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extrémisme

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Religion

Against extremisms

Quelque sept siècles après sa mort en prison à Damas (728/1328), Ibn Taymiyya demeure un des penseurs musulmans classiques les plus influents. Ce recueil de textes rigoureusement traduits et annotés est une première en langue anglaise et c’est la voix même du Shaykh al-Islam qu’on y entend. Elle vibre de l’émotion qui anime toute sa pensée religieuse, qu’il explique l’adoration de Dieu ou la vénération du Prophète, explore le labyrinthe des vains désirs ou celui de l’amour véritable, se montre compréhensif vis-à-vis des manquements des croyants (collectivités et individus), ou se positionne face aux autorités et à autrui, Musulmans et non-Musulmans. Son souci constant est d’expliquer comment enrichir notre vie de tous les jours en rendant Dieu plus important, pour nous, « que l’eau l’est pour un poisson ». Ayant lui-même savouré cette « douceur de la foi », il témoigne d’expérience : un tel objectif n’est pas inaccessible. Il invite au voyage, balise la route et tend la main à quiconque s’y engage. Quoi qu’il ait parfois été dit à son sujet, il est manifeste qu’Ibn Taymiyya fut toujours un grand maître spirituel de la via media, la voie médiane au cœur de l’Islam traditionnel. Un an après le Printemps Arabe, la manière harmonieuse dont il comprend comment mener en musulman une vie responsable est plus actuelle que jamais. « Pour ceux qui veulent se plonger dans les mystères et les motivations, les déclarations et les limites du théologien et juriste hanbalite le plus éminent de son temps, Ibn Taymiyya, méditez »

05/2012

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Musique, danse

Japanoise. Extrémismes & entropie

Le phénomène dit Japanoizu (acronyme de l'anglais Japan et noise), ainsi nommé a partir des années 1990, désigne désormais une catégorie de plus dans le paysage musical de la postmodemité. Mais est-il aussi homogène, délimité et (il-)lisible que certaines littératures l'ont laissé entendre, y compris celles générées par des réflexions japonaises elles-mêmes sur le sujet ? Par une étude minutieuse et très documentée aux sources japonaises aussi bien qu'occidentales, l'auteur, évitant les écueils d'une approche de collectionneur, resitue les éléments dans leur contexte, présente de façon détaillée les multiples facettes et tensions de cet univers proliférant et violent, fournissant des analyses formelles, claires et rigoureuses, révélant également les enjeux fantasmatiques, voire idéologiques qui y circulent. Il apporte en outre une documentation rare sur les principaux acteurs de cette scène complexe et contradictoire, dont certains sont déjà passés au statut " légendaire ". Ouvrage abondamment illustré, enrichi de discographies et d'annexes lexicales. Principaux groupes et artistes présentés : Akita Masami (Merzbow), C.C.C.C., GeroGeriGeGeGe, Government Alpha, Hanatarashi, Hijokaidan, Incapacitants, Masonna, MSBR, Null.

02/2019

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Sociologie politique

Qui est l'extrémiste ?

La notion d'extrémisme est une notion confuse. Censée permettre une classification, elle est surtout une diabolisation de l'adversaire. Mais ce terme polémique oublie souvent de décrire ce qu'il considère comme le Mal absolu. Pour reconstruire la catégorie d'extrémisme et la rendre opératoire dans l'analyse des attitudes et des comportements politiques contemporains, il faut supposer l'existence d'une connexion entre trois composantes : 1° la légitimation de la violence comme méthode de résolution des problèmes politiques ; 2° l'intolérance et le sectarisme ; 3° le fanatisme, impliquant l'intransigeantisme, le manichéisme et le jusqu'au-boutisme, qui supposent de placer la défense de la Cause au-dessus de tout. Alors peut-être pourra-t-on redéfinir un horizon politique désirable par-delà les extrémismes en tout genre qui brident nos libertés. Car on devrait pouvoir concevoir des limites légitimes et respectables en sortant du cercle des extrémismes.

08/2022

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Sciences politiques

L'extrémisme. Une grande peur contemporaine

Nous l'observons chaque jour, dans les journaux, à la radio et à la télévision ou sur Internet. Pieuvre géante, Golem envahissant, fantasme collectif et Grande Peur des biens pensants, l'extrémisme s'impose comme une donnée récurrente. Il sculpte l'actualité. On évoque en vrac un "art extrémiste", des "extrémistes de la cuisine", tout autant que des "Etats extrémistes", des "extrémistes religieux", ou des "partis extrémistes"... Le paradoxe, c'est que l'extrémisme est en parallèle largement délaissé par les sciences politiques, qui peinent à identifier cet angoissant OVNI... Il manquait sur le phénomène un ouvrage de référence, observant avec précision l'extrémisme politique, dans le but d'engager un processus de définition.

01/2012

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Sciences politiques

Contrer l'extrémisme violent au Cameroun

Depuis le début de la décennie 2010, le Cameroun fait face au terrorisme. Cet ouvrage est consacré à l'analyse prospective, prescriptive et praxéologique. Les auteurs problématisent dans un premier temps la question de la stabilisation de l'extrême-nord Cameroun. Ensuite, ils examinent les conditions de la résilience dans les régions du nord-ouest et du sud-ouest. Enfin, la réflexion se poursuit avec la déclinaison des actions pressantes sur les dimensions immatérielles et l'examen de la mobilisation des outils stratégiques et symboliques de la République pour contenir le phénomène. Cet ouvrage collectif offre au lecteur la possibilité de comprendre que la lutte contre l'extrémisme violent au Cameroun doit s'inscrire dans une dimension globale.

10/2021

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Sciences politiques

Du diable en politique. Réflexions sur l'antilepénisme ordinaire

"L'antilepénisme ordinaire a pris l'allure d'une machine fonctionnant dans un seul sens : empêcher de connaître et de comprendre l'ennemi désigné, interdire toute discussion libre et informée sur le mouvement lepéniste, substituer l'indignation morale et la condamnation diabolisante à la critique argumentée et à la lutte politique. La diabolisation de l'adversaire empoisonne le débat démocratique et profite en définitive au parti lepéniste, qui tire habilement parti de la dénonciation vertueuse et consensuelle dont il est l'objet pour se poser en victime du "Système". Toute dénonciation extrémiste fait le jeu de l'extrémisme dénoncé. Le seul moyen de dire clairement en quoi les orientations du FN sont inacceptables consiste à analyser le programme de ce parti sans lunettes idéologiques, donc sans le lire à travers les stéréotypes accumulés au terme d'une longue tradition "antifasciste". Face au FN, il faut d'abord vouloir le connaître, puis le juger sur les résultats locaux, dans la gestion municipale, et non plus seulement sur ses intentions déclarées ou ses projets". Ce livre, qui analyse la diabolisation dans tous ses aspects, s'efforce de penser l'extrémisme politique, sur la base de multiples exemples historiques. Il s'impose pour faire face aux extrémismes contemporains.

05/2014

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