Patrimoine Immatériel UNESCO
Extraits
Ethnologie
Patrimoine culturel immatériel
Depuis l'adoption, par l'UNESCO, de la Convention pour sa sauvegarde, le patrimoine culturel immatériel a pris une importance grandissante dans le monde académique, d'abord dans les programmes de recherche, puis dans les formations universitaires. Face au constat que la librairie francophone n'offre aucun support écrit quelque peu systématique couvrant largement les matières liées au PCI, les enseignants de la Formation en PCI des universités de Liège et de Namur ont décidé de publier un tel manuel, interdisciplinaire. Ethnologue, historien, juriste, économiste du tourisme, géographe, archéologue, muséologue, spécialiste de la communication... les auteurs du présent ouvrage reflètent une large diversité de disciplines et d'origines géographiques. Destiné à l'ensemble du monde francophone - voire au-delà - le manuel accueille aussi des regards de spécialistes sur la situation de la politique du PCI en Belgique, France, Québec, Suisse et Afrique francophone. L'ouvrage vise à cerner la notion et à en comprendre les enjeux, à dresser un état des lieux des politiques de sauvegarde et à donner des outils méthodologiques. Certains textes sont essentiellement pratiques, d'autres sont descriptifs, d'autres encore, réflexifs. Des analyses de cas offrent aux lecteurs des clés pour la compréhension du phénomène et de ses manifestations concrètes.
07/2017
Droit public
Le patrimoine immatériel des personnes publiques
Le patrimoine immatériel des personnes publiques modifie profondément l'appréhension du droit des biens publics. Le rapport de 2006 intitulé L'économie de l'immatériel : la croissance de demain a été l'élément déclencheur de la prise en compte de l'immatériel dans les patrimoines publics aboutissant à la création en 2007 de l'Agence - devenue Appui - du patrimoine immatériel de l'Etat (APIE). L'intérêt naissant et croissant pour ces biens traduit une volonté politique de les valoriser, car ils constituent une richesse encore sous-exploitée. L'identification juridique de ces "nouveaux" éléments est complexe en ce qu'elle renvoie à la notion comptable d' "actifs" immatériels. De plus, le droit de l'immatériel public s'est développé en marge du Code général de la propriété des personnes publiques de 2006 silencieux au sujet de son applicabilité. La question de la patrimonialisation et du droit applicable aux biens publics immatériels emporte celle de leur incorporation dans le domaine public. L'hypothèse d'un domaine public immatériel doit donc être posée, et étudiée, en prenant en compte les spécificités de la condition et des régimes juridiques de ces biens spéciaux, ainsi que sa compatibilité avec la poursuite des objectifs de valorisation notamment économique.
01/2023
Thèmes photo
La grande aventure. Patrimoine immatériel de Guadeloupe
Qu'elles ou qu'ils soient tailleur de pierre, cultivateur d'indigo, pêcheur à l'épervier, fabricant de jouets traditionnels, tailleurs d'essentes ou brodeuse, toutes et tous se trouvent face aux défis de la transmission : si personne ne prend la relève, leurs connaissances des techniques traditionnelles risquent de se perdre et la beauté de leur production ne plus jamais voir le jour. Avec plus de 150 photographies inédites de Cédrick-Isham Calvados et Lara Balais qui dévoilent dix-huit traditions du patrimoine antillais et des textes de Christelle Clairville, ce livre est un hommage vibrant à la créativité humaine dans cette partie de la Caraïbe où nature et culture se conjuguent dans le respect constant de la biodiversité.
03/2024
Beaux arts
Patrimoine mondial de l'UNESCO : enjeux et opportunités
Le patrimoine mondial est souvent en Afrique un patrimoine menacé par les conflits armés aussi le témoignage sur la libération de Tombouctou est particulièrement important. Le patrimoine naturel est également en but à des atteintes quelquefois irréversibles, le braconnage sur les sites naturels au Cameroun en constitue un exemple. Le patrimoine immatériel pose également des problèmes comme le patrimoine culturel du Manden au Mali ou le Gèlèdé au Bénin qui marque une identité national, ethnique et religieuse.
