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Marjane

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Théâtre

La Mariane

Le tyran Hérode aime et désire passionnément sa femme Mariane. Mais elle se refuse à lui en raison des crimes sanguinaires qu'il a commis dans sa propre famille. Cet amour éperdu enflamme bientôt l'imagination du roi jaloux jusqu'à la folie. Soeur d'Hérode et ennemie jurée de Mariane, Salomé entrevoit le moment favorable pour mener un complot qui précipite l'issue tragique de la pièce.

01/2003

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Lecture 6-9 ans

Baba Morjane

La culture du Maghreb regorge de contes. La tradition populaire orale en a transmis un grand nombre qui traduisent une vision du monde et un système de valeurs morales. Conservé depuis des générations, le conte Baba Morjane a vu le jour dans la plaine de Guerbes, dans l'est algérien. Il m'a été transmis par la lignée paternelle, mon grand-père puis mon père et il continue son épopée auprès des enfants de la famille et un jour sans doute auprès des enfants du monde entier. Ce récit retrace l'histoire d'un roi qui mit ses fils à l'épreuve afin de céder les rennes de son royaume au plus méritant. Pour cela, il les chargea successivement de lui apporter un mystérieux objet de valeur. L'aventure s'arrête pour certains et continue pour d'autres. Je vous raconte l'histoire, je vous laisse la transmettre.

01/2021

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Littérature française

La Marrane

Sarah Abichid, avec finesse et l'optimisme qui la caractérisent aborde dans "la Marrane" des thèmes aussi divers que l'adoption, la foi en la Providence Divine, la Téchouva et l'amour d'Israël.

06/2015

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Littérature française

La Mariane du Filomène. 1596

La Mariane du Filomne ? Un roman oubli et anonyme qui devrait sduire les amateurs de fictions : une criture changeante o se mlent le charme de la pastorale, les violences de l'histoire tragique et l'clat de visions fantastiques ; une structure neuve en son temps o des nouvelles viennent s'enclaver dans l'histoire principale et, pour cette histoire d'amour, un rcit la premire personne o le lecteur ne sait de l'nigmatique hrone que ce qu'en a su son malheureux amant. Dans le Paris de la Ligue, Filomne tente de reconqurir Mariane qui l'a abandonn aprs l'avoir passionnant aim.

05/1998

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Littérature française

La Mariane, tragédie. 3e édition

La Mariane, tragédie. Troisiesme édition, reveue et corrigée Date de l'édition originale : 1639 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

02/2021

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Religion

L'aventure marrane. Judaïsme et modernité

La conversion forcée puis l’expulsion des juifs espagnols et portugais aux XIVe et XVe siècles ne sont pas des événements anodins ou secondaires de l’histoire européenne. Yirmiyahu Yovel revient ici, longuement, sur l’histoire de ceux qu’il préfère désigner du nom de conversos : sur leurs origines dans l’Ibérie musulmane ; les raisons complexes de leur conversion forcée à la fin du XIVe siècle ; leur expulsion pour raison de « pureté du sang » à la fin du XVe ; leur « fortune » ultérieure en Europe. En se fondant sur une considérable documentation, Yovel n’hésite pas à prendre parti, avec des arguments, sur les nombreuses questions qui restent ouvertes à propos des conversos. Mais son travail historique, d’une particulière clarté, est avant tout prétexte à une interrogation philosophique ou anthropologique : « qu’est-ce », au fond, qu’un marrane ? Que furent-ils historiquement et mais surtout « en soi » ? Que signifie, à quoi aboutit une conversion forcée ? Et comment vit-on intérieurement une conversion par la force ? Pourquoi les marranes sont-ils devenus, pour certains d’entre eux, des précurseurs de l’âge moderne ? Sont ainsi abordées les questions de l’« autre intérieur », de l’identité multiple, de la subjectivité scindée, de l’illusion de l’identité homogène, de la valeur de l’accomplissement individuel, de la sécularisation moderne par indifférence au judaïsme comme au christianisme, par l’importance accordée aux « choses de ce monde »…

10/2011

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