux chiffres ont envahi depuis de nombreuses années la décentralisation. Ceci a fatigué la démocratie locale : les électeurs désertent les urnes et les vocations d'élus se font de plus en plus rares. Dans cet essai, les deux auteurs plaident pour un abandon de l'approche étriquée qui caractérise la décentralisation aujourd'hui. En revenant à l'idéal de la devise républicaine, ils proposent de retrouver une pensée politique qui dessine, enfin, une véritable République décentralisée.
09/2019
Sciences politiques
République et religions. Des valeurs communes pour une fraternité partagée
Tout citoyen français est un et indivisible. Le vécu que lui suggère foi est-il compatible avec le vécu que lui propose la République ? Dans un contexte où la laïcité est sans cesse redéfinie, et le vivre-ensemble sans cesse questionné, cet ouvrage confronte les valeurs des trois religions abrahamiques (judaïsme, christianisme, islam) avec celles de la République. Pour ce faire, il propose une étude comparée, rigoureuse et scientifique, qui s'appuie sur les textes fondateurs et qui dégage des points de convergence. Documentée et constructive, cette approche est une invitation concrète à faire société autour de 18 valeurs.
04/2019
Notions
Une théologie laïque ?
La laïcité peut-elle se réduire à la séparation du temporel et du spirituel, du politique et du religieux, ou à la neutralité de l'Etat ? Prenant prétexte d'une invitation adressée par le jeune Jaurès au radical Camille Pelletan à venir le voir à Toulouse afin d'y rencontrer des "théologiens laïques", Vincent Peillon cherche à comprendre ce que pouvait signifier ce qui nous apparaît comme un solide paradoxe : une "théologie laïque". Que voulaient dire les fondateurs lorsqu'ils parlaient de "foi laïque", de "morale laïque", de "religion laïque", voire de "Dieu laïque" ? A travers cette enquête étonnante qui vient bousculer bien des évidences, Vincent Peillon restitue à la notion de laïcité une complexité et une profondeur trop souvent ignorées aujourd'hui.
05/2021
Sciences politiques
Pour la République
"Quand la République est menacée, le mot de républicain change de sens. Il reprend sa vieille signification, historique et héroïque. Les républicains ne sont plus ceux qui acceptent les institutions et s'en accommodent tant qu'elles durent. Ce sont ceux qui considèrent les libertés républicaines [... ] comme une condition vitale, et qui sont résolus à tous les sacrifices pour les préserver". Du Front populaire aux débuts de la IVe République en passant par la dénonciation du régime de Vichy, Léon Blum a mené un combat sans relâche pour la défense de la République, indissociable de ses convictions socialistes. A travers une sélection de textes et de discours, cette anthologie éclaire une période décisive de notre Histoire, et dessine en creux le portrait d'un homme de lettres et d'engagement dont l'héritage résonne encore aujourd'hui. Associé dans toutes les mémoires au Front populaire, Léon Blum est resté jusqu à la fin de sa vie un acteur incontournable de la scène politique. Le récit de sa libération en 1945, Le Dernier Mois, est également paru dans la même collection. Virgile Cirefice, maître de conférences en histoire contemporaine à l université de Limoges, est spécialiste d histoire politique.
09/2023
BD tout public
Appelle-moi Ferdinand
Un récit d'Hervé Bourhis et Christophe Conty. Dessin et couleurs de Christian Durieux
08/2009
Religion
PANORAMIQUES N°2 4EME TRIMESTRE 1991 : LES RELIGIONS AU LYCEE. Le loup dans la bergerie ?
" Le jour n'est-il pas venu enfin de doter notre pays d'un enseignement qui existe ailleurs et qui a fait ses preuves, l'histoire générale et comparée des religions ? " Ferdinand Buisson, le principal artisan avec Jules Ferry, de la création d'une école laïque en France, posait cette question - à laquelle il répondait affirmativement en janvier 1908. Quatre-vingts ans plus lard, cette même question a fait de nouveau irruption, dans un autre contexte. La Ligue de l'Enseignement tente dans ce dossier contradictoire de répondre à celui qui fut l'un des plus illustres de ses présidents. Soucieuse de dissiper la confusion sournoise entretenue entre catéchèse et enseignement à base scientifique, la Ligue n'a pas voulu s'en tenir au seul problème de l'histoire. Venus d'horizons laïques ou religieux et de disciplines diverses, les auteurs des articles ont pu exprimer en toute liberté leurs opinions. Au lecteur de faire la sienne.
09/1991
Religion
Le buisson ardent de la prière
Ce livre relate une expérience érémitique à la fois actuelle et traditionnelle. Mais l'originalité de ce récit, sa force, est de ne pas se présenter sous la forme d'une autobiographie. L'auteur, une jeune femme ayant vécu dix-sept ans en ermitage, a préféré s'effacer complètement en son individualité. Par désir de mieux rendre compte de l'aventure spirituelle qu'elle a menée dans toute son intensité. Son témoignage s'achève en poème, en psaume. Car seuls les mots de la prière peuvent dire ce qu'un coeur rompu à la pauvreté et à la solitude du désert a reçu de l'Amour vécu seul à seul. Ce livre sonne maintenant l'heure du partage d'expérience. D'une invitation aussi à s'approcher du buisson qui continue de brûler.
08/2014
XXe siècle
Foi et religion dans une société moderne
Plaidoyer en faveur d´une culture axée sur la rencontre et mise en avant des défis de l´Eglise actuelle.
