Corbière

Cette collection de poésie initiée par Henri Gougaud met à l'honneur de grands poètes de la langue française dans de petits volumes de belle facture, qui séduiront aussi bien les lecteurs qui goûtent et fréquentent ces poètes qu'un public curieux d'en découvrir l'âme. L'ouvrage est consacré à un poète du mal de vivre, poète "mal planté", "Lui, cet être faussé, mal aimé, mal souffert, mal haï", qui mania, aux portes du siècle, provocation, autodérision, et amour souffrant, Tristan Corbière. Chaque ouvrage est composé en trois parties. La première, après une chronologie exhaustive, présente l'auteur, dévoile son âme. La deuxième propose une sélection de ses poèmes, la troisième rapporte les critiques de son oeuvre par ses contemporains.

Depuis la mort tragique de sa compagne, Lu, caviste de profession, a pris l'habitude de s'arrêter chaque samedi soir chez son voisin Yves pour y partager un verre ou deux. Lorsqu'il manque soudainement au rendez-vous et disparaît sans un mot, Yves, flanqué de Violette, la demi-soeur de Lu, part à la chasse aux indices. La découverte dans son appartement de lettres évocatrices les entraîne sur les chemins tortueux de ses amours clandestines. Une drôle d'enquête, ou plutôt une enquête drôle, qui jette un regard amusé sur les rapports de séduction.

Violette fête ses quatre-vingt-dix automnes et n'a jamais vu l'océan. Ses amis Gabriel et Aude se disent qu'un voyage sur la côte atlantique serait un beau cadeau pour l'occasion... Mais l'autoroute est bloquée par des Gilets Jaunes et, pour gagner le Pays basque lorsqu'on part de Catalogne, la nationale commence forcément par sinuer à travers les Corbières... dans une zone blanche... jusqu'à un hameau dont les habitants sont désespérés. Il y avait des mines, avant, ici. Depuis l'antiquité romaine, les hommes ont foré la terre comme une meule d'emmental. Des kilomètres de galeries oubliées, perdues, obscures... Hostiles, peut-être ? Violette, Aude et Gabriel, ancien flic, se retrouvent par hasard - vraiment ? - au coeur d'une nébuleuse tragédie. Après L'Ombre de la Retirada, Marie-Claire Baco plonge ses héros récurrents dans une intrigue dramatique servie par une plume fluide et vivace

Tristan Corbière (1845-1875), poète de la fulgurance, de la rupture, de la protestation, est l'une des gloires les plus flamboyantes que la Bretagne donna la poésie. Sur l'oeuvre de ce précurseur de la sensibilité moderne, André Breton affirmait, dans son Anthologie de l'humour noir : "C'est sans doute avec Les Amours jaunes que l'automatisme verbal s'installe dans la poésie française". Dans son étude, Michel Dansel nous propose un itinéraire thématique qui insiste non seulement sur l'Italie, l'Espagne, Paris et la Bretagne, mais aussi sur l'amour, la mer et la mort. L'ouvrage est enrichi de documents inédits ainsi que d'une bibliographie à ce jour la plus exhaustive.

Depuis Verlaine, quelques poètes ont eu le redoutable privilège d'être appelés " maudits ". Mallarmé, Rimbaud, Corbière se sont vus décerner un pareil titre. Les deux premiers ont hardiment franchi la barre de cette malédiction imposée. Tristan Corbière, quant à lui, n'a pas eu la même chance. Laissé pour compte malgré son unique et admirable recueil des Amours Jaunes, qu'il appelait son " monstre de livre ", il attend encore pour sortir de l'ombre, en dépit de la renommée de son oeuvre dans les pays de langue anglaise et italienne. Une seule biographie le concernant, celle de René Martineau, publiée en 1905 et rééditée augmentée en 1925, a tenté de recomposer les phases mal connues de son existence. Bien peu, depuis, ont tenté de lui donner plus de réalité. Et, de fait, que dire d'un homme, né en 1845, dont ne restent que quatre lettres pour connaître les douze dernières années de sa vie ? C'est pourtant ce qui fut tenté avec ce Tristan Corbière du XXIe siècle qui, combinant documents, manuscrits, peintures et photographies, affiliant les intuitions, poursuivant des voies inusitées ou méconnues, tirant le fil des poèmes et recréant les voyages, en est venu à prendre l'importance que 1'on voit, tout en décrivant la plus surprenante découverte : les trente pages inédites, dessins, gouaches, vers et proses de l'album Louis Noir. Voici donc un Corbière autant parisien que breton, autant fils à papa que bohème de chic, autant peintre que poète, un autre décidément, pourvu de cette vie " à-peu-près " dont il n'a jamais caché qu'il la voulait ainsi, style plus que contenu, cabotage, cabotinage et grand large.

