Pakistan
Extraits
Thèmes photo
Pakistan
Ce livre est une rétrospective de l'oeuvre photographique impressionnante de Sarah Caron, consacrée aux femmes et aux hommes du Pakistan. La photographe française, récompensée par de nombreux prix, a passé beaucoup de temps au Pakistan au cours de la dernière décennie pour faire le portrait du pays sous toutes ses facettes : des régions dangereuses où règnent les chefs tribaux aux podiums de la haute couture à Karachi, des mégalopoles vibrantes et bouillonnantes aux contreforts désertiques de l'Hindu Kush, sur lesquels serpentent des routes où de lourds camions ornés de guirlandes multicolores tracent leurs sillons. Elle a rendu visite à des ethnies oubliées qui semblent vivre hors du temps, comme les derniers Kalasha de Chitral, en qui on voit parfois à tort les descendants d'Alexandre le Grand, ou les Mohana, qui vivent près du lac Manchar dans la vallée de l'Indus, où ils conservent leurs traditions.
11/2023
Histoire internationale
Le Pakistan
Né il y a à peine un demi-siècle dans la tourmente, le Pakistan - ou " pays des purs " - semble toujours en quête de son identité. L'histoire de cet Etat, dont les racines remonteraient à la civilisation de l'Indus, a été marquée par quatre coups d'Etat militaires. Ses fondements islamiques ont très vite suscité des mouvements séparatistes, d'où est sorti notamment le Bangladesh. Depuis, les tensions entre groupes ethniques et communautés religieuses n'ont pas cessé. La politique d'islamisation, le déséquilibre entre le Pendjab et les autres régions, les économies parallèles ont tour à tour exacerbé les antagonismes. Les problèmes géopolitiques auxquels le Pakistan doit faire face ne sont pas moindres. Dès sa naissance, il a cherché à s'affirmer, au besoin par les armes, face a son puissant voisin indien. A la charnière stratégique du Moyen-Orient, de l'Asie centrale et de la Chine, il est plus que jamais un maillon essentiel dans le système mondial, comme en témoigne son rôle décisif en Afghanistan. Seule puissance nucléaire gouvernée par des militaires, le Pakistan, avec ses 160 millions d'habitants, est aujourd'hui le sixième Etat du monde par sa population.
11/2000
Histoire internationale
Le Pakistan en 100 questions
Comment est créé le Pakistan ? Quelle est la place de l'islam dans la constitution ? Qui a assassiné Benazir Bhutto ? Quels sont les courants de pensée religieux ? Pourquoi le Pendjab est-il le moteur économique ? La guerre de l'eau aura-t-elle lieu ? Comment la Chine est-elle devenue un partenaire privilégié ? Quels sont les groupes djihadistes en présence ? De quoi Malala est-elle le symbole ?
Créé sur une base confessionnelle après la Seconde Guerre mondiale, le Pakistan est perçu, contrairement à son frère ennemi indien, comme le lieu de tous les dangers : rendez-vous manqués avec la démocratie, centralité de la religion, dérives terroristes, sans oublier son arsenal nucléaire. Le Pakistan détient aujourd'hui les clés d'une région hautement stratégique : sa société est traversée par les turbulences du monde musulman, le réchauffement climatique menace son équilibre écologique et, d'ici une quinzaine d'années, il comptera 250 millions d'habitants, majoritairement jeunes, aspirant à de nouvelles dynamiques socio-économiques.En 100 questions/réponses didactiques, Gilles Boquérat donne les clés nécessaires pour mieux comprendre les enjeux de ce pays complexe qui, s'il combat ses démons, possède les atouts d'une puissance émergente.
06/2018
Photographie
Pakistan / Land of the pure
Le Pakistan est devenu bien plus qu'un sanctuaire, une terre de combat. L'ennemi frappe à l'intérieur pays. Bénazir Bhutto l'icône politique féminine du monde musulman contemporain a été assassinée. Le : attentats se multiplient et touchent des centaines de civils chaque mois l'islam se radicalise. Les batailles fratricides menacent de faire exploser tout le territoire et sa région. Entre octobre 2007 et mai 2010, Sarah Caron a réalisé de longs et nombreux séjours au Pakistan. Des grandes villes aux zones tribales, elle ramène des images témoignant d'un pays où la rudesse du quotidien, les droits des femmes souvent bafoués et la pénurie des moyens éducatifs sont autant d'entraves à la paix et à la démocratie. Photographe de guerre, elle " applique à la lettre la règle d'or du photojournalisme telle que l'a définie Robert Capa : "si la photo n'est pas bonne, c'est que tu n'es pas assez prés ". Et Sarah est toujours au bord, dedans, au coeur ".
