Homophobie

"PD, sale gouine, fiotte ! " Des insultes courantes, taguées, criées dans les couloirs des écoles, entendues dans les médias, des ados jetés à la rue par leurs parents, des personnes virées de leur emploi, des agressions physiques, des thérapies de conversion pour changer d'orientation sexuelle, autant de rappels que l'homophobie reste bien ancrée dans notre société. L'homophobie peut revêtir différents habits. Dès lors, comment l'identifier, la comprendre, la désamorcer ? Pourquoi la question de l'homosexualité, de la bisexualité, provoque-t-elle autant de réactions de peur, de rejet, que remet-elle réellement en question ? Toutes ces questions touchent à certains fondements de notre société basée sur un modèle centré sur l'hétérosexualité. La différence continue à effrayer alors essayons, via cet ouvrage, de comprendre les réelles raisons de l'homophobie.

Sam Allberry est chrétien et pasteur dans son Eglise locale. Sam est aussi attiré par les personnes du même sexe. Il est conscient que l'Eglise n'a pas toujours su bien réagir face à l'homosexualité et bien répondre à des questions que nous nous posons : la Bible interdit-elle vraiment le mariage homosexuel ? Est-ce juste de s'opposer à des couples qui s'aiment et qui sont simplement en accord avec qui ils sont ? Dieu est-il réellement homophobe ? Vous avez peut-être des amis attirés par les personnes du même sexe, ou vous êtes vous-même dans ce cas : ce livre est fait pour vous ! L'auteur explique clairement ce que la Bible affirme sur le mariage, la sexualité et l'attirance envers les personnes du même sexe. Il délivre à tous un message d'espoir et de compassion. AUTEUR Sam Allberry est pasteur à l'Eglise St Mary, à Maidenhead au Royaume-Uni. Il est aussi orateur pour Ravi Zacharias International Ministries.

La situation est préoccupante : en 20 ans, l'homophobie ordinaire faite essentiellement d'ignorance et de rejet, s'est transformée en refus de l'égalité des droits et en violences verbales ou physiques assumées à l'égard des personnes lesbiennes, gays, bi-e-s et trans'… Le vote des lois instaurant le PACS, l'aggravation des peines encourues, le délit d'injure homophobe et bien évidemment l'ouverture du mariage et de l'adoption aux couples de personnes de même sexe constituent de réelles satisfactions. Mais force est de constater que ces avancées, acquises dans la douleur, sont incomplètes et font persister certaines inégalités laissant le champ libre à des discriminations insupportables… Ce terrible constat nous motive encore plus pour continuer à agir, à porter haut la voix des victimes pour que personne n'oublie que chaque année, les violences et les discriminations touchent encore trop de personnes.

En 1997 paraissait le premier Rapport sur l'homophobie de notre association, trois ans après la création de la ligne d'écoute. Depuis, chaque année, cet ouvrage recense et analyse les témoignages qui nous sont quotidiennement adressés. Cette 24e édition est marquée par un changement de nom, dans le but de mieux représenter la diversité des personnes concernées et des thématiques abordées. Une fois encore, le nombre de situations rapportées est en hausse. SOS homophobie a recueilli 2 396 témoignages, soit une augmentation de 26 % par rapport aux données de 2018. Ce chiffre est le deuxième plus élevé depuis la création de l'association derrière celui de 2013, année des débats et manifestations qui ont accompagné l'ouverture du mariage aux couples de même sexe. En 2020, partout en France, dans les rues, au Parlement, en ligne, sur les lieux de travail ou de vie, les insultes et les violences LGBTIphobes ont perduré. L'importante progression des agressions physiques rapportées en 2018 ne s'est pas inversée, bien au contraire. Les témoignages d'agressions à l'encontre des personnes trans en particulier ont plus que doublé en un an (+130 %). Nous saluons le courage des victimes dont la parole s'est durablement libérée.

