Ghassan Zaqtan
Extraits
Poésie
Comme un rêve à midi
Reste-t-il du temps pour lui dire : Bonsoir, mère Je suis revenu avec une balle dans le coeur Voià mon oreiller... Et je veux me reposer Si la guerre éclate Dis-leur : Il se repose. Bilingue arabe / français
07/2010
Poésie
K.O.S.H.K.O.N.O.N.G. n°25
Sommaire du numéro 25 de K. O. S. H. K. O. N. O. N. G. : Kathy Acker : Troisième lettre à Paul Buck - Robert Creeley : Proses (A Day Book) - Ghassan Zaqtan : Poème - J. H. Prynne : Que la tienne pardonne à la mienne - Isabelle Sbrissa : Une fable - Michèle Cohen- Halimi : Chronique - Norma Cole : Dessin
11/2023
Beaux arts
Hassan Fathy dans son temps
Reconnu internationalement, Hassan Fathy (1900-1989) est un ténor de l'architecture mondiale du XXe siècle. Il doit sa renommée au fait d'avoir ressuscité les techniques constructives traditionnelles de terre crue afin de bâtir une architecture équitable pour le fellah égyptien. Le village de Nouveau Gourna, projet-pilote pionnier, a suscité autant d'éloges que de critiques. Cette expérience témoigne d'un engagement social, économique et environnemental qui fertilise encore les pratiques constructives en Afrique et au Moyen Orient. Cependant elle ne résume pas l'oeuvre et la pensée de Fathy. Le présent ouvrage aborde la diversité et l'ampleur de son travail en le resituant à la fois dans le contexte national et international. Les nombreux chapitres réunis illustrent plusieurs facettes de sa vie et de sa carrière d'architecte, artiste, musicien, écrivain, penseur, théoricien.
04/2013
Religion
Hassan al-Basrî. La voie des premiers maîtres
Hassan al-Basrî, né en l'an 21H/642 à Médine fait partie de la génération qui succède immédiatement à l'époque du Prophète. Il eut ainsi le privilège de fréquenter certaines de ses épouses ainsi que plusieurs grands compagnons dont il reçut les authentiques et valeureux enseignements. Son influence considérable a dépassé les frontières de l'espace et du temps. Juriste, haut fonctionnaire, et véritable intellectuel, il fut avant tout un grand maître spirituel respecté et reconnu. Il vécut les tribulations des premiers déchirements de la communauté islamique. Refusant de prendre part aux divergences doctrinales et aux intrigues de pouvoir, il se consacra à l'essentiel : la transmission du savoir et de l'éducation spirituelle. Surnommé le maître des maîtres Hassan al-Basrî fut très proche de la famille du Prophète, et se trouve être à l'origine de la plupart des chaînes de transmission du soufisme. Il décéda à Bassorah en 110H/728.
07/2019
Lecture 9-12 ans
La reine des Aurès contre le général Hassan
Dihya, princesse maghrébine berbère, ne déroge pas à la tradition de son peuple qui veut que les femmes soient les égales de l'homme, et malgré sa beauté rehaussée par le bleu incroyable de ses yeux, elle ne songe qu'au maniement des armes. Son père le lui enseignera, comme l'art de diriger les troupes, et elle n'a que dix-sept ans lorsqu'elle participe à son premier combat. Quelques années plus tard, devenue Reine des Aurès, Dihya suivra les pas de son père dans la résistance contre les envahisseurs provenant d'Arabie. A la tête des différentes tribus berbères qu'elle a su réunir, elle livrera contre le général Hassan une ultime bataille pour l'indépendance. Découvrez la tension des deux camps lors de ces dix jours angoissants qui ont précédé cet affrontement au VIIIe siècle, où l'Histoire s'est jouée et a façonné le Maghreb tel que nous le connaissons aujourd'hui.
