œcuménique
Extraits
Religion
Madagascar et le christianisme. Histoire oecuménique
Enfin, les voilà d'accord, les chrétiens qui, naguère, s'ignoraient et s'opposaient. Il n'est pas encore si loin, en effet, le temps où les chrétiens rattachés à telle Eglise, considéraient les autres non comme des " frères séparés ", mais comme des " frères ennemis ". Et cela au nom de la pureté de la foi et dans le désir ardent de rester fidèles à Jésus-Christ.
D'autre part, si les Eglises sont parvenues au stade où elles en sont actuellement, c'est parce qu'elles sont passées à travers des épreuves douloureuses, purificatrices, où la déception succédait à l'espoir et la victoire à la défaite.
Ce sont ces différentes péripéties de l'Histoire que cet ouvrage se propose de retracer. Des historiens, uiversitaires et hommes d'Eglise, étrangers et nationaux, se sont réparti la tâche selon leur spécialité.
Un ouvrage évoquant, dans leur totalité, si l'on peut dire, les événements constituant la trame de l'histoire des Eglises à Madagascar : les uns déjà engloutis dans l'oubli ; les autres délibérément rayés de la mémoire ; d'autres, enfin, inconnus de la majorité des gens, avec ceux qui sont encore et toujours vivants, bien vivants, dans le cœur et l'esprit des chrétiens.
Ouvrage monument, témoin de messages que les différentes Eglises auront à cœur de se rappeler mutuellement pour entretenir, dans l'amour, les liens qui, à travers leur diversité, les unissent et les unifient dans le Christ.
09/1997
Religion
Nous avons cheminé ensemble. Un itinéraire oecuménique
Interrogé par Beatrice Soltner, René Beaupère raconte son enfance lyonnaise, sa formation, sa vocation, et surtout ses rencontres avec l'abbé Couturier, frère Roger de Taizé, celui qui deviendra le patriarche oecuménique de Constantinople SS Bartholomée 1er, les pasteurs Eberhard, Boegner, Visser't Hooft... Elles marqueront sa quête de l'unité de l'Eglise et conduiront aux nombreux engagements pour la construire : les Voyages oecuméniques Cléo, les foyers mixtes, le Groupe des Dombes, sa participation à la commission Foi et Constitution et à de nombreuses Assemblées générales du Conseil oecuménique des Eglises, ses interventions d'expert à Rome comme à Paris ou Genève... Soixante années d'oecuménisme où le lecteur voit les Eglises changer, s'ouvrir, stagner, rebondir. Des périodes d'enthousiasme, d'autres interrogatives. Un magnifique témoignage humain et de foi qui dit, au-delà des frilosités institutionnelles, toute l'espérance pour aujourd'hui.
01/2012
Histoire des religions
Accords et dialogues œcuméniques - clé USB
Une documentation exceptionnelle de tous les accords et dialogues oecuméniques produits entre 1973 et 2020 en France, en Europe et dans le monde. Outre les thèmes classiques en oecuménisme (Eglise, communion, sacrements, ministères), ces textes abordent des sujets sur lesquels ils proposent de véritables développements bibliques et théologiques : - l'interprétation de la Bible - la justification - le règne du Christ - l'évangélisation - la mission - la diaconie - la conjugalité - la liberté - le peuple d'Israël - la relation à l'Etat - l'Eglise dans la société - le rôle de la loi, etc. Une précieuse source d'inspiration pour les personnes désireuses de réfléchir ou appelées à intervenir sur ces thèmes.
11/2021
Religion
Actualité et avenir du concile oecuménique vatican II
Il a fallu plus d'un siècle pour recevoir le Concile de Trente
dans l'Église entière. Cinquante ans après le Concile
Œcuménique Vatican II, les catholiques et leurs pasteurs n'ont
pas encore totalement sondé la profondeur théologique et
pastorale des textes que les Pères conciliaires ont votés, avec
l'aide du Saint Esprit, sous les pontificats de Jean XXIII et
Paul VI. Les enjeux du Concile ne pouvaient guère se révéler
qu'au fur et à mesure de son application concrète. Le riche
apostolat du Cardinal Ouellet lui a permis de mesurer
l'ampleur du chantier ainsi ouvert, sur des terrains aussi
névralgiques dans l'Eglise d'aujourd'hui que le Canada,
l'Amérique Latine ou Rome. Proche de Benoît XVI dans ses
fonctions universelles de nomination des évêques, ce grand
ministre de l'Eglise nous laisse découvrir ce qu'il pense et qui
il est, à travers l'engagement de toute une vie. Interrogé par un
curé qui conjugue l'expérience d'une paroisse vivante avec la
réflexion théologique, le Cardinal Ouellet remet en
perspective pour notre temps les quatre constitutions
conciliaires. II cerne avec lucidité et franchise les défis que
doit relever l'Eglise d'aujourd'hui avec l'aide de ses pasteurs,
de ses théologiens et de tous les chercheurs de Dieu.