Etude philologique du texte corbiérien, sa ponctuation, son orthographe et diverses caractéristiques typographiques des Amours jaunes au regard des pratiques contemporaines. Influence positive de Murger et négative de Lamartine. Influence de la poésie romantique et parnassienne sur la versification de Corbière.

Etude philologique du texte corbiérien, sa ponctuation, son orthographe et diverses caractéristiques typographiques des Amours jaunes au regard des pratiques contemporaines. Influence positive de Murger et négative de Lamartine. Influence de la poésie romantique et parnassienne sur la versification de Corbière.

Contributeurs : Paul d' Armon, Arnaud Bernadet, Yann Bernal, Dominique Billy, André Cariou, Fernand Desnoyers, Benoît Dufau, Fervacques, Benoît Houzé, Lorédan Larchey, Octave Lebesgue, Victor Malzac, Naïma Mejjati, Charles Melaye, Steve Murphy, Philippe-Samuel Naud, Pascal Rannou, Thierry Roger, Federica Rossi, Laura Roux et Fanny Wilson.

Les Cahiers Tristan Corbière publient annuellement des articles, notes et comptes rendus critiques relatifs à l'oeuvre, la vie et l'actualité de l'auteur des Amours jaunes.

1358. Dans les Corbières comme dans tout le royaume de France, la peste noire ayant fait de terribles ravages, nombre de mariages arrangés par des familles nobles n'ont pu se conclure. Désormais orpheline, Eloïse Laroche Combeille ne peut plus repousser sa destinée. Promise depuis son enfance au jeune Edric Monsalvat d'Aguilar, elle partira le rejoindre afin de l'épouser au plus tôt. Toutefois, si son coeur bat pour Arthus le beau maître d'armes, sa rencontre avec Baudry, le père de son fiancé perturbera ses convictions. Tombée sous le charme viril du seigneur, elle tentera de le séduire de mille façons, jusqu'à ce que son cousin le comte de Brassac vienne grossir les rangs de ses soupirants en lui proposant de l'épouser. Qui Eloïse choisira-t-elle finalement ? Respectera-t-elle le choix initial de sa famille ou écoutera-t-elle son coeur tout simplement ?

Tiré de dix années d'oubli par Verlaine, rival posthume de Laforgue, salué par Tzara et Breton, Corbière n'est pas seulement le "poète maudit" ni "moderniste" qu'une certaine histoire littéraire a construit. Son oeuvre, traversée par une puissance de dérision féroce, propose un recommencement du lyrisme à partir d'une esthétique polyphonique qui mêle dissonance antiromantique et consonance primitiviste. Son "ironie lyrique" (Bakhtine) perpétuelle ne peut plus être une quête de soi, mais une quête du vrai qui se fera aussi recueil de voix. Où l'on découvrira un "Maitre-philosophe cynique" qui nous apprend à mourir de rire, qui "joue du couteau" contre une certaine tradition, romantique, contre le présent, parnassien, mais aussi contre la domination graphocentrique, et donc pour l'inscription du corps dans la langue : "Si ce n'est pas vrai - Que je crève ! "

Contributeurs : Yann Bernal, Charlène Clonts, Jean-Marie Gleize, Benoît Houzé, Samuel Lair, Laurent Lescane, Adolphe Maillot, Bernard Meulien, Yann Mortelette, Steve Murphy, Esther Pinon, Sylvie Thorel, Jim Togeas et Julien Vignères.

