Indonésiens

Ce guide de conversation français-indonésien présente la langue officielle de l'Indonésie, parlée par 220 millions de locuteurs à Bali, Java, Jakarta... Réservez un bateau pour vous rendre dans l'une des 18 000 îles, apprenez les noms des oiseaux multicolores qui peuplent ces îles à l'extraordinaire biodiversité, et vivez une expérience culturelle beaucoup plus riche et amusante en parlant la bahasa indonesia. Pratique et facile d'utilisation : des sections en couleurs et un découpage thématique lié au voyage (orientation, transports, à table...) permettent de trouver la bonne expression au bon moment. Deux dictionnaires bilingues et des encadrés avec une sélection d'expressions et de phrases du langage courant pour avoir un aperçu de la langue parlée dans la rue. Chaque mot est accompagné de sa prononciation. Une grammaire de A à Z pour pouvoir créer ses propres phrases. Plus de 3 500 mots et phrases utiles au voyageur pour engager la conversation. Les plats et les ingrédients de la cuisine locale expliqués, pour que le voyageur puisse commander la nourriture en toute confiance. Des mots et des phrases à utiliser dans les magasins et plein de conseils utiles sur la culture et les règles de bonne conduite.

Le guide indispensable pour communiquer en Indonésie : tous les mots et expressions pour faciliter votre voyage et vous permettre de vous exprimer en toute situation. Des conseils pratiques et des notes culturelles pour vous familiariser avec la culture indonésienne. - le plan de Jakarta - la prononciation de chaque mot et expression - un dictionnaire bilingue de 4 000 mots - des informations grammaticales

"Ce livre pre?sente un nouveau re?cit du ge?nocide indone?sien. Il de?montre que de?s le de?but, l'arme?e n'a pas tente? de nier son ro?le dans cette campagne. Au contraire, ce livre montre que les militaires ont ouvertement coordonne? son lancement, puis ont enro?le? le gouvernement civil et la socie?te? civile dans sa mise en oeuvre – tout en documentant soigneusement sa progression. La mise en oeuvre du ge?nocide e?tait une politique officielle et les documents et archives pre?sente?s dans ces pages e?taient destine?s a? mieux organiser cette politique, a? permettre une coordination simultane?e du ge?nocide aux niveaux national, interprovincial, provincial, des sous-districts et des villages. Ce nouveau re?cit, bien que limite? a? une province (Aceh) et a? une chai?ne interre?gionale de commandement (Sumatra), offre de nouvelles perspectives a? la compréhension du ge?nocide indone?sien en tant qu'e?ve?nement national et soule?ve de nouvelles questions. Il est solidement prouve? que le commandement de l'arme?e avait l'intention de de?truire le groupe communiste indone?sien et a agi dans cette intention. Cette intention a e?te? affirme?e pour la premie?re fois le 1er octobre 1965, par l'annonce du commandement militaire ordonnant aux soldats d'"ane?antir comple?tement" le Mouvement du 30 Septembre. Elle e?voluera ensuite le 4 octobre avec l'ajout ordonnant aux civils de participer a? cette campagne d'ane?antissement. Le 14 octobre, les militaires e?tablirent un " conseil de guerre " pour superviser sa mise en oeuvre. Le re?sultat le plus marquant de cet inte?re?t re?cent pour les massacres est que le ge?nocide indone?sien n'est plus conside?re? comme un myste?re sans auteurs ni un de?chai?nement de violence "spontane?e", mais comme une campagne de?libe?re?e de violence parraine?e par l'E?tat. Une telle perspective exige qu'au-dela? de la ne?cessite? urgente d'obtenir une nouvelle reconnaissance publique de la part du gouvernement indone?sien et de ses soutiens occidentaux, au-dela? de la ne?cessite? pour les survivants et leurs familles d'e?tre pleinement re?habilite?s, il y ait aussi une certaine forme de responsabilite? devant la justice pour le ge?nocide indone?sien si on veut que les lois inter- nationales, conside?re?es comme le ciment de la communaute? internationale, conservent leur sens comme moyen d'amener les auteurs d'atrocite?s a? rendre des comptes. " Jess Melvin

