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Littérature étrangère

Le registre

Dans l'Autriche d'aujourd'hui, deux frères, Vinzenz et Moritz, se retrouvent chez leur soeur Kreszens pour aller le lendemain au mariage de Magda, l'amie d'enfance dont ils ont tous deux été amants. Vinzenz a fait une brillante carrière dans le ski de compétition et a mené une vie de play-boy, pour tenir ensuite un bar qui a fait faillite. Moritz a été un brillant jeune mathématicien (séjour en Californie, congrès, publications) et végète tranquillement dans une université autrichienne. Tous deux sont un peu alcooliques, comme leur soeur. Ces retrouvailles familiales (et la perspective de revoir Magda) déclenchent le travail du souvenir. Ce travail se fait tantôt par flashs, tantôt par narration classique, et se caractérise par l'interchangeabilité des deux frères, si différents que soient leurs vies. A la fois complices (face à un père original, coléreux et désabusé), rivaux (auprès de Magda) et foncièrement semblables dans leur trajectoire vers la médiocrité, Vinzenz et Moritz évoquent leurs vies parallèles, tout le roman familial, toute une jeunesse, toute une époque, et font les comptes. Déjà leur père tenait un "registre" de ce qu'il dépensait pour eux tout en travaillant pendant des années à un livre...

12/1994

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Poésie

Le Registre

"Le Registre" ou quand un acte de foi se réalise dans l'écriture et dans la poésie et laisse éclater toute la dévotion de son auteur qui s'adresse directement à Allah et s'élève ainsi, à la recherche d'une rencontre totale et absolue avec le Divin. "Le Registre" ou un texte qui rentre dans la lisière de la mystique, fortement scandé, totalement porté par l'adoration et la ferveur de N Bourahli qui témoigne ici d'une expérience puissante et bouleversante de l'amour de Dieu. "Le Registre" ou une mise à nu et une présentation littéraire de soi devant Dieu qui nous laisse ébranlés.

03/2014

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Critique littéraire

Balzac

Un Balzac inconnu ? Du neuf sur Balzac ? Ce Balzac (Qui suis-je ?) propose un regard inédit sur le romancier et sur l'énigme que constitue le contraste entre la "grandeur" de l'œuvre et la " misère " (pascalienne) de l'homme, ce prodige qui contenait en lui, selon ses propres dires, " toutes les incohérences ". Ce Qui suis-je ? présente une nouvelle lecture, fondée cette fois sur la " doctrine mystique " de Balzac, ce " christianisme johannique " auquel il entendait se rattacher, auquel il rattachait sa Comédie humaine et par lequel il se rattachait lui-même à la tradition ésotérique universelle. On verra que cette doctrine, trop négligée jusqu'à présent, si elle ne résout pas le mystère de la création balzacienne, en dégage le sens et la portée générale. Elle en éclaire les intentions profondes et agit comme un révélateur des véritables dimensions de cette entreprise romanesque hors pair. En effet, elle inscrit la Comédie humaine dans le cadre d'une vision, peut-être confuse, mais assurément grandiose, qui relie le monde à son Principe suprême et renvoie l'homme à sa destinée spirituelle, telle qu'elle est représentée, dans la société et dans l'œuvre, par le combat entre les Forts et les Faibles autour de l'argent, du pouvoir et de l'amour, l'ensemble placé sous l'éclairage de cette " recherche de l'Absolu ", dont la soif confine quelquefois à la démence... Ainsi, la doctrine apparaît comme l'instance médiatrice entre Balzac et le génie qui le dirigeait, ainsi que l'avait aperçu Victor Hugo.

03/2004

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Critique littéraire

Balzac

" N'est-ce pas un martyre pour un homme qui ne vit que par l'épanchement des sentiments, qui ne respire que tendresse, et qui a besoin de trouver sans cesse près de lui une âme pour asile, de méditer, de comparer, d'inventer, de chercher sans cesse, de voyager dans les espaces de la pensée, quand il aime à aimer?" En trente ans de travail acharné, harassé par les soucis d'argent, Honoré de Balzac (1799-18,50) édite un monument romanesque sans égal, donnant vie à des dizaines de personnages devenus mythiques - Eugénie Grandet, le père Goriot, le colonel Chabert, Rastignac, la cousine Bette, etc. -, tout en rêvant à l'amour de sa vie, une aristocrate polonaise qu'il n'épousera qu'à la veille de sa mort. Balzac, ou le destin d'un génie foudroyé.

10/2005

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Généralités

Registre paroissial de Vacquiers

Registre paroissial de Vacquiers / J. Lestrade Date de l'édition originale : 1902 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

07/2021

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Thèmes photo

Registre des voyageurs. Couserans

"J'ai trouvé dans la grange de Loone des photos de son enfance, de lui petit avec son frère en train de jouer dans la rivière. Après son BAC, il a eu envie de voyage, d'ailleurs. Il est parti en Amérique Latine, au Pérou. Il a rencontré sa femme avec qui il est revenu en France. Dans le désir d'une vie meilleure il s'est installé au Couserans, il y a 40 ans. Son histoire comme celle de tous ceux que j'ai rencontrés, me révèle que ce territoire est un coin de la France qui se construit depuis le voyage. Les croisades du moyen âge, les traversées vers l'Espagne, les espagnols qui sont venus en France, ceux et celles qui sont venus s'installer à la recherche de liberté, ceux et celles qui sont nés ici et ont grandi dans leurs vallées. Nous, nous sommes arrivés du Chili, un pays qui se trouve à une limite du monde. Lorsque l'on arrive au Chili c'est un terminus. Il faut rester ou repartir dans l'autre sens. Comme dans le Couserans, en montant dans les vallées les routes sont sans issues. Une fois face aux montagnes Il faut rester ou faire demi-tour. J'ai grandi en France suite à l'exil de mes parents, de ce fait mon territoire intime se nourri des deux culturesA : la française et la chilienne". RGR

12/2022

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