11/2010
Géopolitique
L'inquiétante République islamique du Pakistan
En 2020, la République islamique du Pakistan achevait l'année sur une série de notes inquiétantes. Dans la foulée de déclarations du président français dénonçant les dérives de l'islamisme et leur traduction terroriste dans l'Hexagone, une mobilisation islamiste hostile à la France, à sa conception de la liberté d'expression, poussa une foule enfiévrée à manifester dans les grandes villes pakistanaises. Au printemps 2021, ces radicaux se mobilisèrent à nouveau demandant l'expulsion de l'ambassadeur de France. A l'automne, dans un contexte géopolitique changeant avec le retour au pouvoir des talibans à Kaboul et de crispation avec New Delhi, le chef de gouvernement pakistanais, depuis la tribune de l'Assemblée générale de l'ONU, interpellait le gouvernement indien dans des termes confondants d'excès. On peut s'interroger alors sur le court-moyen terme de cet Etat à la fois nucléaire et en développement, sur la viabilité de sa matrice, si fragile depuis l'indépendance de l'été 1947 et trois décennies passées sous la férule des militaires. Par quel miracle l'édifice demeure-t-il debout ? Cette République islamique aux 226 millions d'habitants présente-t-elle un risque, une menace, pour la sécurité régionale et internationale de demain ? Un ouvrage pour comprendre le Pakistan et les menaces de déstabilisation accrue dans cette région du monde.
12/2021
Non classé
Exchange Marriages in South Punjab, Pakistan
This book deals with the system of exchange marriages in South Punjab, Pakistan. This system does not only regulate mate selection, but it is also an institutional guarantee of reciprocity, welfare and social cohesion. It connects families by means of one marriage, and also creates a double bond between two (or sometimes more) couples. This establishes specific conditions for stability and possible changes in marriage pattern. Valuation and stigmatization as social mechanisms are used to maintain the system of the exchange. It also shows to what degree new forms of cultural values and new patterns of social exchange come into play, create contradictions and undermine the traditional cultural norms. The study focuses on the interplay between structure, culture, and agency (Archer 1996). Thereby, not only the functions and dysfunctions of the system come into view, but also the conditions under which the system is actively being maintained by different actors ; the tensions that it produces between individual and collective perspectives ; as well as the cultural and structural conditions under which marriage practices and concepts are gradually being transformed.
11/2011
Autres langues
Parlons balti. Au pays du K2 - Pakistan
Skardu, également connu sous le nom de Baltistan (le pays des Baltis), est le berceau des hauts sommets et des grands glaciers du monde. Le Baltistan possède une superficie de 26 000 km2, où se trouve la chaîne de montagnes la plus élevée du monde après l'Himalaya : le Karakorum. Quatre des plus hauts sommets dépassant 8 000 m s'y trouvent, La langue balti est considérée comme l'ancienne forme de la langue tibétaine. Selon un sondage, le balti est parlé aujourd'hui par 770 000 personnes. En dehors du Tibet, on l'emploie dans trois provinces de la Chine (Xinjiang, Sichuan et Yunnan), au Bhoutan, au Népal et en Inde (Sikkim, Poraig, Ladakh). Au Baltistan, dans le nord du Pakistan, cette langue est parlée par une population de 400 000 personnes.
02/2019
12 ans et +
Des pas dans la neige. Aventures au Pakistan
Erik L'Homme n'est pas seulement l'écrivain que vous aimez, il est aussi un aventurier un peu fou... Assez fou pour partir à la recherche d'une sorte de yéti tout droit sorti de Tintin au Tibet ! C'était il y a une vingtaine d'années... des mois d'expédition, sac au dos, dans les hautes montagnes du Pakistan. Le froid, la faim, la fatigue, la peur, l'émerveillement, les rencontres bonnes et mauvaises... Erik raconte tout et c'est comme si on y était !
