Connectez-vous à l'Evangile

L'organisation à but non lucratif Harry Potter Alliance est dirigée par Andrew Slack, âgé de 29 ans. Depuis 2005, ce dernier s'est mis en relation avec des millions de fans de la série de Rowling, collectant des fonds et des livres, pour là, envoyer au Rwanda de quoi lire, ici faire parvenir 15.000 $ à un programme d'intervention et de protection des civils déportés du Darfour et de la Birmanie.

Son point fort ? Les citations tirées des livres Potter, qui lui servent d'exemples allégoriques et concrets dans son combat quotidien. Ainsi, il faut se révolter contre la torture, parce que Dumbledore lutte contre les Mangemorts ; de même, il prône le commerce équitable, se calquant sur le Front de libération des Elfes de maison, lancé par Hermione...

Une sorte d'exégèse permanente, quasi talmudique, qui relie la vie réelle aux ouvrages pour en tirer des leçons de vie. En canalisant les injustices contenues dans les livres, Andrew recadre la passion des fans pour l'orienter vers des luttes ancrées dans le monde. À travers ses "sermons", il cherche à montrer comment ces sentiments peuvent être liés à des problèmes réels que nous pouvons résoudre, explique Emerson Spartz, fondateur de MuggleNet.

Dumbledore, un autre Dalaï-Lama

Si cette attitude ne manque pas d'agacer certains lecteurs, pour l'interprétation qui semble abusive, Andrew fait preuve d'imagination pour tirer profit du succès planétaire du livre (400 millions d'exemplaires... en juin 2008). Récemment, il a même comparé Dumbledore à Martin Luther King, Soeur Theresa, Gandhi ou le Dalaï-Lama. Excessif ? Peut-être, mais efficace si l'on prend en compte le nombre de livres vendus de par le monde.

En 2007, c'est d'ailleurs la consécration : J.K. Rowling elle-même, interviewée par le Time reprend les propos d'Andrew : « Contre quoi mes livres luttent-ils après tout ? Fanatisme, violence, luttes pour le pouvoir », explique-t-elle, alors qu'on l'interroge sur le génocide du Darfour. « Toutes ces choses ont lieu au Darfour. Alors, ils ne pourraient pas avoir choisi une meilleure cause », ajoute-t-elle, en évoquant l'Alliance.

La thérapie par l'exemple : l'édification !

L'arrivée du dernier film, Le prince de sang-mêlé a permis à Andrew de monter une page, qui tire des comportements de Dumbledore des enseignements, et par le prisme de ce personnage, tente de découvrir une manière de se comporter, d'éveiller les esprits en questionnant What Would Dumbledore Do. Qu'est-ce qu'aurait fait Dumbledore ?

Pour Andrew, Dumbledore reste un personnage de fiction, mais cela ne l'empêche en rien de prodiguer un savoir ni délivrer un message, rassurant, réconfortant.

De quoi assurer tout un évangile selon Saint Potter...

Nous sommes toutes et tous sous le choc. 

L’attaque atroce qui a eu lieu aujourd’hui n’a pas seulement ôté la vie de Wolinski, Charb, Cabu et des autres journalistes de Charlie Hebdo: elle menace l'essence-même de notre démocratie, notre liberté d'expression, nos droits, notre humanité partagée.

La confusion est totale et chacun y va de ses spéculations. Seule une poignée de personnes mal intentionnées jubile. À coup sûr, les terroristes et extrémistes de tous bords vont tenter d’utiliser ce drame pour diviser notre société, en jouant sur les peurs et les préjugés. Mais la tragédie de ce matin peut aussi nous rassembler comme jamais -- cela ne dépend que de nous. 

Si dans les prochaines 24h, aux quatre coins de France, nos voix ne font qu’une, que nous clamons tous ensemble notre solidarité et notre unité pour défendre la liberté de notre presse, notre diversité et notre tolérance, nous parviendrons à couvrir les discours haineux et le bruit des armes. Ne nous laissons pas diviser et réduire au silence. Cliquez ci-dessous -- lorsque nous atteindrons 100 000 personnes, nous relayerons aux médias notre message assourdissant: “Nous n’avons pas peur”, “Nous restons unis”, “NousSommesCharlie”.