Né en Bretagne bretonnante dans un milieu bourgeois hostile à la langue et à la civilisation bretonnes, Tristan Corbière va devoir renier son groupe ethnique originel pour embrasser des formes de civilisations marginales : celle du menu peuple d'Armorique, celle des marins et de la bohème parisienne. La poésie métissée de Corbière, sa syntaxe bousculée, son rythme haletant, l'extrême richesse de son vocabulaire, ses audaces morales et littéraires attestent qu'il s'est défait des traits de son éducation pour tendre vers une "bâtardise" multiculturelle. Cela ne s'est pas fait sans traumatismes. Les Amours jaunes témoigne de cette reconstruction identitaire. Corbière y dénonce, par son anticonformisme et son ironie mordante, les modes littéraires et les normes sociales en vigueur. Cela le plonge parfois dans une angoisse identitaire sensible dans des textes douloureux et puissants. Parfois aussi, la tentation d'une régression aux origines, celle d'un chauvinisme excessif le sollicitent. Mais il se recompose dans des textes où, s'affirmant plus Tristan que Corbière, il choisit aussi une autre identité pour aboutir à l'écriture d'une oeuvre unique. La quête de l'identité assure la cohésion des Amours jaunes comme recueil et sa cohérence comme expression d'une pensée. La première édition de cet ouvrage, publiée en 2006, a été couronnée par le prix Henri de Régnier de l'Académie française.

Oubliez tout ce que vous avez lu et croyez savoir sur la Révolution française. Ôtez-vous de l'esprit que le jacobinisme est le grand ordonnateur de la Terreur et le fourrier de tous les totalitarismes. Pour livrer sa vérité sur la naissance de la République, fondatrice de la démocratie politique et sociale, Alexis Corbière revient aux sources. Que ce soit sur les droits politiques, l'éradication des privilèges, la lutte contre la grande pauvreté, l'émancipation des femmes, l'invention de la fraternité, l'abolition de l'esclavage, la création d'une instruction publique ou la défense de la patrie en danger, les Jacobins ont été à la pointe. D'abord dans l'opposition, puis au pouvoir, dans des circonstances hors normes génératrices d'une violence qui fut prétexte à les vouer aux gémonies et occulter leur apport capital. L'auteur a choisi d'incarner cette réhabilitation à travers neuf figures, célèbres comme Danton, Robespierre et Saint-Just ; méconnues ou oubliées, tels la militante Pauline Léon, le premier député noir Jean-Baptiste Belley, l'Ecossais John Oswald, le pilier du Comité de salut public Bertrand Barère, le redouté Couthon et le patriote Billaud-Varenne. Cette passionnante galerie de portraits est aussi un livre de combat, qui défend la souveraineté du peuple et une République restaurée dans ses fondements. L'histoire de la Révolution n'est pas terminée.

Ce recueil de discours d'Alexis Corbière, prononcés à la tribune de l'Assemblée Nationale courant février 2021, pose les arguments des parlementaires de La France insoumise lors du débat consacré au projet de loi dit "Pour le respect des principes de la République", plus couramment nommé "contre le séparatisme". " Ce texte fourre-tout offre durant plusieurs semaines une sinistre caisse de résonance à l'agenda politique de l'extrême droite représentée dans l'élection présidentielle de 2022 par M. Zemmour et Mme Le Pen, mais aussi à ceux qui lui courent après, tel LR et même LREM. " On trouvera donc dans ces pages une analyse critique et les raisons de principes pour lesquelles les députés insoumis ont voté contre, après avoir présenté de nombreux amendements. Près d'un an après les débats dans l'hémicycle et six mois après l'adoption définitive de la loi, les interventions retranscrites ici, tout en s'opposant fermement à la politique d'Emmanuel Macron, sont bien des discours actuels sur la laïcité. Pour Alexis Corbière, l'art oratoire ne s'improvise pas. Il compte pour beaucoup pour partager avec sincérité les émotions et les arguments.

Ce recueil de poèmes, unique oeuvre de Tristan Corbière, est totalement passé inaperçu du public lors de sa publication (1873) jusqu'à ce que Verlaine en fasse l'éloge dans Les Poètes maudits, 10 ans plus tard. Cette poésie était sans doute trop audacieuse pour l'époque. Corbière tourne tout en dérision : lui-même, ses sentiments, l'amour, les formes poétiques, et pour cela use du pastiche, du calembour, disloque les formes fixes, la strophe, le vers. Ses Amours jaunes sont un "rire jaune" : un ricanement amer. La présente édition comprend aussi une longue préface du poète, romancier et académicien Ch. Le Goffic (1863-1932), breton comme Corbière.