02/2010
Histoire internationale
Le Pakistan, islam et modernite. Le projet de Benazir Bhutto
On considère en général que les événements du 11 Septembre 2001 ont changé le monde. Ils ont certainement changé le Pakistan mais, en réalité, c'est plutôt la fin de la guerre froide qui a changé la situation géopolitique mondiale et a activé un mouvement de détérioration dans les équilibres de la région, dont le 11 Septembre est le résultat. Cet essai étudie les origines des actuelles dérives de l'islam et retrace les causes historiques de l'islamisme. En un parcours en trois parties, le lecteur est amené à comprendre quel est le véritable rapport, dans la tradition musulmane, entre islam et politique ; puis à suivre la difficile construction de l'Etat pakistanais, né comme un Etat laïc et les raisons de son évolution vers les extrémismes ; enfin à découvrir la vie et la pensée de Benazir Bhutto, qui s'efforça d'ouvrir le Pakistan à la modernité et d'en faire un exemple de démocratie et tolérance. Benazir Bhutto a été assassinée le 27 décembre 2007. Deux mois après, son parti, le Parti du peuple pakistanais, gagnait les élections. Ce livre, bref, concis et bien informé, est aujourd'hui un texte fondamental pour comprendre la grande aventure d'un pays qui pourrait devenir la première démocratie musulmane du monde et, à travers son histoire, un des défis les plus importants de l'islam d'aujourd'hui et de la modernité toute entière : le difficile rapport entre religion et politique.
10/2010
Histoire internationale
Le Pakistan. De l'empire des Moghols à la République islamique
Le Pakistan, "pays des Purs" en ourdou, est né dans le sang et les larmes. Un traumatisme dont il n'a jamais guéri. Depuis la partition de l'Inde britannique en deux Etats indépendants en 1947, ces voisins vivent dans une défiance réciproque, malgré les tentatives d'apaisement. Et pourtant, les deux religions opposées qu'ils abritent, l'islam et l'hindouisme, surent jadis cohabiter au sein de l'Empire moghol, imprégné de la pensée perse et des cultures d'Asie centrale. De nos jours, malgré les tensions religieuses extrêmes qui ont jalonné son histoire, le Pakistan, nation jeune à l'identité complexe, connaît une réelle ouverture et sera sans doute amené à jouer un rôle dans le destin que se choisira l'islam au cours du XXIe siècle. Sa situation géographique et culturelle en fait une passerelle entre les mondes iranien et indien. Pour autant, il reste encore prisonnier d'un héritage colonial et de traditions séculaires qui peuvent être un frein puissant sur la voie de la modernité. Le Pakistan sera-t-il marqué à jamais par la domination des militaires ? Est-il voué à la désintégration, comme certains le prédisent ? Ardavan Amir-Aslani retrace la genèse de ce pays puissant et fragile, qui doit faire face à des défis tels que le contrôle de sa démographie, la scolarisation des filles ou des enjeux environnementaux vitaux.
07/2019
Ethnologie
Ethnographie des sans-papiers au Pakistan. Les ombres de la frontière afghane
Des millions d'Afghans sont confrontés au rejet des Etats et à la dévastation de leur pays d'origine, presque oubliés aujourd'hui par le reste du monde. La situation de ces réfugiés représente un point de focalisation crucial pour réfléchir sur notre monde. Réalisé au Pakistan, à Peshawar, en collaboration avec des réfugiés "non documentés" , cet ouvrage étudie les diverses stratégies que ces derniers déploient pour mener une vie (presque) normale, dans le sursis permanent de la tolérance/intolérance pakistanaise. En filigrane, cette ethnographie est confrontée également à un questionnement épistémologique face à la possibilité ou l'impossibilité d'une anthropologie en terrain miné.