04/2019
Esthétique
L'écriture poétique comme patrimoine immatériel de l'humanité
Loin de réduire la poésie à l'expression de la beauté du sublime, l'auteur la renvoie à sa source : à la prosopée que Humboldt décelait en toute parole. Car l'anthropologie contemporaine du langage a découvert que cette dernière rendait possible la vie de l'être humain : en faisant parler le monde, il se rend apte à le voir, à s'y mouvoir et à y agir. La prosopée poétique donne accès au bonheur décrit par le poète, à la façon dont la voix de la mère nous a bercés. Le cas des poètes du Minas Gerais n'est pas à part, mais il est paradigmatique de toute poésie : il donne une voix à l'âme personnelle du poète comme à l'âme d'un peuple qui semblait ne plus en avoir. Il va jusqu'à abriter des pépites afro-américaines ou amérindiennes. Cette capacité de la poésie à faire se réjouir ses lecteurs a incité l'auteur à prêter l'oreille aux poésies chantées. Le cas du Clube da Esquina autour de Fernando Brant et de Tavinho Moura illustre l'importance des poèmes chantés d'émancipation.
07/2022
Beauté du monde
Sites remarquables de l'UNESCO, trésors du patrimoine mondial
Ce beau-livre, dédié entièrement aux sites classés par l'UNESCO les plus connus, permet de se plonger dans leur beauté naturelle et culturelle, ainsi que dans les traditions des peuples du monde entier. Plus de 120 sites uniques, près de 400 photographies en couleurs spectaculaires, présentant l'immensité et la diversité de l'héritage des générations passées, ainsi que l'incroyable puissance de la nature. L'album est agrémenté de cartes élégantes où sont indiqués tous les sites décrits.
10/2022
Tourisme étranger
Patrimoine mondial de l'Unesco. Les sites du Maroc
Patrimoine Mondial de l'Unesco : les sites du Maroc
Fès
Marrakech
Aît Ben Haddou
Meknès
Tétouan
Volubilis
Essaouira (Mogador)
Al-Jadida (Mazagan)
Rabat
12/2016
Sciences historiques
Archiver la mémoire. De l'histoire orale au patrimoine immatériel
Que les vivants puissent un jour écouter les morts. Ne serait-ce pas ce désir secret qui fonde en dernier ressort l'enregistrement et la mise en archives des voix du passé ? Après son ouvrage L'historien, l'archiviste et le magnétophone (2001), qui a inspiré nombre de campagnes de collecte d'archives orales, Florence Descamps reprend sa réflexion sur les usages scientifiques et sociaux des témoignages oraux et fait le bilan de la réintégration de la source orale dans la boîte à outils de l'historien. De l'histoire orale au patrimoine culturel immatériel, en empruntant la voie de la parole enregistrée, cet essai revisite la grande trilogie "Histoire, Mémoire et Patrimoine" qui, depuis quarante ans, a saisi l'ensemble de la société française.
10/2019
Martinique
Petit Futé Patrimoine culturel immatériel de la Martinique. Edition 2023
Le patrimoine immatériel c'est tout ce qui façonne et instruit le Martiniquais. C'est l'ensemble des proverbes, devinettes et merveilles (textes courts faits d'assonances et d'allitérations). C'est le conte, domaine privilégié de la langue créole, trésor à préserver de l'extinction qui le guette. C'est le monde phytosanitaire. Ce sont les coutumes de l'Apothicaire créole, le pouvoir protecteur des plantes dépolluantes. Les costumes, les bijoux, les spécificités du carnaval, les rythmes et musiques, les sports, loisirs, le tour des yoles, les combats de coqs, de serpents, de mangoustes, les habitudes du monde agricole, les rites magiques de nettoyage de fin d'année, le pouvoir de certains arbres, le savoir nécessaire autour des fers-de-lance, de réputation dangereuse. Sans oublier l'artisanat, les danses traditionnelles, Noël, et ses cantiques, le pois d'Angole du jour de l'an, la dragée, ces garanties indispensables pour une très heureuse année.
