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esclavagisme

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Economie (essai)

La loi du marché post-esclavagiste. Une approche critique

Etre dans l'erreur, cela peut se concevoir, d'autant qu'il est toujours possible de se corriger. Y demeurer, cela devient problématique. Cela peut faire basculer dans le déni. La situation est alors figée, aucun progrès n'est possible. Tel est le sort advenu à la théorie de l'offre et de la demande et de la loi du marché. La négation de la surproduction générale, à la base de cette théorie, mène à des erreurs systémiques. La théorie et ses corollaires ne marchent pas sur leurs deux jambes ! Les chercheurs en sciences sociales refusent notamment de voir que, sur le marché, les profits se payent d'avance. Ils s'apparentent ainsi aux défenseurs de l'esclavage qui l'occultaient et donc ne le remettaient pas en question. Le livre s'adresse à tout esprit critique cherchant à être convaincu (ou non) par la loi du marché.

02/2023

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Critique littéraire

Poétique et politique de l'altérité. Colonialisme, esclavagisme, exotisme (XVIIIe-XXIe siècles)

Les stéréotypes et assignations identitaires innervent les scènes et les imaginaires de la culture de langue française. Cet ouvrage collectif transdisciplinaire interroge les possibilités d'émergence de nouvelles formes d'altérité et leurs ambivalences, dans un dialogue entre Europe et Amériques.

11/2019

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Critique littéraire

Poétique et politique de l'altérité. Colonialisme, esclavagisme, exotisme (XVIIIe-XXIe siècle)

Les stéréotypes et assignations identitaires innervent les scènes et les imaginaires de la culture de langue française. Cet ouvrage collectif transdisciplinaire interroge les possibilités d'émergence de nouvelles formes d'altérité et leurs ambivalences, dans un dialogue entre Europe et Amériques.

11/2019

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Histoire américaine (jusqu'en

De la Nouvelle-Néerlande à New York. La Naissance d'une société esclavagiste (1624-1712)

L'histoire de la colonie de New York ne peut être dissociée de celle de l'esclavage. En effet, l'esclavage fut implanté dès l'arrivée des premiers colons néerlandais en 1624 et se développa parallèlement à la colonie, s'étendant dans les régions rurales autour de l'île de Manhattan et s'ancrant à tous les niveaux de cette jeune société coloniale. Si le statut de l'esclave n'était pas encore véritablement codifié à l'époque néerlandaise, il le fut progressivement après la conquête anglaise de 1664 jusqu'en 1712, date de la première révolte d'esclaves sur le continent nord-américain.

06/2021

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Espagnol apprentissage

Fiction et café dans une vallée impériale. Trois romans de la fazenda esclavagiste au Brésil

Quiconque s'intéresse au Brésil, à son histoire et à la structuration de sa société, connaît l'importance de la vallée du fleuve Paraïba do Sul, qui depuis l'Etat de São Paulo, s'infléchit vers le Nord-est entre Rio de Janeiro et Minas Gerais. C'est là que le café, qui a dominé l'économie du pays pendant si longtemps, a commencé à être cultivé à grande échelle, en complète dépendance de l'importation en masse de travailleurs esclaves depuis l'Afrique. Actuellement, le visiteur de passage aurait besoin qu'on le mette au courant de cette histoire, car l'enfilade de collines arrondies dénudées des arbres qui autrefois les recouvraient, ne garde aucune trace des caféiers qui les ont remplacés. Quelques demeures seigneuriales du 19e siècle, quelques-unes en ruines, d'autres devenues des hôtels où l'on s'échappe de Rio pour un week-end, c'est tout ce que les anciennes fazendas présenteront aux yeux du visiteur pressé. (...) Quant à l'expression littéraire qu'a pu se trouver cette société bâtie sur des bases aussi brutales pendant cette même période, c'est la question suscitée par ce livre. C'est vers la moitié du 19e siècle que la fertilité du sol commence à s'épuiser, l'abolitionnisme à se propager, et que les habitants de la zone caféière, propriétaires, travailleurs libres et esclaves, sentent que la vallée et leur mode de vie étaient condamnés. Les plantations migraient vers l'Ouest, vers São Paulo, où elles allaient prendre un nouvel essor. Comment se fait-il que des romans intéressants, révélateurs et subtils aient pu être écrits là où l'oppression régnait sans ménagement, associée à une économie qui se savait menacée d'étranglement par son régime social et économique ? Une partie de la fascination du livre de Regina M. A. Machado réside précisément dans ce paradoxe. Chacun à sa manière, très différents entre eux et chacun écrit par un auteur - José de Alencar, Bernardo Guimarães et Coelho Neto - détenteur d'une place et d'une renommée particulières au sein du canon officiel de la littérature brésilienne, les trois romans qu'elle a choisi de focaliser n'ignorent pas le cul-de-sac qui se dessinait pour la vallée. Au contraire, ils en révèlent les complexités dans la manière dont leur configuration fait refléter les problèmes nationaux dans le cadre restreint de la fazenda. John Gledson.

01/2011

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Histoire internationale

Congo : l'autre histoire. De Léopold II, fer de lance de l'antiesclavagisme à l'esclavagisme des multinationales, 2e édition

"Congo, l'autre histoire" raconte le Congo sous un angle inhabituel : balayant le mea culpa de la pensée politiquement correcte en vogue en Europe depuis des décennies, au mépris bien souvent de la vérité historique, l'auteur rend à Léopold II les mérites auxquels il a droit et notamment la fin de l'esclavagisme arabe, il réfute les détracteurs de Léopold II puis souligne les bienfaits de la colonisation, car il y en a eu et beaucoup. Ensuite, et fort des 26 numéros de "Conjoncture Economique" du Zaïre, bible économique du Congo de l'époque, qu'il rédigea au cours de sa carrière, Charles Léonard raconte à travers cette vision déterminante de l'histoire, l'évolution du pays. De l'indépendance aux Kabila père et fils en passant par Kasavubu, Mobutu et les deux guerres à l'Est, il termine avec les exploiteurs actuels du pays : les multinationales, ces nouveaux maîtres du monde.

12/2020

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