01/2021
Sociologie politique
Politiques de la violence. Organiser la lutte de la Colombie au Pakistan
Si les violences politiques sont parfois le fait d'individus isolés, elles sont le plus souvent des actions organisées, c'est-à-dire inspirées, parfois planifiées, prises en charge, voire produites par des organisations dont les objectifs sont politiques. Les violences d'origine étatique sont, de loin, les plus meurtrières, mais celles des groupes non-étatiques demeurent une composante essentielle des dynamiques politiques contemporaines, partout dans le monde. Cet ouvrage met, plus particulièrement, l'accent sur ce deuxième type de violences, que la théorie politique considère, par principe, comme illégitime, mais qui, du point de vue des acteurs qui la perpétuent, peut se justifier, notamment quand il s'agit de protéger le statut d'un groupe dominant ou, à l'inverse, d'imposer les revendications d'un groupe marginalisé. Les enquêtes présentées dans cet ouvrage proviennent de chercheur-e-s ayant une longue familiarité avec leur terrain, que ce soit en Afghanistan, en Algérie, au Burundi, en Colombie, en Libye, au Pakistan, en Turquie et, plus largement, au Moyen-Orient. Elles témoignent toutes qu'il ne manque pas d'individus prêts à passer à l'action violente. Cependant, la compétence individuelle dans l'exercice de la violence ne peut devenir une ressource pour l'organisation dont elle émane que si celle-ci est utilisée de manière disciplinée, relativement mesurée, et fidèle au sens que l'organisation lui confère. Le problème central des organisations qui y recourent n'est donc pas tant de produire de la violence que de la moduler, la canaliser et lui donner sens, d'où l'intérêt de se pencher sur les processus de rationalisation de son usage. Par ailleurs, les modes d'action violents produisent des effets durables et spécifiques sur les sociétés, qui compliquent souvent le retour à une expression pacifiée des conflits politiques. Cet ouvrage a été dirigé par Amin Allal (CERAPS-CNRS), Gilles Dorronmro (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne) et Olivier Grojean (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne). Ont également contribué : Valeria Alfieri, Amélie Blum, Laurens Gayer, Jacobo Grajeles, Arthur Quesnay et Nedjib Sidi Moussa.
11/2021
Religion
L'Ahmadiyya : un islman interdit. Histoire et persécutions d'une minorité au Pakistan
L'"Ahmadiyya "ou, péjorativement "Qadianis", représente un mouvement fondé en 1889 en Inde par Mirza Ghulam Ahmad. Se proclamant le Messie attendu par différentes religions, il s'est fait le porteur d'une réforme prônant un islam de paix et un djihad par la plume, interdisant ainsi toute guerre au nom des religions. Cet ouvrage revient sur l'histoire et les persécutions d'une minorité dont les membres sont assassinés et dont l'Islam est par conséquent interdit, tout en analysant les faits et la lumière de l'évolution du contexte politique pakistanais.
07/2014
Sociologie politique
Pour une autre idée du Pakistan. Nationalisme et construction identitaire dans le Sindh
Les dynamiques sociopolitiques du Pakistan sont souvent résumées à l'islamisme, au terrorisme et aux incursions du pouvoir militaire dans la vie civile. Ce livre propose une vision différente de l'histoire politique du Pakistan à travers le cas du nationalisme ethnique de la province du Sindh, située au sud-est du pays. Ce mouvement et son discours identitaire sont singuliers à au moins deux égards : d'une part, le discours nationaliste sindhi conçoit l'appartenance à l'islam soufi comme un marqueur ethnique qui distinguerait les Sindhis des autres musulmans du Pakistan ; d'autre part, le nationalisme sindhi puise ses racines dans des mouvements et idéologies de gauche, qui dénoncent le conservatisme centralisateur du nationalisme officiel promu par l'Etat pakistanais. Depuis les années 1950, le mouvement nationaliste du Sindh conteste l'Etat central et réclame une plus grande autonomie pour la province. Certains groupes vont jusqu'à formuler des demandes séparatistes à partir des années 1970. Afin de comprendre le rapport des Sindhis à l'Etat du Pakistan, cet ouvrage retrace une sociohistoire de la mobilisation nationaliste et examine la construction des marqueurs identitaires qui est au coeur du discours nationaliste. Le cas du nationalisme sindhi au Pakistan illustre comment un mouvement identitaire peut contribuer significativement aux dynamiques sociopolitiques sans pour autant atteindre ses objectifs.
01/2022
Histoire internationale
Histoire du Pakistan de 1947 à nos jours. Un lent cheminement vers l'abîme ?