03/2018
Littérature française (poches)
Tu n'as rien compris à Hassan II
Dans un café, deux intellectuels palabrent saris s'arrêter. L'objet de leur débat? Hassan II, le monarque fondateur du Maroc moderne, sa vie, son oeuvre... Dans un coin, discrètement, une jeune fille pleure. Et soudain les grands mots s'effacent : les chagrins restent. La vie est là : belle, cruelle et comique, comme dans tous les cafés de l'univers. Ça tient parfois à presque rien : un costume, une télévision, un eucalyptus... C'est absurde, c'est drôle et triste. C'est humain.
08/2013
Littérature française
Lettres de Sidy-Mahmoud à son ami Hassan
Histoire universelle des religions / sous la dir. de J. A. BuchonDate de l'édition originale : 1845Comprend : Religions de l'Inde ; Religions de la Chine, du Thibet et du Japon ; Religions de l'Océanie et de l'Amérique ; Religions du Nord ; Religions de la Perse, de la Chaldée et de l'EgypteAppartient à l'ensemble documentaire : Sinica1Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces œuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande.Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique.Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces œuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.Pour plus d'informations, rendez-vous sur sur le site hachettebnf.fr
07/2016
Histoire internationale
La politique étrangère sous le règne de Hassan II
Il s'agit de démontrer pratiquement que lorsqu'une initiative diplomatique est prise par le sommet de l'état, elle est le produit d'une interaction politique complexe. Cette interaction trouve parfaitement son sens dans l'existence d'une compétition politique permanente entre deux acteurs historiques, le roi Hassan II et les partis politiques du mouvement national, autour d'un enjeu politique majeur, à savoir la définition de la forme de l'état. L'intensité des rapports entre ces deux acteurs de 1961 à 1999 sera le facteur déterminant du fonctionnement du système politique et, par contrecoup, de la production de la politique publique. La politique étrangère est à cet égard une illustration parfaite de cette jonction. On peut donc se demander comment le roi Hassan arrivait-il depuis l'indépendance à produire ses choix diplomatiques dans un contexte marqué simultanément par la dynamique concurrentielle des autres acteurs nationaux, la fragilité de la position géopolitique et les contraintes de l'ordre mondial ? En cas de crise nationale à dimension internationale ou encore en cas de conflit régional et mondial, comment le Palais arrivait-il à gérer ces moments de tensions ? Ces questions soulèvent avec acuité ce que nous appelons le cheminement complexe de la production de la politique étrangère. Les meilleurs moments pour vérifier les caractéristiques de ce cheminement sont les crises, car c'est à ce moment qu'apparaissent les vrais enjeux et les intentions des acteurs nationaux, c'est à cet instant aussi que l'on peut mesurer la liberté d'action du principal décideur, le Roi, et d'autres prétendants à l'élaboration de la décision, les partis politiques, le patronat et les O.N.G. nationales. Les nombreuses crises auxquelles sont confrontées les hautes sphères de l'état marocain depuis l'indépendance montrent souvent un chef d'Etat pris en tenaille ; d'un côté, il tient à maîtriser la stabilité du système politique face aux partis du mouvement national, et de l'autre, il fait en sorte que la position diplomatique adoptée soit au diapason de ses engagements internationaux notamment vis-à-vis de ses amis qui lui garantissent, en contrepartie, l'équilibre régional au Maghreb.
02/2003
Histoire internationale
Ce que le Maroc doit au Roi Hassan II
Le Roi Hassan II (1929-1999) a dirigé le Maroc de 1961 à 1999. Avec des moyens limités, mais faisant preuve de volontarisme, de détermination et de sens du défi, il a été l'artisan de la modernisation de son pays. Et, le Maroc lui doit beaucoup : la transformation du pays en monarchie constitutionnelle, dans un contexte politique agité et incertain, la gestion de l'héritage difficile du protectorat en matière économique et sociale et la dotation du Maroc de politiques et institutions économiques et sociales adaptées aux réalités et aux besoins du pays, la défense de l'intégrité territoriale du Maroc face aux visées expansionnistes et déstabilisatrices d'autres pays, la dépolitisation par la politisation d'une Armée dont il fallait consolider les bases nationales, et la mise en oeuvre d'une politique étrangère cohérente et audacieuse, cette dernière étant surtout orientée vers la défense de l'intégrité territoriale et de la souveraineté nationale du Maroc. De même, le Roi Hassan II réussit la Marche Verte et la récupération du Sahara sans effusion de sang, et avait su se forger une solide réputation d'un Souverain activement engagé dans la recherche de la paix en Afrique, au Moyen-Orient et ailleurs. Il a également réussi à réconcilier le Maroc avec lui-même, en février-mars 1998, par la formation du gouvernement d'union nationale, celui de "l'alternance consensuelle".