L’attaque ce matin n’a pas seulement ôté la vie de Wolinski, Charb, Cabu et des autres journalistes de Charlie Hebdo: elle menace l'essence même de notre démocratie, notre liberté d'expression, nos droits, notre humanité partagée.

Seule une poignée de personnes mal intentionnées jubile. À coup sûr, les terroristes et extrémistes de tous bords vont tenter d’utiliser ce drame pour diviser notre société, en jouant sur les peurs et les préjugés. Mais la tragédie de ce matin peut aussi nous rassembler comme jamais -- cela ne dépend que de nous. 

Si dans les prochaines 24h, aux quatre coins de France, nos voix ne font qu’une, que nous clamons tous ensemble notre solidarité et notre unité pour défendre la liberté de notre presse, notre diversité et notre tolérance, nous parviendrons à couvrir les discours haineux et le bruit des armes. Ne nous laissons pas diviser et réduire au silence.

Cliquez pour s'unir contre la haine et défendre nos libertés -- lorsque nous atteindrons 100 000 personnes, nous ferons retentir notre message dans les médias: “Nous restons unis”, “Nous Sommes Charlie”.

Quoi de mieux, pour une première Pléiade, que les Évangiles. Bien plus même, puisqu’il ne s’agit pas seulement du canon validé par l’autorité de la Rome impériale au moment du premier Concile œcuménique de Nicée, puis les suivants (qui a par ailleurs joué un rôle crucial dans la définition de la doctrine de l'union des deux natures, divine et humaine, en Christ, et la doctrine de la consubstantialité du Fils avec le Père) : 26 textes du Nouveau Testament, des écrits apocryphes chrétiens et des écrits dits gnostiques.

Les derniers sont tirés, pour une bonne partie, des Manuscrits de Nag Hammadi (Égypte) découverts en 1945. Une trouvaille exceptionnelle reconnue par André Breton en son temps, nous apprend Pacôme Thiellement.

Ces textes s’inscrivent de la fin du premier siècle à la fin de l'Antiquité, diffusés dans diverses langues, du grec à l'éthiopien, où s’est très progressivement imposé le christianisme conciliaire face aux doctrines concurrentes, mais sans jamais réussir à les faire totalement disparaître : jusqu'à aujourd’hui, des personnalités comme Carl Gustav Jung ou Philip K. Dick se sont appuyés sur les doctrines gnostiques qui, face à la nécessité de la foi, professent une expérience du divin et un dualisme fondamental entre le monde matériel, vu comme une création inférieure ou corrompue, et un monde spirituel supérieur.

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L'Évangile de la Vérité en est un exemple : attribué au gnostique Valentin, il ne se concentre pas sur la vie de Jésus mais offre une méditation mystique sur la nature de la vérité et la révélation. Ce texte, retrouvé dans la bibliothèque de Nag Hammadi, se distingue par son approche symbolique et spirituelle, soulignant la connaissance intérieure et la rédemption par la gnose (connaissance). Le salut est atteint par la révélation et la connaissance intérieure de cette vérité divine.

Plus généralement, les textes dits apocryphes, soit non reconnus par les autorités ecclésiastiques comme faisant partie de la doctrine officielle du christianisme, varient grandement en termes de style, de contenu et de théologie, reflétant souvent les croyances et les pratiques de groupes chrétiens divers et parfois hétérodoxes.

Parmi les textes réunis, l'Évangile de Thomas, de Judas, de Marie, de Nicodème, selon Philippe, mais aussi, entre autres, d’autres regards que ceux des quatre apôtres sur l’enfance, la vie et la passion de Jésus : certains se concentrent sur les enseignements mystiques ou gnostiques, d'autres racontent des histoires détaillées du bambin Jésus, d'autres explorent les rôles et les expériences des disciples et des figures féminines dans les premières communautés chrétiennes. 

Comme de coutume avec la Pléiade, ils sont accompagnés d'un appareil critique complet, et ici d'une préface inédite du grand spécialiste de la question, Paul-Hubert Poirier.