Ce document est le premier de ce type en France. Aucune enquête n'avait encore interrogé les lesbiennes sur la visibilité de leur orientation sexuelle et jamais un nombre aussi important de femmes (7 126 femmes partout en France ont répondu à notre questionnaire d'avril à juillet 2013) n'avait témoigné sur la lesbophobie. L'objectif de l'enquête est double : d'une part, établir la visibilité que les lesbiennes accordent aujourd'hui à leur orientation sexuelle et, d'autre part, déterminer la part d'entre elles qui se déclarent victimes de lesbophobie. Ainsi, faire connaitre les violences auxquelles les lesbiennes peuvent être confrontées et permettre une meilleure appréhension de la lesbophobie. Les résultats sont marquants : les lesbiennes sont très peu visibles. La visibilité par la parole est très peu développée : seules 26 % des répondantes parlent à tou-te-s les membres de leur famille et 18 % parlent à tou-te-s leurs collègues. La visibilité par les gestes dans l'espace public est quant à elle très contrôlée : plus de la moitié des répondantes font attention au contexte où elles se trouvent avant de tenir la main de leur partenaire ou de l'embrasser, et pour 63 % d'entre elles cette attitude s'explique par la peur des réactions hostiles. Les témoignages sur la lesbophobie permettent de comprendre cette peur. Près de 60 % des répondantes ont vécu au moins un acte lesbophobe au cours des 2 années précédant l'enquête. Parmi elles, 13 % déclarent y avoir été confrontées régulièrement. L'espace public apparaît comme un milieu hostile : 45 % des violences s'y déroulent, faisant de ce lieu le premier contexte de lesbophobie. La famille et le travail sont aussi des environnements lesbophobes régulièrement rapportés, concernant respectivement 14 % et 11 % des témoignages. Près de 2 ans après le vote de la loi ouvrant le mariage et l'adoption aux couples de personnes de même sexe, notre rapport dresse un état des lieux des vies des lesbiennes en France. Il met aussi en avant les progrès nécessaires dans une société encore trop inégalitaire pour les personnes LGBT en général et les lesbiennes en particulier. Trop souvent tue et invisibilisée, la lesbophobie est une forme de violence et de haine difficile à combattre. SOS homophobie en appelle aux pouvoirs publics pour que la violence mise en évidence dans notre rapport soit combattue avec force et détermination. Il ne suffit plus aujourd'hui de seulement constater que les lesbiennes n'ont ni une parole, ni des gestes libres, il est nécessaire que soit mise en place une politique ambitieuse et juste d'aide aux victimes, de lutte contre les LGBTphobies et pour l'égalité des sexes et des genres.

Les Pédés au bûcher, slogan récurrent des manifestations contre le projet de loi sur le Pacte Civil de Solidarité, constitue une figure exemplaire d'homophobie. Flagrante en France, par exemple dans le domaine politique, lors des polémiques, parfois violentes, autour du mariage homosexuel célébré par Noël Mamère en 2004, ou encore dans l'espace privé, tel Priscilla et Cynthia qui après avoir été agressées en juillet 2009, ont été contraintes à déménager. Dans ce contexte - national aussi bien qu'international - cet ouvrage propose d'explorer différentes pistes en invitant d'abord à interroger le terme en lui-même afin d'en élargir la perspective, notamment à l'ordre hétérosexiste. Dans ce sens, les auteurs mettent l'accent sur la construction des rôles sociaux de sexe et de l'identité sexuelle pour la compréhension des processus d'homophobie. Enfin, l'étude des courriers reçus par Noël Mamère à l'occasion du mariage homosexuel célébré en 2004, nous convie à découvrir divers masques - parfois grimaçants - revêtus par l'homophobie. Cet ouvrage interpelle chacun et chacune d'entre nous sur ces évidences partagées par tou-te-s qui fabriquent les violences quotidiennes subies par quelques un-e-s.

Dans la France de la seconde moitié du XIXe siècle, le Juif et l'homosexuel sont les figures réprouvées d'une époque marquée par une crise de l'identité masculine. La défaite contre la Prusse a été vécue comme un drame national, une preuve de l'affaiblissement de la France et de la dégénérescence de la " race ". Les coupables sont vite désignés : " l' invasion juive " et la dépravation des moeurs. Dans la France de la seconde moitié du XIXe siècle, le Juif et l'homosexuel sont les figures réprouvées d'une époque marquée par une crise de l'identité masculine. La défaite contre la Prusse a été vécue comme un drame national, une preuve de l'affaiblissement de la France et de la dégénérescence de la " race ". Les coupables sont vite désignés : " l' invasion juive " et la dépravation des moeurs. Très rapidement et de manière massive, le théâtre puis le cinéma se font l'écho de cet antisémitisme et de cette homophobie. Ils mettent en scène des Juifs et des homosexuels présentés sous des dehors à la fois grotesques et répulsifs, en un jeu de correspondances qui éclaire puissamment les hantises liées à la sexualité, à la peur du mélange et au rejet de l'altérité. De Renoir à Pagnol, de Sarah Bernhard à Sacha Guitry, des Goncourt à Gide, cette traversée du monde du spectacle est une véritable plongée au coeur de la société française de la fin du XIXe à la Seconde Guerre mondiale, qui fait de l'homme blanc, bourgeois, catholique et hétérosexuel, le pilier de la nation.