06/2014
Histoire internationale
Les jardins du roi. Oufkir, Hassan II et nous
En 1991, Fatéma Oufkir et ses enfants recouvrent la liberté, après dix-neuf ans d'une détention inique. Leur crime ? Avoir eu pour mari et pour père le général Oufkir, ministre de l'Intérieur marocain, " suicidé " en 1972 à l'issue d'un putsch manqué contre le roi Hassan Il. Un destin qu'était loin d'imaginer l'adolescente Fatéma, lorsque, dans les années 50, ce jeune Officier, farouche partisan de l'indépendance, la demanda en mariage. Après l'accession au trône de Mohammed V, Fatéma devient l'une des personnalités choyées de la cour, en tant qu'épouse d'un des plus grands serviteurs de l'Etat. Une faveur qui se prolonge durant les premières années du règne de Hassan Il. Mais la corruption ambiante et l'autoritarisme archaïque du monarque alaouite vont peu à peu éloigner de lui son ministre... Autour du destin brisé d'une femme, c'est tout un pan de l'histoire du Maroc contemporain qui surgit dans ces pages. Une histoire marquée par une indépendance difficile, un divorce criant entre les besoins du peuple et l'opulence de la caste dirigeante, et de lourds secrets politiques telle l'affaire Ben Barka.
03/2001
Actualité médiatique internati
La tentation de Mars. Guerre et paix au XXIe siècle
Nous sommes entrés dans l'âge de la dérégulation de la force. A la fin de la guerre froide, les raisons de croire à l'effacement de Mars, sinon au triomphe de Vénus, s'accumulaient pourtant : La dissuasion nucléaire n'avait-elle pas apaisé les ardeurs des bellicistes ? Les idéologies ne s'étaient-elles pas effondrées ? Le "doux commerce" international ne devait-il pas garantir la paix ? Après leur floraison simultanée, les fondements d'une telle promesse se sont toutefois érodés les uns après les autres : la vague de démocratisation a atteint un plateau, la mondialisation a décéléré, la révolution technologique a brimé la liberté après l'avoir servie, la culture a été sollicitée pour fracturer plutôt que pour rapprocher, la question nucléaire a été rouverte et le multilatéralisme n'a cessé de s'étioler. Une occasion sans doute historique pour bâtir un système global équilibré et pacifié a été manquée. A présent, il s'agit de comprendre la "tentation de Mars" qui caractérise notre temps et l'urgence de la contrecarrer. Avec érudition et lucidité, Ghassan Salamé présente un tableau inédit de l'échiquier mondial. A partir de sa vaste expérience, il revisite le tiers de siècle écoulé depuis 1990 et tente d'imaginer le monde tel qu'il éclôt devant nos yeux.
03/2024
Art contemporain
Hassan Khan. Catalogue de l'exposition, Edition bilingue français-anglais
Tell me about clowns. Once upon a time, there was a species that thought they were better than everyone and everything else. What is the difference between a clown and a joker ? Sometimes they're one and the same. And the knife ? Some humans can be kind, surprising even, while others can act out of fear and negative emotions. Really ?
03/2022
Histoire internationale
Ma vie, sa Majesté Hassan II, Driss Basri et Moi
Un récit tragique, un roman poétique, un roman, peut-être tout à la fois. Les souvenirs assaillent, gonflent l'imaginaire, rendent poétique le passé. Dans ce récit, les héros possèdent des travers, mais appartiennent à une époque virile ou les marocains, société, dirigeants, débordaient d'énergie et de vitalité dans un trop plein de vivre. C'est parce que notre société aujourd'hui est malade dans sa tête et son coeur que la plume a requis leur témoignage pour le transmettre à cette génération qui ne rêve plus, anéantie par un "mal être" et qui dans son tréfonds a besoin de héros.