06/2012
Religion
La Bible. Tome 1, Ancien Testament (Traduction oecuménique)
Dans le climat œcuménique actuel, avec le développement spectaculaire des sciences bibliques, et grâce au travail acharné d'éminents exégètes et théologiens des diverses confessions chrétiennes, les catholiques, les orthodoxes et les protestants peuvent maintenant lire la Bible dans la même version : la traduction œcuménique de la Bible (TOB). Le Livre de Poche se devait de publier la Bible et de la publier dans sa version intégrale.
06/2003
Religion
La Bible. Tome 2, Ancien Testament (Traduction oecuménique)
Dans le climat œcuménique actuel, avec le développement spectaculaire des sciences bibliques, et grâce au travail acharné d'éminents exégètes et théologiens des diverses confessions chrétiennes, les catholiques, les orthodoxes et les protestants peuvent maintenant lire la Bible dans la même version : la traduction œcuménique de la Bible (TOB). Le Livre de Poche se devait de publier la Bible et de la publier dans sa version intégrale.
06/2003
Religion
Nouveaux territoires de l'oecuménisme
Le colloque jubilaire de l'ISEO (Institut Supérieur d'Etudes OEcuméniques), rassemblant trois facultés de théologie (Theologicum, Institut Catholique de Paris ; Institut de Théologie Orthodoxe Saint-Serge ; Institut Protestant de Théologie), a permis de repérer quelques chantiers nouveaux pour le travail oecuménique, après avoir fait un bilan des cinquante premières années. Une grande variété de théologiens, hommes et femmes, de différentes Eglises et de différents continents, interviennent ici pour nous aider à saisir les enjeux principaux de toute vie oecuménique. Les interpellations du Grand Rabbin de France et du Directeur de l'ONUSIDA nous permettent de mesurer ce que notre monde attend des Eglises. D'autres interventions permettent aussi de prendre conscience des défi s et même des diffi cultés dans le dialogue oecuménique et dans la rencontre d'autres confessions, ce qui demande de notre part une grande attention aux conditions de tout dialogue dans l'amour et dans la vérité.
03/2019
Religion
Monothéisme africain. Chance d'un dialogue oecuménique et interreligieux
Certains historiens et archéologues s'accordent pour dire que l'Afrique est le berceau de l'humanité. Les premiers monothéistes ont habité l'Afrique et la Bible serait un condensé de ce que Moïse "l'Africain" a enseigné aux Hébreux, de sorte que celle-ci pourrait être considérée comme un héritage africain. Malgré la diversité culturelle, aucune ethnie ne considérait son Dieu différent de celui que professait sa voisine. Les monothéismes juif, chrétien et musulman qui conditionnent le dialogue par le rapprochement de la doctrine créent de l'impasse, car la doctrine reflète les sensibilités culturelles qui ne seraient jamais uniformisées. Par contre le monothéisme africain part du principe que le Créateur est unique et que, par conséquent, la famille humaine est unie par Lui.
11/2015
Religion
La signification ecclesiologique du conseil oecumenique des eglises (1945-1963)
''Nous sommes saturés d'ecclésiologie" soupirent les-uns. "L'ecclésiologie est le secteur le plus sous-développé de notre théologie", proclament les autres. A coup sûr, la vérité de notre situation théologique ne se laisse pas saisir aisément. Il se pourrait que les deux réflexions que nous venons de relever soient justes en même temps mais à des niveaux différents ; ainsi, du côté catholique, la prolifération d'ouvrages et d'articles sur l'Eglise qui a suivi le Concile Vatican II ne cache qu'à grand peine la rareté des réflexions systématiques de valeur. Certes, un travail extraordinaire de diffusion a été accompli, les commentaires conciliaires pullulent, mais il est permis de se demander si les questions de fond, spécialement celles que le Concile avaient laissées pendantes (citons : la théologie de l'Eglise locale, le rapport de l'Eglise catholique-romaine à l'Eglise du Christ, la hiérarchie des vérités et le pluralisme) ont été abordées avec le sérieux et l'érudition nécessaires. Il est plus facile d'écrire un réquisitoire contre l'Eglise que d'articuler une définition de l'Eglise à l'expérience actuelle des chrétiens dans un monde éclaté. Le catholicisme contemporain, dans son aile marchante, est plus spontanément opposition cinglante que proposition constructive.
