centrafrique
Extraits
Histoire internationale
Centrafrique, pourquoi la guerre ?
La guerre qui ravage actuellement la République centrafricaine est inséparable de la longue histoire de ce territoire frontière, faisant la transition entre le désert et la forêt équatoriale. Depuis des siècles, les populations du Nord viennent en effet chercher des intermédiaires commerciaux au Sud et se livrent à des raids militaires à la recherche d'esclaves et de butin. Avec la colonisation française, les différends sont partiellement gelés. Pourtant, l'Oubangui-Chari demeure un territoire instable, une grande partie de ses espaces restant incontrôlés par la France. Depuis l'indépendance, la Centrafrique a retrouvé son instabilité antérieure. Dans ces circonstances, parler d'Etat failli serait un contresens dans la mesure où celui-ci n'a jamais véritablement existé. La Centrafrique se présenterait-elle comme le réceptacle de l'instabilité sahélienne ?
01/2014
Histoire internationale
Centrafrique. La dérive singulière
Oubangui-Chari, Centrafrique : deux dénominations successives pour le même pays, qui le situent au coeur de l'Afrique, pris en tenaille entre les fleuves Oubangui au Sud et Chari au Nord. L'histoire du pays est une suite de drames humains qui se déroulent loin des regards et dont on parle à peine. Le peuplement du territoire s'est accéléré et complété au 18e siècle par diverses communautés fuyant les razzias d'esclavagistes. Elles étaient déjà la majorité par rapport aux résidents des lieux. En 1905, l'Oubangui-Chari est intégré à l'AEF comme colonie française. Le pays est immédiatement morcelé et confié à diverses sociétés concessionnaires pour exploitation. Il va connaître le système colonial le plus féroce. En 1959, veille de l'Indépendance, l'équipe politique est décimée par un attentat. L'inexpérience est préférée à la compétence pour présider ce nouveau départ du pays. A la suite, les médiocres mis à la tête du pays en 196o ont continué de se coopter entre eux, luttant contre toute relève formée et compétente, sans se soucier ni être inquiétés par leur pauvre performance. Le dernier président "élu démocratiquement" a poussé jusqu'à la caricature la dépréciation des fonctions de hautes responsabilités politiques et administratives. Il a pavé la voie à l'aventure Séléka...
07/2014
Littérature française
Kengba, fils du Centrafrique
Dans un pays comme la République centrafricaine, miné par des guerres civiles depuis déjà une vingtaine d'années, c'est la population qui souffre. Maisons, églises, cultures vivrières et écoles sont détruites et des mercenaires sèment la terreur. C'est dans cette ambiance de violence et d'injustice que Kengba, jeune garçon, qui ne demande qu'à poursuivre ses études pour se préparer un avenir, voit brusquement sa vie basculer dans des situations dont il a du mal à comprendre le sens.
05/2020
Histoire internationale
Où va la Centrafrique ?
La République centrafricaine est aujourd'hui en "déliquescence". Tel est le constat unanime dressé par la plupart des monographies dédiées à l'énumération des causes et conséquences du "sous-développement". Pour les centrafricains, tout semble perdu et il est même vain de vouloir faire montre d'optimisme et d'espoir. La misère matérielle est effectivement le lot quotidien d'une bonne partie de la population centrafricaine. Cependant, les conditions matérielles difficiles ne doivent pas exempter les Centrafricains de réfléchir sur leur devenir. Certes, ils ne changeront pas le monde, mais ils devront y trouver leur place. La nouvelle configuration géopolitique du monde impose des ruptures qu'une nouvelle génération d'élites africaines, surtout centrafricaines, devra assumer pour façonner un autre destin pour ces populations. C'est parce qu'elle a besoin d'être considérée, plutôt qu'assistée, que la Centrafrique, forte économiquement et certainement politiquement, pourra rompre avec l'humanitarisme ambiant qui sape l'avènement d'un autre possible pays. Non, la Centrafrique n'est pas en "déliquescence", elle n'est pas pauvre et sous-développée. Ce pays n'est pas "mal parti", et n'a jamais refusé le développement. Seule une prise de conscience historique peut permettre aux Centrafricains de se prévaloir d'atouts garants d'un autre modèle de développement.
11/2015
Littérature française
Le conquérant de Centrafrique
Le déroulement de la vie d'enfance d'Alain, le héros du livre, né dans un pays africain, très influencée par la politique d'alors, à une époque où le paternalisme de la France était accordé à son pays et par l'intellectualisme de ses compatriotes d'antan qui occupaient des postes politiques dans un régime militaire où des réalisations politiques étaient visibles, lui a servi d'exemple. Grâce à l'amour de ses parents, les PLISSON et les BOSSOGOU aussi, il a réalisé de brillantes études scolaires primaires, secondaires et universitaires couronnées par un Doctorat en génie-civil dans un pays d'Europe Centrale, en Italie. Alain était revenu de ce pays avec une femme italienne de peau blanche, qui a suscité beaucoup de convoitise et d'admiration de la part de ses compatriotes. Au-delà des moments sombres, lors de la mort de son cadet Aimé et de sa soeur Nathalie, sous des régimes politiques contestés dans les années 1995 et 2003, il a pu se frayer un chemin et intégrer la sphère politique de son pays. C'est dans celui-ci qu'i il est cadre politique d'un grand parti politique de masse, le MLPC de son pays.
11/2016
Littérature étrangère
Bangui raconte. Contes de Centrafrique
Lieux de contestation d'un certain ordre social établi... mais établi au détriment du petit, et au profit du riche, du puissant, du nanti qui se croit tout permis : établi encore au détriment de la femme, qui prend ici en main sa vie et sa destinée, n'hésitant pas devant l'absence ou l'inconsistance de son époux, à assurer la cohésion et la subsistance quotidienne de sa famille ; lieux d'affrontements violents, où ce n'est pas toujours le plus fort qui gagne ; modes d'expression souvent ludique, drôle, avec le personnage mythique masculin TERE qui donne son nom à ce genre de textes, lui-même rusé, hâbleur et menteur, vantard et farceur, moqueur et provocateur, éventuellement paillard... mais qui trouve aussi son maître. Les 38 contes de cet ouvrage esquissent ainsi un aperçu sur quelques aspects de la culture du peuple centrafricain.
11/2000
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