11/2016
Ethnologie
Mariage, polygamie et répudiation en Islam. Justifications des auteurs arabo-musulmans contemporains
La femme occidentale n'a pas obtenu plus de droits grâce à la Bible ou à une nouvelle interprétation de celle-ci, mais en raison des nouvelles exigences que pose la société moderne. Sans perdre de vue la spécificité socio-historique des pays de confession islamique, la femme arabo-musulmane doit, elle aussi, obtenir ses droits. Cela ne relève pas non plus d'une meilleure interprétation du Coran, mais, comme ce fut le cas en Occident, d'une demande concrète de la société d'aujourd'hui. La seule et juste façon de sortir du dilemme actuel est de retirer des mains des représentants de la Sharî'a le droit de législation - ou de regard - dans le domaine du statut personnel. La prise d'une telle décision est devenue la responsabilité et le devoir des gouvernements arabes. Tant que persistera l'infériorité juridique de la femme musulmane, ce seront donc les autorités politiques, et avec elles la plupart des intellectuels arabes, qu'il faudra réprouver et non pas les anciens savants islamiques ni même les ulémas-législateurs actuels, qui, eux, ne peuvent pas faire volontairement abstraction de la Sharî'a. Nous sommes très conscients que le pas à franchir dans cette question très sensible est considérable. Mais nous savons aussi que c'est une condition sine qua non pour que les pays islamiques puissent rester dans le dialogue avec le reste du monde à propos des Droits de l'Homme et des lois internationales. Le caractère sacré du Coran n'en sera aucunement altéré et ces pays n'auront aucune raison de craindre la perte de leur identité islamique.
01/1998
Philosophie
Le loup et le musulman. Le racisme est-il une menace écologique ?
Dans un monde régi par la domestication, le loup et le musulman apparaissent comme deux grandes figures fantasmatiques menaçant la "civilisation". Ils ne respectent pas les frontières nationales, qui garantissent le maintien de l'ordre colonial. Pour Hage, le crime écologique et le crime racial reposent sur la même volonté de "gouverner l'ingouvernable". Parce qu'on ne gouverne ni les âmes, ni le climat, islamophobie et géoingénierie sont deux avatars de la même illusion domesticatrice - aux conséquences également funestes.
09/2017
Littérature française
Alep mon amour
Gibran, un professeur de philosophie, ex-moine catholique, vit depuis sept mois avec Amélie qui a quitté son foyer conjugal et ses deux enfants pour vivre sa passion au grand jour. Malgré l'amour, l'affection et la tendresse qu'il porte à sa nouvelle compagne, Gibrane, peu démonstratif, n'a jamais prononcé le mot "je t'aime" . Excédée par son détachement, Amélie le questionne afin d'avoir le coeur net quant à ses véritables sentiments. C'est à ce moment-là que Gibrane lui confessera, dans un huis clos dense et intime, une histoire d'amour passionnelle qu'il a vécue avec une réfugiée alépine. Commence ainsi un nouveau récit foisonnant de péripéties, situé dans le contexte de l'invasion de la ville d'Alep par les forces ultraradicales de Daech. Entre doutes, révélations, et démonstrations l'auteur signe ici un ouvrage captivant, lumineux et empli d'affection. Au travers de dialogues expressifs, il parvient à inclure le lecteur dans la relation qui lie Gibrane et Amélie.
09/2021
Ethnologie et anthropologie
Le Loup & le Musulman
Dans un monde régi par la domestication, le loup et le musulman apparaissent comme deux grandes figures fantasmatiques menaçant la "civilisation" . Ils ne respectent pas les frontières nationales, qui garantissent le maintien de l'ordre colonial. Pour Hage, le crime écologique et le crime racial reposent sur la même volonté de "gouverner l'ingouvernable" . Parce qu'on ne gouverne ni les âmes, ni le climat, islamophobie et géoingénierie sont deux avatars de la même illusion domesticatrice - aux conséquences également funestes.