11/2023
Aménagement du territoire
Norois N° 256-2020/3 : Patrimoine immatériel et enjeux territoriaux
Ce dossier a pour objectif de réfléchir aux processus de construction du patrimoine immatériel, à ses tenants et aboutissants, aux acteurs impliqués, aux buts poursuivis ainsi qu'aux risques et dangers liés à cette forme de patrimonialisation ; et ceci, des deux côtés de l'Atlantique. Le dossier propose de se centrer sur deux axes. Dans le premier, il s'agit de travaux où le territoire devient un levier pour légitimer ou (re)dynamiser un patrimoine immatériel : les théâtres de marionnettes en Italie du Sud, la littérature du cordel au Brésil, ou le bal de Chamarritas açorien. Dans le second, les auteurs montrent comment le patrimoine immatériel peut-être un moyen pour certains groupes issus de la société civile et/ou acteurs politiques de refaçonner leur territoire, et parfois même leur identité : le fado lisboète, le flamenco andalou, la procession de la Sanch ou encore l'espace littoral équatorien objet d'actions de réindigénisation. L'ensemble d'articles montre la place du territoire dans la construction de l'identité mais aussi dans le besoin de reconnaissance et/ou légitimité en tant que collectif des différents groupes étudiés. Pour finir, le choix de ces deux axes permet également de réaliser une mise en perspective des différents processus et des mécanismes adoptés au sein de chaque groupe, mettant en évidence des particularités et des points de rencontre.
07/2021
Grandes réalisations
Cordouan. Un phare inscrit au patrimoine mondial de l’Unesco
Géant impassible et gardien solitaire, à sept kilomètres au large, dans cette zone mystérieuse où se forment et se déforment les bancs, où Michelet a vu "le mariage du fleuve et de l'Océan" , le phare de Cordouan est le seul phare de France à rester habité. Il a sauvé bien des navires aventurés dans les tourbillons de la Gironde. Cordouan collectionne tous les superlatifs : "Versailles de la mer" , plus ancien et plus beau phare de France, l'un des 10 plus élevés au monde avec ses 68 mètres de haut. Site absolument unique, il offre une vue exceptionnelle sur la Gironde et les cotes royannaises et médocaines en récompense de l'ascension des 331 marches- 6 étages -qui mènent à la lanterne. Cent cinquante-neuf ans après avoir été déclaré "monument historique" , en même temps que Notre-Dame de Paris, ce qui en dit long sur la beauté de son architecture, il a été inscrit au "patrimoine mondial de l'Unesco" le 24 juillet 2021.
02/2022
Beauté du monde
Patrimoine intangible de l'Unesco. Une richesse culturelle à préserver
Méconnue, poétique, atypique, la liste du patrimoine intangible et immatériel de l'Unesco raconte les hommes depuis la nuit du monde. Qu'ont en commun la fête des morts au Mexique, le chant polyphonique de Géorgie, le régime méditerranéen et la calligraphie chinoise ? Malgré leur dissemblance évidente, ils sont tous protégés par l'UNESCO qui, depuis 2003, recense les arts, les folklores et les cultures traditionnelles de l'humanité sur tous les continents, assurant ainsi leur conservation pour les générations futures. Aujourd'hui, des centaines de coutumes, ayant souvent traversé les siècles, ont été répertoriées : elles représentent un patrimoine vivant et singulier et témoignent de la diversité culturelle des populations du monde. Parmi les traditions les plus variées, citons le théâtre kabuki japonais, la pizza napolitaine, le rébétiko grec, la capoeira brésilienne, la confection des tapisseries d'Aubusson, les marionnettes d'ombres chinoises ou le grand pèlerinage de foi hindou, le Kumbh Mela. Partons pour un voyage haut en couleur, à la découverte d'un étonnant atlas de l'intangible qui témoigne de l'inépuisable esprit créatif des hommes.
