evangeliser
Extraits
Religion
La jeunesse étudiante chrétienne. Des origines aux années 1970
"Nous referons chrétiens nos frères", proclame l’hymne de la Jeunesse étudiante chrétienne depuis sa naissance, en 1929. Mouvement d’Action catholique, la JEC a reçu de l’Église la mission d’évangéliser les élèves et les étudiants. Si cet objectif n’a pas été rempli, l’association a bel et bien suscité des conversions, bien que différentes de celles escomptées à l’origine, diffusant de nouvelles pédagogies, avançant des projets de réformes scolaires et universitaires, nourrissant le syndicalisme étudiant, popularisant des pratiques liturgiques et des conceptions théologiques qui ont préparé le concile Vatican II. De Jean-Marie Lustiger à Claude Dagens, de Philippe Séguin à Marie Bové, de René Rémond à André Comte-Sponville, elle a transformé des milliers de vies, généré des vocations religieuses, professionnelles ou associatives, dont ont profité aussi bien l’Église catholique, que la société ou l’État. S’appuyant sur des sources jusqu’alors inexploitées, l’auteur, spécialiste de l’Action catholique, retrace ici, pour la première fois, l’aventure de ce mouvement original et fécond, et aide à comprendre les difficiles et paradoxales relations que le catholicisme entretient avec la modernité.
12/2013
Religion
Le concile de Trente 1551-1663. Deuxième partie
Parue il y a quelques décennies aux éditions de l'Orante, cette monumentale et irremplaçable Histoire des Conciles d'une quinzaine de volumes évoque en détails les dix-neufs conciles (l'Eglise d'Orient ne reconnaît que les sept premiers) qui ont ponctué les destinées du christianisme. Loin de n'intéresser que l'histoire religieuse ou le contenu de la foi, elle permet une approche différente du passé : de la réponse à des questions dogmatiques découle en effet une vision de la société et des affaires politiques : il s'agit de mettre les fidèles en mesure d'accomplir le plan de Dieu, d'évangéliser, de réformer les comportements moraux, etc. C'est donc une part essentielle de l'histoire du monde qui se joue dans les conciles. Cette remise à disposition du public d'une collection qui a connu une diffusion très restreinte sera saluée par l'ensemble des historiens, heureux de trouver là un outil de travail et de réflexion essentiel. Exceptionnel ensemble de travaux sur les dix-neuf conciles qui ont rythmé l'histoire de l'Eglise et, plus largement, du monde.
06/2005
Religion
Le concile de Vienne 1311
Parue il y a quelques décennies aux éditions de l'Orante, cette monumentale et irremplaçable Histoire des Conciles d'une quinzaine de volumes évoque en détails les dix-neufs conciles (l'Eglise d'Orient ne reconnaît que les sept premiers) qui ont ponctué les destinées du christianisme. Loin de n'intéresser que l'histoire religieuse ou le contenu de la foi, elle permet une approche différente du passé : de la réponse à des questions dogmatiques découle en effet une vision de la société et des affaires politiques : il s'agit de mettre les fidèles en mesure d'accomplir le plan de Dieu, d'évangéliser, de réformer les comportements moraux, etc. C'est donc une part essentielle de l'histoire du monde qui se joue dans les conciles. Cette remise à disposition du public d'une collection qui a connu une diffusion très restreinte sera saluée par l'ensemble des historiens, heureux de trouver là un outil de travail et de réflexion essentiel. Exceptionnel ensemble de travaux sur les dix-neuf conciles qui ont rythmé l'histoire de l'Eglise et, plus largement, du monde.
06/2005
Témoins
Des clairières en attente
Jean Lavoué fait partie de ces auteurs inclassables, que l'on croit connaître et qui nous surprennent à chaque nouvelle publication. Dans cet ouvrage, à la fois témoignage et méditation poétique, il continue l'exploration et la mise en valeur de ses racines littéraires et spirituelles et nous raconte sa rencontre avec Jean Sulivan, cet écrivain aujourd'hui méconnu mais qui a marqué tant de personnes. Ce livre est aussi un plaidoyer pour les petits groupes et les réseaux qui essaient de vivre et annoncer le Poème évangélique. Il témoigne de formes invisibles et cachées de vie ecclésiale. Il fait aussi l'éloge d'un certain nomadisme spirituel dans lequel reprennent souffle beaucoup de laïcs qui se sentent aujourd'hui "hors les murs". Ces femmes et ces hommes de l'exode sont, pour l'auteur, acteurs de la fécondité de la voie évangélique et du partage eucharistique au coeur de l'humanité et du monde. Voici un chemin qui peut conduire à se laisser évangéliser par ceux-là mêmes qui sont apparemment éloignés de la foi ; une attention aux semences d'Esprit partout répandues, notamment aux périphéries de l'Eglise.