04/1997
Exégèse
Saint Jean à l'heure des dialogues judéo-chrétien, oecuménique, interreligieux
L'avenir du christianisme tient, pour une part, à sa capacité de dialogue avec d'autres communautés religieuses. Or, malgré les apparences, l'évangile de Jean s'avère particulièrement apte à soutenir de telles rencontres. Encore faut-il dépasser les préjugés et réapprendre à le lire. L'évangile selon saint Jean est souvent accusé d'antijudaïsme, sans doute en raison de l'expression " les Juifs " qui est souvent employée dans le récit douloureux et complexe de la Passion. De la même manière, on l'accuse d'être un évangile peu oecuménique et trop recentré sur la communauté johannique - malgré la prière insistante pour l'Unité au chapitre 17. Enfin, dans le contexte présent, attaché au dialogue interreligieux, le quatrième évangile paraît s'attacher exclusivement à la foi en Christ, au détriment d'autres expressions religieuses. Il n'en est rien, pourtant. De tels jugements ne résistent pas à un examen rigoureux du texte johannique. Il fallait la science et la précision d'Yves-Marie Blanchard pour nous montrer, à partir du texte original grec, comment on peut dépasser ces préjugés. Vu l'importance des dialogues d'aujourd'hui - judéo-chrétien, oecuménique, interreligieux -, il s'avère essentiel de relire attentivement l'évangile selon Jean, afin d'en manifester la pertinence au regard de ces enjeux. Il y va de la crédibilité et de la cohérence théologique de ces trois démarches autant indispensables que complémentaires.
11/2023
Religion
Le patriarcat oecumenique dans l'eglise orthodoxe etude historique et canonique
Deux thèmes de fond assurent l'unité de ce livre : une ecclésiologie de communion et une lecture à la fois spirituelle et historique des textes canoniques de la grande tradition "orthodoxe" . Le Métropolite Maxime de Sardes ébauche une conception renouvelée de la primauté. Chaque église locale, autour de son évêque, manifeste en plénitude l'Eglise totale, à la mesure de sa communion avec les autres communautés eucharistiques. Cette communion s'organise par toute une hiérarchie de centres de primauté, à l'échelle des régions (les métropoles), des cultures (les patriarcats), enfin de l'Eglise universelle. L'auteur étudie avec rigueur l'apparition dans l'histoire de la primauté de Constantinople. Il offre aussi un exposé très neuf, dans les langues occidentales, sur l'exercice de cette primauté après le schisme, lorsque Constantinople devint l'unique centre universel de communion pour l'Eglise orthodoxe. Membre écouté du Saint Synode du patriarcat de Constantinople, président de la commission synadale pour les relations avec les autres chrétiens, le Métropolite Maximos de Sardes apparaît, dans la théologie orthodoxe d'aujourd'hui, comme le représentant d'une tradition ouverte. Il unit dans un équilibre remarquable le sens spirituel de la Tradition, l'intérêt pour les problèmes contemporains et une réelle exigence scientifique. Cette étude a obtenu le grand prix de l'Académie d'Athènes en 1973.
04/1997
Religion
Ensemble vers la vie. Mission et évangélisation dans des contextes en évolution
Un texte du Conseil oecuménique des Eglises qui révolutionne le concept d'évangélisation : et si l'annonce de l'Evangile passait prioritairement par les personnes à la marge des Eglises et de la société ? Quelle est la méthode de Jésus de Nazareth pour annoncer la bonne nouvelle du règne de Dieu ? Il s'adresse à une femme à la moralité douteuse, appartenant à un peuple méprisé, et lui parle de l'amour de Dieu. Aussitôt cette femme court vers les gens de son village et se met à annoncer à son tour la bonne nouvelle ! "Ce ne sont pas les bien portants qui ont besoin de médecin, observe Jésus, mais les malades !" Aussi s'approche-t-il prioritairement des personnes en souffrance pour leur apporter réconfort et guérison, et le bouche-à-oreille fait le reste. Et si l'Eglise d'aujourd'hui, bien établie dans de nombreux pays du monde, redécouvrait que l'évangélisation passe d'abord par les marges et non pas par l'institution ? C'est ce qu'affirme avec force ce texte Ensemble vers la vie. Mission et évangélisation dans des contextes en évolution. Elaborée par le Conseil Oecuménique des Eglises et approuvée par l'assemblée générale de Busan en 2013, cette déclaration prend la mesure des mutations durables qui affectent le monde actuel : la globalisation économique, la paupérisation, les flux migratoires, les défis écologiques. Annoncer l'Evangile dans un tel contexte demande une audace nouvelle et des méthodes nouvelles inspirées par le Christ.