Émile Le Buffe, ancien agent infiltré par les gouvernements français et indonésiens dans les milieux djihadistes, est empoisonné dans une salle de l'hôpital Medistra de Jakarta. Sur ordre de leurs gouvernements respectifs, Noël Declercq (un retraité français vivant en Indonésie), l'inspecteur indonésien Tobing et le Deputy Commissionner Amri Dewar de Singapour doivent conjointement mener l'enquête sur ce meurtre. Par la suite, Félix Le Pendu, ancien commissaire de police et un proche de Noël, viendra se joindre à l'équipe. Très rapidement, un second meurtre sera perpétré dans des conditions similaires au premier. Les noeuds parfois inextricables de cette enquête révéleront bien des noirceurs du genre humain. Le lecteur refermera ce polar haletant avec comme interrogation : Satan n'est-il pas le maître de l'Univers ? Que pèse alors le Bien contre le Mal ?

L'archipel indonésien, qui a fait de la diversité sa devise, est loin d'être immédiatement compréhensible. Afin de ne pas être perdu au restaurant devant l'abondance des plats, de pouvoir distinguer les nombreuses danses et formes de théâtre, de comprendre les croyances ou tout simplement pour saisir le mode de vie des Indonésiens, il faut lire ce dictionnaire insolite. On apprendra par exemple les secrets du batik ou de l'ikat, ce qu'est une "moto canard" et un "vendeur cinq pieds", pourquoi il est déconseillé d'appeler un taxi la main vers le haut, ou encore que répondre à la question surprenante : "êtes- vous bien douché ?"...

Après une visite chez les cathares, Noël Declercq retourne en Indonésie auprès de ses enfants. Sa tranquillité sera rompue par un appel téléphonique de son ami Félix Le Pendu, ancien commissaire de la République. Un dénommé Ussno Keravu, un franco-indonésien travaillant pour les services secrets français, a été retrouvé empoisonné dans un parc du bois de Vincennes. Le colonel Morenval – ami de Noël et Félix – est chargé de l'enquête par les autorités françaises. Il se retourne vers Noël Declercq car la belle-fille de ce dernier (Yu Cheng) a été vue en présence de la victime quelques jours avant sa mort. Très rapidement, et au fil de leurs recherches, nos trois enquêteurs déboucheront sur l'implication des gouvernements chinois, russe et singapourien. Un méli-mélo de bassesses humaines et d'intérêts stratégiques. Le tout épicé par la dépravation d'Ussno Keravu, victime programmée de ses turpitudes.

Un accident cardiaque plonge Claude Capella dans le coma et prive la société de parfum éponyme de son directeur général. Une guerre de succession se déclenche alors entre frères et soeurs, exacerbant les dissensions et les rancoeurs. Manoeuvres et coups bas se multiplient au sein de l'entreprise familiale, certains étant prêts à sacrifier l'autre pour parvenir à leur fin.

Jakarta, 1995. La ville est en pleine ébullition à l'approche du cinquantenaire de l'Indépendance. Léo, directeur des cours au Centre franco-indonésien depuis plus d'un an, mène une vie tranquille dans sa vaste demeure, sur laquelle veillent ses domestiques. Dans le quartier de Glodok, Meng fait naître de ses mains expertes des replicas, ces offrandes funéraires de papier dont les Indonésiens d'ascendance chinoise font grand usage. Observateur admiratif, Léo devient bientôt un client puis un proche de l'artisan. Et de sa belle-soeur Irma, étudiante assidue au Centre. Les ennuis commencent au moment où Léo accepte d'héberger temporairement Quentin et Estelle, un jeune diplomate et sa femme tout juste débarqués de Paris. Meng est retrouvé vidé de son sang, affreusement mutilé. Il s'agit de découvrir non seulement qui l'a tué, mais aussi à qui s'adresse le message menaçant : "N'oublie pas Irma"...