05/2021
Non classé
Évaluation missiographique du discipulat dans les églises de Kinshasa en 2018 - Une lecture exégétiq
Ce travail a porté sur l' "Evaluation missiographique du dicipulat dans les églises de Kinshasa, cas de la commune de Kinshasa, une lecture exégétique des Actes 19 : 8-10" . Il a été motivé par le souci de proposer à l'église de Kinshasa, sur base d'analyses missiographiques, une orientation missionnaire en fonction de ce qui a déjà été fait, de ce qui se fait actuellement et de ce qui reste à faire. En effet, la ville de Kinshasa, capitale de la République Démocratique du Congo, est réputée chrétienne, ou fortement évangélisée, et l'engouement populaire pour le christianisme y est évident. Toutefois, les moeurs de la population sont peu recommandables, et la vie de la plupart de chrétiens laisse à désirer. Etant donné que le vécu comportemental quotidien du kinois ne suit, ni ne traduit l'emballement au christianisme, nous avons été préoccupés de connaitre l'état du discipulat dans les églises de Kinshasa en général, et celui de la commune de Kinshasa, en particulier.
11/2019
Religion
Joseph Stauffer. L'histoire retrouvée d'un missionnaire alsacien (1876-1952)
Tout le long des côtes du Golfe de Guinée, les vieux cimetières catholiques renferment les tombes de jeunes prêtres alsaciens. Ces traces sépulcrales inattendues laissent présager d'une histoire passionnelle entre l'Alsace et l'Afrique. A travers le destin de Joseph Stauffer, l'un de ceux qui abandonnèrent leur Alsace natale pour évangéliser ce bout d'Afrique à l'orée du XXe siècle, l'auteur propose de relater quelques pages de cette épopée méconnue. Il tente tout d'abord de comprendre les raisons de l'exceptionnel mouvement missionnaire qui toucha cette petite région frontalière, et ce, en reconstituant le contexte historique et l'environnement social auquel Stauffer et ses confrères furent soumis durant leur jeunesse. Puis, en mêlant anecdotes intimes aux enjeux idéologiques et géopolitiques d'une époque agitée, il rend compte de l'action de cet homme ordinaire tentant d'imposer son idéal à des peuples sous l'influence de coutumes ancestrales et de croyances animistes. Emaillant ce récit qui voit se développer une Eglise chrétienne en Afrique, de nombreux conflits de toute nature, plus ou moins violents, se font et se défont, façonnant ainsi l'histoire de cet homme, de sa communauté et d'une nation naissante.
04/2015
Littérature étrangère
Le Livre des Choses Etranges et Nouvelles
Après le grand succès de La Rose pourpre et le lys, Le Livre des choses étranges et nouvelles est la nouvelle épopée littéraire de Michel Faber. L'Angleterre, dans un futur proche. Face à diverses catastrophes écologiques, les hommes partent coloniser les galaxies lointaines. Peter Leigh, un jeune pasteur, est ainsi recruté par une mystérieuse entreprise ultra puissante. Sa mission : séjourner quelques mois sur la planète Oasis et évangéliser ses habitants. Ravi de cette aventure, Peter quitte la Terre et sa femme Beatrice. Mais sur la base spatiale son enthousiasme fait vite place à l'inquiétude : Comment sauver Béatrice, alors que les événements sur Terre prennent un tour dramatique ? Et qu'est-il vraiment arrivé au premier pasteur envoyé sur Oasis ? Dans une atmosphère proche de Solaris et de 2001 Odyssée de l'espace, Michel Faber, en formidable conteur, signe avec ce roman évoquant Le Coeur des ténèbres de Joseph Conrad une aventure au suspense haletant, mêlée à une poignante histoire d'amour entre deux êtres que désormais absolument tout sépare. Véritable page-turner, Le Livre des choses étranges et nouvelles a été classé parmi les meilleurs romans de l'année 2014 par le New York Times, le New Yorker, The Independent et The Guardian.
10/2015
Actualité médiatique internati
Manifeste conspirationniste
Le conspirationnisme procède de l'anxiété de l'individu impuissant confronté à l'appareil gigantesque de la société technologique et un cours historique inintelligible. Il ne sert donc à rien de balayer le conspirationnisme comme faux, grotesque ou blâmable ; il faut s'adresser à l'anxiété d'où il sourd en produisant de l'intelligibilité historique et indiquer la voie d'une sortie de l'impuissance. On peut bien s'épuiser à tenter d'expliquer aux "pauvres en esprit" pourquoi ils se trompent, pourquoi les choses sont compliquées, pourquoi il est immoral de penser ceci ou cela, bref : à les évangéliser encore et toujours. Les médias peuvent bien éructer d'anathèmes. C'est le plus généralement sans effet, et parfois contre-productif. La vérité est qu'il y a dans le conspirationnisme une recherche éperdue de vérité, un refus de continuer à vivre en esclave travaillant et consommant aveuglément, un désir de trouver un plan commun en sécession avec l'ordre existant, un sentiment inné des machinations à l'oeuvre, une sensibilité au sort que cette société réserve à l'enfance, au caractère proprement diabolique du pouvoir et de l'accumulation de richesse, mais surtout un réveil politique qu'il serait suicidaire de laisser à l'extrême-droite.