12/2015
Musique, danse
Le Dodécalogue Oecuménique. Le chemin de l'Arc-en-ciel (oeuvre sacrée totale)
Adam et Eve ! Qui ne connait pas ces deux personnages qui d'après les Ecritures, sont à l'origine physique de notre humanité Alexandre Spengler utilise cette allégorie comme fil conducteur du Dodécalogue, et met en suret un conte merveilleux qui donnera de l'espoir à tous ceux qui rêvent d'un monde où l'amour reprendra sa vraie place, toute sa place. ti crée aussi de multiples passerelles entre la religion, la musique et w propre philosophie En effet, Alexandre Spengler était habité par cette conviction forte : l'univers entier, et tout ce qui s'y trouve, a Ni créé par l'union dos deux principes, le masculin et k féminin. Doit sa formule Dieu.Notre.Famille que l'on retrouve dans ses textes et sa musique. En rappelait avec force et obstination que h femme est régale de l'homme. ll voulait aussi se démarqua des philosophies et religions qui prônent une suprématie masculine excessive. Il utilise d'ailleurs l'expression "scribes zélés" pour condamner ceux qui défendent cette théorie avec un sectarisme parfois violent. Cette position explique en partie la vocation résolument oecuménique de sa pensée qu'il a défini en un mot "le primordialisme". Les textes que vous pouvez découvrir dans ce livre sont accompagnés d'une musique grandiose que nous espérons voir exécuter un jour prochain. Mais ceci est une autre histoire...
04/2019
Religion
L'évangélisation et le déclin du religieux. Pour un catholisme repensé, réformé, oecuménique
Depuis l'origine, l'évangélisation est la mission de l'Eglise dont il ne faut pas sous-estimer les admirables cheminements mais qui, face au déclin du religieux, se heurte, parmi d'autres, à quatre obstacles majeurs. Le premier, issu d'agnostiques et de chrétiens est, pour le rendre plus acceptable à nos contemporains, de modifier l'essentiel de la Révélation christique. Jésus serait un homme exceptionnel mais seulement un homme, la Résurrection est un symbole. Pour le croyant, Jésus est Homme-Dieu mort sur la croix par le péché des hommes pour nous sauver et non pour "satisfaire" Dieu le Père outragé par une mythique faute originelle et ainsi est mis fin au règne mortifère du Sacrificiel et du Sacré. La Résurrection est un fait aussi réel que notre survie, grâce à Jésus ressuscité, en un mystérieux au-delà. Le second obstacle est le blocage de l'Inculturation, le troisième la division des chrétiens et le spectacle désolant d'un oecuménisme vétilleux mais le plus important est le dernier qui concerne l'Eglise Institution, ses textes obsolètes, ses doctrines périmées, ses traditions surannées, ses dysfonctionnements, son centralisme théocratique et surtout l'écart parfois abyssal entre certains enseignements, certains comportements et l'Evangile. Les violences sont la pierre de touche de ce dramatique décalage : L'Eglise, persécutrice de la sexualité, les condamne verbalement mais les a acceptées, tolérées, parfois bénies et pire utilisées. Ainsi la diabolisation de l'avortement face aux attitudes des épiscopats français, allemands, espagnols pendant les guerres du XXème siècle est insupportable. Cette connivence avec la violence s'origine dans la recherche acharnée et anti-évangélique du pouvoir avec l'exigence, qu'il faut dénoncer, de la servile obéissance.
06/2012
Religion
"La vérité vous rendra libre". Entretiens avec le patriarche oecuménique Bartholomée [i.e. Barthélemy Ier
" La vérité vous rendra libre " Au seuil du troisième millénaire, après l'effondrement du communisme, quelle destinée s'ouvre aux 250 millions de chrétiens qui composent l'Eglise orthodoxe à laquelle " l'autre Europe " doit ses racines culturelles ? La parole de Bartholomée Ier, Primat de l'Orthodoxie, était attendue. De la crise de notre civilisation à la révolution des techniques, des guerres nouvelles qui dévorent jusqu'à l'Europe à la sécularisation et au réveil de l'intégrisme, le Patriarche aborde librement l'actualité, lui apportant l'éclairage du message essentiel de son Eglise, un christianisme de la lumière et de la liberté.
Que ce soit sur ces grands sujets ou sur l'oecuménisme, le dialogue inter-religieux, la nécessité d'une écologie sacramentelle, sa pensée tranche par sa lucidité et son caractère prophétique. Recueillis par Olivier Clément, dont les commentaires permettent d'en situer les enjeux historiques, ces propos sont appelés à faire date. Ils font surtout découvrir une Eglise écrasée par l'Histoire, mais qui, si l'on regarde avec le coeur, sait donner à la résurrection une portée sans limite.
Pour le patriarche Bartholomée Ier, il s'agit de retrouver l'éthique et la sainteté de transfiguration annoncées par le christianisme originel : Dieu s'est fait homme pour que l'homme puisse devenir Dieu.
Que ce soit sur ces grands sujets ou sur l'oecuménisme, le dialogue inter-religieux, la nécessité d'une écologie sacramentelle, sa pensée tranche par sa lucidité et son caractère prophétique. Recueillis par Olivier Clément, dont les commentaires permettent d'en situer les enjeux historiques, ces propos sont appelés à faire date. Ils font surtout découvrir une Eglise écrasée par l'Histoire, mais qui, si l'on regarde avec le coeur, sait donner à la résurrection une portée sans limite.