Avec ses 16 000 îles qui s'étendent sur plus de 5 000 kilomètres d'ouest en est, ses 270 millions d'habitants, répartis en centaines de groupes ethniques parlant autant de langues et pratiquant une dizaine de religions, et son économie de marché dynamique, la plus grande d'Asie du Sud-Est, l'archipel Indonésien reste néanmoins méconnu, voire invisible ! Plus grand pays musulman du monde pour certains, empire javanais pour d'autres, ce que réfute l'auteur, l'Indonésie est une entité récente, création du colonialisme néerlandais. Elle reste une nation en formation, menacée par un islamisme qui a commencé à se développer au début du nouveau millénaire. L'ambition de ce livre est de décrire le processus historique qui a abouti à l'Indonésie moderne, le défi que constitue la poursuite de cette construction dans un cadre démocratique, en s'appuyant sur l'état actuel des connaissances dans diverses disciplines. Il donnera au lecteur une vue globale permettant de mieux cerner l'Indonésie et les Indonésiens.

"Enfin la terre de Betawi se déploie sous mes pieds. J'inspire profondément l'air du bord de mer. Adieu, navire, adieu, mer, adieu à tout ce qui fait partie du passé, sans excepter les expériences des jours sombres. Adieu. Je pénètre l'univers de Betawi et j'entre dans le XXe siècle. A toi aussi, XIXe, adieu ! Je suis venu m'affirmer, chercher la grandeur et le succès." Voici Minke en homme nouveau. Laissant derrière lui Surabaya pour la capitale des Indes néerlandaises, il entre à l'école de médecine, la seule école supérieure ouverte aux Indonésiens. Triste reflet du système en place : Minke doit renoncer à ses vêtements européens pour se vêtir à la mode javanaise, et marcher pieds nus. Où que Minke se tourne, même dans les cercles hollandais réformateurs, il se heurte au mur de la domination coloniale, à l'exploitation des terres et des hommes au service de l'industrie sucrière. Mais le sésame est ailleurs, dans cette lettre qu'il doit remettre à Mei, une jeune chinoise militante. Grâce à elle, Minke passe à l'action : il crée un premier syndicat, une association pour l'éducation des masses, un journal indépendant en malais... L'heure de la révolution a sonné ! Après Le Monde des hommes et Enfant de toutes les nations (Zulma, 2017), ce troisième volet du Buru Quartet est publié en français pour la première fois, directement traduit de l'indonésien. Fresque politique, roman d'initiation, d'amour et d'émancipation, le Buru Quartet est une incroyable machine romanesque, géniale, puissante et unique.

Bois sculpté, cours intérieures privées, frangipaniers au doux parfum... Imprégnez-vous du raffinement à l'oriental de ces intérieurs indonésiens tout simplement divins. S'ouvrant sur de superbes paysages verdoyants, des sommets majestueux ou de somptueux bords de mer, ces habitations balinaises invitent à la détente et à la contemplation... .

Ces deux îles de l'archipel indonésien sont un concentré d'Asie du Sud-Est : rizières en terrasses, forêts luxuriantes, volcans spectaculaires, plages de carte postale, sans compter les fêtes et festivals qui se succèdent tout au long de l'année.

Désir, plaisir, volupté, sensualité. La littérature du monde entier, depuis l'Antiquité, célèbre l'amour et le plaisir des sens. De L'Art d'aimer d'Ovide aux amours sufureuses d'Oscar Wilde, des contes des Mille et Une Nuits aux libertinages indonésiens, partez pour un voyage érotique à travers le monde. 16 invitations à l'amour, aux joies de l'oreiller partagé, à la célébration d'un éros joyeux, ludique, solaire.

Ma voisine est indonésienne. Je l'appelle Madame Hibou. Hibou c'est la transcription phonétique de "ibu" qui veut dire "madame" en indonésien. La semaine, cette "Madame Madame" travaille comme traductrice. Le week-end, elle prend le train pour découvrir un coin de l'hexagone. Mais dit-elle la vérité ? Madame Hibou est un drôle d'oiseau.

Amalia Laurent s'attache dans ce projet à révéler les similitudes entre la liturgie occidentale chrétienne et le holisme javanais en les abordant sous le prisme de la polyphonie. Son oeuvre dessine des comparaisons intuitives, esthétiques et scientifiques entre le gothique rayonnant à Paris au XIIIe siècle, l'Ecole de Notre-Dame à la même époque, et les usages anciens et contemporains du gamelan, ensemble instrumental indonésien traditionnel.