01/2022
Prière et spiritualité
Au souffle de la nouvelle évangélisation. Avec le directoire pour la catéchèse
Depuis Vatican II, l'Eglise se cherche une manière neuve d'être au monde. C'est Jean-Paul II qui a lancé l'expression "nouvelle évangélisation" , en 1979. A sa suite, Benoît XVI a créé un Conseil pontifical pour la promotion de la nouvelle évangélisation. En 2020, ce Conseil a publié le Directoire pour la catéchèse, un texte de 428 articles en trois parties : la catéchèse dans la mission évangélisatrice de l'Eglise ; le processus de la catéchèse ; la catéchèse dans l'Eglise particulière. Ce texte novateur nous exhorte à passer d'une ecclésiologie de la prescription à une ecclésiologie de l'inscription : évangéliser, c'est annoncer le salut dans l'aujourd'hui du monde ; il s'agit d'abord d'écouter battre le coeur du peuple de Dieu, de manière à entendre comment ses aspirations sont inscrites dans l'Evangile, et de révéler ce qui se vit du salut, en l'enracinant dans le Christ Sauveur. Soeur Emmanuelle Duez-Luchez est supérieure générale de la congrégation des Filles de l'Enfant-Jésus de Lille. Elle a été membre du service de catéchèse de ce diocèse pendant vingt ans. Elle est l'auteure de Prier 15 jours avec Natalie Doignies.
02/2024
Romans historiques
Les manuscrits perdus
Musulmans évangélisés de force depuis le règne des Rois Catholiques, les Morisques inquiétèrent très vite les autorités espagnoles, leur foi récente paraissant sujette à caution et leurs particularismes culturels, inassimilables. De là, Philippe III décida, près d'un siècle plus tard, l'expulsion massive de ces "nouveaux chrétiens" de ses terres. Survient le Morisque Ahmed Al-Hajari, alias Diego Bajarano, héros de ce roman historique. Né en Andalousie aux alentours de 1568, exilé à Marrakech, il est envoyé en ambassade en France et aux Pays-Bas. Sa mission ? Faire que ces pays accordent la sécurité et l'aide aux Morisques sur les routes de l'exode pendant que sa terre d'accueil marocaine était en pleine guerre civile consécutive à la mort du puissant sultan Al-Mansour. Son action fut guidée par la traduction à Grenade de manuscrits bouleversants qui, non contents d'exalter la dualité des mondes, prônaient la quête d'une symbiose, tel un écho au cardinal Nicolas de Cues disant en 1453 : "Il n'y a qu'une seule religion avec des rites différents".
09/2019
Commentaires
Difficile Liberté (Espaces Libres - Idées)
Au lendemain des exterminations nazies dans une Europe pourtant évangélisée depuis plus de quinze siècles, le philosophe Emmanuel Levinas se tourne vers les textes bibliques et rabbiniques, et sonde la tension en l'homme entre l'exigence de liberté et le désir de transcendance. Difficile liberté, en effet, qui ne peut passer à côté du visage de l'autre, lequel l'interpelle sans cesse : "Tu ne tueras point" . Cette primauté de la conscience morale est ici déclinée en une suite d'articles et de courts essais sur les sujets les plus divers, aussi accessibles que fondateurs, et toujours inscrits dans le double héritage philosophique issu d'Athènes et de Jérusalem. Emmanuel Levinas (1905-1995) a été l'un des premiers à introduire en France la pensée de Husserl et celle de Heidegger. Il a notamment construit une oeuvre réintroduisant la pensée juive dans le discours philosophique. Parmi ses nombreux ouvrages : Altérité et transcendance, Entre nous. Essais sur le penser-à-l'autre et Totalité et infini. Essai sur l'extériorité.
08/2023
Prière et spiritualité
La folie du Totus tuus
Si une spiritualité a marqué l'Eglise, c'est bien celle de Saint Louis-Marie Grignion de Montfort (né le 31 janvier 1673 à Montfort-la-Cane), ce grand missionnaire breton qui a ré-évangélisé l'ouest de la France au début du XVIIIe siècle. Sa "consécration à Jésus par Marie" , exposée dans son "Traité de la vraie dévotion à la Sainte Vierge" et résumée par ces deux mots : Totus tuus (tout à toi), a même fait de nombreux saints. L'exemple le plus illustre est celui de Saint Jean-Paul II, qui avait fait de ces deux mots sa devise épiscopale puis pontificale. En quoi consiste cette spiritualité ? A qui s'adresse-t-elle ? Est-elle toujours d'actualité ? Elisabeth de Baudoüin a cherché la réponse à ces questions auprès de spécialistes, dont le père François-Marie Léthel, carme et théologien des saints. Elle a aussi mené l'enquête à Saint Laurent-sur-Sèvre, commune vendéenne qui abrite le tombeau du Père de Montfort et dont le sanctuaire attire les fidèles du monde entier.
06/2023
Histoire internationale
Conquérants & chroniqueurs espagnols en pays Maya (1517-1697). Tome 2, Conquêtes
1522. Le Nouveau Monde a trente ans. Les Espagnols, déjà établis à Haïti, à Cuba, à la Jamaïque et au Pérou, brûlent d'étendre leur domination en Amérique centrale. Commence alors une guerre sanglante, appelée à durer plus de vingt-cinq ans. En effet, à la différence du Mexique ou du Pérou où il avait suffi aux conquérants de capturer les empereurs de ces pays pour s'assurer de vastes empires, les Mayas n'étaient pas unifiés si bien que chacune des nations dut être soumise séparément, par la force, puis par la foi : Cortés, mandé par Charles Quint, ne parvint à pacifier la région que grâce aux missionnaires franciscains chargés d'évangéliser ses habitants. A côté des récits de Cortés, Bernal Diaz ou Gomara, les témoignages de ces moines dévoilent un aspect différent, et fascinant, de cette conquête. A travers un choix de textes de l'époque, traduits et présentés par François Baldy, ce deuxième tome de Conquérants et Chroniqueurs raconte l'épopée que fut la découverte des contrées situées au sud du Mexique, le Chiapas, le Guatemala, le Honduras et le Yucatan ainsi que l'expédition de Cortés qui traversa pacifiquement le Petén, depuis le Tabasco jusqu'au Rio Dulce, au prix d'énormes difficultés, rencontrant des peuples et des pays alors totalement inconnus.