11/2021
Sciences politiques
Quand l'Amérique refait le monde
Quand la nuit de la guerre froide s'est achevée, l'Amérique s'est réveillée seule. Soulagée de voir s'effondrer l'adversaire d'un demi-siècle, elle n'a pas renoué avec la " normalité " d'une puissance comme les autres, parmi les autres. S'identifiant d'abord à la globalisation, elle a vu passer une décennie d'enrichissement, d'optimisme, voire de désinvolture, avant d'épouser plus ouvertement un projet néo-impérial qui la taraudait depuis un moment. Servie par une puissance militaire sans rivale, l'Amérique a envisagé de refaire le monde à son image, quitte à écouter trop attentivement les sirènes du néoconservatisme militant, à surévaluer l'efficience de moyens militaires aux dépens des autres instruments d'influence, à prendre de coupables libertés avec le droit et les opinions des autres. Le divorce avec l'Europe devenait une possibilité ouvertement envisagée, la globalisation hier adulée était sacrifiée sur l'autel de l'intérêt national posé en dogme, alors que les attaques terroristes du 11 Septembre la mettaient face à un monde islamique mal connu. Dans l'attente d'une vision correctrice de ces dérives prévaut une impression d'inachèvement, voire d'entêtement et de précipitation, qui jette le doute sur le succès de cette ambition néo-impériale.
04/2005
Histoire internationale
Enterrer la haine et la vengeance. Un destin libanais
Dans ce monde proche-oriental où les vérités sont si dangereuses à dire, Ghassan Tuéni est un homme libre. Il l'a prouvé tout au long de sa vie à la tête d'An-Nahar dont il a fait le premier quotidien en langue arabe par sa diffusion et le symbole reconnu par tous du dialogue des cultures et des croyances. Entré en politique à vingt-quatre ans, tour à tour député, vice-président à la Chambre, ministre, ambassadeur auprès des Nations unies, il s'est servi de sa tribune d'éditorialiste pour tenter d'imposer auprès de toutes les communautés religieuses le devoir de " vivre ensemble ", qui est sans doute sa contribution essentielle à l'histoire du Liban moderne et à celle de toute la région. Citoyen et journaliste engagé, il a pourtant payé au prix fort cette passion de servir la vérité. L'assassinat de son fils Gébran, le 12 décembre 2005, dernier en date d'une longue série de drames qui ont endeuillé sa vie, a rappelé à tous les Libanais, à tous les hommes de bonne volonté, l'extraordinaire courage et dévouement dont avait fait preuve celui qui a fini par devenir, aux yeux de tous, la conscience de son pays. Dans ces pages poignantes, Ghassan Tuéni retrace son parcours et révèle, pour la première fois, la manière dont il a puisé dans les drames et les douleurs de sa vie la force de demeurer un homme de pardon.
10/2009
Littérature française
Sous le ciel d'Occident
Sous le ciel d'Occident. A Paris, à la fin des années 70, deux Libanais d'extrême gauche poursuivent d'improbables études universitaires. Ils ont vingt cinq ans. L'un, " Untel ", est chrétien, de famille aisée. L'autre, Mehmed, est musulman, d'origine plus modeste. Le vrai but de leurs études, ce sont les femmes. Blondes ou brunes, blanches ou noires, orientales ou nordiques, elles occupent tout l'espace de leur imaginaire, et une grande partie de leur temps. Ces " jours tranquilles à Paris " s'achèvent avec une femme, Rana, dont la rencontre bouleverse à jamais leur vie. On pourrait résumer ainsi ce livre - le deuxième - de Ghassan Fawaz, en insistant sur le côté picaresque, les rebondissements d'un récit nourri par les contradictions de la vie d'exilé ou plutôt d'apatride, la lutte entre les valeurs occidentales et les traditions orientales, etc. En rester là, ce serait passer à côté de ce qui fait l'originalité profonde de ce roman. Derrière la trame romanesque se dessine un autre livre, comme " le journal d'un fou " qui menacerait constamment de déborder le récit pour le submerger et l'y dissoudre. Car tel est, à n'en pas douter, la vraie question que se pose inlassablement Ghassan Fawaz, jusqu'au vertige final : celle des limites de l'identité.
