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La Parole efficace. Signes rituel, sacré

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Dossier

Terres de Paroles 2024 : “Dans le bain du monde”

« Rien de tel qu’un enfant pour vous mettre dans le bain du monde », écrivait Christian Bobin, dans son recueil Tout le monde est occupé (éd. Mercure de France, 1999). Pour cette nouvelle édition itinérante en Seine-Maritime, le festival Terres de Paroles renoue avec littérature, théâtre, cinéma ou encore musique. 

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Dossier

Terres de Paroles : le festival littéraire et itinérant de Seine-Martime

Du 1er au 9 octobre, la Seine-Maritime fait son festival ! Festival littéraire s’appuyant sur tous les champs du spectacle vivant, Terres de Paroles s’installe, à l’automne, sur l’ensemble du département de la Seine-Maritime. Conçue en écho à cette belle formule de Guillaume Apollinaire : « il est grand temps de rallumer les étoiles », l’édition 2022 sera l’occasion, du 1er au 9 octobre, d’accueillir des paroles qui, chacune à leur façon, tendent à réenchanter le présent. 

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Dossier

À vélo, entre les lignes : visiter des librairies, de Paris à Oulan Bator

Zoé David-Rigot et Jaroslav Kocourek se sont lancés dans un voyage à vélo à travers l'Europe vers l'Asie, avec pour objectif de mieux comprendre les cultures des différents territoires traversés en explorant leurs librairies. Car ces lieux représentent une porte d'entrée pour raconter chaque pays à travers le commerce de livres.

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Dossier

Terres de Paroles 23 : plus qu'un festival littéraire

Depuis la Seine-Maritime jusqu'auc confins de la région de Normandie, le festival Terres de Paroles s'étend et investit une multitude de lieux : qu'il s'agissent de grandes villes, de petits villages, de sites patrimoniaux ou même d'endroits comme des écoles ou des bibliothèques. L'édition de 2023 ne faillit pas à la règle.

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Dossier

Le Prix “Envoyé par La Poste”

Créé par la Fondation d’entreprise La Poste, le prix « Envoyé par La Poste » récompense un manuscrit (roman ou récit) adressé par courrier, sans recommandation particulière, à un éditeur qui décèle, avec son comité de lecture, un talent d’écriture et qui décide de le publier.

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Dossier

Livres, actualités : tout sur Ernest Hemingway

Né le 21 juillet 1899 dans l'État de l'Illinois, aux États-Unis, à la fois écrivain et journaliste, Ernest Hemingway laisse une écriture et un style incontournables dans l'histoire de la littérature américaine, souvent cité en exemple lorsqu'il s'agit d'évoquer une économie de moyens au service d'une prose efficace, mais aussi surprenante. Après avoir servi dans les rangs de l'armée américaine lors de la Première Guerre mondiale, en France et en Italie, Hemingway conserve un goût pour l'Europe qui marquera sa jeunesse.

Extraits

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Philosophie

La Parole efficace. Signes rituel, sacré

Pourquoi reconnaît-on une efficacité à une suite de paroles, comme " Je te baptise ", ou " Ceci est mon corps " ? Est-ce parce qu'on les dit ou, comme se le demandait Augustin, parce qu'on y croit ? Quelle est la part, dans ce pouvoir des mots, de l'institution originelle, des conditions d'effectuation du rituel, de l'identité et des dispositions des protagonistes ? La vérité du signe dépend-elle de la volonté du législateur ou de l'utilisateur, se maintient-elle en dehors de tout usage ? Comme le montre Irène Rosier-Catach dans cet ouvrage sans équivalent, les théologiens du Moyen Age ont longuement médité toutes ces questions, en s'appuyant sur les théories grammaticales et sémantiques de leurs contemporains. A partir de la définition du sacrement comme " signe qui fait ce qu'il signifie ", ils ont forgé la notion de " signe efficace ", qui, dans sa dimension linguistique d'énoncé opératif ", est au cœur d'une véritable réflexion sur les actes de langage. Leurs analyses des formules sacramentelles, cruciales pour penser toute situation d'interlocution, constituent une contribution aussi fondamentale qu'historiquement méconnue à la sémiotique et à la philosophie du langage.

05/2004

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Ouvrages généraux

La parole du Sacré

La parole du sacré est la parole que tu aimerais entendre de la part de l'univers lorsque tu te sens perdu dans les entrailles de la vie. "Personne n'est perdu si il a gardé la foi en l'univers". Elle raisonne avec le chemin du Sacré qui est celui que l'univers voudrait enseigner à l'être humain par la pensée pure et intacte. Elle enseigne à l'Homme que le néant est insignifiant lorsque celui-ci a compris le sens de la vie et de sa mission. "Personne n'est perdu si il a gardé la foi en l'univers". Ce proverbe définit l'humain qui a vécu des épreuves sans se perdre. La religion ici se définit non pas par le culte religieux mais par l'âme intacte de l'Homme. Aucune religion ne définira le bien, car seule l'âme humaine en sera capable et fera face au mal dans l'adversité. Le combat finira par aboutir.