Un couple est surpris dans une position non équivoque dans une villa huppée de Borodi Lane. Oui, mais la femme a été étranglée, l'homme a une balle dans la tête. Puis la demeure est incendiée. L'enquête s'enlise jusqu'à ce que Milo Sturgis découvre que l'insaisissable propriétaire est un sultan indonésien, roi du pétrole. Quel est cet homme prêt à sacrifier son bien pour effacer tout indice ?

Kanchil le chevrotain est persuadé d'être l'animal le plus rapide de la forêt. Afin de prouver sa vitesse, il invite tous les animaux à participer à la grande course. Mais seul Pelan l'escargot accepte de le défier. La Grande Course est un récit passionnant né d'un conte populaire indonésien, illustré par la peinture rituelle Mata Ni Pachedi. C'est la première fois que cette forme d'art traditionnel est utilisée dans un album pour enfants.

La jeune fille d'un pêcheur de la côte nord-est de Java (Gadis Pantai signifie " la fille du rivage " en indonésien) a été demandée en mariage par un aristocrate local, fasciné par sa grande beauté. Elle a quatorze ans et, dans cette Java féodale du début du vingtième siècle, elle n'a guère le choix. Ce mariage arrangé la fait passer sans transition d'une vie certes pauvre et rude, mais libre et naturelle, à une existence cloîtrée, dans la vaste demeure ceinte de murs de son époux, le Bendoro. La jeune fille est intimidée et malheureuse, mais doit très vite s'adapter au langage et aux usages de sa nouvelle vie. Grâce à une vieille servante, elle apprend à se comporter en maîtresse de maison, à se maquiller, à se purifier et à prier. Puis, incrédule, elle découvre qu'elle n'est qu'une épouse à l'essai après bien d'autres. Toutefois, elle ne se doute pas encore que son destin basculera cruellement lorsqu'elle donnera naissance à une petite fille quelque temps plus tard... Gadis Pantai est le récit d'une vie volée. D'une grande simplicité et d'une grande force, l'évocation de cette jeune fille abusée, de ce personnage de femme inoubliable, luttant pour rester libre jusqu'au bout, mais sans parvenir à maîtriser son destin, confirme la puissance narrative du romancier indonésien.

Femme d'affaires, fondatrice d'un empire cosmétique, Helena Rubinstein (1872-1965) a réuni, sa vie durant, une collection d'art éclectique, qui en a fait l'une des collectionneuses et mécènes les plus importantes de la première moitié du XXe siècle. De cette vertigineuse accumulation, l'art africain et, dans une moindre mesure, les arts océaniens, amérindiens et indonésiens constituent l'ensemble le plus remarquable — un ensemble que "Madame" a déployé et mis en scène dans ses intérieurs, et qui a été dispersé après sa mort au cours d'enchères historiques. Cet ouvrage, qui témoigne de la place centrale de ces objets dans la vie d'Helena Rubinstein et retrace leur parcours, raconte l'histoire inédite de cette collection.

Sur l'île de Siberut, à l'ouest de l'Indonésie, une jeune Française parcourt la jungle caméra en main, à la rencontre des Mentawaï. Profondément animistes, malgré une assimilation à marche forcée mise en oeuvre par les régimes indonésiens successifs, des familles mentawaï s'évertuent à conserver un mode de vie en communion avec la forêt, et à le transmettre. Mais comment transmettre une image qui ne soit pas galvaudée, comme c'est le cas dans de nombreux documentaires filmés par les Occidentaux ? Tahnee Juguin vit une partie de l'année avec les Mentawaï et parle leur langue. Tous les événements rapportés dans ce récit ont été vécus par elle. En 2018, Jean-Denis Pendanx l'a accompagnée à la rencontre des personnages de ce récit.