08/1998
Littérature française
Les moi volatils des guerres perdues
Un village au Liban, en 1972. Les yeux fixés sur une frontière mythique, des hommes regardent scintiller les lumières d'en face. Avec espoir, avec curiosité, ils attendent la guerre. L'un d'eux, Farés, se retrouve projeté à Beyrouth, au milieu d'une autre guerre, civile celle-là. De toutes les guerres, c'est elle qui libère le plus totalement les moi, laminant les causes, pulvérisant l'Etat, les lois, la morale, la famille. Et c'est chacun sa cause, sa petite guerre personnelle, où l'on est à soi-même son propre général, sa propre troupe, sa propre raison d'exister. Les sentiments vivent une vie indépendante. La religion explose en sectes fanatiques. Le sexe pousse comme une fleur sauvage dans cette tourbe. Avec ça, d'étonnantes beautés dans le macabre, comme seuls l'absence de frein et un sens inconnu du goût de vivre peuvent en produire. Sous le ciel dentelé de balles traçantes, les personnages colorés au feu se parent d'une intensité réelle : Frés, Hassan le franc-tireur, Franc le reporter, Beyrouth, Nadine, Milanie, Alicco Soda, Abou Machin... mais aussi Toufic le Phalangiste, Abou Taha le patriarche tribal, la camarade Natacha " soeur des hommes ", Solange la mouche, l'ex-ministre Bchara... De fait, ne sont-ils pas sortis de la plume d'un professeur que la guerre rendait fou et, plus tard, de la machine d'un journaliste français qui " collait " à son sujet au point d'en devenir un personnage ? Comme l'Allemagne d'Ernst von Salomon ou le Mexique de Macolm Lowry, ce Liban-là est à la fois réel et imaginaire, accoucheur d'Histoire et de fictions. Le français qu'on y entend, métissé, bousculé jusque dans sa syntaxe, se plie à tous les rythmes d'un Orient littéraire.
12/1996
Sciences politiques
APPELS D'EMPIRE. Ingérences et résistances à l'âge de la mondialisation
De la Bosnie à la Somalie, du Rwanda au Tadjikistan, les appels au secours se multiplient. Au Sud comme à l'Est, des gouvernements en danger ou des minorités menacées lient leur survie à l'intervention, parfois musclée, de la communauté internationale.
Comment les grandes puissances pourraitent-elles répondre à tous ces appels lorsqu'une trentaine de conflits ensanglantent le monde ? Elles hésitent de plus en plus à engager leurs troupes. A quoi bon sauver un Etat en panne dans un univers dominé par la logique des marchés ? Au nom de quels principes intervenir quand les normes de l'Occident en matière de droits de l'homme, de la famille ou de l'environnement sont contestées par une grande partie de la planète ? L'heure de gloire des opérations humanitaires est passée, et l'ONU, qui avait suscité tant d'espoirs au lendemain de la chute du mur de Berlin, semble aujourd'hui marginalisée.
Face à la mondialisation de la finance et de l'information, les identités se crispent. Le nationalisme dégénère en chauvinisme et le culturalisme, souvent mêlé au religieux, envahit le politique. Ces mêmes grandes puissances, qui réduisent leurs armées de terre, ne parlent plus que de projection de forces à distance de leurs territoires. Les confrontations qui s'annoncent mettront aux prises des armées plus mobiles, équipées d'armes plus intelligentes, avec des résistances plus déterminées et plus disposées au sacrifice.