03/2021

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Littérature française

Signe, geste, parole

En dépit des multiples recherches de la philosophie contemporaine sur le langage, plusieurs questions restent en suspens : le langage est-il la voie d'accès première au monde ? Ou n'est-il qu'un geste, une modalité d'expression du corps qui serait par lui-même symbolisme ? Comment passe-t-on du geste vocal au geste linguistique ? Comment naît la première parole ? Pour y répondre, l'auteur choisit une approche généalogique, pratiquée dans le cadre d'une philosophie phénoménologique de l'expérience, dont la démarche est distincte de toute anthropologie ou de toute psychologie empirique. Les thèses de Heidegger, Merleau-Ponty et Mead sont ainsi discutées, et sont soulevées des questions qui réclament encore un traitement rigoureux. Traduction et notes de Matteo Scarabelli, avec la révision d'Anne-Camille Charliat.

09/2015

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Non classé

Médaille du Signe Sacré

"Cette médaille, d'ascensions en ascensions, de succès en succès, de connaissances en connaissances, vous portera à l'état d'élévation morale, qui fait que l'âme parle à l'âme, l'esprit à l'esprit et que le mental perçoit la vérité". C'est pourquoi, nous sommes plusieurs milliards d'individus de par le monde qui faisons appel à cette "Intelligence Une, Universelle, Infinie" et la sollicitons soit par nos prières collectives ou individuelles, soit par la pensée profonde. Chaque religion, chaque philosophie, chaque enseignement théosophique ayant son dogme propre, chacun doit pouvoir l'interpréter avec toute la sagesse et l'amour que peut lui inspirer ce nom quel que soit la transposition linguistique que l'on peut lui donner. D'autre part, il existe dans d'autres religions une symbolique de la Trinité. Elle est représentée sous d'autres formes graphiques, mais ont toutes la même analogie que celle qui vous est présentée sous la forme graphique de ce talisman. Composants : zamak, dorure or fin. Garantie sans nikel, conforme à la norme CEE. Vendue dans pochette suédine.

11/2014

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Poésie

Kaïros. Paroles et signes

Caractérisée par la spontanéité qui ignore le déroulement logique des choses, par la rupture de rythme et la surprise des discontinuités, la vision poétique est heureusement complétée par les illustrations graphiques d'une fraîcheur inattendue. Par sa nature énigmatique et fuyante qui déjoue les efforts d'interprétation, ce livre se situe au-delà de la continuité, car le kaïros met fin à l'ordinaire pour transformer notre existence et notre histoire en extraordinaires. A la fois un texte à lire et un texte à voir, l'approche proposée ici stimule la réflexion par la façon dont les paroles et les signes se construisent mutuellement pour tisser un système de mémoire où la narration visuelle ajoute une couche supplémentaire, obligeant le lecteur à s'arrêter non seulement avec l'histoire en cours, mais avec l'art en soi.

10/2023

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Religion

Le signe sacre de la misericorde

Tout candidat au sacerdoce doit connaître la théologie morale. Dieu veuille qu'il l'ait étudiée dans l'ordre logique de la Somme théologique, et selon : le plan doctrinal de la Secunda Secundae ; mais ne pourrait-on pas conseiller au jeune prêtre, séculier ou régulier, de s'initier, auprès d'un ancien, à ce que j'appellerais volontiers l'habitus ou l'art de ce ministère délicat du Confesseur ? Au bon vieux temps d'une vie sociale fondée sur le dogme éternel de l'institution familiale, le petit artisan allait à l'école d'un vétéran qui lui enseignait le métier et le mettait au long apprentissage de l'expérience. Nos ancêtres de l'Ordre monastique confiaient leurs postulants et novices à un vieux moine. Pourquoi nos nouveaux prêtres ne demanderaient-ils pas à un confrère plus âgé le secret de leur formation pastorale ? J'ai connu un jeune homme, élève du Séminaire Français de Rome, qui a reçu de son curé des leçons pratiques plus précieuses que tous les enseignements des meilleurs livres. Sera-t-il interdit à un vieux moine, qui fut vicaire au temps de l'autre guerre, de répondre collectivement aux nombreux séminaristes et religieux de Rome qui lui ont demandé de leur faire part de son expérience et de ses réflexions personnelles ? Brèves annotations essentiellement pratiques, sans visées prétentieuses à la nouveauté ou à l'infaillibilité doctorale, réflexions spontanées qui doivent conserver le ton familier des interrminables conversations de ces années dc guerre entre le Pénitencier ct ses amis de l'Université. Ces pages sont destinées aux futurs confesseurs. Toutefois il me paraît indispensable de m'adresser d'abord aux pénitents, non seulement parce que nous devons tous nous confesser, mais aussi et surtout parce que tout prêtre a le devoir d'enseigner aux fidèles la manière pratique, efficace et intelligente d'accuser ses fautes et de faire "fructus dignos poenitentiae" .

04/1997

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