A l'image des langues, cultures et ethnies qui constituent le pays, la cuisine indonésienne est très variée et dispose de très nombreuses épices et produits savoureux et délicats. Riz parfumé, nouilles sautées mie goreng, boeuf mijoté au lait de coco, brochettes sauce saté, soupe soto ayam, gado gado... Découvrez une cuisine raffinée et une multitude de plats colorés et gourmands à partager. Des recettes délicieuses, toutes les bases, des infos sur les ingrédients et les ustensiles, des astuces et des dizaines de photos en pas à pas. Cuisiner indonésien c'est easy !

Henri Gougaud invente ici le concept du livre de contes divinatoires. En effet, il a recueilli 123 contes initiatiques originaux du monde entier, poétiques, drôles ou profonds, toujours bienfaisants, qui ont chacun quelque chose d'important à dire sur nos vies et sur divers aspects de nos existences. Trois signets en forme d'arbre de vie (inspirés des gunungan indonésiens) permettent au lecteur de devenir un "pêcheur de merveilles" : il pose la question qui l'occupe, puis "jette" au hasard l'un des trois signets dans le livre, pour découvrir l'un des contes. Après la lecture, il lit l'une des trois phrases de sagesse qui suivent le conte (il lit celle dont le motif correspond à celui du signet choisi). Et ça fonctionne impeccablement, l'antique savoir des contes traditionnels parle aux lecteurs et les fait évoluer !

Cet ouvrage est le second d'une collection dirigée par Michel MALHERBE et destinée à un large public de touristes et d'hommes d'affaires. II a été réalisé par Kati CAVALIEROS-KONCZ qui possède parfaitement les deux cultures française et hongroise. Il offre un accès simple et pratique à la langue hongroise et permet de mieux comprendre l'originalité du peuple mayar. L'auteur s'est attaché à présenter clairement le mecanisme particulier de la langue ; indispensable à saisir avant d'aborder le langage courant. Après "Parlons coréen" et "Parlons hongrois", d'autres oeuvres sont en préparation ou à l'étude. : le wolof, l'indonésien, l'ourdour et le persan.

Le Mahâbhârata, joyaux de la littérature sanskrite, nous conte l'histoire de deux branches d'une même famille se livrant une bataille fratricide. S'inspirant des conteurs traditionnels indonésiens, accompagnée d'un gamelan, Cécile Hurbault nous offre une version inédite de cette épopée fondatrice et nous transporte au coeur de la mythologie hindoue. Un disque au plus proche de la tradition orale indonésienne ! Texte fondateur de l'Hindouisme, le plus long de l'Humanité, né il y a 2000 ans en Inde, Le Mahâbhârata nous révèle comment l'humain, tiraillé entre la quête de la vertu et la soif de pouvoir, parvient à purifier le monde car la destruction quasi totale de l'Humanité le conduira à une meilleure renaissance. Le Mahâbhârata continue de refléter résolument notre monde moderne, oriental ou occidental, est encore raconté quotidiennement en Indonésie et dans l'Asie du Sud-Est.

Barley, ou le mariage réussi de l'anthropologie et de l'humour. Après ses aventures au Cameroun («Un anthropologue en déroute» et «Le Retour de l'anthropologue»), le malin conservateur du British Museum s'en va explorer un coin d'Indonésie, l'île de Sulawesi (Célèbes), avant de recevoir dans la vénérable institution qui l'emploie quelques-uns des turbulents amis qu'il s'est faits là-bas... « Qu'il s'agisse du pilotage du cheval indonésien, du freudisme dans ses rapports avec le combat de coqs, ou de la meilleure façon de traverser les rues à Djakarta, il y a des bonheurs pas tristes du tout sous les tropiques » (Jean-Louis Ezine, «Le Nouvel Observateur»).

Bayi Bola est à la fois une marque et un produit. Cette "boule pour bébé" se présente comme un bijou et se porte contre le ventre de la maman pendant la grossesse. Le son qu'il émet est perçu par bébé et le rassurera encore après sa naissance... Bayi Bola est la rencontre de deux mondes, "Bayi" signifiant bébé en Indonésien et "Bola" étant la traduction de boule en espagnol. Bayi Bola symbolise aussi la rencontre entre une pratique traditionnelle (ce pendentif est porté par les femmes enceintes en Indonésie et au Mexique) et l'importance accordée par les mamans modernes à la vie intra-utérine de leur bébé à naître. Diamètre : 2 cm.