04/1996
Humour
Averse de mots passés
Un auteur qui manie l'humour et le verbe, mêlant les mots et les idées avec audace et désinvolture. Un cinquième opus qui égrène par ordre alphabétique railleries, fantaisies et sarcasmes. Des mots aussi drôles et impertinents que cinglants, égrenés par ordre alphabétique : dans ce cinquième opus, Ghassan Khoury convoque le rire et la dérision. Le mariage de l'humour et de l'ironie fait le reste. L'auteur affûte son regard et puise son inspiration en flânant dans la rue ou au gré de ses rencontres. Il s'inspire, avec intelligence et sensibilité, de son environnement. Il décrit nos sentiments, nos défauts, nos frustrations et nos petits bonheurs, fidèlement illustrés par PIEM, qui n'a pas son pareil pour saisir l'instant décisif : une remarque, un regard, un silence ; tout est dit.
03/2021
Histoire internationale
Jeunes coopérants au Maroc au temps du roi Hassan II (1965-1972)
1965. Indépendant depuis peu, le Royaume du Maroc cherche à s'affranchir, en douceur, de l'influence persistante de l'ancienne puissance tutélaire, la France. Il balance entre les promesses de l'Occident et la quiétude de la tradition musulmane, entre les souffles contraires du vent d'ouest et du vent d'est, entre Ponant et Chergui. Deux candides coopérants-enseignants d'à peine plus de vingt ans, curieux de découvrir le monde, rejoignent leur affectation au collège Moulay Bouchaîb d'Azemmour, petite ville de la côte atlantique. Cinquante ans plus tard, le lecteur est invité à partir en voyage dans leurs souvenirs, à se confronter à l'altérité, partager leurs émotions, leurs réprobations parfois, puis à s'accoutumer et à s'insérer dans la société locale. Cette chronique de la vie quotidienne d'un couple et de ses deux enfants nés sur place, avec ses multiples anecdotes, ses surprises, ses efforts et ses joies, dans l'air marin, les clameurs et les senteurs épicées, est le témoignage d'une rencontre avec le peuple le plus accueillant de la terre.
06/2020
Histoire internationale
Ben Barka, Hassan II, De Gaulle. Ce que je sais d'eux
Cette nouvelle édition enrichie, précédée par une préface de Bachir Ben Barka, fils aîné du leader marocain, rappelle la situation intérieure du Maroc avant 1956, puis décrit les événements qui ont suivi l'indépendance jusqu'à la "disparition" de Mehdi Ben Barka, l'un des grands hommes du Tiers-monde, enlevé le 29 octobre 1965 à Paris. Il témoigne du combat mené par le meneur de l'opposition marocaine pendant dix années et évoque la répression féroce exercée par le pouvoir féodal contre cette opposition. Il souligne combien l'hostilité du roi Hassan II à l'encontre de Ben Barka remonte aux premiers jours de l'indépendance, le souverain n'étant alors que le prince Moulay-Hassan. A travers L'affaire Ben Barka, le livre montre l'action déterminante dans ce crime d'agents marocains aux ordres du roi. Il dévoile le rôle joué par des policiers et hommes des services secrets, voire de hautes personnalités françaises, soit consciemment, soit par négligence. "Ce qui s'est passé du côté français n'a rien eu que de vulgaire et subalterne" a déclaré le général De Gaulle. Est-ce bien exact ? Tout semble démontrer aujourd'hui le contraire. Cinquante années ont passé. La "disparition" de Ben Barka demeure toujours un mystère et la famille Ben Barka ne peut faire son deuil. Par qui a-t-il été tué ? Comment ? Où repose son corps ? La vérité est à Rabat. Mais ce mort fait-il encore peur au pouvoir marocain ?
10/2015
Critique littéraire
Histoires d'Afrique - Traduction Hassan Zam, dans le cadre des ateliers CréerCvivre
Huit histoires qui viennent d'Afrique : Soudan, Tchad, Lybie, Guinée. Huit récits d'hommes qui se sont racontés souvent pour la première fois. Ils nous parlent de leurs parcours, de leurs racines, de la découverte de la France. Ils nous apprennent sur la force de vie, l'errance, la résistance de l'être humain. Arrivés au seuil de l'intolérable, s'ouvre peut-être dans ces récits la porte d'une nouvelle conscience planétaire partagée.