Les actes et comportements homophobes peuvent avoir des conséquences désastreuses pour ceux qui en sont victimes, d'autant plus s'ils sont jeunes et en plein questionnement sur leur identité : dégradation de l'estime de soi, mal-être, isolement, pensées suicidaires (7 à 13 fois plus fréquentes chez les jeunes homosexuels que chez les hétérosexuels), prises de risques accrues (alcool, drogue, prostitution, scarification...). Les filles et garçons victimes d'homophobie ont besoin d'une prise en charge spécifique et d'une écoute rassurante et déculpabilisante. Les professionnels du secteur social et médico-social n'y sont pas formés et se trouvent souvent démunis face à ce public particulier. Basé sur l'expérience de l'association reconnue d'utilité publique Le Refuge, qui lutte depuis 15 ans contre l'isolement des jeunes homosexuels, transgenres, cet ouvrage analyse les problématiques propres à l'homophobie (tabou, rejet de l'entourage, violences contre soi), rend compte de la prise en charge spécifique de ces jeunes homosexuels rejetés (accompagnement social, médical, psychologique, médiation familiale), et propose des repères méthodologiques aux travailleurs sociaux et médico-sociaux dans l'accompagnement et la prévention de ces situations.

Le célibat des prêtres ; l'interdiction du préservatif par l'Eglise ; la culture du secret sur les affaires d'abus sexuels ; la démission du pape Benoît XVI ; la misogynie du clergé ; la fin des vocations sacerdotales ; la fronde contre le pape François : un même secret relie toutes ces questions. Ce secret a longtemps été indicible. Il porte un nom : Sodoma. La ville biblique de Sodome aurait été détruite par Dieu en raison de l'homosexualité de ses habitants. Or, aujourd'hui, c'est au Vatican que l'on trouve l'une des plus grandes communautés homosexuelles au monde. Pendant quatre années, Frédéric Martel a vécu en immersion à l'intérieur du Vatican et mené l'enquête sur le terrain dans une trentaine de pays. Il a interrogé des dizaines de cardinaux et rencontré des centaines d'évêques et de prêtres. Ce livre révèle la face cachée de l'Eglise : un système construit depuis les plus petits séminaires jusqu'au Vatican à la fois sur la double vie homosexuelle et sur l'homophobie la plus radicale. La schizophrénie de l'Eglise est insondable : plus un prélat est homophobe en public, plus il est probable qu'il soit homosexuel en privé. "Derrière la rigidité, il y a toujours quelque chose de caché ; dans de nombreux cas, une double vie." En prononçant ces mots, le pape Français nous a confié un secret que cette enquête vertigineuse révèle pour la première fois.

« Le premier crime, celui de Marseille, était malheureusement passé comme presque tous les crimes. Un fait divers comme un autre. On ne parlait pas de crime homophobe. Pas encore, en tous les cas. Moi-même, je ne l'avais pas trop remarqué, si ce n'était cette étrange réaction qui m'avait conduit à l'hôpital. La seconde fois, c'était l'étonnement d'un second crime commis dans les mêmes conditions, mais il passait également comme un crime odieux, ou plutôt comme une réplique faite par une personne qui avait certainement lu le premier petit article dans une colonne de la presse locale lyonnaise. Un abominable recommencement. Ce n'était qu'au moment du crime de Sochaux que les choses changeaient, non seulement pour nous, mais je pense aussi pour tout le monde. Il y avait beaucoup trop de similitudes. Ce qui mettait un point en évidence, c'était ces kilomètres entre les villes touchées, toujours dans les trois cents kilomètres. » Après un attentat en zone de guerre, un militaire français gay s'installe à Dontreix dans la Creuse. Un meurtre sordide survenu à Marseille le fait réagir : une indéfinissable intuition le persuade que le tueur figure sur la photo d'un journal. Alors qu'il essayait de reconstruire sa vie, le voilà bientôt lancé aux trousses d'un insatiable tueur en série... Un héros atypique et un don énigmatique pour une enquête originale qui vient combattre l'homophobie, des préjugés quotidiens à la haine la plus féroce. Un mélange des genres surprenant et efficace.

