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Histoire de France

Les monarchies

La monarchie, système originel et sacré, jouit de qualités structurelles dont témoignent sa durée millénaire, ses capacités d'adaptation, son extraordinaire polymorphisme et ses expansions à travers les âges et les civilisations. Peut-être le plus durable des systèmes politiques, les monarchies engendrent des coutumes, des textes qui maintiennent une certitude quant au droit de souveraineté, une légitimité imperturbable, éliminant ou réduisant les crises de succession. La monarchie se révèle aussi, au cours de l'Histoire, protéiforme, susceptible de transformations considérables au gré des temps et des moeurs. Elle est un régime évident, intemporel, s'imposant dans toutes les langues, dans tous les imaginaires comme référence du pouvoir.

03/1997

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Histoire internationale

Dictionnaire amoureux des Monarchies

"Malgré deux guerres mondiales, des révolutions, des coups d'Etat et des conflits régionaux, le monde compte encore vingt-six monarchies, dont dix en Europe. Ces souverains, hommes et femmes, règnent sur 580 millions de sujets, ce qui représente environ 8 % de la population mondiale. Les monarchies d'aujourd'hui continuent de nous fasciner, de nous émouvoir et de nous étonner, tout comme celles du passé que nous n'avons pas fini d'explorer. Selon le principe des "Dictionnaires amoureux", je vous propose une promenade personnelle, très subjective et parfois surprenante, dans cet univers couronné qui fait souvent rêver mais qui est aussi régulièrement méconnu. Un précipité d'histoire et d'histoires parfois écrites à la première personne."

11/2019

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Histoire internationale

Mohammed VI ou la monarchie visionnaire

Face aux nombreux défis du monde. moderne et aux périls qui menacent la région maghrébine et sahélo-saharienne, le Royaume du Maroc tient le cap d'un projet global, ayant pour objectif un plus grand développement politique, social et économique. Le Maroc est en marche, avec tout ce que cela implique d'efforts dirigés dans un but déterminé : la modernisation totale du pays dans le respect de ses traditions et de son identité. Du même coup, le Maroc peut encore renforcer son rôle central pour la stabilité au sud de la Méditerranée et la nécessaire progression du dialogue entre les deux rives. Ce résultat est tout entier l'oeuvre du Roi Mohammed VI, intronisé le 30 juillet 1999. L'ouvrage expose comment la vision du Souverain permet la transformation du Maroc et l'ouverture au monde tout en sauvegardant une identité nationale millénaire. Le lecteur ne doit pas s'attendre ici à un récit mais à un point de situation sur la vision de l'homme d'Etat pour son pays et sur l'action du Roi. Voici donc une réflexion d'envergure sur l'autorité créatrice du pouvoir politique, sur l'art de la politique et sur le lien entre la tradition et le progrès.

07/2019

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Actualité politique France

La ve republique une monarchie presidentielle

Cet ouvrage a pour objectif de susciter la réflexion et le débat, formuler des propositions, envisager des perspectives et tracer des pistes. Il concerne tous ceux qui s'intéressent à la vie publique. Centré sur la Ve République et ses conséquences, il évoque également le long cheminement qui a conduit à l'adoption de notre Constitution. Fort d'une analyse politique, historique et juridique, ce livre résume la nécessité du passage à une VIe République, où le peuple serait souverain de sa destinée. La question des institutions est la clé de la résolution des crises sociales, économiques et écologiques que traverse notre pays. A l'aube d'une campagne présidentielle où tous les sujets (sauf les plus importants) feront l'objet de polémique, il est temps de parler de ce qui compte réellement.

11/2021

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Histoire internationale

Comprendre la monarchie marocaine. 2e édition

Extrême occident du monde musulman, le Maroc reste le pays des paradoxes. Entre émergence économique et retards sociaux, transition démocratique et autoritarisme, le pays se cherche encore. Cependant sa stabilité politique, dans une région en pleine tourmente, étonne et interroge. Et si la clé de cette énigme résidait dans l'architecture institutionnelle du pays ? La monarchie marocaine, l'une des plus anciennes encore en exercice, constitue le point de convergence des dynamiques de la nation. Comment expliquer la centralité du Trône dans la vie politique du pays, dans un monde arabe marqué par des révolutions en série ? Qu'est-ce que la monarchie marocaine, d'où provient sa légitimité et comment fonctionne-t-elle ? Quel rôle a-t-elle joué dans le maintien des retards sociaux et des archaïsmes politiques du pays et quel rôle est-elle destinée à jouer dans son émergence économique et sa transition politique ? Un essai concis et informé, pour mieux comprendre les enjeux actuels et futurs de l'ancien Empire chérifien, de nouveau appelé à jouer un rôle dans son environnement régional.

07/2017

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Histoire de France

Traité de la monarchie, 1757-1759

Ayant connu en 1757, avec L'Ami des Hommes, une célébrité extraordinaire et inespérée, le marquis de Mirabeau veut publier un Traité de la Monarchie qui soit en même temps la continuation de l'ouvrage qui l'a porté au succès et le fondement théorique de ce Mémoire sur les Etats provinciaux qui avait marqué ses débute comme écrivain politique. La rencontre, en juillet 1757, avec François Quesnay sera l'occasion d'une discontinuité dans l'évolution des projets et des idées du marquis. Entre lui et le docteur, une confrontation politique serrée s'ouvre sur les thèmes de ce texte, à partir de ce moment. Deux modèles sociaux s'affrontent, et la cible est commune, l'absolutisme. L'absolutisme comme négation de l'ordre traditionnel de la monarchie française, chez Mirabeau, l'absolutisme comme négation de l'ordre naturel d'un royaume agricole et de son économie politique, chez Quesnay. Commencée en juillet 1757, cette confrontation n'est pas finie encore au mois d'avril 1759, et le texte du Traité en sera profondément modifié. L'ouvrage restera enfin inédit, mais il s'est formé déjà un vrai laboratoire intellectuel, d'où va sortir un produit original : la Physiocratie. On verra qu'il est impossible - les interprétations courantes en sont le témoignage - de se faire une idée des origines politiques, soit de la Physiocratie soit de l'analyse économique qu'elle introduit, sans tenir compte des vicissitudes du texte de ce Traité et des différentes positions qui s'y confrontent. De la première partie de l'ouvrage - la seule que Quesnay a pu connaître - on donne ici une édition qui prend en compte toutes les versions manuscrites (conservées aux Archives Nationales) et fait état de toutes les variantes. On peut se faire ainsi une idée précise du travail des deux auteurs, de la nature de leurs rapports intellectuels, de la distance originaire entre les deux positions, et de la contribution - très inégale d'ailleurs - donnée, de part et d'autre à la définition d'une économie politique qui se veut science, science des sociétés.

11/1999

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