" On peut aimer jaune comme on rit jaune ", disait André Breton des poèmes de Corbière pour souligner leur dissonance majeure. Et ce sont bien, en effet, les fausses souffrances et les fausses grandeurs qui sont ici tournées en dérision par un poète qui s'éloigne de sa propre image et, de soi à soi, vient creuser la plus grande distance. l'écriture s'ouvre ainsi à la parodie qui dénonce l'imposture des formes, et à toutes les ressources d'un jeu verbal où l'ironie dit amèrement la discordance de vivre. Lorsqu'il paraît en 1873, le recueil ne rencontre guère d'écho. Un an plus tard, tout jeune encore, son auteur meurt, et ç'aura été son seul livre. Mais en faisant de Corbière, dix ans plus tard, un de ses " poètes maudits ", Verlaine ouvre une nouvelle carrière aux Autours jaunes dont le héros de Huysmans, des Esseintes, apprécie de son côté, dans A rebours, la veine excentrique et cocasse. Après quoi, les surréalistes situeront Corbière à sa véritable hauteur en faisant de lui, à côté de Rimbaud et de Lautréamont, l'artisan d'une révolution poétique essentielle.

"Parmi les cinq poètes auxquels Verlaine a consacré les brèves études publiées en 1884 sous le titre Les Poètes maudits, Tristan Corbière figure en tête. Peut-être s'agissait-il seulement de mettre les cinq noms dans l'ordre alphabétique, mais cet ordre ici tombait juste. Tristan Corbière est vraiment resté en France, jusqu'à ce jour, le maudit par excellence, au sens où l'entendait Verlaine, c'est-à-dire le plus méconnu, ou du moins le plus mal connu, le plus secret de ces cinq poètes, dont les autres, rappelons-le, sont Mallarmé, Rimbaud, Marceline Desbordes-Valmore, et Villiers de l'Isle-Adam. Or il est au moins leur égal, novateur, et le seul aussi en qui resurgisse quelque chose qui était perdu depuis Villon", Tristan Corbière.

Dans son anthologie les Poètes maudits de 1887, acte de naissance de la poésie moderne, Paul Verlaine présente Tristan Corbière, auteur de Les Amours jaunes, avec Rimbaud et Mallarmé. Le Surréalisme et les avant-gardes du XXe siècle consacrent ce Breton parmi les inventeurs d'une langue poétique qui n'a pas encore épuisé sa révolte.

Alors qu'au milieu du xixe siècle, les tournées internationales prennent une ampleur inédite et changent de statut pour devenir le signe de la reconnaissance artistique, leur organisation sollicite des intermédaires nouveaux, capables de faire face à des situations et à des contextes inattendus. Un nouveau métier émerge et s'affirme, celui d'imprésario, intermédiaire entre les artistes, les éditeurs et les salles de spectacles ou théâtres, à la croisée des champs économique et artistique. C'est le début du show business. L'autrice met au jour le fonctionnement des échanges transatlantiques entre l'Europe et les Etats-Unis où cette profession va se développer considérablement. Elle s'appuie sur un important ensemble documentaire d'une grande variété? : brochures, périodiques et correspondances en trois ou quatre langues, archives administratives et d'entreprises, presse et mémoires d'artistes, aussi bien européennes qu'américaines qui n'avait pas encore été exploitée de façon aussi systématique. Laetitia Corbière se nourrit de travaux de la sociologie de l'art, de l'histoire sociale de la musique, de l'histoire des circulations et des mondialisations. Son analyse se situe à la conjonction de deux champs d'étude longtemps disjoints ? : l'art et l'économie des spectacles. Sa réflexion porte sur les rapports de domination culturelle entre aires géographico-culturelles, mais également sur les mutations de la puissance symbolique entre 1850 et 1930, alors que le centre de gravité du monde culturel bascule de l'Europe vers les Etats-Unis.