05/2021
Documentaires jeunesse
Raconte-moi la religion des potes
Ce livre s'adresse aux enfants âgés de 7 ans et plus, beaucoup plus. Les différentes religions sont abordées dans un ordre chronologique de la préhistoire à l'époque actuelle, de l'animisme à l'athéisme moderne. Il doit être lu aux plus petits. Les plus grands peuvent l'aborder directement ou avec un adulte de 77 ans et moins, avec qui ils peuvent échanger. Le but est d'aider les enfants à développer leur compréhension de la religion de leurs camarades dans l'esprit de tolérance que permet la connaissance de l'autre, tolérance garantie par la laïcité républicaine qui permet la totale liberté de conscience tant que ces manifestations ne troublent pas l'ordre public. La dernière "leçon" se termine par la Charte de la laïcité de l'Education nationale.
04/2019
Divers
La Déflagration des buissons
- Il est temps que je retrouve ma place de Roi de la forêt. J'ai été trahi par les hommes, ils m'ont évincé. Bastards ! - Bien dit mon roudoudou d'amour ! - Les bûcheronnes ont raison, vous êtes un charlatan !
02/2022
Romans policiers
Requiem pour une République
"Je connais bien la question algérienne. Je connais bien la police. Je ne veux pas être désobligeant avec vous, mais il y a des choses qui vous dépassent. L'intérêt supérieur du pays nécessite souvent que l'on passe certains événements, certaines personnes, par pertes et profits." Automne 1959. L'élimination d'un avocat algérien lié au FLN tourne au carnage. Toute sa famille est décimée. Antoine Carrega, ancien résistant corse qui a ses entrées dans le Milieu, Sirius Volkstrom, ancien collabo devenu exécuteur des basses oeuvres du Préfet Papon, et Luc Blanchard, jeune flic naïf, sont à la recherche de l'assassin. Une chasse à l'homme qui va mener ces trois individus aux convictions et aux intérêts radicalement opposés à se croiser et, bien malgré eux, à joindre leurs forces dans cette traque dont les enjeux profonds les dépassent.
01/2019
Philosophie
Théologie clandestine pour les sans-religion. Une confession de foi du non-philosophe
Il n'y aura pas de retour du Christ, la guerre des religions continue. Après tant de philosophies réduites au débat du grec et du juif, de Platon et de Levinas, quelle place reconnaître au christianisme, gnose comprise, et comment l'arracher au dernier fond religieux et philosophique dont il a tenté de libérer les sujets humains ? Après tant d'appels au meurtre de Dieu, à la mort du christianisme, tant de sommations d'athéisme, tant de haines religieuses enfin, quelle pensée universelle du monde est encore possible pour la dernière fois, moins tapageuse que l'athéologie et moins obscurantiste que la théologie, qui ne lie plus le sort de l'Homme, soit par refus soit par identification, à celui des religions ? Posant l'axiome inverse de celui des religions qu'entérinent encore les philosophies, l'Homme comme être sans religion, mais comme Etranger ou Messie affrontant clandestinement les religions auxquelles il est condamné par l'histoire et le monde, quelle pratique est-il en son pouvoir de mener pour transformer ce destin ? La solution est dans la découverte d'une foi ou d'une messianité immanente, strictement humaine, qui sous-vient au monde ou subvertit les religions. De là cette théologie clandestine destinée aux Etrangers ou aux Messies que nous sommes et qui se fonde sur notre indifférence comprise de manière non-nihiliste, comme humaine ou "radicale", aux religions. Comme toujours il s'agit avec cette confession de foi du nonphilosophe d'un manuel théorique, d'une pratique de la théorie théologique en faveur d'un Verbe tout de messianité.
10/2019
Sciences politiques
Moi, citoyen de la République, je...
Premier livre d'une série de huit tomes en préparation, et rédigé comme une introduction de programme politique, Moi, Citoyen de la République, je... est en réalité un recueil de propositions citoyennes. Cet ouvrage se veut d'être une référence en matière d'ouverture des consciences sur leur capacité à trouver des solutions aux différents problèmes économiques et sociaux qui régissent la vie des Français. Car en réalité, la Démocratie ne tonnait qu'une seule forme, celle issue de l'antiquité grecque et reconnue par la Constitution de la Ve République : le pouvoir par le peuple et pour le peuple.
07/2013
Pédagogie
Souvenirs & autres écrits
Le 12 juin 2011, à l'initiative de certaines des Fédérations départementales de la Libre-Pensée, un rassemblement a été organisé autour de la tombe de Ferdinand Buisson, à Thieulloy-sur-Oise. S'y associèrent des représentants des radicaux de gauche, et bien entendu de Théolib, qui a déjà réédité plusieurs titres de Ferdinand Buisson. Chacun apportant sa pierre à sa façon, Théolib a alors préparé cet ouvrage, en souvenir de Ferdinand Buisson, mais où figurent aussi ses propres "souvenirs" - en hommage à Buisson, mais où l'on trouve également l'hommage que lui-même rendit à celui en qui il voyait le modèle de I"`initiateur moral", celui qui était "à la fois son père et son frère" : Félix Pécaut. A partie égale, les textes de Buisson - dont certains inédits - rencontrent ici des articles contemporains, constituant, outre les hommages, trois grands ensembles : l'école de la République, le combat de la Libre-Pensée, enfin "l'unité d'une vie". Pour ce dernier, nous avons fait appel à Martine Brunet. Dans les archives familiales de Ferdinand Buisson, mais aussi dans celles de l'Institut national de la recherche pédagogique, Martine Brunet redécouvrit de nombreux textes inédits, soulignant l'unité des engagements de Buisson. Elle attesta également l'étonnante proximité, chez lui, entre protestantisme libéral et socialisme libertaire, mais l'amitié à l'égard d'Elie et Elisée Reclus l'attestait bien suffisamment... De par sa diversité, ce livre est sans doute le livre à recommander à quiconque veut découvrir la pensée et l'action de Ferdinand Buisson.
11/2017
