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Sexualités Religion

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Dossier

2021, commémoration des 700 ans de la mort de Dante Alighieri

Né le 21 mai 1265, Dante Alighieri, mythique poète italien, écrivain, mais également homme politique ayant vécu à Florence, est mort le 14 septembre 1321, laissant derrière lui La Divine Comédie. Considéré comme le père de la langue italienne, il compose avec Boccace et Pétrarque cette trinité littéraire par laquelle le toscan s’imposa dans le pays. En cette année 2021, le 700e anniversaire de sa mort est commémoré, partout dans le monde.

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Dossier

Livres, actualités : tout sur Anne Frank et son Journal

Morte en 1945 à Bergen-Belsen, Anne Frank a légué à l’humanité un journal devenu historique. Ce récit fait part des réflexions qui occupent la jeune adolescente, alors qu’elle est partie avec sa famille aux Pays-Bas, pour échapper aux nazis. Nous sommes en 1942, elle a 13 ans. 

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Dossier

Nouveautés, actualités : les livres et romans de Kamel Daoud

Kamel Daoud, né le 17 juin 1970 à Mostaganem, en Algérie, est un écrivain et journaliste algérien francophone. Il est particulièrement connu pour son roman Meursault, contre-enquête, qui lui a valu une reconnaissance internationale.

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Dossier

Romans, nouveautés : les livres d'Annie Ernaux

Annie Ernaux, née Duchesne, a grandi en Normandie – à Lillebonne où elle est née en 1940, puis à Yvetot, où ses parents ont déménagé quelques années plus tard pour tenir un café-épicerie. Élève à l’école privée catholique, elle côtoie des filles de milieux plus aisés que le sien, et fait l’expérience de la honte sociale. En 1958, âgée de 18 ans, elle part pour la première fois seule, sans ses parents, travailler dans une colonie de vacances.

Extraits

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sociologie du genre

Au commencement était le couple. Sexualité, amour et religion chez les jeunes

Alors que dans de nombreux domaines de la vie sociale, l'Eglise a pris son parti de la loi de 1905 et s'est accommodée de sa position relativement marginale, il n'en va pas de même en ce qui concerne les questions sexuelles et de genre, qui cristallisent les tensions entre pouvoirs publics et instances religieuses. C'est notamment le cas de l'opposition religieuse à l'avortement, au Pacs dans ses premières années, ou encore, dans la période plus récente, des mobilisations contre le mariage entre personnes de même sexe et, contre l'assistance médicale à la procréation pour les couples de même sexe et les femmes seules. La sexualité est ainsi le domaine privilégié d'intervention des institutions religieuses. C'est aussi celui qui cristallise le plus nettement les difficultés que rencontrent les croyants à tenir ensemble des normes et des pratiques sexuelles. Plutôt que de s'intéresser aux discours des autorités religieuses, cet ouvrage propose d'observer les tensions entre religion, genre et sexualité, du point de vue des pratiques et des discours de croyants ordinaires, catholiques et musulmans. En entrant dans la vie des fidèles par leurs pratiques sexuelles, le rôle des normes et valeurs morales dans les parcours des jeunes est questionné. Comment comprendre la diversification du répertoire sexuel de jeunes catholiques, ou encore l'usage d'application de rencontre chez de jeunes musulmans ? Comment racontent-ils leur sexualité, sans remettre en cause ni leur engagement religieux ? La religion constitue ainsi un point d'observation privilégié des transformations de la sexualité et des pratiques intimes, et de la place plus générale des normes (sexuelles, religieuses, de genre) dans les conduites affectives et sexuelles. Il prend dans ce but un angle bien précis : celui de la jeunesse et des premières expériences affectives et sexuelles.

04/2024

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Philosophie

Avec religion, sans religion

Leurs esprits flânent dans le ciel étoilé au-dessus de leurs têtes, leurs pensées s'élèvent. L'un dit soudain : - C'est beau ! Merci, Dieu, d'avoir créé ce monde ! L'autre dit : - C'est beau ! Et c'est encore plus beau de se dire que c'est arrivé tout seul par hasard. QUAND ON A FAIM D'IDEES. Les "Goûters Philo" aident les enfants à réfléchir sur les questions qu'ils se posent. Toute une série de livres clairs, directs et drôles pour éveiller aux idées.