10/2022
Sociologie
Les confréries, identités et discours. Patrimoine immatériel entre terroir et territoire
Rituel, intronisation, festival, patrimoine... pour quelle identité, quel territoire, quelle réalité ? Les confréries ouvrent un espace riche en significations que cet ouvrage explore dans toutes ses dimensions. A la fois recherches universitaires et témoignages, ce livre présente une analyse des pratiques, des usages mais aussi des symboles et des imaginaires véhiculés par les confréries vineuses. Il donne ainsi une certaine profondeur à ce qui peut sembler un simple amusement ou encore un rituel désuet dans une société qui cherche des valeurs. Les chapitres apportent une vision complémentaire de ce patrimoine immatériel, véhiculé par l'expérience individuelle et collective, et emmènent le lecteur dans un univers particulier.
07/2021
Sociologie
Patrimoine culturel congolais. Conception, Éléments matériels et immatériels, régime juridique
Le Congo est une ancienne colonie française. A cet effet, les premières initiatives relatives à son patrimoine remontent de l'époque coloniale. A leur arrivée, l'administrateur et le missionnaire français ont trouvé une protection symbolique du patrimoine puisant son fondement dans les pratiques traditionnelles, les interdits et les usages coutumiers. Pendant la période coloniale, la notion et la conception du patrimoine dans les colonies prennent un autre sens tout en conservant leur rôle. Le patrimoine est considéré comme témoin de l'histoire, de la civilisation, facteur de cohésion et d'union sociale en raison du partage des mêmes valeurs ethniques et culturelles. Dans ce sens, il faut retenir que la protection du patrimoine culturel au Congo d'avant indépendance était assurée par la métropole. Certes, il existait une forme de conscience au patrimoine culturel avant la colonisation, mais celle-ci n'a connu d'essor qu'à l'arrivée du colonisateur. Ainsi, l'application de la législation française avant l'indépendance illustre l'intérêt français pour le patrimoine de conception occidentale et l'indifférence pour les réalités patrimoniales congolaises.
09/2023
Grandes réalisations
Le phare de Cordouan. Classé au Patrimoine mondial de l'Unesco
Le phare de Cordouan, érigé à l'entrée de l'estuaire de la Gironde, entre les départements de la Gironde et de la Charente-Maritime, est appelé "roi des phares et phare des rois" . Depuis quatre siècles, la même émotion étreint le visiteur débarqué sur un improbable banc de sable découvert par chaque basse mer. Car si le Cordouan est d'abord un phare, destiné à faciliter la navigation dans ses parages dangereux, c'est aussi une prouesse architecturale, un défi lancé au temps et aux hommes qui passent.
04/2022
France
Guide Vert Les sites français du patrimoine mondial de l'Unesco
La France ne compte pas moins de 49 sites inscrits sur la Liste du patrimoine mondial. Vous pourrez en mesurer la richesse et la diversité en découvrant les monuments, les ensembles urbains, les paysages culturels, les biens en série (comme les chemins de St-Jacques-de-Compostelle) ou les biens naturels... A retrouver également dans ce guide : - Des encadrés expliquant la valeur universelle retenue par l'Unesco pour chacun de ces biens. - Une carte détachable présentant l'ensemble de ces sites en France.
04/2022
Musicologie
Approche anthropologique, musicologique et artistique des rumbas... Tome 2, Pour une inscription de la rumba catalane sur la liste du Patrimoine Culturel Immatériel de l'UNESCO
La rumba catalane est une musique vivante, dynamique, aux racines populaires et urbaines qui a émergé en Catalogne au milieu du XXe siècle. Elle est le résultat d'un processus continu de croisement et d'appropriation de diverses traditions musicales comme le flamenco, les chants mélismatiques du pourtour méditerranéen et les musiques populaires du continent américain. Malgré une diffusion internationale, la rumba catalane et par extension la culture gitane, souffrent de représentations négatives et folklorisantes. Approche anthropologique, musicologique et artistique des rumbas... Pour une inscription de la rumba catalane sur la liste du Patrimoine Culturel Immatériel de l'UNESCO volume 2 vient clore une série de conférences et de recherches ethnographiques, historiques, musicologiques et sociologiques concernant l'émergence, la diffusion et la transmission de la rumba catalane. Cet ouvrage complète les précédentes publications et nous propose un nouveau point de vue sur les marqueurs culturels et sociaux propres à la rumba et la culture gitane. Ce corpus de données, ainsi constitué, vient éclairer et appuyer notre réflexion pour l'inscription de la rumba à l'inventaire national.