Pour le patriarche Bartholomée Ier, il s'agit de retrouver l'éthique et la sainteté de transfiguration annoncées par le christianisme originel : Dieu s'est fait homme pour que l'homme puisse devenir Dieu.
10/1996
Vie de l'Eglise
Pour une pastorale oecuménique inculturée. Le cas de l'archidiocèse de Bukavu en RD. Congo
La contribution de cet ouvrage, certes située dans le contexte de l'archidiocèse de Bukavu, peut être envisagée pour le reste de la RDC, voire de l'Afrique subsaharienne. Elle répond au voeu émis par des théologiens africains de ne pas s'enfermer dans une simple copie africaine des débats oecuméniques européens, marqués par une origine que n'a pas connue l'Afrique, mais au contraire d'élaborer une théologie oecuménique créative et inédite parce que fortement inculturée dans la rationalité et recontextualisée dans la culture autochtone. A cet égard, les propositions, à partir de la communion vitale vécue lors de la célébration des étapes de l'existence, viennent étoffer les suggestions pastorales et leur conférer une épaisseur anthropologique et existentielle indéniable. Les divergences théologiques confessionnelles existantes venues de l'hémisphère nord par le biais des missionnaires des diverses confessions marquent encore les chrétiens de Bukavu ; et celles-ci sont travaillées dans la théologie occidentale et par les documents officiels, tant du Magistère catholique que des Commissions bi- et multilatérales. Cela renforce l'auteur dans son désir de s'inscrire dans une dynamique proche de la méthodologie du Groupe des Dombes (consensus différencié), mais en y ajoutant l'analyse des richesses contextuelles pour un oecuménisme véritablement inculture. D'après la préface de l'Abbé François-Xavier Amherdt.
03/2021
Religion
Dieu, la raison et l'épée. Perspectives oecuméniques sur le Discours de Ratisbonne
Quand on évoque le Discours de Ratisbonne de Joseph Ratzinger/ Benoît XVI, on pense immédiatement aux polémiques qui suivirent la citation qu'il fit d'une controverse de l'empereur byzantin Manuel II Paléologue avec un savant musulman d'origine perse. Toutefois, on oublie que la visée de cette allocution universitaire était à la fois dialogique et culturelle. L'encouragement au dialogue interreligieux — à un dialogue libre et vrai, loin de toute forme de politically correct —, s'accompagnait d'une insistance sur la dimension culturelle du fait religieux lui-même. Par l'accent mis sur le rapport entre foi et raison, ainsi que sur l'incompatibilité entre monothéisme et violence, le Discours constitue un phénomène intellectuel très complexe et riche. Pourtant, il ne peut pas être limité à une simple et supposée querelle théologique entre le christianisme, en particulier le catholicisme, et l'islam. Au contraire, il est porteur d'un ensemble de réflexions capables de déclencher les réactions les plus diverses de la part des intellectuels de notre temps. Dans l'abondante production sur la thématique, cet ouvrage se présente comme le fruit d'un croisement de perspectives issues de la réflexion de théologiennes et de théologiens du monde catholique et protestant. La démarche oecuménique contribue à s'interroger plus profondément et vigoureusement sur les enjeux présents dans l'allocution ratzingerienne.
08/2019
Théologie
Le courage de penser l'avenir. Etudes oecuméniques de théologie fondamentale et ecclésiologique
Difficultés de transmission, scandales de moeurs, reculs de la sociologie : les aspects de la crise de l'Eglise sont connus. Et pourtant ils n'ont pas fait l'objet d'une théologie. La voici. Un livre où la pensée éclaire les faits et décrypte l'avenir. Par l'un des grands théologiens du moment. La crise actuelle de l'Eglise, une chance ? C'est ce que défend avec brio, dans ce livre étonnant de force tranquille et de savoir ouvert, Christoph Theobald, l'un des plus importants théologiens contemporains. Les indéniables difficultés, reculs et scandales d'aujourd'hui sont autant d'occasions de penser l'avenir de la tradition chrétienne. Mais tel est aussi le cas pour la société qui fait face à de nombreux défis, dont l'injustice mondialisée, l'inquiétude démocratique et la transition écologique. Plaçant en regard l'Eglise et le monde, alliant éléments d'actualité et histoire longue, revisitant les fondamentaux de la doctrine, Christoph Theobald revient sur la réception du concile Vatican II, l'avancée oecuménique, le pontificat de François, pour offrir, par-delà les définitions confessionnelles, des perspectives et des propositions en vue d'une future communion entre les Eglises. Un appel au courage. Un manuel d'intelligence et d'espérance.
