Moacyr Scliar

Jeune berlinois contraint de fuir l'Allemagne pour échapper aux nazis, Max s'embarque dans un cargo en route pour le Brésil avec à son bord les pensionnaires d'un zoo. Max échappe in extremis au naufrage du navire en sautant dans un canot. Dans ce canot, un autre passager s'impose, inattendu et menaçant : un jaguar. Max et le jaguar vont devoir cohabiter en pleine mer. Chef d'œuvre du " réalisme magique " sud-américain, aujourd'hui classique de la littérature brésilienne contemporaine, l'aventure de Max conduit le lecteur de Berlin jusqu'au Brésil, mais bien loin d'une tranquille épopée ensoleillée : qui sont ces fauves auxquels Max, toute sa vie, sera confonté ? Max sortira-t-il vainqueur de ce combat ? Aussi court et efficace que " Cacao " de Jorge Amado, " Max et les fauves " est un écho romanesque aux " Origines du totalitarisme " de Hannah Arendt, visité par l'imaginaire d'un Italo Calvino.

Le roman met en scène un jeune juif inspiré de l'auteur, né au Brésil, après que sa famille ait fui les pogroms en Lituanie de 1939. Le récit raconte l'intégration di cile à laquelle il est confronté quand il est inscrit dans un lycée catholique huppé de São Paulo, où un jeune noir de Salvador de Bahia le rejoint. Il tombe alors amoureux de la soeur de celui-ci, ce qui déclenche une crise dans la famille juive, en même temps que les deux jeunes doivent faire front au rejet dans leur lycée et au racisme. Ce récit intelligent, souvent drôle, nous donne à ré échir sur l'intolérance mais aussi à espérer en un avenir plus fraternel.

Les hommes, lorsqu'ils se crurent maîtres de dame nature, pensèrent approcher de l'avenir radieux. Niais le XXe siècle emietta quelques peu ces rives. A travers ces 23 nouvelles. Moacyr Scliar, écrivain brésilien d'origine juive russe, à la manière d'un fabuliste médiéval, raconte les espoirs, les dérapages, les peurs et les draines des hommes face à la modernité: les larmes de la vache Carole, les mondes cruels de l'enfance, la vieillesse du capitaine Marvel. le lapin au coït rapide, le dressage - contre les vagabonds - du tout petit chien ultra moderne japonais, Karl Marx au Brésil et les trains immobiles qui se souviennent de destinations effroyables, de l'Holocauste.

Esther, son père le mohel (homme qui circoncit les juifs), l'énigmatique Mendele, l'infâme Leiser, le passionné Rafael, le fidèle Morena, le voleur Kitten sont le peuple de ce roman qui voyage d'un petit village en Pologne à Paris, puis de Buenos Aires à Porto Alegre. Ainsi va le cycle de l'eau, qui est la fin de toute destination. Des vies de juifs errants qui finissent par converger avec ou sans leur foi, leurs histoires et rien d'autre. Mais ce roman est surtout la saga d'Esther qui, comme tant d'autres femmes (surtout polonaises) ont été amenées d'Europe par la mafia juive afin de les prostituer dans les cabarets américains

"Interprétant le passé à la lumière de son temps, Moacyr Scliar achève une oeuvre monumentale. Il inscrit ainsi, dans un plan universel, un projet profondément cohérent et structuré dans lequel sa "judéité" et sa "brésilianité" sont mis au service de la compréhension de la nature humaine. " Soraya Lani

Le Bom Fim de Joël et sa bande est un pays imaginaire, celui de Kafka et de Marc Chagall, des super-héros de BD ou encore, celui d'une jument qui rêve de centaures. Bom Fim, c'est aussi le quartier de I'enfance, dans la ville de porto Alegre, un stletl en plein Brésil, où le quotidien traditionnel des habitants est sans cesse menacé : tout d'abord par la guerre et l'ennemi nazi, puis par le "progrès" et l'inévitable assimilation dans l'immense creuset brésilien. Insolites, drôles et sarcastiques, les récits de Moacyr Scliar tissait un univers onirique, carnavalesque et tragique.

A soixante-sept ans, le professeur Haroldo - un homme grand, mince, chevelure fournie, barbe énorme, un regard que ses rivaux, nombreux, n'hésitent pas à qualifier de dément - est réputé pour son caractère excentrique et sa prodigieuse culture. Il maîtrise l'hébreu, l'araméen, l'arabe, le latin, le grec ainsi que six autres langues, peut citer par coeur n'importe quel passage de l'Ancien Testament. Le professeur entame, lors du congrès d'études bibliques, une conférence magistrale à propos d'un manuscrit tout juste découvert, dit "le manuscrit de Shéla" et tout aussi exceptionnel que ceux de la mer Morte. Le professeur, dramaturge à ses heures, organise sa communication sous la forme du "je" : la voix de Shéla, frère de Er et d'Onan, fils de Juda et d'Hira, s'exprime depuis un âge reculé de l'histoire. Et cette voix livre son témoignage sur une expérience de vie singulière faite de rêves, d'amour, d'écriture, de terre, de violence et de sexe. Chef d'oeuvre du "réalisme magique" sud-américain, de la tragi-comédie et de l'humour juif, aujourd'hui classique de la littérature brésilienne contemporaine, Le Manuel de la passion solitaire conduit le lecteur de l'antiquité à nos jours, bien loin d'une histoire qui s'écoulerait tel un long fleuve tranquille.