L' adoption est pratiquée, sous des formes et avec des finalités différentes, dans de très nombreuses sociétés, sinon dans toutes : elle constitue un révélateur des valeurs et des pratiques sociales liées à la parenté, à son idéologie et à son image. Elle n'a pris de l'importance dans les pays occidentaux, notamment en France, que depuis peu. Elle apparaît aujourd'hui comme une réponse à la stérilité du couple. C'est le couple qui adopte, et qui adopte une fille aussi bien qu'un garçon, pour la joie d'élever un enfant et de lui donner une famille. Pourtant, lorsqu'elle a été réintroduite dans le droit, après une éclipse de douze siècles, l'adoption fut conçue plutôt comme une solution humanitaire à l'abandon massif des enfants, caractéristique de cette période. Dès lors elle ne pouvait être pratiquée que dans l'intérêt de l'enfant, dont tous les liens avec sa famille d'origine se trouvaient coupés par l'abandon. D'autres sociétés ont pratiqué l'adoption dans des intentions très différentes : ainsi la Rome ancienne, où l'adoption est liée à une politique, de la succession et de la transmission ; des hommes y adoptent d'autres hommes, enfants et adultes. En Occident, l'Eglise a été à l'origine de la disparition de cette "parenté sociale" en reconnaissant seulement deux types de parenté: la parenté biologique et la parenté spirituelle liée au baptême. Diverses formes de parentés de substitution, notamment spirituelles, ont alors été instituées, dont certaines continuent à mettre en oeuvre le vocabulaire de l'adoption. L'Empire byzantin a connu, pour sa part, une évolution différente de celle de l'Occident médiéval. Pour désigner au contraire la "mise en nourriture" ou "en éducation" le terme fosterage, largement admis dans les disciplines historiques et anthropologiques depuis les travaux de Marcel Mauss et de Louis Gernet, a été retenu comme un vocable technique susceptible de rendre compte de pratiques qui transcendent les cultures. Dans la Rome ancienne, où l'adoption n'a pas une finalité spécifique d'éducation, un enfant nourricier, garçon ou fille, est un enfant, souvent de statut inférieur, que l'on n'adopte pas, mais auquel on fait donner une éducation dans sa maison ; ce type de relation est accessible à la femme comme à l'homme. Dans l'Europe occidentale, l'époque médiévale et moderne a connu dans certains pays la circulation des enfants à l'intérieur de leur propre famille. Mais elle a connu aussi — c'est une des caractéristiques du modèle anglais — des formes de circulation d'enfants et de jeunes gens (filles et garçons) dans des familles distinctes de la leur, où ils n'avaient pas vocation à s'intégrer. La thématique met l'accent sur toutes les formes de parentés électives ou de délégations de rôles qui, dans nos sociétés, relèvent de la responsabilité parentale. Sur ces deux thèmes vingt auteurs ont essayé de faire le point sur l'évolution de la société occidentale de l'Antiquité à nos jours ; une comparaison a été tentée avec des sociétés extra-européennes dans lesquelles l'adoption ou la circulation des enfants ont joué dans le passé, et parfois jouent encore, un rôle important : la Chine et le Japon anciens, l'Afrique de l'Ouest et la Malaisie actuelles.

Maurice Emmanuel, helléniste, historien de la musique, compositeur, devient célèbre en 1896 grâce à une étude sur la danse antique, qui sera complétée par ses ouvrages d'histoire de la musique. Il y analyse l'art musical occidental et son évolution, mais aborde aussi la transmission de l'héritage antique, car son but est de susciter une nouvelle Renaissance en France. C'est dans ses deux tragédies lyriques adaptées d'Eschyle qu'il réalise son projet, aux confins de la science et de l'art.