04/2021
Religion
La Bible TOB. Traduction oecuménique avec introductions, notes essentielles, glossaire, Reliure rigide, Couverture balacron bleu nuit
La TOB 2010 constitue un événement éditorial et oecuménique sans précédent, parce qu'elle contient six livres deutérocanoniques supplémentaires, en usage dans la liturgie des Eglises orthodoxes : 3 et 4 Esdras, 3 et 4 Maccabées, la Prière de Manassé et le Psaume 151. L'ajout de ces livres, sous l'impulsion de l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge, confirme le caractère oecuménique de la TOB. Consultées sur cette initiative, les différentes Eglises ont donné leur approbation officielle. Ces livres additionels ont été placés après les livres deutérocanoniques reçus par les catholiques. Ils ont été traduits, introduits et annotés sous la supervision d'un comité scientifique, selon les principes propres à la TOB. Certains de ces textes n'existaient pas jusqu'à maintenant en traduction française. Une grande introduction aux livres deutérocanoniques, inédite, complétée par un tableau récapitulatif des canons juif et chrétiens de l'Ancien Testament offre un nouveau regard sur la formation complexe du canon des Ecritures et sa réception dans les diverses traditions.
11/2010
Religion
Guide de préparation au mariage interconfessionnel catholique-protestant
Comment accompagner vers le mariage les couples mixtes issus des deux confessions, catholique et luthéro-réformée ? Dans une société qui a connu ces dernières décennies d'importantes mutations, la réalité familiale est le lieu manifeste de nombreux défis. Le profil même de ces couples s'est diversifié. De plus, les avancées oecuméniques permettent aux Eglises de réfléchir ensemble à la pastorale la plus adéquate en ce domaine. C'est dans cet esprit que se situe ce document à visée nationale proposé par le Comité mixte catholique luthéro-réformé, afin de donner des repères pour l'accompagnement des couples mixtes. Il suppose bien évidemment l'écoute des personnes et des situations sur le terrain, et conduit à découvrir, à apprécier, et à clarifier des problématiques parfois complexes. Il permet à toutes les personnes concernées une meilleure compréhension mutuelle de leur approche du mariage et des réalités familiales au regard de la foi chrétienne, indispensable dans un tel engagement oecuménique. Ce document est un outil destiné aux acteurs pastoraux investis dans la préparation des mariages et l'accompagnement des couples.
10/2019
Œcuménisme
Quand les Eglises se parlent !
Le dialogue interconfessionnel par l'un de ses acteurs passionnés. Ce livre comporte deux parties : La première, intitulée : Dialogues oecuméniques pluriels, est un témoignage à propos des dialogues interconfessionnels auxquels Michel Freychet a participé comme responsable du Service des relations oecuméniques. L'auteur nous fait entrer dans l'intimité des séminaires de travail qui ont produit ces textes officiels. La deuxième partie, intitulée Jalons, est composée d'un ensemble d'écrits, d'articles et de conférences qui s'inscrivent dans une perspective résolument oecuménique. Tous les dialogues mis en perspective rendent le lecteur attentif à trois points-clés qui, aujourd'hui encore, affleurent sans cesse dans les débats entre les Eglises : - le rapport qu'elles établissent entre la doctrine du salut et la doctrine de l'Eglise. - la relation au sacré. Les Eglises sont-elles appelées à cultiver le sacré ou, au contraire, à distinguer fondamentalement, ce qui est saint au sens biblique du terme et ce qui est sacré ? Ces deux vocables désignent des réalités antinomiques. Un tel constat devrait être davantage pris en compte dans nombre de débats, en particulier celui sur la difficile question des ministères. - la nécessaire reconnaissance mutuelle des Eglises engagées sur le chemin de leur réconciliation. Cette reconnaissance mutuelle ne devrait-elle pas permettre, sinon la pleine intercommunion, au moins l'accueil réciproque au repas du Seigneur (Sainte Cène / Eucharistie), étant entendu que c'est le Christ lui-même qui invite, accueille à sa table et la préside ? Autant de défis que les Eglises ont à relever dans le processus de leur unité. Cette unité est à comprendre non en termes d'uniformité mais de diversité ecclésiale, à l'image des premières communautés chrétiennes qui, dans leurs singularités, vivaient en pleine communion les unes avec les autres. Préface du pasteur François Clavairoly, président de la Fédération protestante de France. Postface de Mgr Vincent Jordi, archevêque de Tours.