L'égalité, ça veut dire quoi ? Une insulte, c'est une discrimination ? C'est quoi le sexisme ? Comment devient-on raciste ? Racisme, sexisme, xénophobie, homophobie... cet ouvrage illustré avec humour répond aux questions que les enfants se posent sur les discriminations !

Frédéric n'a que huit ans quand les Témoins de Jéhovah commencent à lui inculquer cette idéologie homophobe. Il grandit alors avec la conviction que les homosexuels sont promis à la destruction divine. Mais quand l'adolescence lui fait prendre conscience de sa propre différence, son sentiment de culpabilité se transforme en une longue et sourde dépression. Dans le secret et à l'abri des regards inquisiteurs, au mépris des peurs et des interdits imposés par sa religion, il trouve la force de confronter l'endoctrinement homophobe dont il a été l'objet depuis plus de trente ans à un vaste chantier d'investigation qui va le mener, hors des conventions fondamentalistes, devant le plus grand dilemme de sa vie. Frédéric Bellec livre ici un récit courageux et intimiste, à mi-chemin entre biographie et documentaire : celui d'une vie écartelée entre des dictats religieux et une attirance sexuelle non choisie condamnée par sa communauté. Un voyage édifiant et un parcours libérateur à la découverte d'un vital équilibre entre foi et raison, à la reconquête de la dignité humaine que les mouvements totalitaires ont asservie et dépouillée. Un livre à s'approprier par tous ceux qui ignorent comment briser leurs chaînes.

Frédéric n'a que huit ans quand les Témoins de Jéhovah commencent à lui inculquer cette idéologie homophobe. Il grandit alors avec la conviction que les homosexuels sont promis à la destruction divine. Mais quand l'adolescence lui fait prendre conscience de sa propre différence, son sentiment de culpabilité se transforme en une longue et sourde dépression. Dans le secret et à l'abri des regards inquisiteurs, au mépris des peurs et des interdits imposés par sa religion, il trouve la force de confronter l'endoctrinement homophobe dont il a été l'objet depuis plus de trente ans à un vaste chantier d'investigation qui va le mener, hors des conventions fondamentalistes, devant le plus grand dilemme de sa vie. Frédéric Bellec livre ici un récit courageux et intimiste, à mi-chemin entre biographie et documentaire : celui d'une vie écartelée entre des dictats religieux et une attirance sexuelle non choisie condamnée par sa communauté. Un voyage édifiant et un parcours libérateur à la découverte d'un vital équilibre entre foi et raison, à la reconquête de la dignité humaine que les mouvements totalitaires ont asservie et dépouillée. Un livre à s'approprier par tous ceux qui ignorent comment briser leurs chaînes.

A l'heure où l'éducation à la sexualité et à la vie est remaniée, au moment où l'homosexualité et l'homophobie deviennent des sujets de société dans les médias, à l'instant où le monde éducatif entre timidement dans ces questions, cette conversation souhaite ouvrir un nouvel espace de dialogue dans les familles et les enseignements, bousculer à sa manière les préjugés, la frilosité, et l'ignorance. Gays, lesbiennes, bisexuels, hétérosexuels : tout cela est juste une question d'amour, tout simplement. Conversons-en. " La prévention (du SIDA) tout comme la lutte contre les exclusions et les discriminations, souvent liées à l'intolérance qui chaque jour dans la société, et parfois dans nos établissements, prend le visage ignoble des injures sexistes, de l'homophobie, du machisme, des rapports de force, voire des violences sexuelles, constituent les axes forts des actions qui doivent être menées dans les établissements scolaires (...). Entendue comme une éducation à la responsabilité, à la vie affective, mais aussi au respect de l'autre, à l'égalité entre garçons et filles et à l'acceptation des différences, l'éducation à la sexualité a désormais pleinement sa place à l'école. Elle doit aujourd'hui intégrer les questions liées à la mixité, à la lutte contre le sexisme, l'homophobie et permettre de mieux prendre en compte les attentes des jeunes, avec leurs différences et leurs préoccupations spécifiques. " Circulaire du ministre de l'éducation nationale Jack LANG. N° 2001-245 du 21-11-2001