Né de la partition de l'Empire des Indes en 1947, dans des conditions dramatiques, le Pakistan a connu une histoire chaotique : trois guerres avec son grand voisin indien, dont aucune ne fut gagnée, et une relation avec l'Inde toujours grevée par l'insoluble désaccord sur la question du statut de l'ancien Etat princier du Jammu-et-Cachemire ; une guerre civile qui conduisit à la perte de plus de la moitié de sa population et à la création du Bangladesh, avec un sérieux coup de pouce de l'Inde ; quatre coups d'Etat militaires et une influence dominante de l'armée pendant les périodes civiles qui entretient la ferveur nationaliste interdisant tout véritable changement de cap de la politique du pays ; une performance économique médiocre qui fait du pays un des plus pauvres du monde alors que l'Inde est devenue un des principaux pays émergents ; une relation amour/haine avec les Etats-Unis qui vire aujourd'hui à la haine viscérale dans la population ; une classe dirigeante corrompue et médiocre qui ne recherche que le maintien de ses privilèges ; enfin, la montée en puissance d'un fondamentalisme musulman de plus en plus intolérant qui est le terreau du terrorisme des talibans pakistanais et des autres groupes extrémistes. Le Pakistan est allé de crise en crise sans avoir jamais pu surmonter les contradictions résultant d'une partition mal pensée et mal réalisée. Il est sorti de ces crises à chaque fois plus affaibli. Mais le Pakistan est aussi une puissance nucléaire majeure ; il dépendra de lui qu'une solution acceptable soit trouvée en Afghanistan et, deuxième pays musulman du monde, son évolution pèsera lourd sur le destin de l'Islam. Ou le pays se reprend et retrouve le chemin de la modernité qu'il avait commencé à emprunter au début de son histoire, ou il deviendra effectivement " le pays le plus dangereux du monde ", un Etat paria consumé par la violence.
04/2014
Histoire mondiale
La sécurité nucléaire et le risque de prolifération non-étatique. En Inde et au Pakistan
Sur les 22 pays qui disposent actuellement d'au moins 1 kg de matière fissile de qualité militaire, l'Inde et le Pakistan ont été identifiés comme étant des pays à risque en matière de terrorisme nucléaire. De plus, en raison du danger que constitue la présence d'acteurs non-étatiques puissants dans ces deux pays, leur matière fissile et leur stock d'armes nucléaires pourraient être vulnérables au risque de vol et donc être utilisés dans des actes de terrorisme. Il est estimé que le Pakistan possède 145 armes nucléaires et l'Inde 135. Au travers d'entretiens avec des experts nucléaires, cette recherche a pour but d'apporter une voix importante dans le débat (souvent occidental) sur le terrorisme nucléaire en Asie du Sud, voix qui a été relativement peu entendue dans le passé, celle de chercheurs Indiens et Pakistanais.
06/2023
Policiers
Nuit sans lune au Waziristan
"La nuit était sans lune, le vent gémissait et les chacals hurlaient. Le surnaturel me paraissait plus présent que jamais. Mais le démon est bien la dernière chose que l'on craint lorsqu'on traverse la frontière pakistano-afghane". Sayyid Qais Ali Qureshi, dit Cash, est un agent d'assurances pakistanais installé à Karachi. Veuf, il a pour objectif principal d'offrir à sa fille un avenir décent et libre. C'est pourquoi il accepte d'aller constater un sinistre dans une des zones les plus dangereuses au monde, le Waziristan, région montagneuse au nord-ouest du Pakistan - ce qui pourrait lui rapporter beaucoup d'argent, à condition d'en réchapper ! Il se retrouve dans un véritable guêpier, pris en étau entre les intérêts de l'armée pakistanaise, des talibans, des services secrets américains, de la milice afghane... Avec ce premier roman habile et peuplé de personnages marquants, S Mausoof lève le voile sur une région du monde gangrenée par la corruption, l'intégrisme et la violence.
03/2017
Sciences politiques
Soufisme et politique au Pakistan. Le mouvement barelwi à l'heure de la "guerre contre le terrorisme"
Etat créé en 1947 au nom de l'islam, le Pakistan est aujourd'hui pointé du doigt comme l'épicentre du jihadisme international. Mais sait-on que l'islamisme pakistanais compte dans ses rangs des soufis, les mystiques de l'islam ? Souvent perçu comme une alternative "quiétiste" et "tolérante" à un islamisme plus politiquement (voire radicalement) actif, le soufisme constitue pourtant un prisme privilégié pour appréhender les complexes dynamiques politiques au Pakistan. Au sein du champ islamiste pakistanais, c'est le mouvement barelwi qui a le plus revendiqué son appartenance à une identité soufie. Inspirées du modèle confrérique, implantées dans les centres urbains et dirigées par des leaders charismatiques, les différentes organisations barelwies ont tenté de se redéfinir en fonction des exigences de la modernité, démontrant ainsi comment la "tradition" peut se transformer en un véhicule puissant du changement et de la mobilisation politique. Ce mouvement présente néanmoins un paradoxe intéressant : défenseur sur la scène publique de l'islam majoritaire représentatif de la sensibilité religieuse de la population, les barelwis sont toujours demeurés confinés dans une minorité politique. A l'heure de la "guerre contre le terrorisme", dont le Pakistan est un Etat de ligne de front depuis 2001, la politisation des lignes de fractures doctrinales et la radicalisation des identités religieuses, déjà bien engagées dès les années 1980, se sont accélérées. Dans ces processus politiques et sectaires où le soufisme s'est vu plus que jamais idéologisé et où le champ islamiste s'est encore davantage différencié, le mouvement barelwi a joué un rôle émergent et ses contours ont dessiné un islamisme autre, un véritable soufislamisme, qui a su séduire le nouveau gouvernement au pouvoir à Islamabad.