06/2011
Poches Littérature internation
En liberté dans les champs du Seigneur
" La Famille Martin Quarrier est arrivée ! Priez avec ferveur pour Ses serviteurs Martin et Hazel Quarrier, priez pour votre correspondant et sa femme, Andy, qui ont pour tâche de porter Sa parole aux sauvages Niarunas, car l'entreprise s'annonce dangereuse et ardue. Nous avons besoin de toutes vos prières, car Satan rassemble ses forces et l'Opposition, toujours vigilante, tirera profit de notre premier faux pas. ". En compagnie de leur fils, Martin et Hazel Quarrier partent rejoindre Leslie et Andy Huben, comme eux missionnaires protestants, pour évangéliser une des tribus les plus primitives de la jungle amazonienne, les Niarunas. Leurs efforts se heurteront à l'obscurantisme et à la duplicité des Indiens, aux entreprises de l'opposition catholique, à l'hypocrisie des autorités locales, au cynisme de deux hors-la-loi américains retenus par les circonstances à Madre de Dios, mais aussi, et surtout, à leurs propres contradictions... En liberté dans les champs du Seigneur évoque la confrontation de deux mondes, que tout oppose. Peter Matthiessen remet en question le mythe du bon sauvage et celui de la mission civilisatrice, avec ce qu'elle implique de prétention, d'orgueil et de bêtise. II livre dans ces pages d'une rare beauté de ton et d'inspiration une fresque dense et envoûtante, à l'image de la jungle, aux frontières du document.
11/2008
Religion
SAINTE PHILIPPINE DUCHESNE (1769-1852). Une Française pionnière au Missouri
Le 3 juillet 1988, le pape Jean-Paul II canonisait Philippine Duchesne. Moins de cinq cents Français participaient à la célébration et plus de... sept mille Américains ! Les Français ne connaissent pas cette fascinante Grenobloise, cousine du Premier ministre Casimir Perier. Les Américains, au Missouri, notamment, la vénèrent. Ils ont un don certain pour accueillir, adopter, honorer les étrangers. Le nom de Philippine Duchesne figure sur la première ligne du monument qu'ils ont érigé à Saint-Louis à la gloire des femmes-pionnières.
Adoratrice et missionnaire, Philippine se fait pauvre parmi les pauvres. Elle fonde en Amérique les premières écoles gratuites sans discrimination de races. Elle traverse toutes les frontières géographiques, ethniques, culturelles, sociales et confessionnelles. A soixante-douze ans, elle réalise son rêve d'enfant : évangéliser les Indiens. A l'occasion du dixième anniversaire de la canonisation de Philippine Duchesne, Raymond Peyret, séduit par cette grande figure missionnaire, la réclame pour nôtre ! Son livre contient des pages savoureuses ou fortes d'émotion. Il aide à découvrir une femme d'avant-garde, une étonnante sainte des temps modernes.
Dans sa préface, un arrière-arrière-petit-neveu de Philippine, Mgr de Monléon, évêque de Pamiers, écrit :
" La biographie très documentée que nous présente Raymond Peyret, nous rend Philippine particulièrement attachante, alors que son héroïsme hors du commun aurait pu nous décourager... "
03/1999
Religion
Une colline au Congo. Six mois dans la savane missionnaire du XXIe siècle
Que signifie aujourd'hui " annoncer la Bonne Nouvelle jusqu'au bout du monde " ? La question est d'autant plus pertinente que le bout du monde est souvent plus chrétien que le bout de départ ! Pour un Européen dont le christianisme est un peu fatigué, aller en Afrique au XXle siècle comme missionnaire, c'est affronter beaucoup de contradictions, personnelles d'abord, européennes et africaines ensuite. Guy Luisier est parti sur une colline de brousse au Kasaï (République Démocratique du Congo) accompagner la fondation par trois jeunes Congolais d'une communauté d'Augustiniens missionnaires issue, par les détours et les facéties de L'Esprit Saint, de l'Abbaye de Saint - Maurice (Suisse). Dans un monde " globalisé " et dans une Eglise " universelle ", il fait l'expérience rude qu'en Afrique, continent de l'espérance et du désespoir, rien n'est simple. Mais, si c'était plus simple, serait-ce encore passionnant ? Sur un ton un peu décalé et assaisonné d'humour et d'émotion, il raconte ici les six premiers mois (mars à septembre 2012) d'une histoire qui a raboté beaucoup de ses angles, au point d'être lui-même le plus évangélisé de cette aventure...
04/2013
Religion
La crise de l'espérance
On discute partout de l'Eglise et de la Foi : les journaux, les magazines, la radio, la télévision, les clubs, les salons, les ateliers, l'homme et la femme de la rue prennent très souvent la Foi et l'Eglise comme des sujets d'échanges, d'admiration ou de déception, d'espoir ou de crainte.