Il restait à écrire une histoire ordinaire de l'homosexualité, qui rende compte des réalités que taisent les livres d'histoire et les films documentaires. Erik Rémès le fait brillamment en livrant un témoignage exceptionnel sur la vie des homosexuels français dans les dernières années du xxe siècle. Après la dépénalisation en 1982, il décrit entre humour et gravité des années pleines de contrastes : années de la fête malgré la stigmatisation, affirmation de la fierté dans les affres du sida, progression des droits sur fond d'homophobie. Pride, chroniques de la révolution gay est un recueil d'articles, éditoriaux, billets d'humeurs, coups de gueule, et témoignages, dans leurs versions intégrales non censurées, parus entre 1992 et 2005 dans la presse gay et généraliste : Libération, Nova magazine, Gai Pied Hebdo, Illico, etc. En douze chapitres : Visibilité, Mariage, Homoparentalité, Homophobie, Hétérophobie, Politique, Homonormativité, Subversion, Voyage, Drogues, Sexualité, Prévention, Années sida.

Journalistes, footballeurs professionnels, leurs compagnes, supporters, arbitres, tous vivent au rythme des résultats des matches de football tout au long de la saison. Jean Duplantier, animateur radio de l'émission " Prolongations ", nous entraîne dans les coulisses du football, nous fait partager la passion qui les réunit tous, tout en dénonçant le racisme, l'homophobie et autres dérives du milieu.

Victime d'homophobie à l'école, Mikage a décidé de laisser de côté les relations humaines pour se consacrer à sa passion : la botanique. Désormais en master, il doit composer avec les nouveaux élèves de son professeur référent, dont le terrifiant Nanahoshi. Saura-t-il lui faire face ? Après tout, les apparences sont trompeuses, et Nanahoshi est très impliqué...

Les enfants "On m'a dit" ont bien grandi. Aujourd'hui, leurs problèmes sont différents, mais toujours bien présents. Enel Tismaé et Malice Zambaux dénoncent à nouveau le harcèlement scolaire mais cette fois, en collèges et lycées, où les difficultés rencontrées deviennent plus graves. Stigmatisations, homophobie, rejets, violences et tentatives de suicides sont évoqués sans tabou mais avec délicatesse.

Un mail choquant et tout s'enchaîne : des pneus crevés, un meurtre dans un immeuble tranquille et un adolescent qui devient le coupable idéal. Son ami mène l'enquête d'étage en étage. Derrière chaque porte, les voisins dévoilent leurs bassesses : racisme, homophobie, médisances... Voici les ingrédients d'un terrible suspense qui se déroule jusqu'à une chute... inattendue et renversante !

La difficile sortie de l'adolescence. Une continuité de fonctionnement dans le contexte de la vie d'adulte. Des surprises, des déceptions, des illusions qui s'évanouissent. Un équilibre sexuel incertain. Des essais, des échecs. Une autoconstruction. La découverte de l'homophobie à l'état pur. La marginalisation de ma particularité. Spectacles hards, des entrées et des sorties, surtout des sorties.

La matière étudiée dans ce travail parcourt des horizons culturels différents (Rwanda, Guinée, Suisse, Vietnam, Sénégal, France) et traite de conflits collectifs (génocide, guerre civile, immigration) ou individuels ; de luttes visibles ou intériorisées (homophobie); de combats solitaires ou socio-politiques (la condition de malade), le tout exprimé à travers une sélection variée de textes et de films tout à la fois poétiques, intimes et provocateurs.

Ca veut dire quoi, discriminer ? Sexisme, homophobie, racisme : des discriminations ? Pourquoi les femmes sont-elles discriminées ? Peut-on être discriminé sur Internet ? A qui s'adresser en cas de besoin ? Comprendre comment naissent les discriminations, découvrir où elles se cachent et savoir les reconnaître, c'est déjà les combattre. 50 questions-réponses illustrées pour lutter contre les discriminations et changer enfin notre regard sur l'autre.

Un email choquant et tout s'enchaîne : des pneus crevés, un meurtre dans un immeuble tranquille et un adolescent qui devient le coupable idéal. Son ami décide de tout faire pour prouver son innocence. Il mène son enquête d'étage en étage. Derrière chaque porte, les habitants de l'immeuble dévoilent leurs bassesses : racisme, homophobie, médisances... Voici les ingrédients d'un terrible suspense qui se déroule jusqu'à une chute... inattendue et renversante !