06/2011
Aide humanitaire
Guerrier de la paix. Irak, Syrie, Jordanie, Ethiopie, Arménie, Pakistan : un volontaire aux côtés des chrétiens menacés
En 2015, la guerre en Syrie entre dans sa quatrième année. Face à la montée des périls en Orient, de jeunes volontaires ont répondu à l'appel : porter secours là où les chrétiens sont en danger. Alexandre Goodarzy est l'un d'entre eux. En 2014, ce jeune professeur d'histoire-géographie rejoint l'association SOS Chrétiens d'Orient. D'une révolution contre la dictature, la guerre en Syrie s'est transformée très vite en guerre religieuse où les chrétiens sont en première ligne, pris en tenaille entre un régime qui se durcit et des groupes islamistes de plus en plus sanguinaires. De Damas à Alep, des villes chrétiennes de Mhardeh aux portes de Palmyre, du krak des Chevaliers au Kurdistan, Alexandre Goodarzy va découvrir une autre Syrie. Une Syrie qui refuse la mainmise de Daech et d'Al-Nosra, qui se bat contre les Frères musulmans et leurs bailleurs de fonds, la Turquie, le Qatar et l'Arabie saoudite. Avec son équipe, Alexandre Goodarzy va multiplier les projets de développement sur place avant d'élargir leur mission à d'autres pays : Ethiopie, Pakistan, Irak, Arménie, Jordanie... partout où les chrétiens sont en danger. Jusqu'à ce jour de janvier 2020, où Alexandre Goodarzy et trois de ses collègues sont enlevés à Bagdad...
03/2021
BD tout public
Missions kimono Tome 9 : Pour Sadia
Suite du troisième cycle. Les deux héros, pilotes à la flottille 11F, arrivent au Pakistan pour récupérer un appareil qui s'était dérouté là plusieurs mois auparavant (voir album n°7, AMN). Depuis, l'avion est immobilisé sur une base aérienne où il devient l'enjeu d'un bras de fer diplomatique. Mais au Pakistan, en proie aux conflits politico-religieux, la tâche n'est pas facile pour les Français... D'autant que le chef terroriste Tarik Ben Kadar, protégé du Pakistan, menace toujours les intérêts occidentaux.
04/2012
Sciences politiques
Sur ces pierres tu bâtiras écoles. Des livres plutôt que des bombes, pour la paix en Afghanistan et au Pakistan
Tout comme Trois Tasses de thé racontait l'histoire d'une promesse, celle de construire une école dans un village pakistanais au pied du K2, le deuxième plus haut sommet du monde, la suite de l'épopée humanitaire de Greg Mortenson débute par la promesse d'une école dans un lieu tout aussi reculé : le corridor du Wakhan, enclave afghane au cœur des monts du Pamir. Cette promesse-là, l'Américain a eu bien des difficultés à la tenir, même si, depuis seize ans, le Central Asia Institute a bâti 130 établissements dans l'Ouest himalayen. Les attentats du n septembre, la guerre qui perdure en Afghanistan, le séisme qui a dévasté l'Azad Cachemire au Pakistan en zoos, toutes ces tragédies ont aggravé le dénuement des populations, compliqué les interventions des ONG et multiplié les urgences. C'est pourtant vers les plus isolés, les plus démunis que le CAI oriente son action. L'instruction des filles est sa priorité, car avec elle la mortalité infantile recule, le niveau de vie des familles augmente et le fanatisme meurtrier régresse. Sur ces pierres, tu bâtiras des écoles retrace les aventures de cette équipe qui mène de façon peu conventionnelle le combat de l'éducation contre l'obscurantisme et la misère, avec des livres plutôt que des bombes. Une douzaine de " renégats héroïques " emmenés par l'incroyable Sarfraz Khan épaulent Mortenson en Afghanistan et au Pakistan. Sans des hommes de cette trempe, " les Douze Salopards ", comme lui-même les surnomme, les enfants kirghiz du corridor du Wakhan n'auraient pas d'école et Shakila Khan ne serait pas la première femme médecin originaire du Baltistan.