Ce petit volume voudrait cerner ce qu'on appelle la crise de l'Eglise et de la Foi, et s'efforcer de tracer les lignes d'une réponse positive.
Il importe en effet de jeter quelques clartés sur cette crise qui est souvent une réaction, dans l'Eglise et la Foi elles-mêmes, de la crise de l'humanité aujourd'hui.
On ne résoudra pas cette crise seulement par un nécessaire changement de structures : l'Eglise se renouvellera en reprenant le sens de toute sa mission, celle d'annoncer au monde, qui l'attend confusément, son Seigneur. Cela suppose chez tout chrétien - prêtres, religieux, laïcs - une conversion du cœur à la vie théologale, comprise dans son exigence spirituelle et son orientation apostolique : on évangélise avec une vie et une parole évangéliques.
01/1970
Religion
L'amour du Christ nous presse. L'itinéraire d'un prêtre de la Mission de France
Née de la volonté d'évangéliser des régions atteintes par la déchristianisation, la Mission de France ouvre en 1942 les portes de son séminaire, à Lisieux. Elle attire rapidement de nombreux séminaristes dont la vocation est de vivre parmi les hommes, quels qu'ils soient. Paul Collet est l'un d'entre eux. Insatisfait du moule clérical du grand séminaire d'Issy-les-Moulineaux, il fait le choix, à la suite de la visite du Père Augros, supérieur du séminaire de Lisieux, d'y entrer en 1943. Il souscrit tout de suite à la perspective missionnaire qu'il y trouve et qui répond à ses aspirations. Il n'y dérogera pas. Ordonné prêtre en 1945 par le cardinal Suhard, il commence un long parcours qui va le mener à participer à un nouveau type de vie sacerdotale à Paris, à Toulouse, à Montluçon, en Côte d'Ivoire et dans la banlieue parisienne. Il a conçu sa place dans la Mission en étant toujours présent dans une équipe paroissiale et en exerçant peu à peu une activité salariée. Lire l'itinéraire de Paul Collet, c'est non seulement découvrir l'homme qu'il a été, convaincu que " L'amour du Christ nous presse ", mais aussi comprendre l'histoire de la Mission de France pendant soixante ans. C'est encore connaître quelques tribulations de l'histoire de l'Église dont des documents inédits soulignent l'originalité.
04/2002
Religion
Croire et faire croire. Les missions françaises au XVIIe siècle (1600-1650)
Dès la fin du XVIe et tout au long du XVIIe siècle, les grands ordres missionnaires de France se sont, dans l'esprit du concile de Trente, efforcés d'évangéliser les paysans du royaume, puis sont allés porter la foi aux Indiens de Nouvelle-France, aux Turcs et aux Chinois. Ils ont découvert avec horreur qu'un paysan breton pouvait être aussi ignorant de la foi qu'un " sauvage ". François de Sales en tête, les élites chrétiennes se sont alors convaincues que, pour assurer leur propre salut, il leur fallait arracher les autres hommes à la tyrannie de Satan. A partir de 1620, nombreux sont les missionnaires qui, en France comme dans les terres nouvelles, vont se lancer dans cette guerre sainte, dont l'enjeu est la conquête des âmes. Différentes méthodes de conversion vont voir le jour, les jésuites et les capucins privilégiant des techniques que les plus zélés tenteront ensuite de mettre en application de l'autre côté de l'océan. Ces soldats de Dieu - Érasme parle des " héroïques et illustres conducteurs de l'armée de Jésus-Christ " -, chargés de détruire l'ignorance, durent se faire explorateurs, ethnographes, interprètes. Du choc des cultures qui se produisit alors au nord du Nouveau Monde, nous ne connaissons que la vision européenne, mais les autochtones ne furent sans doute pas aussi malléables qu'on l'a dit, car la christianisation de la Nouvelle-France passait par la sédentarisation des populations et rimait avec européanisation.
11/2003
Histoire de France
Les Catégories de la culture médiévale
Les catégories de la culture médiévale étudient de manière synthétique les principaux cadres de représentation et les formes mentales qui composaient, des siècles durant, le "modèle du monde" dont dépendait "tout le comportement de l'homme" : l'espace et le temps, le travail, la richesse, la justice et la liberté. Une histoire des mentalités, donc. Elle nous vient d'Union soviétique, d'un éminent médiéviste d'abord spécialisé dans l'étude des cultures scandinaves, puis auteur, en 1970, d'un ouvrage remarqué sur La genèse du féodalisme dans l'Europe de l'Ouest. Gourevitch y mettait en évidence les multiples corrélations qui assemblent en un système l'idée que les hommes se faisaient du statut de la terre et de celui des personnes, la signification sociale du don et du contre-don, les rites, usages et symboles enfin qui, dans le Nord archaïque et dans l'Europe évangélisée, entendaient situer chaque individu au sein d'un réseau de liens communautaires. Deux ans plus tard, Les catégories de la culture médiévale venaient prolonger le livre précédent. Voyons-le comme le témoignage d'un esprit libre engagé dans les sciences de l'homme auquel la tradition épistémologique russe et soviétique impose des traits bien particuliers.