02/2021

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Esotérisme

Religio Duplex. Comment les Lumières ont réinventé la religion des Egyptiens

Les cultes égyptiens ont fasciné les hommes des Lumières. S'appuyant sur des sources grecques tardives, certains ont cru y déceler la trace d'une religion double : parallèlement au culte polythéiste partagé par tous aurait existé une religion monothéiste, réservée aux initiés. Au XVIIIe siècle, les sociétés secrètes, notamment franc-maçonnes, où s'organisait le culte de la raison dans une Europe soumise au joug de l'absolutisme politique et de l'orthodoxie chrétienne, ont puisé dans les cultes à mystères une source d'inspiration et le modèle de leur propre fonctionnement. Centrant son analyse sur la conception d'une religion à deux niveaux, religio duplex, Jan Assmann en montre l'élaboration et les prolongements jusqu'à l'époque contemporaine, où elle permet de penser l'articulation entre les traditions religieuses particulières et une religion universelle. Il offre ainsi une réflexion virtuose et extraordinairement féconde sur les racines de notre culture moderne qui, en bien des manières et même indirectement, plongent jusque dans la civilisation de l'Egypte ancienne.

01/2013

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Histoire des religions

Extases et interdits. Quand les religions s'intéressent à la sexualité

Ennemie de la sexualité, la religion ? C'est là une perception largement répandue, les courants conservateurs des diverses traditions religieuses étant généralement plus bruyants que les groupes libéraux en cette matière. Or, à y voir de plus près, la réalité est plus complexe. Cet ouvrage offre un parcours des représentations de la sexualité de la part des grandes religions, interprétées sous le double prisme des interdits et des extases. C'est alors que se dégage, entre protection du mariage traditionnel et relecture critique du patriarcat colorant les textes sacrés, un portrait fascinant et nuancé des interactions entre ces deux domaines fondamentaux de l'activité humaine.

07/2021

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Psychologie, psychanalyse

Religion

Ce volume des "Traductions nouvelles" comprend, outre L'avenir d'une illusion, quatre textes parfois non dénués de saveur qui précisent et nuancent la thèse de Freud telle qu'elle s'affirme vigoureusement dans 1'Avenir : d'une part, la religion est une névrose universelle et la névrose obsessionnelle une religion privée ; d'autre part, le besoin de religion vient de "l'Hilflosigkeit", de l'état de détresse que connaissent l'enfant et l'adulte quand ils cherchent en vain du secours. L'éclairante préface de Vinrent Delecroix montre que Freud, qui voyait en Heine un "compagnon d'incroyance" nous engage, au-delà de sa critique de l'illusion religieuse, illusion à distinguer de l'erreur, à faire notre deuil de la consolation. Au pasteur Pfister dont il fait dans l'Avenir son interlocuteur, Freud a écrit : "Dans La question de l'analyse profane, je veux protéger l'analyse contre la médecine, dans l'illusion, contre les prêtres. Ne faisons pas de la psychanalyse une nouvelle religion !

05/2012

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Sociologie

L'actualité de la religion. Introduction critique aux sciences sociales des religions

L'actualité offre le spectacle apparemment paradoxal d'un monde des religions pris en tenaille entre deux familles de formes extrêmes : les unes, si idéologiques donc exclusives qu'elles justifient la violence, même terroriste, pour imposer leurs frontières ; les autres, si utopiques, donc iréniques ou angéliques, qu'elles recherchent une spiritualité dépassant toute espèce de frontière, religieuse ou autre. L'islam contemporain pris entre djihadisme, wahhabisme et soufisme, n'est pas le seul particulièrement affecté par cette contradiction. Elle met aussi es sciences sociales au défi d'en rendre compte. Pour y parvenir, il faut repasser par les grands conflits qui ont structuré les théories du social et de la religion, comme celui de René Girard, avec le structuralisme de Lévi-Strauss. Il faut ensuite reprendre de manière méthodique et critique les concepts de base qui servent à ces sciences, comme le dit Danièle Hervieu-Léger, "à penser la religion", comme "symbolique", "sacré", "violence", "idéologie", "utopie", "sécularisation", "laïcité", "radicalisation", "sacrifice", "autosacrifice", "ascèse", "spiritualité", etc. Aussi le présent ouvrage conjoint-il, à la démarche pédagogique d'un cours d'introduction aux sciences sociales des religions, un questionnement critique de leur opérationnalité. Au final, l'analyse des phénomènes de radicalisation confirme la victoire de la sociologie wébérienne des valeurs sur leur réduction marxiste au matérialisme économique de l'intérêt. Les valeurs et leurs conflits appartiennent à l'infrastructure des sociétés humaines parce que c'est sur leur base que se construisent les identités, les mémoires collectives et leurs frontières, légitimées par les polarisations entre valeurs et antivaleurs. Pour tenter d'expliquer le fonctionnement de cette dialectique, on avance, sous deux néologismes, l'idéal-type de l'"archéoreligion" et de la "pharmac/kologie", deux notions neuves pour deux très vieilles choses, qui concernent la sociologie et la physiologie des émotions collectives. Deux notions qui permettent aussi, par comparaison, de comprendre différentiellement où travaillent les religions historiques d'Orient et d'Occident, comme les grandes idéologies séculières, dans k diversité presque infinie des courants qui les traversent et les opposent non seulement mut autres mais parfois à elles-mêmes.

05/2019

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