Bolivart
Extraits
Histoire internationale
Bolivar
Ce livre replace la vie de Simon Bolivar dans le contexte hispano-américain et européen. En effet le Libertador ne surgit pas de nulle part ; il est le fruit d'une époque travaillée par les idées du Siècle des Lumières des deux côtés de l'Atlantique, et l'expression de la frustration créole. Pas seulement toutefois. La vie de Simón Bolívar se caractérise par la fidélité ; fidélité à son amour de jeunesse - même s'il a aimé plusieurs femmes -, fidélité à son serment de libérer les territoires hispano-américains sous emprise espagnole, fidélité à son ambition d'instaurer un système républicain démocratique dans les territoires libérés. Cependant, l'homme qui meurt en 1830 à Santa Marta en Colombie, à l'âge de 47 ans, n'est plus le Héros de la Guerre d'Indépendance des territoires sud-américains, ni le Président/dictateur des Nouvelles Républiques. Il est seul, ou presque. Pourtant une monnaie portera son nom - le bolivar -, ainsi qu'un pays, - la Bolivie - et sa pensée politique sera la référence pour les révolutions du XXe siècle. Le héros est mort de son vivant ; le mythe lui survit. L'auteure dresse le portrait d'un homme épris de liberté, infatigable homme d'action, aimé des femmes et incompris des hommes, tel qu'il apparaît dans ses écrits politiques et sa correspondance. Par ailleurs, l'auteure montre que les utilisations politiques et les représentations artistiques transfigurent Bolívar en héros christique, en Don Quichotte sud-américain ou en Néron délirant, ou, plus prosaïquement, en modèle politique.
09/2020
Histoire internationale
Sur Bolivar. Suivi de Bolivar-Bonaparte ? et Lettres de Bolivar
Karl Marx a publié un portrait de Bolivar. Ce portrait descend le mythe de son piédestal. Depuis son édition en espagnol, il suscite des polémiques. Jean-Paul Damaggio tente un bilan des polémiques. L'enjeu ne concerne pas que le culte de la personnalité. Comment s'écrit l'histoire ? Pourquoi la gloire pour Bolivar et pas pour San Martin ? Comment Chávez peut-il être bolivarien ? Marx n'était-il qu'un européocentriste ? Hier l'Europe a parlé du Nouveau Monde. Comment ce nouveau monde peut-il être nouveau ?
04/2013
XIXe siècle
La conférence de Guayaquil. Simon Bolivar, San Martin, Juillet 1822
Guayaquil (Equateur), Juillet 1822 : les deux grands insurgés du continent sud-américain se rencontrent. Simón Bolívar, le Libertador du Venezuela et de la Colombie, homme de passions, ardent révolutionnaire et visionnaire. San Martín, le Protecteur du Chili et du Pérou, militaire de carrière, démocrate modéré et franc-maçon. Leur point commun : libérer le continent du joug espagnol et faire le bonheur des peuples qui y résident. Si Bolívar veut construire les Etats-Unis d'Amérique du Sud, San Martín reste persuadé qu'une monarchie peut être un gage de stabilité nécessaire, en attendant l'émergence d'une conscience politique moderne. Deux visions et deux personnalités qui s'affrontent. A leur côté, Marta, fille d'un propriétaire terrien et d'une Indienne, est une jeune femme qui incarne ces terres andines et qui, elle aussi, aspire à transformer sa patrie. Entretiens secrets, décisions politiques, recomposition de la carte de l'Amérique latine : la Conférence de Guyaquil est un de ces moments clefs de l'Histoire qui scellent le destin des peuples et d'un continent. A la veille du bicentenaire de cette rencontre, La Conférence de Guayaquil retrace un épisode méconnu mais fondateur de l'histoire de l'Amérique latine.
11/2021
Religion jeunesse
L'église des jeunes
A l'église, chaque dimanche c'est la fête. On peut y voir des gens qui chantent et qui dansent... Je vais vous raconter l'histoire d'un groupe de jeunes d'une assemblée chrétienne, sujet banal me direz-vous lorsque l'on pense à des jeunes calmes, sains d'esprit et de corps. Eh bien, à travers ses pages vous trouverez une toute autre réalité.
07/2018
Histoire de la philosophie
Les Illusions de la modernité
Le secret de la modernité construite par la civilisation occidentale à travers l'histoire européenne — qui a été la clé de son succès mais aussi celle de son échec — se trouve dans ce que nous appelons depuis au moins un siècle le "capitalisme". Comment cette structure profonde de la modernité capitaliste est-elle liée aux événements historiques réellement vécus, aux mythes qui donnent un sens et un drame aux comportements de la vie quotidienne ? C'est la question qui sous-tend les textes rassemblés dans ce volume. Les approches faites dans les premiers essais traitant de l'histoire de la politique, en particulier celle de l'actualité renouvelée du socialisme, et de l'histoire de la théorie — notamment certains aspects des travaux de Braudel, Heidegger et Lukács — préparent la tentative de systématisation du dernier essai, "Modernité et Capitalisme. Quinze thèses", dans lequel l'objectif est de réfuter ceux qui conçoivent la crise actuelle comme une crise de la modernité en tant que telle ou comme une crise de croissance de sa modalité capitaliste. Bien au contraire, il s'agit d'un processus dans lequel la modernité qui a prévalu pendant tant de siècles lutte pour conserver sa place, changeant de peau à travers de grands cataclysmes historiques, harcelée par une forme alternative de modernité — une forme post-capitaliste — qui pourrait venir un jour la remplacer.
02/2021
Théâtre - Pièces
Selune pour tous les noms de la terre
Dans l'intention de répondre à une offre d'emploi, Sélune rédige un premier courrier de demande de lettre de recommandation. Alors qu'elle s'attelle à la rédaction de sa lettre, des souvenirs remontent à la surface : ses parents, son enfance, son amour, ses blessures... Sélune finira par déchirer la lettre qu'elle aura rédigée, car "les choses n'ont jamais marché droites comme ça sous ce ciel bleu d'Haïti". Place à la révolution, la révolte fondamentale.
03/2024
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