04/1983
Histoire du protestantisme
Espérances ouvrières. Elie Larvent ouvrier, prédicateur, écrivain
Il s'agit de la biographie d'Elie Larvent (1882-1954), dont la vie s'est caractérisée avant tout par un engagement religieux total. Ouvrier, prédicateur et écrivain son espérance dans un au-delà pour le moins original lui a permis de se détacher d'une vie difficile. Il s'agit de la biographie d'Elie Larvent (1882-1954) dont l'espérance dans un au-delà pour le moins original lui a permis de se détacher d'une vie difficile. Ouvrier, sa vie s'est caractérisée avant tout par un engagement religieux total dans une ville en plein essor du Nord de la France : Denain. D'abord protestant baptiste, Elie Larvent rejoint un mouvement millénariste : les Etudiants de la Bible de C. T. Russell, puis ouvre en 1926 une filiale du Mouvement Missionnaire Intérieur Laïque de P. S. L. Johnson, regroupant des chrétiens sionistes. Devenu prédicateur itinérant, il évangélise inlassablement sa région et la Belgique voisine. A côté de cette intense activité religieuse, il s'autorise à la fin de sa vie une incartade littéraire à travers la rédaction en rouchi de nouvelles profanes souvent cocasses, révélant au passage une image moins austère du protestant. Avec Elie Larvent, ouvrier, prédicateur et écrivain, l'essentialisation de l'ouvrier vole en éclat.
11/2022
Sociologie
Les Orientaux de France. Ier-XXe siècle, 2e édition
La saga des Orientaux de France a été longtemps occultée par les chercheurs, aucun ouvrage global n'ayant été consacré à leur destin singulier. Pourtant, dès les premiers siècles de notre ère, leurs ancêtres écument la mer Méditerranée et deviennent les familiers de l'Europe qu'ils sont les premiers à évangéliser. La Gaule connaît tour à tour leurs moines et leurs marchands, puis leurs cavaliers et leurs savants, enfin leurs voyageurs et leur élite pensante et industrieuse. L'auteur s'appuie sur des archives inédites, complétées par des témoignages oraux, pour raconter leurs pérégrinations sur le sol français pendant deux millénaires, passant en revue le cheminement individuel et collectif des uns et des autres, révélant des épisodes glorieux et parfois tristes et sanglants du destin de ces passeurs qui n'ont pas démérité de la France. L'auteur mène une véritable enquête de terrain, interrogeant les descendants, recueillant des confidences et des éléments inconnus enfouis dans la mémoire familiale, explorant quantité de documents et consignant avec minutie des témoignages poignants. Ce faisant, il rectifie nombre d'erreurs historiques et généalogiques, colportées sans discernement, et rétablit quantité d'informations et de dates erronées au vu des documents originaux. Au terme de ce coup d'oeil rétrospectif, le lecteur ne peut se déprendre d'un sentiment d'admiration pour l'intelligence de ces Orientaux, leur entregent, leur capacité d'adaptation, leur ténacité à relever les défis, leur participation active à l'enrichissement intellectuel, économique et humain de la France et leur courage sans faille à servir leur nouvelle patrie.
11/2019
Littérature française
A chacun son big-bang
Haïti, début du XXe siècle. Un vieil homme, sentant venir sa fin, décide de raconter sa vie à sa petite-fille. Congo belge, début du XXe siècle. Un gamin se retrouve orphelin après que son village ait été rasé par une tornade. Il est recueilli par un missionnaire grec qui se fait appeler Bonogreco et dont la vocation a pour origine l'argent que Léopold II, le roi des Belges, versait à ceux qui étaient prêts à aller évangéliser les Noirs. Une affection partagée va naître entre le gamin, désormais baptisé Mompela, du nom de son village détruit, et Bonogreco. C'est alors que celui-ci décide de retourner en Grèce s'occuper du restaurant Plaisir du gourmet qu'il avait laissé à la garde de sa femme, Ana. Serveur dans le restaurant du Grec, Mompela grandit et devient un beau jeune homme dont la peau noire ne laisse pas insensibles les jeunes Athéniennes. Mais son mentor a toujours la bougeotte et les voilà partis avec Ana pour la Belgique, où Bonogreco avait noué des liens lors de son séjour au Congo. Puis le trio embarque sur l'un de ces paquebots de luxe qui faisaient alors la traversée vers le Nouveau Monde. Lors d'une escale à Port-au-Prince, un drame se noue dans la cabine de Bonogreco, qui amène Mompela à s'enfuir à la nage vers les rivages d'Haïti. Il comprend alors qu'il est arrivé au bout de son errance et que ce pays va être le sien. Loin du big-bang initial, une nouvelle vie commence...
10/2012
Littérature française
L'île des Pingouins
Cet ouvrage - oserais-je le dire - mérite l'appellation de "livre-culte". Partant d'une légende bretonne, présentant un "saint homme" voguant sur une barque de pierre afin d'évangéliser les païens, Anatole France l'imagine assez myope pour aller baptiser des pingouins. Ce qui, bien entendu, suscite un émoi dans les cieux : un tel baptême est-il valide ? Si oui, faut-il doter tous les pingouins d'une âme ? La cohérence théologique semblant imposer un tel choix, les pingouins seront dotés d'une conscience. Ainsi, ils vont à leur tour découvrir tous les travers de l'humanité, leur trajectoire collective décrivant, de façon parodique, l'Histoire de la France. Des personnages apparaissent, parfois aisément identifiables - tels Pyrot pour Dreyfus, Colomban pour Zola, le Comte de Maubec de la Dendulynx pour Esterhazi - parfois énigmatiques, certains prenant les traits de plusieurs acteurs des temps contemporains. L'admirable plume et l'humour extraordinaire d'Anatole France donnent ainsi naissance à une "fiction" aux accents parfois de pamphlet, à la fois tendre et malicieuse, drôle et tragique, aux orientations ouvertement libertaires. Nous sommes loin de la première image que donnait Anatole France, celle du moraliste plutôt désabusé, contemplant le monde de loin. Il est alors dans la période des multiples engagements. Il conserve toutefois une prudente réserve à l'égard de tout mouvement utopique, comme en témoigne le dernier chapitre, l'"Histoire sans fin", où le seul signe de "rédemption", dans l'infinie grisaille du monde, est l'amour des deux anarchistes. de Caroline et Georges Clair...