02/2022
Autres encyclopédies (6 à 10 a
Repas de fête. Une tradition française inscrite au patrimoine de l'UNESCO
En 2010, l'Unesco a inscrit au patrimoine de l'humanité une pratique culinaire : le Repas Gastronomique des Français. Du dîner d'Etat de l'Elysée au banquet qui clôt les aventures d'Astérix et Obélix, voici l'histoire d'une culture populaire à laquelle sont très attachés les Français et qui les identifie aux yeux des étrangers. Un livre qui met l'eau à la bouche !
04/2023
France
Trésors de l'Unesco en France - 2023.. 0
Dans toutes les régions de France, découvrez sous un regard nouveau les 72 biens français classés au Patrimoine mondial de l'Unesco, du phare de Cordouan aux lagons de Nouvelle-Calédonie, en passant par les chemins de Saint-Jacques de Compostelle, le Mont- Saint-Michel ou la citadelle de Carcassonne. Certains sites sont devenus des emblèmes du Patrimoine mondial de l'humanité, mais d'autres trésors se dévoilent au fil de ces pages : les beffrois, Vichy et son thermalisme, les Terres et mers australes françaises... Aux côtés du Patrimoine mondial de l'humanité, cet ouvrage présente également le Patrimoine immatériel culturel français, mettant en lumière les pratiques ancrées dans nos traditions, comme la yole de Martinique et l'art de la perle de verre. Richement illustrées, ces 72 merveilles reconnues par l'Unesco donnent à voir une France toujours aussi extraordinaire dans cette nouvelle édition prestige mise à jour. Grâce aux reportages audio, écoutez le patrimoine matériel ou immatériel en utilisant votre téléphone, avec un simple QR code. Nouvelle édition Prestige, cartonnée, enrichie des nouveaux biens classés.
10/2022
Droit
Le patrimoine culturel matériel et immatériel. Quelle protection en cas de conflit armé ?
L'individu est vulnérable en cas de guerre dans son intégrité physique mais aussi dans son identité culturelle, notamment dans les conflits armés à forte composante ethnique, culturelle ou religieuse. Dans ces circonstances, la destruction du patrimoine culturel peut devenir un enjeu du conflit. Le patrimoine culturel ainsi pris dans la tourmente n'est pas uniforme. Dans diverses contrées il existe surtout au travers de monuments ou d'objets, soit un patrimoine "matériel" essentiellement protégé par le droit des conflits armés, mais ailleurs, là où le bâti est éphémère, le patrimoine culturel s'exprime davantage dans l'oralité, la gestuelle, la musique, ou d'autres expressions culturelles ou spirituelles que livrent les individus avec l'appui de leurs divers supports. Ce patrimoine est alors principalement "immatériel". Cette thèse vise à démontrer que tout patrimoine culturel est aussi bien matériel qu'immatériel et que le droit applicable en cas de conflit armé est en mesure d'assurer sa protection, d'abord avec le droit des conflits armés, mais aussi par d'autres instruments juridiques également applicables dans de telles situations, tels que notamment les traités de protection de droits de l'homme et les différentes Conventions de l'UNESCO relatives à la préservation du patrimoine culturel.
01/2014
Sociologie
Balafon d'Afrique - Les pratiques et expressions culturelles liées au balafon pentatonique Sénoufo,
Le présent ouvrage est tiré d'un mémoire présenté par Sabari Christian Dao et co-dirigé par M. Jean-Paul Koudougou, actuel Secrétaire Général du Ministère burkinabè en charge de la culture. Dans ce livre, l'auteur partage les résultats de ses travaux de recherches sur le balafon, notamment le Ncegele, inscrit par l'UNESCO sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité. L'auteur nous fait voyager dans l'univers de la gestion du patrimoine culturel en Afrique et notamment au Burkina Faso. Balafons d'Afrique, est un ouvrage qui, à travers un instrument de musique, interpelle les communautés et les autorités à une meilleure protection et promotion des éléments du patrimoine culturel immatériel.