02/2022
Religion
La gauche, la droite et l'éthique. Jalons protestants et oecuméniques faces aux défis de la laïcité
Être de gauche ou de droite implique-t-il automatiquement des positions progressistes ou conservatrices en éthique ? Comment maintenir une distinction au moins partielle entre nos préférences politiques et nos options éthiques sans succomber à une certaine schizophrénie ? Et quel rôle joue, dans ces débats, la compréhension de la foi chrétienne dans ses différentes expressions confessionnelles ? Le catholicisme est-il le seul à défendre le mariage, la famille, la filiation ? Le protestantisme n'a-t-il pas lui aussi son mot à dire dans cette discussion cruciale pour l'avenir de nos sociétés démocratiques et de la laïcité elle-même ? Cet essai original et provocant tente de dénouer les noeuds gordiens qui nous empêchent de penser et de croire librement. La gauche et la droite existent bel et bien, mais ne sont pas des positions figées et fermées ; le christianisme est clairement du côté des plus vulnérables et des plus pauvres, la gauche n'ayant certes pas le monopole de la solidarité et de la justice. Il importe d'oser aborder de front et sans préjugés des questions délicates et controversées, comme le mariage homosexuel ou l'euthanasie. L'auteur discute les textes romains, mais aussi, plus près de nous, les idées de Vincent Peillon et de Judith Butler. Un christianisme libre est tout le contraire d'une pensée politiquement ou éthiquement correcte.
11/2012
Religion
Rome et Genève à la croisée des chemins ( 1968-1972 ). Un ordre du jour inachevé
En 1968-1970, le mouvement œcuménique connaît une accélération, à tel point que des réflexions et des discussions officielles sont engagées sur l'adhésion éventuelle de l'Église catholique au Conseil œcuménique de Genève.
Témoin et chroniqueur de ces discussions, Jan Grootaers a rassemblé à l'époque une vaste documentation inédite dont il fait usage ici pour la première fois. Sur la base de cette documentation, l'auteur reconstruit l'historique des discussions de 1968-1972 et il cherche à montrer comment ces négociations n'ont pas pu aboutir tant pour des causes d'ordre interne que devant une conjoncture générale qui semblait alors faire obstacle. Son exposé remarquable permet de comprendre, dans un contexte historique plus large, pourquoi, de part et d'autre, les dirigeants ont hésité, dans les circonstances de l'époque, à prendre une décision définitive. Cet ouvrage devra être pris en considération par tous ceux qui continuent à réfléchir, actuellement, à la façon d'exprimer de manière adéquate la " communion réelle, bien qu'imparfaite " qui existe entre l'Église catholique et les Églises membres du Conseil œcuménique des Églises. En notre temps de " reconfiguration " du mouvement oecuménique, le sujet connaît un regain d'actualité. Il n'est pas impensable que des évolutions en cours aujourd'hui à Genève puissent réactualiser l'intérêt de Rome. Car, ne l'oublions pas, l'ordre du jour était resté inachevé : l'œcuménisme se trouve toujours à la croisée des chemins.
06/2005
Religion
Théologie de la paix
René Coste, théologien catholique, a élaboré une théologie de la paix dans la tradition de son Eglise et de sa doctrine sociale, mais dans une perspective oecuménique et interreligieuse.
06/1997
Religion
En attendant le Concile de l'Eglise Orthodoxe
Le patriarche oecuménique Bartholomée 1er, primat de l'Eglise orthodoxe de Constantinople, qui dispose d'une primauté sur l'ensemble des Eglises orthodoxes, a annoncé, en septembre 2010, vouloir convoquer pour 2012 un " Saint et Grand Concile Orthodoxe ". Si cette invitation était confirmée, les Eglises chrétiennes orthodoxes, qui représentent plus de 200 millions de fidèles dans le monde, devraient adopter, au cours de ce concile, plusieurs décisions importantes. Hormis des questions portant sur le fonctionnement interne de l'Eglise orthodoxe (statut de la diaspora orthodoxe, règles de proclamation de l'autocéphalie et de l'autonomie, empêchements au mariage, règles du jeûne, ordre de préséance), quatre autres sujets devant faire l'objet de décisions conciliaires concernent l'ensemble des chrétiens : " L'Orthodoxie et le mouvement oecuménique " ; " Les relations des Eglises orthodoxes avec l'ensemble du monde chrétien " ; " La contribution des Eglises orthodoxes locales à la réalisation des idéaux chrétiens de paix, de liberté, de fraternité et d'amour " ; " Un calendrier commun ". Les textes réunis dans ce recueil sont des conférences données par Antoine Arjakovsky, entre 2004 et 2010, sur la plupart des thèmes qui seront abordés lors du prochain concile de l'Eglise orthodoxe. Plusieurs chapitres sont consacrés également à la situation du mouvement oecuménique dans le monde et en Europe de l'Est. Des annexes permettent de faire un point plus récent sur la situation actuelle de la préparation du concile.