04/2014
Religion
Catéchistes
"Karem-saamba" , en langue moore (une des langues les plus parlée au Burkina Faso) pourrait se traduire en français par "Catéchiste" . Si, dans les phases successives qui ont marqué les différentes étapes de l'évangélisation, la figure du catéchiste a souvent accompagné celle des grands missionnaires, on peut se demander si elle revêt aujourd'hui quelque importance. Aujourd'hui encore, l'Eglise n'a t-elle pas besoin de catéchistes qui se dévouent non pas simplement à faire du catéchisme, mais surtout à proclamer le Christ et à évangéliser les périphéries, comme nous y exhorte le Pape François par la parole et par l'exemple ? La trame narrative de ce livre se déploie dans le contexte de la célébration de deux centenaires : il y a cent ans les premiers catéchistes étaient envoyés en mission dans nos Eglises. C'est aussi le centenaire de la naissance de Monseigneur Dieudonné Yougbaré, de vénérée mémoire. Prêtre éminemment vertueux et exemplaire, il fut Evêque de Koupela, premier évêque résidentiel d'Afrique Noire francophone et fondateur d'une des premières écoles de catéchistes de la région. Ce livre qui lui est dédié relate la vocation, le ministère et la vie passionnante, racontés par lui-même, d'un catéchiste qui s'est dévoué pour fonder des communautés chrétiennes dans les périphéries des villages perdus dans la savane africaine. Il voudrait aussi rendre hommage à la multitude de catéchistes qui dans les périphéries du monde ne cessent d'éduquer leurs frères et soeurs dans la foi.
04/2017
Du XVIe au XIXe siècle
Le saint (?) et le sauvage (?). Pierre Chanel et Musumusu (1837-1841)
Tout sépare Pierre Chanel, jeune paysan bressan qui se voue au sacerdoce avant de devenir missionnaire, et le guerrier futunien Musumusu, insulaire polythéiste profondément ancré dans ses traditions et ses coutumes. Pourtant, durant une brève période de quatre années, ces deux hommes au parcours opposé vont cohabiter avant que l'irréparable ne se produise. Pierre Chanel tombe sous les coups d'herminette assénés par Musumusu le 28 avril 1841. Il devient le premier martyr du Pacifique. Pourquoi ce drame intervenu sur une île isolée appelée encore aujourd'hui "l'enfant perdu" a-t-il eu lieu ? Le fait témoigne à la fois du dynamisme d'une Eglise agissante soucieuse d'évangéliser les populations autochtones livrées au paganisme mais aussi a contrario, de la résistance des insulaires à ce qu'il faut bien considérer comme une intrusion cultuelle et culturelle. Pourquoi réécrire une telle histoire ? Il ne s'agit pas de remettre en cause ou de juger des prosélytes prêts à sauver des âmes perdues d'outre-mer, ni de faire l'apologie de celui qui a fait couler le sang, mais de replacer les faits dans leur contexte, d'expliquer des attitudes et tout en évitant la tentation des "simplismes", de renoncer au manichéisme qui sous-tend toute histoire hagiographique. En un mot, rendre à chacun sa pleine humanité faite de qualités et de défauts, représentative d'une culture qui en conditionne les réactions et les comportements : avant d'être saint (? ) ou sauvage (? ) Pierre Chanel et Musumusu étaient bien les représentants de deux cultures appelées à s'affronter.
06/2021
Littérature française
L'odeur de l'altitude
Porté par la collision entre l'Inde et le Tibet, l'Himalaya ne cesse de s'élever, nous apprend la tectonique des plaques. Il en va ainsi du Sertog, sommet imaginaire qui est l'un des héros de ce roman : montagne sacrée au XVIIe siècle, estimé plus haut que l'Everest en 1913, il demeure, vers 1980, le plus haut sommet inviolé du monde - donc le plus précieux pour les alpinistes. Là où le sous-continent indien vient percuter l'Asie, trois " plaques " narratives s'entrechoquent, trois époques, trois styles. Au XVIIe siècle, deux jésuites venus évangéliser le Tibet ; en 1913, une expédition internationale aux prises avec les dangers de la haute altitude, et qui se termine en catastrophe ; enfin un super-alpiniste solitaire contemporain, qui doit, pour gravir la montagne, non seulement lire le relief mais également les traces contradictoires de ses prédécesseurs. L'histoire bute sur une aporie, celle du sommet, moment indicible au-delà duquel il n'y a rien, ou tout : la mort, la légende, le mensonge ou les dieux. Du véritable sommet on ne redescend jamais, et les seuls mots adéquats sont ceux de la fiction, c'est-à-dire de l'énigme. Evitant les clichés des livres de montagne, ce roman redonne à celle-ci son relief, sa complexité et aussi ses implications diverses et profondes dans l'histoire humaine, à un moment extraordinaire où l'imaginaire rejoint la réalité - en témoigne la découverte récente du corps de Mallory sur les flancs de l'Everest.