L'Année épigraphique est une publication annuelle en langue française, créée en 1888, qui reproduit, en l'accompagnant d'une description du monument (ou de l'objet) inscrit, d'un commentaire et souvent d'une traduction, le texte des inscriptions latines et grecques concernant le monde romain antique publiées, corrigées ou commentées dans une grande variété d'ouvrages et de périodiques en langues modernes. Elle recense en outre les principaux travaux historiques fondés sur une documentation épigraphique. Des indices, répartis en quatorze rubriques hiérarchisées, analysent finement le contenu de l'ouvrage. Le volume qui sera mis en vente au 1er septembre 2021 (environ 1100 à 1200 pages) est issu du dépouillement, réalisé par une équipe internationale de spécialistes sous la direction de Mireille Corbier, des publications de l'année 2018 ; il rendra compte de l'importance de l'accroissement de l'information scientifique au cours d'une année en présentant notamment des dossiers d'une exceptionnelle richesse sur le site d'Ostie, sur l'Afrique du Nord et sur la Turquie actuelle.

Régis, Hélène, Maya, Alexis, Julien et Thalia, sept adolescents de 15 à 18 ans, sont entraînés un peu malgré eux dans une expédition hors du monde réel. Mais est-ce bien irréel ? La découverte d'une mosaïque exceptionnelle à Alès en Cévennes, celle du buste magnifique de Jules César dans les eaux du Rhône à Arles, ne sont-elles pas des clins d'oeils malicieux de l'histoire à nos jeunes aventuriers ? Les 7 de l'Ermitage est une fiction avec des ingrédients et des références puisées dans les petites histoires et dans l'Histoire.

Les inscriptions latines constituent une des sources principales de l'histoire de l'Antiquité romaine. Composées d'abréviations dans la majorité des cas, elles forment aux yeux des lecteurs d'aujourd'hui une suite de lettres d'apparence incompréhensible. Le but de ce livre est de fournir les bases du savoir pratique nécessaire au déchiffrement de ces textes gravés sur pierre ou sur bronze. Les différents types d'inscriptions (épitaphes, cursus, dédicaces religieuses, documents publics...) sont tour à tour présentés. Leur étude s'appuie sur de nombreux exemples, tous traduits et expliqués, pour faire de ce manuel d'épigraphie latine un ouvrage utile à tout étudiant qui aborde l'histoire ou la civilisation romaine. Complété par des inscriptions intégralement commentées, ce livre permet aussi à l'étudiant de s'initier de manière plus approfondie à la présentation des textes épigraphiques et à leur méthode d'exploitation. Une liste des abréviations usuelles et des repères chronologiques constituent un outil indispensable au travail personnel de lecture des inscriptions latines.

Au rêve, Roland Barthes préférait le fantasme. Bien avant Comment vivre ensemble, un fantasme grec et méditerranéen l'a poussé dès 1936 à mettre en scène et à jouer Les Perses d'Eschyle à Paris et à Athènes. Très tôt, Barthes a uni sa passion pour la musique et son goût pour les auteurs anciens, pour Nietzsche, pour Gide, dans une pratique du théâtre originale. Dès lors, et pendant plus de quarante ans, il se tournera vers Platon, Aristote, Eschyle, Sophocle, Pyrrhon, vers Bach, Beethoven, Schumann, Webern, Cage, pour critiquer radicalement la civilisation "gréco-occidentale" au nom de la modernité. De la philologie à la thématique, de l'histoire marxiste de la musique à la sémiologie structurale, de l'ancienne rhétorique à la théorie du Texte, il ne cessera d'aspirer à une subversion de la littérature et de la société sans jamais oublier ni la Grèce ni la musique. A partir d'essais célèbres et de textes inédits ou méconnus jusqu'à présent, le présent ouvrage montre comment Barthes a attribué une place centrale à la Grèce et à la musique dans la contestation des stéréotypes, de l'héritage classique et de la Doxa, afin de produire une nouvelle expérience esthétique, sans trahir la visée éthique qui lui était propre : la quête de la Coïncidence.

Lanet, petit village des Hautes Corbières, niché dans un coude de la rivière Orbieu. De grandes familles seigneuriales du Languedoc y élurent domicile par le passé : la famille des seigneurs de Termes, la famille de Grave, la famille Darse, la famille Dauceresses. Quelques années avant la Révolution, le seigneur de l'époque, fort endetté, choisit de marier une de ses filles à l'héritier d'une famille roturière de Bugarach, Jean Barthe. Ce dernier ne pourra accéder à la noblesse, la Révolution de 1789 ayant fait son oeuvre. Jean Barthe était mon ancêtre. C'est ainsi que fut transmis dans notre famille, de génération en génération, l'imposant fonds des seigneurs de Lanet, couvrant la période XIIIe-XIXesiècle. C'est à partir des documents contenus dans ce fonds que nous présentons cette histoire de Lanet, publiée dans une première édition en 2000, puis dans une seconde en 2020. L'édition qui est proposée aujourd'hui est entièrement remaniée dans sa forme et intègre des rectificatifs importants. Le volume présenté ici, le quatrième de la collection, couvre la période 1566-1618. Il contient en outre le registre des Reconnaissances de 1589.