A l'heure du dérèglement climatique, comment nourrir 8 milliards d'humains sans détruire la planète ? Les réponses sont multiples. Du Japon à la Tunisie, la question de la souveraineté alimentaire est devenue centrale. Partout, la lutte contre le gaspillage est une priorité. Ce hors-série s'intéresse aussi au contenu des assiettes. Viande végétale, insectes ou fromage végan sont aujourd'hui des aliments réels et goûtus et non plus futuristes. La gourmandise n'est pas oubliée avec des portraits de chefs qui innovent et des success-stories de plats venus du monde entier. Car, du tempeh indonésien au kimbap coréen en passant par le petit déjeuner anglais, la gastronomie est devenue un véritable outil de soft power. Bonne lecture !

La jeune fille d'un pêcheur de la côte nord-est de Java a été demandée en mariage par un aristocrate local, fasciné par sa grande beauté. Elle a quatorze ans, et dans cette Java féodale du début du vingtième siècle, elle n'a guère le choix. Ce mariage arrangé la fait passer sans transition d'une vie certes pauvre et rude, mais libre et naturelle, à une existence cloîtrée, dans la vaste demeure ceinte de murs de son époux, le Bendoro. La jeune fille est intimidée et malheureuse, mais doit très vite s'adapter au langage et aux usages de sa nouvelle vie. La Fille du Rivage est le récit d'une vie volée. Ce personnage de jeune femme luttant pour rester libre jusqu'au bout confirme la puissance du romancier indonésien.

Pendant dix jours à Arras, chefs étoilés ou non, exilés, associations, artistes, étudiants, bénévoles ont fait battre le coeur d'un véritable festival de la cuisine solidaire. Somaliens, Géorgiens, Indonésiens, Irakiens, Albanais, Soudanais, Erythréens, Français, Lybiens, Syriens, sont venus mélanger leurs savoir-faire et raconter leurs pays à travers la cuisine. Ensemble, avec ces chefs et cheffes - Alessandra Montagne, Sonia Ezgulian, Amandine Chaignot, Mohammad Elkhaldy, Florent Ladeyn, Gabriel Asseman, Michel Troisgros, Luc Legendre, Manon Fleury, Edouard Loubet, Virginie Dufour et Olivier Roellinger. Ils ont ri, cuisiné, dansé, chanté et se sont mis autour de la même table pour inventer la plus belle des recettes, celle de la fraternité. Un livre de recettes comme un album, pour partager de l'humanité, des goûts, des histoires d'Hommes. Le témoignage vivant et gourmand d'une aventure culturelle et gastronomique éphémère. Un livre pour dire que l'envie de cuisiner ensemble est la plus belle des promesses, révélatrice de l'opportunité d'un vivre-ensemble riche de la saveur d'une certaine idée d'humanité.

La Terre peut-elle nourrir tous ses habitants? L'année 2008 a commencé sous le signe des " émeutes de la faim ", elle se termine sur fond de krach. Débâcle financière qui va immanquablement aggraver la crise alimentaire. Quand les riches maigrissent, les pauvres meurent? Ils meurent déjà. Bienvenue dans la planète de la faim. Une planète où les affameurs jouent contre les affamés. D'un côté, les traders de la City qui jonglent avec les milliards, les pieuvres de l'agrobusiness comme Monsanto ou Cargill, qui prospèrent en ces temps de crise, la Chine qui rachète des terres à tour de bras dans les pays pauvres pour assurer sa sécurité alimentaire. De l'autre, les pêcheurs sénégalais ou les paysans indonésiens expropriés. Ce livre est un voyage au cœur de la globalisation qui nous met face aux questions les plus inattendues. Comment nos chips sont-elles en train de tuer les orang-outans? Pourquoi nos voitures brûlent-elles du maïs dans leur réservoir quand tant de ventres crient famine? Dans le monopoly de la mondialisation, tous nos destins sont liés.