08/1999
Religion
Un missionnaire botaniste martyr au Tibet. Jean-André Soulié (1858-1905)
Dans la deuxième moitié du XXe siècle, une poignée de prêtres des Missions étrangères de Paris, tels des guerriers antiques, se lancent à l'assaut de la forteresse du Tibet, a un moment où ce royaume, interdit aux occidentaux, attire de nombreux explorateurs. Loin de rencontrer un Tibet d'images d'Epinal, pacifique et peuplé de mystiques détachés des choses du monde, les missionnaires, convaincus qu'ils doivent dresser la croix du Christ sur ces terres païennes, se trouvent confrontés à une dure réalité. Dans le cadre d'un contexte géopolitique complexe et d'un violent antagonisme entre les prêtres catholiques et les lamas tibétains, l'apostolat pacifique des premiers ne pouvait l'emporter sur le fanatisme religieux des seconds. Parmi ces porteurs de la foi chrétienne, hors du commun diront certains, Jean-André Soulié né, en 1858, à Saint-Juéry, commune rurale du Sud Aveyron. Après avoir effectué ses apprentissages au Petit séminaire de Belmont et au Grand séminaire de Rodez, devenu prêtre des Missions étrangères de Paris, il part évangéliser, en octobre 1885, les régions inconnues des Marches tibétaines où il occupera plusieurs postes. Dans ces lieux, il est à la fois médecin, explorateur, naturaliste et botaniste. Entretenant des contacts avec le Muséum d'histoire naturelle, la Société Vilmorin et des scientifiques de renom, il recueille et expédie en France des milliers de papillons, des oiseaux, des animaux et plus de 7 000 espèces de végétaux. Capturé par les lamas tibétains à Yarégong, il meurt à 47 ans, le 14 avril 1905, après douze jours de cruelles tortures.
08/2020
Religion
Des missionnaires plongés dans la Grande Guerre 1914-1918. Lettres des Missions étrangères de Paris
La Société des Missions étrangères de Paris vient de célébrer en 2008 le 350e anniversaire de sa fondation. La proximité du centenaire du déclenchement de la Grande Guerre semble une invitation à connaître le sort des missionnaires qui furent mobilisés en 1914. Jusqu'à la Première Guerre mondiale, ils partaient en Asie sans esprit de retour. Pour beaucoup de parents, le départ de leur fils représentait un véritable déchirement. Il ressemblait à un adieu. Quitter la mission dont il est chargé pose donc bien des questions à la conscience de chacun des Pères concernés par la mobilisation. Que vont devenir les néophytes qu'il est en train d'évangéliser ? Contaient leur expliquer les raisons de son départ ? Est-ce la peine de rejoindre un port et d'embarquer pour un long voyage, puisque l'on parle d'une guerre courte ? Pour connaître les réactions de ces hommes engagés dans un conflit qui va devenir interminable, la correspondance qu'ils ont échangée avec le supérieur ou l'un des directeurs du Séminaire de Paris se révèle précieuse. A travers leurs lettres, le lecteur va découvrir la réalité de la vie de ces missionnaires et aspirants (séminaristes) affrontés à l'expérience du feu ou aux misères de la guerre, exposés à l'exaltation d'un moment ou à l'ennui de longs jours monotones, éprouvant l'attrait d'une nouvelle aventure ou la nostalgie de la mission. Cet ouvrage se présente comme une " histoire des missionnaires en guerre ", avec toute leur épaisseur d'humanité, une sorte de Journal à cent voix.
06/2012
Littérature française
Le Passeur - Voyage initiatique dans l'Orient chrétien du IVe siècle
Quelles tribulations les reliques de Thomas l'Incrédule n'ont-elles pas connu au cours de l'Histoire ?? ! Autrefois conservés à Edesse, les restes de l'Apôtre n'attiraient pas seulement les pèlerins mais aussi toutes sortes de marchands de rêves et de talismans qui vivaient à leurs dépens. C'est en interrogeant ce genre de personnages que Talma, une jeune chrétienne de Gaule narbonnaise, va mener une enquête sur leur origine et se laisser séduire par le démon du doute... L'action se situe vers la fin du IVe siècle, époque où l'Empire d'Orient est rongé à l'intérieur par les dissensions doctrinales qui déchirent l'Eglise, et à l'extérieur par les revendications territoriales des Perses. En entremêlant contes orientaux, poèmes mystiques et récits oniriques à son récit, l'auteur parvient à percer cette trame historique où son héroïne étouffe pour la transporter dans une Inde - qui n'est pas celle que l'Apôtre est supposé avoir évangélisée - mais une oasis merveilleuse que chacun porte en soi et que le Passeur de l'Euphrate lui fait découvrir à l'issue du voyage. Une manière vivante et originale d'approcher l'Histoire de l'Eglise et d'attirer l'attention sur des problèmes religieux comparables à ceux qu'une guerre économique éffrénée fait surgir dans le monde d'aujourd'hui.
04/2010