03/2011
Théologie protestante
Jean, explique-moi ton évangile
L'Evangile de Jean, Evangile du dialogue, invite au dialogue. C'est pourquoi une re-lecture de cet évangile est enrichissante. Jean Dumas fut préparé à cette re-lecture par ses multiples expériences de dialogue. Pasteur de l'Eglise Réformée de France, il fut engagé dans les rencontres oecuméniques nationales. En totale collaboration avec un prêtre, il anima un Centre Oecuménique à Lille. Il devint membre des amitiés judéo-chrétiennes, puis membre actif du dialogue interreligieux au sein de la Conférence Mondiale des Religions pour la Paix (Section française). Un voyage interreligieux en Inde lui fit découvrir les religions orientales. Participant à la commission de dialogue Protestantisme/Bouddhisme de la Fédération Protestante de France, il fit la connaissance des bouddhismes en France. Il éprouva alors le besoin de confronter ses expériences avec le message chrétien de référence tel qu'il est rapporté dans l'évangile de Jean. Il devint indispensable pour cela de se défaire des habitudes de lectures traditionnelles. Pour souligner la nouveauté d'approche du message de l'évangile, Jean Dumas choisit d'entrer en dialogue imaginaire par internet avec l'évangéliste : l'humour permet d'aborder les choses sérieuses tout en respectant la pensée de l'autre. Il apparut vite que les questions posées à l'évangéliste sont celles qu'un lecteur du XXIe siècle est en droit de se poser. Peu à peu se découvre qui est pour nous l'homme Jésus de Nazareth, pleinement homme et non Dieu. Se contemple ainsi l'image d'un Jésus dévêtu des croyances habituelles, mieux à même d'insuffler aux hommes son Souffle de Vie.
03/2021
Religion
Guérissez-les ! Soin, santé, salut dans les Eglises chrétiennes
Les propositions de prières de guérison se multiplient dans les Eglises chrétiennes, notamment sous l'influence des mouvements charismatiques. Un philosophe et quatre théologiens croisent leurs réflexions dans une approche à la fois interdisciplinaire (philosophique, anthropologique, biblique, liturgique et pastorale) et oecuménique. Pour nous aider à penser et à discerner.
01/2021
Histoire de l'Eglise
Les femmes au secours de l'Eglise
Cet ouvrage très bien documenté s'intéresse à la place des femmes dans l'Eglise et pose ouvertement la question de l'ordination de celles-ci ainsi que de celle des hommes mariés. L'autrice fonde sa réflexion sur l'évolution récente de l'Eglise (et notamment la révélation des abus sexuels) et l'inscrit dans une démarche oecuménique.
09/2023
Religion
Revue d'éthique et de théologie morale N° 304, décembre 2019 : Normes en contexte
La Revue d'Ethique et de Théologie Morale (RETM) est une revue oecuménique qui publie des articles et des dossiers scientifiques sur les débats et les questionnements éthiques contemporains. Seule revue francophone spécialisée en éthique théologique, elle se veut ouverte aux interrogations venant de diverses disciplines : théologie, philosophie, sociologie, histoire, sciences humaines. Elle édite des articles varia et des dossiers thématiques sur des sujets divers (bioéthique, éthique fondamentale, éthique sociale, questions politiques, familiales, environnementales...) dans une perspective chrétienne attentive aux questionnements du monde présent. L'animation intellectuelle de la revue est assurée par l'Association de Théologiens pour l'Etude de la Morale (ATEM), association oecuménique internationale francophone. La revue livre quatre numéros par an et un numéro hors-série qui reprend les actes du colloque annuel de l'ATEM. Chaque numéro, sauf exception, présente un dossier thématique, des articles varia, des comptes-rendus critiques, et des résumés en français et en anglais. Les articles proposés à la rédaction sont soumis de manière anonyme à un examen par deux réviseurs spécialistes de la question.
12/2019
Théologie
Revue d'éthique et de théologie morale
La Revue d'Ethique et de Théologie Morale (RETM) est une revue oecuménique qui publie des articles et des dossiers scientifiques sur les débats et les questionnements éthiques contemporains. Seule revue francophone spécialisée en éthique théologique, elle se veut ouverte aux interrogations venant de diverses disciplines : théologie, philosophie, sociologie, histoire, sciences humaines. Elle édite des articles varia et des dossiers thématiques sur des sujets divers (bioéthique, éthique fondamentale, éthique sociale, questions politiques, familiales, environnementales...) dans une perspective chrétienne attentive aux questionnements du monde présent. L'animation intellectuelle de la revue est assurée par l'Association de Théologiens pour l'Etude de la Morale (ATEM), association oecuménique internationale francophone (www. ethique-atem. org). La revue livre quatre numéros par an et un numéro hors-série qui reprend les actes du colloque annuel de l'ATEM. Chaque numéro, sauf exception, présente un dossier thématique, des articles varia, des comptes-rendus critiques, et des résumés en français et en anglais. Les articles proposés à la rédaction sont soumis de manière anonyme à un examen par deux réviseurs spécialistes de la question.
03/2023