10/2018
Théâtre
Corps de bois, souffle humain. Le théâtre de marionnettes Wayang Golek de Java Ouest
Le wayang golek purwa est un théâtre de marionnettes éminemment populaire aujourd'hui en pays Sunda, à l'Ouest de Java en Indonésie. Pratique complexe dans ses dimensions sociales et artistiques, le wayang golek est proclamé en 2003 Chef-d'oeuvre du patrimoine oral et immatériel de l'humanité par l'Unesco, au sein de la candidature générique du « Wayang indonésien ». L'ouvrage décrit et discute le passage d'un patrimoine familial à un patrimoine commun, national, mondial. L'analyse anthropologique mêle ainsi l'étude des politiques culturelles au sein des jeux d'espaces de ces différentes échelles, l'examen de concepts globaux, l'étude détaillée du parcours de cette première candidature de l'Indonésie au patrimoine immatériel de l'Unesco et la réalité ethnographique du wayang golek. Du processus de patrimonialisation officielle surgissent ainsi des enjeux multiples, telle la construction d'une identité et d'une culture nationales, ou encore la spectacularisation et la folklorisation du wayang golek, sa conversion en un produit à exporter, une ressource à mobiliser et à exploiter. Le patrimoine devient un capital à faire fructifier dans l'intérêt notamment économique d'une région touchée de plein fouet par les crises financières de 1997 et fin 2008, au sein d'un État engagé dans un processus politique complexe de démocratisation au sortir des trente ans du régime autoritaire de l'Ordre Nouveau (1967-1998). Loin de se limiter à l'étude de la juxtaposition du concept international de patrimoine immatériel à un contexte local spécifique, l'ouvrage montre comment, par leurs pratiques, les acteurs du wayang golek se réapproprient ce signifiant nouveau, tout en apportant à leur tour des éléments à la réflexion générale sur le patrimoine dont le wayang golek fonctionne comme un métadiscours au sein de la société sundanaise contemporaine.
06/2014
BD tout public
Watch Tome 3 : La Terre Sacrée. Mission 2 Episode 1
Bolivie, 2005. Nouvelle alerte pour la section WATCH : en Bolivie, un étrange laboratoire a été construit dans la cordillère Apolobamba, en plein territoire indien Kallawaya. L'Unesco ayant proclamé les connaissances médicinales de ce peuple " chef-d'œuvre du patrimoine oral et immatériel de l'humanité ", la section WATCH suspecte une affaire de biopiraterie et décide d'envoyer une équipe sur place...
01/2007
Littérature française
Les immatériels. Poursuite
Les Etats politiques ont été supplantés par les puissances industrielles, le pouvoir est détenu par les grands monopoles, privant de ressources la plus grande partie des populations, abandonnées à leur sort dans des territoires en proie à l'anarchie. Les cités armées répriment par la force les mouvements de révolte, qui se livrent à une violence désorganisée et meurtrière. Mais la caste au pouvoir s'est abandonnée au relâchement et à la corruption, se reposant sur sa supériorité, désormais menacée. Charles Fontreuil reçoit la mission d'enquêter sur un mouvement organisé de rébellion qui inquiète le pouvoir. Il va découvrir que les rebelles peuvent bientôt disposer d'une arme qui leur donnerait un avantage décisif. Cette arme est constituée d'un essaim "d'immatériels" , créatures informatiques intelligentes. Un combat s'engage, pour prendre le contrôle des immatériels.