10/2010
Récits de voyage
L'Orient au coeur. Récit de voyage - de la Turquie au Japon en passant par l'Iran, le Pakistan et la Chine
L'Orient au coeur est le récit poétique d'un voyage réalisé seule pendant cinq mois sur la route de la soie, en 2003-2004, depuis l'Europe jusqu'au Japon, en traversant la Turquie, l'Iran, le Pakistan, franchissant l'Himalaya, puis la Chine jusqu'au pays du Soleil-Levant. Ce récit original et généreux, personnel et mystique, comporte deux lignes musicales s'intercalant : une ligne poétique et une ligne narrative. En ce sens, son récit est plus qu'un récit de voyage car il prend souvent une forme existentielle, d'un monde intérieur se déplaçant dans un monde physique. Ce mouvement permet de revenir à l'essentiel, c'est-à-dire à ses relations à soi, aux autres et à Dieu.
06/2022
Littérature étrangère
Une vie de choix
Ce matin de mars 1971. Rehana est heureuse: elle -fêtera le soir même. comme chaque année, le retour de ses deux enfants - presque adultes maintenant - Sohail et Mava. Les roses de son jardin sont en fleurs. Mais après les dernières élections, un vent de changement souffle sur le Pakistan oriental. La région est à l'aube de sa révolution: chacun va devoir choisir. Rehana, qui lutte seule pour protéger ses enfants, se trouve confrontée à cette vague de violence. Face au dilemme " Quand on vous demandera ce que vous pensez de la guerre, si vous croyez au Bangladesh ou au Pakistan. que répondrez-vous ? " Rehana répondra: "C e qu'il faudra."
02/2009
Littérature française
Bhoutan
C'est au coeur du Bhoutan, dans un ermitage perdu, qu'Aryan, seul rescapé d'un terrible accident, est recueilli par Tenzin, le sage aux rochers d'or. Mais à 25 ans, à la surprise de tous, Aryan accepte de revenir en France pour faire valoir son héritage. Il rencontrera Fleur, une adolescente qui n'a plus la force de vivre depuis la disparition de son père, grand reporter au Pakistan, il retrouvera aussi son cousin , Edouard , qui le préférait mort. Du Bhoutan, au Pakistan, en passant par la France et l'Inde, Aryan mettra sa sagesse à l'épreuve de la folie des hommes.
02/2017
Photographie
Vers l'orient. 5 volumes, Japon 1958 ; Chine 1957 ; Indé Népal 1956 ; Iran Afghanistan Pakistan 1955-1956 ; Turquie 1955, Edition bilingue français-anglais
Turquie, Iran, Afghanistan, Pakistan, Inde, Chine puis Japon : six pays traversés et photographiés par Marc Riboud entre 1955 et 1958. Les Éditions Xavier Barral publient à l’automne 2012 Vers l’Orient, un coffret de cinq ouvrages, véritable carnet de notes visuelles réunissant les plus belles photographies prises lors de ce long et lent voyage entrepris pour rejoindre initialement Calcutta.
Comme beaucoup d’autres avant lui, Marc Riboud a eu besoin de partir, de quitter la France, sa famille et la reconstruction de l’après-guerre. Âgé de 30 ans, ingénieur de formation, il achète la vieille Land Rover de George Rodger et se met en route au printemps 1955. Sans avoir lu ni les grands récits de Nerval ni ceux de Segalen, il a été bercé en revanche dès très jeune par les récits de voyage de son père, de retour d’un tour du monde entrepris dans les années 1910.