Dans une bourgade juive perdue - comme souvent -, Benjamin (dont le père, tailleur, espère que son fils deviendra rabbin) découvre, grâce à son ami lossi, les oeuvres de Marx, d'Engels et de Trotsky. Ils fondent une cellule révolutionnaire... Un jour, lossi disparait. Lorsqu'il revient, il avoue, à Benjamin, avoir rencontré Trotsky et ce dernier lui a confié une mission. lossi malade, c'est Benjamin qui part "en mission", avec un peu d'argent, un billet de train, quelques consignes, des documents d'identité et une enveloppe. Et dans l'enveloppe, est mentionné le nom de l'homme qu'il faut rencontrer, un écrivain, ce dernier doit lui donner un texte, un message codé... Benjamin, dit le Raton, qui n'a jamais quitté son village, entame ce voyage aux moult péripéties. Arrivé à Prague, il s'aperçoit, désespéré, qu'il a perdu l'enveloppe. Il part alors à la recherche d'un écrivain dont il ne connait même pas le nom...

Mayer Guinzburg, fils d'immigrés juifs de Russie, surnommé «Capitaine Birobidjan» par les habitants de Bom Fim, (quartier juif de Porto Alegre) est un idéaliste farfelu : il crée une «nouvelle société» dont il est l'unique membre aux côtés d'une poule, d'un cochon et d'une chèvre. Face à l'échec de cette tentative historique, Mayer Guinzburg devient un riche entrepreneur immobilier. Mais il n'a jamais renoncé à réussir «l'édification d'une nouvelle société.» Insolite, drôle et sarcastique, Moacyr Scliar tisse, une fois encore, un univers onirique, carnavalesque, drôle et tragique.

Peuple légendaire d'Amérique latine, les Farugios ont bâti leur civilisation sur le langage : commerce, politique, éducation, relations sexuelles... tout y est mesuré à l'aune du "Sacrato Verbo" ! Mais au cours d'un long exil du nord au sud du continent, ils ont intégré à leur langue celles des pays qu'ils traversaient - ce qui les rend parfois difficiles à comprendre... Mélangeant toutes les langues sans jamais s'en tenir à une seule, ils sont devenus un "peuple errant à caractère linguistique non identifié". L'action démarre dans les années 1930, dans les bas-fonds de Berlin : un projet de trafic de femmes farugios, réputées pour leur magnifique chevelure rousse et leurs gènes exceptionnels, naît dans la tête d'un immigré italien. Celui-ci embarque sa compagne de bordel, Milla, une descendante des Farugios à la beauté ravagée par la drogue, et traverse l'Atlantique sur un navire de guerre de l'armée française afin de ramener des spécimens pour les soldats aryens : sur place, la petite troupe débarque au milieu d'une guerre civile entre les Farugios et leurs voisins guardanais...

Quelles sont les spécificités du jazz brésilien et ses liens avec le Latin jazz ? Ce livre propose une analyse inédite et approfondie de son histoire et de son influence. Il en retrace l'évolution depuis ses prémisses, au début du XXe siècle, jusqu'à aujourd'hui, en passant par la bossa nova, le samba-jazz, le sambalanço, le jazz nordestino et d'autres courants. Il étudie cette évolution dans son contexte historique et social et évoque les principaux créateurs du jazz brésilien, au Brésil comme à l'étranger, parmi lesquels Antonio Carlos Jobim, Moacir Santos, Hermeto Pascoal, Luiz Eça, Dom Salvador, Amilton Godoy, Ivo Perelman et Egberto Gismonti.

Le sport a beaucoup fait pour enfanter des maudits et inciter à les sublimer. Il est cette aventure humaine singulière qui sécrète sa part de tragédie pour entraîner très tôt l'arrêt d'une première vie. Car le sportif est contraint, au cœur d'une pleine jeunesse, d'en finir avec son expression première, d'achever sa passion, de mourir en somme, de son vivant. Il en est pourtant qui ne peuvent s'abandonner à cet ordre des choses. Ils ont donné à voir et à aimer mais quelque chose s'est passé, s'est cassé, un coup d'arrêt, une fatalité, une jeunesse soudain engloutie, une injustice, des cicatrices. Leur monde est devenu celui de la solitude et du tragique, et ce pour le restant de leur vie. Toutes ces détresses muettes, Christian Montaignac les a magnifiquement campées dans une série de portraits. Onze destins de champions oubliés au charme poignant. Parmi eux : le footballeur Moacyr Barbosa auquel les Brésiliens ne pardonnèrent jamais d'avoir raté une halle de match et qui mourut au bout d'une longue agonie, l'alpiniste Louis Lachenal qui était la face cachée de la conquête de l'Annapurna, l'athlète Luz Long emporté par la nuit des nazis après avoir été vaincu par son ami Jesse Owens. Le boxeur Robert Villemain, éclipsé par Cerdan, le nageur Alfred Nakache, victime de la collaboration, le cycliste Roger Rivière, le skieur François Bonlieu...