Église scientologie
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Sociologie
LA PIEUVRE SCIENTOLOGIQUE. Toutes les techniques de contrôle mental et de manipulation de l'Eglise de Scientologie
Julia Darcondo, psychologue et mère de famille, entre en Scientologie pour ne pas perdre le contact avec son fils qui a tout abandonné pour s'y consacrer entièrement. Elle-même, prise dans l'engrenage, y reste dix ans au cours desquels elle en gravit tous les échelons.
Sa profession de psychologue la rendait particulièrement qualifiée pour observer, juger et démonter ce qui se passait à l'intérieur de l'Organisation. Elle reconnaît que seuls sa formation universitaire et un solide bagage culturel lui ont permis de résister à l'endoctrinement, au lavage de cerveau supérieurement distillé, aux traitements insupportables.
Après plusieurs années de réflexion et de recul, sans passion et sans haine, devant la progression fulgurante de la scientologie qui avance sous couvert de religion (ne se fait-elle pas appeler " Eglise " ? ), Julia Darcondo lève le voile pour analyser et expliquer les techniques de contrôle mental et de manipulation. Supérieurement sophistiquées, elles passent inaperçues aux yeux des adeptes et n'en sont que plus dangereuses. L'auteur montre comment, au nom d'un idéal "haut comme les étoiles" - rendre la planète claire -, les forces vives de la jeunesse sont phagocitées, abusées, exploitées, au seul profit d'un gourou invisible mais omniprésent, dont le but, avoué par lui-même dans des documents confidentiels, consiste à " faire de vous des esclaves heureux ".
C'est un livre d'information, pétri d'anecdotes authentiques. Il s'adresse à tous ceux qui, séduits et sans méfiance, seraient concernés par cette organisation.
09/1998
Religion
L'Eglise, les Eglises et les oeuvres
L'Eglise est placée dans le monde, avec la mission que le Christ lui a confiée. Il nous appartient de clarifier, en relation avec cette situation et cette mission : le rôle de l'Eglise, le rôle du chrétien individuel, le rôle des oeuvres. Comment fonder l'existence de ces oeuvres ? Quel est leur statut ? Quelles relations, quelle déontologie dessiner entre Eglises et oeuvres ? Est-il juste de créer des structures qui dépassent les frontières des Eglises locales et de quelle nature sont ces structures ? Est-il légitime que ces oeuvres soient associées aux Eglises ? Cet ouvrage est le fruit d'une longue réflexion opéré par le comité théologique du Cnef. Il vient éclairer le rapport entre l'Eglise de Dieu au sens le plus large, les Eglises particulières qui se rassemblent dans l'espace et le temps, et les oeuvres.
06/2019
Religion
Les églises particulières dans l'Eglise universelle. Suivi de La maternité de l'Eglise
Dernier grand ouvrage du P. de Lubac consacré à l'ecclésiologie, Les églises particulières dans l'Eglise universelle est aussi le premier où le théologien réfléchit directement sur les institutions ecclésiales, ou plutôt sur les composantes de "la structure essentielle de l'Eglise". Au premier abord, il concerne des points de nature technique, comme le rapport entre Eglise universelle et Eglises particulières, la primauté pontificale, la collégialité épiscopale, l'oecuménisme ou les conditions d'exercice du sacerdoce. Une lecture attentive montre cependant que ces divers éléments ne trouvent leur unité que dans une réflexion proprement contemplative du mystère de la catholicité, qui coïncide avec la capacité de réception d'une Vie par laquelle l'Amour qui unit les personnes divines nous est communiqué et nous associe à elles. Les autres textes du volume, parmi lesquels d'importants inédits, témoignent de la manière dont ce fils de l'Eglise n'a cessé de réfléchir, même devenu cardinal, sur des thèmes qu'il pressentait déterminants pour les crises à venir.
07/2019
Littérature française
L'Audace d'être contre
"Pourquoi vouloir mourir alors que l'avenir s'annonce bienveillant ? Parce que lorsque parmi vos plus proches parents, une soeur et un frère aîné appartiennent corps et âme, à "l'Eglise" de scientologie, et que deux frères plus jeunes sont fortement contaminés, il faut s'attendre à tout et surtout au pire. Même à être manipulé, affreusement, au point de vous pousser à commettre l'impensable, l'indicible. Voici l'histoire d'Angélique, de ses bourreaux, et de celui qui a tenté de résister à ce monstre tentaculaire, l'auteur du récit". L'implosion d'une famille sous l'action de la scientologie et le combat d'un fils et d'un frère meurtri par les tentatives répétées de déstabilisation : double axe d'écriture pour ce témoignage qui décrypte et dénonce les méthodes d'une entreprise sectaire insidieuse, cynique, destructrice, mortifère. Récit d'une lutte opiniâtre pour préserver ce qu'il restait d'un clan et d'une montée au front (médiatique, judiciaire) contre une pseudo-église qui amalgame étrangement finances et spiritualité, ce texte rappelle, de manière vive et terrible, que la vigilance est toujours de mise pour contrecarrer les manoeuvres de cette soi-disant religion, de même que celles des autres sectes. Eloquent et informatif, un ouvrage qui peut être qualifié d'utilité publique.
04/2014
Religion
L'Eglise
Beaucoup éprouvent de la sympathie pour la personne de Jésus. On l'estime au moins en tant qu'homme, pour sa personnalité fascinante et hors du commun. Mais il n'est pas toujours simple de faire le lien avec l'Eglise, pourtant "épouse du Christ". Par ailleurs, si quelque chose vaut plus que tout dans l'Eglise, peuple de Dieu et pasteurs, c'est la présence du Christ lui-même dans l'ensemble de l'Eglise et de ses ministres. Autre pierre d'achoppement. Chiara Lubich nous offre de splendides textes sur la "passion pour l'Eglise" qu'elle a vécue, parfois de manière héroïque, la communiquant à tous ceux qui prêtaient et prêtent attention à sa parole prophétique.
01/2019
Poésie
L'Eglise
Seule ouvre théâtrale écrite et publiée par Céline, L'Eglise constitue en quelque sorte une répétition générale du Voyage au bout de la nuit. L'Eglise, bien que publiée en 1933, un an après le Voyage, avait été écrite en 1926. Et déjà le protagoniste s'appelle le docteur Bardamu. Dans L'Eglise, le ton, bien que nouveau, n'a pas encore la force torrentielle que l'on connaît. La langue classique se heurte encore au parler populaire qui s'épanouit en quelques monologues très céliniens. L'action se déroule en Afrique, dans une petite résidence française, puis aux Etats-Unis dans les coulisses d'un music-hall new-yorkais, ensuite à Genève au siège de la Société des Nations et enfin dans la banlieue parisienne, dans un bistrot transformé en clinique au dernier acte. Les thèmes céliniens apparaissent au hasard des situations : le mépris des coloniaux ambitieux et médiocres, l'impuissance de l'homme devant la souffrance et la mort, le besoin de beauté et d'harmonie, l'amour des gens simples et des enfants. Ferdinand Bardamu apparaît comme un être vaincu d'avance par la fatalité et le cynisme général, essayant de survivre dans l'ombre. Comme le dit un des personnages : "Bardamu est un garçon sans importance collective. C'est tout juste un individu." Sartre mettra cette phrase en épigraphe à La Nausée. Le grand intérêt que suscite L'Eglise est d'être une des toutes premières oeuvres de Céline et de contenir en germe les éléments qui permettront de situer son auteur à côté de Faulkner et de Joyce.
06/1952
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