GéoCulture
Extraits
Histoire internationale
Simon Kimbangu, le prophète de la libération de l'homme noir. Tome 1
Cet ouvrage réunit les communications présentées à la Conférence Internationale sur "Simon Kimbangu (1887-1951) : L'homme, son oeuvre et sa contribution à la libération de l'homme noir", tenue à Kinshasa. Cette très importante réunion scientifique a constitué la première manifestation intellectuelle de cette ampleur consacrée spécifiquement à Simon Kimbangu et à son Eglise. Elle a rassemblé plus de 100 chercheurs du monde entier et dont les spécialités couvrent les différents domaines des sciences humaines et sociales. Cet ouvrage rassemble 61 textes, retenus comme particulièrement représentatifs de l'état de la question du kimbanguisme, des acquis bien établis de la recherche à leur sujet, des questions encore en débat, des sujets qui restent méconnus et des perspectives de recherche à organiser. Parallèlement au bilan de la recherche, les nouvelles perspectives ouvertes dépassent les problématiques et les connaissances existantes sur Simon Kimbangu et sur le kimbanguisme et, au-delà, sur les religions africaines. La perspective pluridisciplinaire a permis de mettre en évidence deux contextes : d'une part, le contexte géoculturel et géopolitique et, d'autre part, le contexte historique de la prédication de Simon Kimbangu dans ses dimensions congolaises et internationales. La perspective comparatiste, quant à elle, a été appliquée à l'étude de "Kimbangu et le Kimbanguisme". Plusieurs questions ont été abordées, notamment celles concernant la religion, la société et la politique d'une part, et les prophétismes africains et les autres prophétismes qui ont surgi dans les diasporas africaines, d'autre part.
03/2014
Histoire internationale
Simon Kimbangu, le prophète de la libératon de l'homme noir. Tome 2
Cet ouvrage réunit les communications présentées à la Conférence Internationale sur "Simon Kimbangu (1887-1951) : L'homme, son oeuvre et sa contribution à la libération de l'homme noir", tenue à Kinshasa. Cette très importante réunion scientifique a constitué la première manifestation intellectuelle de cette ampleur consacrée spécifiquement à Simon Kimbangu et à son Eglise. Elle a rassemblé plus de 100 chercheurs du monde entier et dont les spécialités couvrent les différents domaines des sciences humaines et sociales. Cet ouvrage rassemble 61 textes, retenus comme particulièrement représentatifs de l'état de la question du kimbanguisme, des acquis bien établis de la recherche à leur sujet, des questions encore en débat, des sujets qui restent méconnus et des perspectives de recherche à organiser. Parallèlement au bilan de la recherche, les nouvelles perspectives ouvertes dépassent les problématiques et les connaissances existantes sur Simon Kimbangu et sur le kimbanguisme et, au-delà, sur les religions africaines. La perspective pluridisciplinaire a permis de mettre en évidence deux contextes : d'une part, le contexte géoculturel et géopolitique et, d'autre part, le contexte historique de la prédication de Simon Kimbangu dans ses dimensions congolaises et internationales. La perspective comparatiste, quant à elle, a été appliquée à l'étude de " Kimbangu et le Kimbanguisme". Plusieurs questions ont été abordées, notamment celles concernant la religion, la société et la politique d'une part, et les prophétismes africains et les autres prophétismes qui ont surgi dans les diasporas africaines, d'autre part.
03/2014
Critique littéraire
La néologie en contexte. Cultures, situations, textes
Bien que le rôle essentiel du contexte dans la communication soit établi de longue date, l'étude des mots nouveaux ne tient encore que trop rarement compte des conditions linguistiques et extralinguistiques de leur émergence. De fait, en linguistique, l'approche contextuelle de l'innovation lexicale peine aujourd'hui à trouver sa place aux côtés des approches dominantes qui, dans l'ensemble, relèvent d'une problématique du signe (isolé de son contexte), comme en lexicographie ou en morphologie. Or tout mot nouveau est toujours forgé relativement à une langue, un environnement géoculturel (climat, flore, faune, artefacts, coutumes, etc.), une situation ou un domaine de discours (parole ordinaire, littérature, science, etc.) et, bien entendu, un texte particulier, pour remplir un rôle communicationnel précis (désigner, émouvoir, convaincre, etc.). Pour cette raison, la liberté créatrice des locuteurs, en matière de lexique, est foncièrement dépendante de contraintes différentes, qui non seulement déterminent la possibilité d'innover et l'utilisation de tel ou tel procédé de création, mais aussi le processus ultérieur de diffusion-transmission des lexies créées. C'est cette thématique de recherche que présente l'ouvrage au travers d'études de lexicologie, de terminologie, de traductologie et de traitement automatique de la langue. Contributions de Jana Altmansen, Jean-Paul Balga, Najet Boutmgharine, Corinne Bricmaan, Sandra de Caldas, Anne Condamines, Isabel Promet, Françoise Dufour, Frédéric Erlos, Christophe Gérard, John Humbley, Christine Jacquet-Pfau, Yuhya Korenchuk, Hélène Ledouble, Fanny Rinck, Ann-taise Bosio, Jean-François Sablayrolles, Lins Sader Feghali, Philippe Selosse, Amalia Todirascu, Covina Veleanu.
01/2019
Littérature étrangère
L'univers mythique d'Ahmadou Kourouma. Entre vision et subversion
L'une des particularités les plus saisissantes de l'oeuvre d'Ahmadou Kourouma réside dans la récurrence presque lancinante d'un monde immatériel et invisible servant de fondement inéluctable à l'univers physique qui sous-tend le récit romanesque. L'oeuvre se veut la franche expression d'une conception du monde ancrée dans la vision socio-culturelle malinké qui, elle-même, s'articule autour d'une conscience mythique des plus vives et des plus exubérantes, propre à assurer une salutaire rémanence des croyances et valeurs ancestrales. L'étude d'Amadou Ouédraogo explore les fondements mythiques de l'oeuvre romanesque d'Ahmadou Kourouma, à la lueur de l'ethnomythologie et de l'imaginaire du monde mandé, ce vaste ensemble géoculturel en Afrique de l'Ouest qui comprend, entre autres, la culture malinké qui inspire la création romanesque de l'auteur. L'ouvrage examine les multiples facettes et fonctions du mythe, puis le fait appréhender comme une impulsion radieuse qui fait vaciller les frontières entre le réel et l'irréel, le visible et l'invisible, l'homme et le cosmos, l'humain et la transcendance. Sans omettre le recours au mythe lorsque celui-ci traduit la volonté affichée de subvertir ou de dévoyer les valeurs et visions qui fondent le monde traditionnel dont il est question. Cette étude met en évidence la vitalité et la précellence du mythe en tant que support et substrat du réel, de manière à ce que l'oeuvre littéraire s'en trouve tantôt élucidée, tantôt justifiée.
09/2014
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