Antiochus

Un des faits marquants de l'histoire du monde occidental au tournant de notre ère fut, non pas tant l'apparition d'une nouvelle religion, le christianisme, mais le fait qu'après à peine trois siècles d'existence, celle-ci devienne la religion de l'Empereur et bientôt la religion dominante. Mais la religion chrétienne n'est pas une apparition soudaine : elle s'enracine dans l'histoire du peuple juif et prétend en être l'aboutissement. La première partie de l'ouvrage traitera du judaïsme depuis l'insurrection macchabéenne jusqu'au moment où les armées romaines détruisent Jérusalem et rayent de la carte, pour de longs sièces, Israël en tant qu'Etat indépendant. La deuxième partie évoquera le christianisme : son fondateur, son expansion, sa rencontre avec la tradition classique, son essor doctrinal, pour aboutir à cet événement incontournable qu'est la " conversion de Constantin ". Désormais sont posés en termes nouveaux les rapports de l'Eglise et de l'Etat.

Jonas, Alexandre le Grand, Antiochus Epiphane, Juda Machabée... Tous ces personnages forment les racines de notre culture. Il est grand temps de les redécouvrir...

Antiochus aime Bérénice, Bérénice aime Titus, Titus aime Bérénice... Amour sans espoir pour Antiochus, amour très contrarié pour Titus et Bérénice, car la loi romaine interdit à l'empereur d'épouser une reine étrangère. Tragédie ? Certainement pas puisque nos héros vont préférer à la mort une solution plus humaine, à la fois courtoise et exemplaire. Mélodrame ? Alors, vive le mélodrame puisque même le plus ardent détracteur de Bérénice, l'abbé de Villars, a pu écrire : " j'ai vu la comédie, je l'ai trouvée fort affligeante, et j'y ai pleuré comme un ignorant. " Drame de la rupture, où les héros décident héroïquement de trouver des charmes à leur douleur. En somme, une tragédie qui finit bien.

Citoyen d'Athènes dans une Grèce alors en pleine guerre du Péloponnèse, Antiochos dresse ce que l'on pourrait considérer comme la première autobiographie de la littérature occidentale. Ayant passé sa jeunesse dans l'ombre d'Alcibiade, la mort du héros l'amène à se retourner sur son passé révolu et à procéder au bilan nostalgique de son existence. Acteur des luttes fratricides entre Sparte et sa cité, il raconte son évolution dans les cercles du pouvoir et de la diplomatie. Antiochos survit et poursuit une quête sur le sens de sa vie. C'est le devenir d'un homme qui a côtoyé les plus hautes sphères du pouvoir, le destin réservé aux ombres des politiques, qui se trouvent somme toute interrogés. Le roman parle d'une passion totale, d'une quête d'absolu qui se manifeste autant dans une recherche désespérée pour une forme de consécration que dans un amour inconditionnel et autoritaire. Antiochos va en effet jusqu'au bout de sa passion pour Alcibiade en interrogeant le bienfondé de ses sentiments jusqu'à leurs extrêmes limites. Antiochos sera-t-il capable d'échapper à l'ombre de cette figure charismatique, à cette emprise charnelle ineffable, pour se faire une place à Athènes ?

Ce traité de Cicéron est le manifeste le plus talentueux que l'Antiquité nous ait légué en faveur de l'Académie sceptique. Il est en effet une source indispensable pour l'histoire de la philosophie grecque : sans lui, nous ne saurions presque rien de philosophes aussi importants qu'Arcésilas, Carnéade, Philon de Larissa et Antiochus d'Ascalon. Mais il est non moins intéressant par l'acribie, et parfois la passion, avec laquelle Cicéron défend le 'scepticisme" de la Nouvelle Académie face aux arguments des dogmatiques en faveur de la "perception" objective des phénomènes. Loin de se contenter d'exposer le statut des diverses questions d'après des doxographics. Cicéron tente de cerner les véritables enjeux philosophiques et scientifiques des positions académiciennes face à celles des Stoïciens. La présente traduction française de cette édition bilingue est la première traduction complète depuis les années 1930.

La révolte conduite par Juda surnommé Maccabée ("Martel") à partir de - 167 contre le roi grec de Syrie Antiochos IV Epiphane est l'événement le plus marquant de l'histoire de la Judée à l'époque hellénistique. L'ouvrage qui lui est consacré ici, dans sa 3e édition "revue et augmentée" , fait le point sur l'enchaînement des causes du conflit et les effets de la victoire des Judéens. Au-delà de la lutte pour la liberté de culte et la reconquête du Temple de Jérusalem, l'indépendance recouvrée aura eu d'importantes conséquences pour tout l'Orient méditerranéen. Faut-il voir aussi dans cet affrontement le choc de deux civilisations ?