Lanet, petit village des Hautes Corbières, niché dans un coude de la rivière Orbieu. De grandes familles seigneuriales du Languedoc y élurent domicile par le passé : la famille des seigneurs de Termes, la famille de Grave, la famille Darse, la famille Dauceresses. Quelques années avant la Révolution, le seigneur de l'époque, fort endetté, choisit de marier une de ses filles à l'héritier d'une famille roturière de Bugarach, Jean Barthe. Ce dernier ne pourra accéder à la noblesse, la Révolution de 1789 ayant fait son oeuvre. Jean Barthe était mon ancêtre. C'est ainsi que fut transmis dans notre famille, de génération en génération, l'imposant fonds des seigneurs de Lanet, couvrant la période XIIIe-XIXe siècle. C'est à partir des documents contenus dans ce fonds que nous présentons cette histoire de Lanet, publiée en partie dans une première édition en 2000, puis dans une seconde en 2020. L'édition qui est proposée aujourd'hui est entièrement remaniée dans sa forme et intègre des rectificatifs importants. Le volume présenté ici, le troisième de la collection, regroupe les documents des années 1215 à 1564.

Lanet, petit village des Hautes Corbières, niché dans un coude de la rivière Orbieu. De grandes familles seigneuriales du Languedoc y élurent domicile par le passé : la famille des seigneurs de Termes, la famille de Grave, la famille Darse, la famille Dauceresses. Quelques années avant la Révolution, le seigneur de l'époque, fort endetté, choisit de marier une de ses filles à l'héritier d'une famille roturière de Bugarach, Jean Barthe. Ce dernier ne pourra accéder à la noblesse, la Révolution de 1789 ayant fait son oeuvre. Jean Barthe était mon ancêtre. C'est ainsi que fut transmis dans notre famille, de génération en génération, l'imposant fonds des seigneurs de Lanet, couvrant la période XIIIe-XIXe siècle. C'est à partir des documents contenus dans ce fonds que nous présentons cette histoire de Lanet, publiée en partie dans une première édition en 2000, puis dans une seconde en 2020. L'édition qui est proposée aujourd'hui est entièrement remaniée dans sa forme et intègre des rectificatifs importants. Le volume présenté ici, le second de la collection, propose une histoire chronologique de la seigneurie.

Lanet, petit village des Hautes Corbières, niché dans un coude de la rivière Orbieu. De grandes familles seigneuriales du Languedoc y élurent domicile par le passé : la famille des seigneurs de Termes, la famille de Grave, la famille Darse, la famille Dauceresses. Quelques années avant la Révolution, le seigneur de l'époque, fort endetté, choisit de marier une de ses filles à l'héritier d'une famille roturière de Bugarach, Jean Barthe. Ce dernier ne pourra accéder à la noblesse, la Révolution de 1789 ayant fait son oeuvre. Jean Barthe était mon ancêtre. C'est ainsi que fut transmis dans notre famille, de génération en génération, l'imposant fonds des seigneurs de Lanet, couvrant la période XIIIe-XIXe siècle. C'est à partir des documents contenus dans ce fond que nous présentons cette histoire de Lanet, publiée en partie dans une première édition en 2000. L'édition qui est proposée aujourd'hui est entièrement remaniée dans sa forme et intègre des rectificatifs importants. Le volume présenté ici, est le premier d'une série. Il présente les généalogies et l'histoire des familles ayant eu des attaches sur la seigneurie de Lanet. Qu'elles soient nobles, bourgeoises ou roturières, elles ont toutes eu en leur sein un de leur membre qui fut à un moment donné seigneur du lieu.