08/2017
Documentaires jeunesse
Toi garçon, moi fille !
Zartan et Jeanne, les chats et les souris, la grenouille et le crapaud, les fourmis travailleuses et les oiseaux inséparables nus invitent à réfléchir sur les ressemblances et les différences entre garçons et filles, sur leurs jeux et leurs loisirs, la puberté, la place des hommes et des femmes dans la société mais aussi sur l'amour. Une occasion pour petits et grands, filles ou garçons, de discuter et de mieux vivre ensemble.
09/2009
Contes et nouvelles
Entre Zéphyr
Une anatomie des rêves. La friction entre notre inconscient et la vie de tous les jours. Des souvenirs font surface, réels ou pensés, sans être concrétisés. Ils le seront pourtant, sur le papier, puisque tout ce qui est écrit l'est pour toujours et personne d'autre ne peut le réécrire. Mes mots sont des branches dans l'immense arbre de l'imaginaire collectif. Les rêves sont les extensions réelles de nos vies, dans mes rêves j'esquisse le territoire de mon au-delà. Je crois que j'étais une lionne dans ma vie passée, un être parfait. Les animaux ne font qu'un avec leurs instincts, l'homme vit au gré de la poésie, notre mémoire commune. Ghassan EL HADI est âgé de 30 ans mais c'est à 17 ans qu'il commence à écrire des poèmes et des nouvelles en écoutant Bob Dylan. Il présente ici un recueil de textes qu'il a commencé il y a bien longtemps dont certains ont été publiés dans un quotidien marocain, L'opinion.
12/2022
Littérature française
1ère et 3e personne de singulier dans les romans de 19e & 20e siècles. 1ère personne du singulier et la 3e personne de singulier dans les romans d'hier et les romans d'auj
Généralement, le roman a de nombreux aspects narratifs. La troisième personne, la première personne et la deuxième personne chez quelques romanciers comme Michel Butor, voire un quatrième aspect narratif que peu de romanciers ont adopté comme Kafka et son fameux K employé au lieu d'un pronom narratif. Dans notre recherche, nous aborderons, d'une part, la troisième personne et les raisons de son emploi justifiant qu'elle est un des simples moyens narratifs pour sa flexibilité et sa clarté lorsque l'auteur l'emploie, et son caractère objectif lorsqu'elle rapporte les événements ou l'histoire en général sans être docile à la subjectivité de l'auteur même s'il intervient dans le récit par ses commentaires ou ses explications. Quant à la première personne, elle a aussi des caractéristiques qui la distinguent de la troisième personne, par sa capacité de s'immerger dans la profondeur de l'âme et de découvrir ses mystères et secrets, et de rapporter subjectivement ce qui se passe au dedans d'elle, de plus sa capacité de présenter explicitement les sentiments et les impressions du personnage, loin d'être embellis si l'auteur a voulu mettre quelque chose de sincère dans sa narration.
10/2022
Lecture 9-12 ans
Allô Mamie, c'est moi !
Pour des raisons qu'il ignore, parce que ses parents n'ont pas jugé utile de les lui expliquer, Benjamin, du jour au lendemain, n'a plus le droit de voir sa Mamie qu'il adore. Alors que sa grand-mère s'occupe de lui depuis qu'il est bébé, qu'il avait pour habitude de la voir régulièrement et de passer beaucoup de temps avec elle, sa mère a décidé de mettre fin à tout contact entre eux deux. Benjamin cherche à comprendre, pose des questions qui restent sans véritable réponse. S'il en souffre énormément, c'est également le cas de la vieille dame qui décide de s'exiler loin de sa famille, en attendant que les choses se clarifient. Pour Benjamin commence alors une longue période de tristesse, d'incompréhension, de réflexion et de révolte... Retrouver l'harmonie familiale sera-t-il mission impossible ?
06/2020