09/2023
Droit
La valorisation du patrimoine immatériel des personnes publiques. 10 ans après le rapport Lévy-Jouyet
La métaphore du " tas d'or " sur lequel seraient assises des collectivités locales plus " habiles " à gérer des routes que des actifs immatériels suggère en arrière-plan trois types d'images : celle du rentier qui stérilise sa richesse par un comportement opportuniste néfaste pour la collectivité ; celle des fils du laboureur de Jean de La Fontaine qui cherchent vainement le trésor caché tout en contribuant par cette recherche et sans le savoir à la constitution de ce trésor et celle de l'alchimiste qui, par la connaissance qu'il a de la pierre philosophale, peut transformer le plomb en or . Ces trois dimensions traversent notre journée : – quand l'activité administrative est en soi à l'origine d'une richesse immatérielle ? – quand la bonne connaissance du droit positif permet de créer les conditions d'une transmutation ? – quand la question des droits de l'inventeur du trésor devient la question finale ? Même inégale devant le potentiel " tas d'or ", les gestionnaires des collectivités locales promus chercheurs d'or ne peuvent ignorer ces questions cardinales pour le droit des biens des personnes publiques.
01/2019
Beaux arts
Patrimoines mutilés. Quel sauvetage pour le patrimoine en péril ?
le patrimoine culturel a toujours été défiguré par les guerres successives et est devenu depuis quelques années la cible privilégiée des groupes terroristes. Marquer au fer rouge l'invasion d'une terre plusieurs fois millénaire par la destruction et l'effacement de sa mémoire. outre les sites dévastés par les actions militaires, extrémistes ou terroristes, il s'agit aussi de lutter contre le trafic de pièces antiques qui sévit dans ces pays où souffle un vent de violence inouïe. Comment contrecarrer, comment éviter ses exactions ? Avec qui et quels moyens ? Ce livre rend compte du travail acharné que l'auteur, archéologue de formation, mi diplomate et mi « pompier », a exercé avec foi et passion durant plus de quarante années au service de différentes grandes institutions internationales et onusiennes. le fameux site d'Angkor, le pont de Mostar, le musée de Bagdad, les bouddhas de Bamyan, les mausolées de tombouctou, tout y passe et… ce n'est pas fini. une vie dédiée au patrimoine mondial de l'Humanité, une vie passée souvent entre deux avions pour tenter de sauver le logiciel de notre héritage collectif.
01/2017
Beaux arts
Yves Klein : manifester l'immatériel
En avril 1958, Yves Klein, connu pour ses monochromes et son attachement au bleu, présentait une exposition dans laquelle nul tableau, nulle sculpture, nul objet n'étaient visibles. Cette manifestation, bientôt nommée " exposition du vide ", a fait date. Or ce titre qui n'était pas dû à l'artiste, rend son projet à peu près incompréhensible. Klein expliqua pourtant à de nombreuses reprises ses intentions. Grâce à cette " immatérialisation du tableau ", il espérait " créer une ambiance, un climat pictural invisible mais présent " capable de manifester, par son rayonnement, l'essence même de la peinture : la " sensibilité picturale immatérielle ". Peu après, Yves le Monochrome organisait des cessions de " zones de sensibilité picturale immatérielle ", payables contre un certain poids d'or fin, échanges pour lesquels il conçut un " rituel ". Depuis sa première tentative d'une présentation de la " sensibilité picturale invisible ", en 1957, jusqu'à sa mort, survenue en 1962, à l'âge de trente-quatre ans, Yves Klein n'a jamais cessé d'approfondir et d'affiner son propos. Parallèlement, il imagina d'utiliser le corps de jeunes femmes comme " pinceaux vivants ". Apposant l'empreinte de leur chair sur des supports disposés à cet effet, elles réalisèrent des peintures parfaitement visibles : des " Anthropométries ". Loin de relever d'une aspiration contradictoire, ces deux modalités d'existence de son œuvre s'appuient sur une articulation qui est au cœur du Mystère chrétien fondamental, l'Incarnation. Telle est du moins l'intuition développée dans cet essai qui tente de retrouver, au-delà de la disparate des réalisations, l'unité profonde des préoccupations de l'artiste, catholique dont la dévotion à sainte Rita, patronne des causes désespérées, est attestée. Manifester l'immatériel, première étude exclusivement consacrée aux œuvres immatérielles de Klein, entend décrypter la saga de cette fiction poétique et l'inscrire dans l'horizon culturel qui l'a rendue possible. C'est pourquoi l'enquête minutieuse menée à partir de nombreux documents connus ou récemment mis au jour, s'accompagne d'une plongée dans les racines philosophiques et religieuses de l'art occidental, préoccupé autant par la vérité qui gît dans l'invisible que par les splendeurs, les charmes du visible.