Tout commence par un voyage de recherche au Viêtnam, pays d'Asie du Sud-Est où s'entrecroisent culture confucéenne, communisme autoritaire et économie de marché. Ces dernières années, beaucoup d'initiatives sont nées autour de la visibilité des couples homosexuels, de la lutte contre l'homophobie, du droit au mariage pour tous, etc. Sur le terrain culturel, de jeunes artistes créent une partie de leurs oeuvres autour de ces questions et les activistes utilisent notamment le théâtre pour faire évoluer la position du gouvernement. Avec une certaine réussite puisque qu'on est passé d'une condamnation absolue de l'homosexualité à une ouverture relative sur ces questions. Mais outre le militantisme collectif, ce qui a surtout intéressé Marine Bachelot Nguyen lors de ce voyage, c'est l'intimité socio-politique des jeunes gays, lesbiennes et transgenres qu'elle tente d'approcher à travers les nombreux entretiens menés sur place. Quel est leur quotidien, leur vécu, quelles sont leurs pratiques de visibilité ou d'invisibilité, leurs stratégies face à l'homophobie, leurs aspirations ? A partir de ces rencontres, interviews et autres matériaux ou documents récoltés, elle écrira Les ombres et les lèvres, une pièce aux frontières du documentaire et de la fiction.

Prune, adolescente bien dans sa peau, partage sa vie entre son lycée, ses copains du club vidéo, ses parents écolos... et Axel. Jusqu’au jour où elle découvre que celui qu’elle prenait pour son petit copain est bien plus attiré par les garçons. Comprenant qu’elle a perdu un amoureux, mais pas un ami, Prune met de côté son amour-propre pour aider Axel à assumer son homosexualité, malgré le rejet des parents du jeune homme et l’homophobie de certains.

A Antibes, Patricia est confrontée à des choix de vie et au tourbillon complexe des sentiments amoureux. Nous sommes en 2015, au moment des attentats qui se succèdent, des débats sans fin sur l'homophobie et le mariage pour tous. Dans cette atmosphère d'insécurité physique et morale, Patricia, qui se croit différente, a peur de l'avenir. C'est son histoire, une histoire d'amour audacieuse et compliquée, qui va lui permettre de trouver sa place dans ce monde incertain.

Ogres propose un voyage au coeur de l'homophobie, aujourd'hui dans le monde. De la France à la Russie, de l'Ouganda à l'Iran - en passant par la Bulgarie, l'Afrique du Sud, le Cameroun, la Grèce, le Brésil, la Roumanie, la Corée du Sud, les Pays-Bas - ce texte dresse un état des lieux d'une discrimination qui exclut socialement, qui tue directement ou indirectement, qui existe sous toutes sortes de formes et dont toutes les formes provoquent douleurs et souffrances.

Vimbai est la meilleure coiffeuse du Zimbabwe. Fille-mère de caractère, c'est la reine du salon de Madame Khumalo jusqu'à l'arrivée de Dumi. Très doué lui aussi, mais encore beau, généreux, attentionné, il va vite détrôner Vimbai. Le meilleur coiffeur de Harare n'est pas qu'une romance aigre-douce sur fond de commérages de salon de coiffure. Outre une dénonciation de l'homophobie, il propose une peinture légère, mais implacable de la vie quotidienne et du contexte politique au Zimbabwe.

Sophie Durand est une jeune fille de dix-sept ans. Le lendemain du Nouvel An, elle se décide enfin à annoncer à sa mère qu'elle est amoureuse de Thibaut Moreau, le fils d'une comédienne réputée. Cependant, cette annonce ne se passe pas comme elle l'avait imaginée, car à son réveil le monde a changé, et avec lui ses règles. Aujourd'hui, il n'est plus question d'homophobie, mais d'hétérophobie. Comment Sophie réussira-t-elle à s'adapter à sa nouvelle normalité ?

Jeu de langage, divertissement littéraire, cet abécédaire propose de deviner les sens imprévus obtenus par homophonie à partir des lettres de l'alphabet. La voyelle ou la consonne dont la sonorité est sollicitée figure en titre, le plus souvent seule, parfois en couple, rarement en trio. Les autres significations sont données au verso de la page.