Désireux de découvrir ces civilisations millénaires, il s’arrête d’abord à Istanbul, avant de poursuivre son chemin par les admirables paysages de Cappadoce et d’Anatolie. Il traverse la Perse pour rejoindre l’Afghanistan et ses zones tribales, comme l’avait fait peu de temps avant lui Nicolas Bouvier. En 1956, il arrive en Inde, sa destination initiale, qu’il sillonne pendant près d’une année : Calcutta, Bombay, Delhi, Darjeeling, le Rajasthan, Bénarès jusqu’au Népal. C’est de là qu’il entre en Chine communiste, où il est l’un des rares Occidentaux à obtenir un visa. Il termine son « Grand Tour » au Japon en 1958, alors en pleine reconstruction après la guerre et en pleine mutation sociétale. De retour en France, Marc Riboud ramène des milliers de photographies, traces de ces cultures ancestrales, que l’on retrouve partout, dans les monuments, les gestes, la beauté des femmes, l’hospitalité des gens, le temps qui n’est pas compté. Ceux qui connaissent l’Orient d’aujourd’hui découvriront peut-être dans ces photos réalisées il y a près de soixante ans ce qui reste quand tout semble changer, et, derrière l’occidentalisation grandissante, le fil caché de l’intemporalité.
11/2012
Encyclopédies de poche
La littérature indienne de langue anglaise
Premier ouvrage synthèse en français consacré à la littérature indienne anglophone (Inde, Pakistan, Sri-Lanka, Bangladesh et diaspora), ce livre étudie d'abord le regard des Anglais sur l'Inde puis la naissance et le développement de la littérature indo-anglaise.
05/1997
Inde
La vie quotidienne des cachemiris au temps de la militance - (1988-2019)
A la mi-août 2019, le gouvernement indien abrogea les vestiges d'une autonomie dont son Etat du Jammu-et-Cachemire continuait de jouir. Le Pakistan tenta en vain de saisir le Conseil de Sécurité, rappelant que celui-ci avait prescrit au début des années 1950 l'organisation d'un plébiscite qui autoriserait les populations de l'ancien Etat princier du Jammu-et-Cachemire à s'exprimer. Reste la confrontation indo-pakistanaise qui se saisit des aspirations indépendantistes de la Vallée du Cachemire. Nathalène Reynolds a séjourné de longues années en Inde et au Pakistan ; elle se penche sur un aspect primordial et pourtant inexploré du conflit du Cachemire, celui de la vie quotidienne de ses habitants et des paradoxes politiques, économiques et sociaux qui rythment la revendication à l'indépendance.
12/2021
Littérature étrangère
La saison des mangues introuvables
A la fin des années soixante-dix, entre Lahore et Islamabad, tandis que décline l'ordre féodal du Pakistan une galerie inoubliable de serviteurs, de chauffeurs, de contremaîtres et de comptables gravite en huit histoires entrelacées autour de K K Harouni, propriétaire terrien, distant et négligent. Saleema a vingt-quatre ans quand elle tombe enceinte d'un vieux domestique qui finit par l'abandonner, avec son petit garçon, dans les rues de Lahore, à la mort de K.K. Harouni... Un jardinier est emprisonné et torturé par la police... La jeunesse dorée d'Islamabad n'est pas en reste avec la vie dissolue de Lily, qui cherche une rédemption dans les bras d'un jeune fermier trop sérieux dans un Pakistan postcolonial en cours d'implosion... A la lecture de ces fictions ciselées sur le Pakistan moderne où le bonheur est rare, le destin inévitable, et où chacun cherche sa place à l'heure où s'épuisent les traditions, on n'est pas sans penser à Tchekhov, voire aux Gens de Dublin de Joyce. Avec le même art du détail et la même passion pour ses personnages, Daniyal Mueenuddin fait une entrée retentissante en littérature. Ce recueil aux odeurs de poussière, de luxure, de mangues et de jasmin est en lice aux Etats-Unis pour le National Book Award (catégorie Fiction) 2009.
02/2010
Littérature française
La tresse d'Yto
France, Maroc, Inde, Pakistan... Des destins de femmes, entre adultères, jalousies et mensonges. Quand la manipulation, la lâcheté et la violence mènent à l'enfer familial et à la folie.Mais l'univers est inondé d'étoiles, il suffit de les trouver.
10/2023
Poches Littérature internation
Les choses comme je les vois
Roopa Farooki est née à Lahore, au Pakistan, en 1974, d’un père pakistanais et d’une mère bengalie. Elle partage sa vie entre le Sud de l’Angleterre et le Sud-Ouest de la France. Ses romans traduits en français sont disponibles aux éditions Gaïa.
11/2015