04/2004
Régionalisme
Lyon, un patrimoine en partage. Site historique inscrit par l'UNESCO, Edition bilingue français-anglais
En 18 courts chapitres, illustrés de plus de 150 photos, ce beau livre de 160 pages présente de façon simple mais complète ce qui a conduit le Comité du Patrimoine mondial de l'UNESCO à reconnaître la valeur universelle exceptionnelle du site historique de Lyon. Chaque époque a laissé sa marque dans l'architecture et le tissu urbain de la ville et, depuis l'inscription au Patrimoine mondial, leur sauvegarde et leur mise en valeur rendent la cité d'autant plus attractive que son développement se poursuit. Ce livre, écrit par Bruno Voisin et Yves Neyrolles, est une publication de la Renaissance du Vieux-Lyon, association qui a sauvé le Vieux-Lyon de la destruction dans les années 1960, et qui a instruit, sous l'autorité de la Ville, le dossier de candidature pour l'inscription du site historique sur la liste du patrimoine mondial de l'UNESCO, en 1998. Aujourd'hui, la Renaissance du Vieux-Lyon vous invite à partager ce patrimoine universel exceptionnel, en découvrant les périodes-clefs de la ville, illustrées par les photographies d'Yves Neyrolles.
09/2019
Tourisme France
Chaîne des Puys - faille de Limagne. Patrimoine mondial de l'UNESCO, Edition bilingue français-anglais
Il est des lieux que les paroles seules ne suffisent pas à décrire : simplement parce qu'ils changent, ils se rient de nous, de nos manières de vouloir les enfermer. La surface des lacs, la robe des volcans, la cime des arbres, tout cela est un berceau au creux duquel nous avons la chance d'être vivants. Mesurons cette chance, et partageons-la avec les autres fourmis, de France, et d'ailleurs. Il manque toujours à une histoire un peu de son ampleur quand elle reste entre les mains de ceux qui la connaissent par coeur. Ainsi, que ce collier de géants soit inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO ressemble à ce geste que fait l'écrivain lorsque qu'il met un point final à sa meilleure histoire : il sait qu'elle sera transmise, vécue et ressentie par tant d'inconnus et d'âmes nouvelles. Cécile Coulon.
06/2019
Littérature française
Patrimoine intangible socioculturel immatériel local algérien :. culture et littérature populaires à Tlemcen et Ain El Hûts
Cette étude présentera les quelques résultats obtenus lors d'une enquête qui, effectuée depuis une vingtaine d'années, dans une région, connue pour son riche passé historique, sociologique, anthropologique, mémoriel et linguistique. D'ailleurs, nous parlons de Tlemcenois, un creuset du savoir et de la culture ancestrale en raison de l'importance de l'héritage socio anthropologique des civilisations anciennes, étant de passage ou implantées depuis plusieurs générations. Ce travail porte sur le parler local où la lexicographie, entre phraséologismes et les pragmatèmes, trouve leur place, socio anthropologiquement parlant, lors des discussions verbales que tiennent les individus dans leur discours respectif. Le principal objectif est de pouvoir présenter un corpus qui, regroupant des phréséologismes et des pragmatèmes, nous a permis de mettre en avant une démarche d'analyse que nous avons appelée STAR (Sens, Traduction, Acception, Réflexion). Celle-ci est basée sur quatre principes pour comprendre un phrasélogisme ou un pragmatème, dans le cadre d'un échange discursif dans un parler algérien, à Tlemcen et dans son hawz.
05/2022
