Religion - paradis
Extraits
Littérature française
L'enfer mon paradis. Hell my paradise
C'est le portrait de ce groupe d'individus là, qui aussitôt nés dans une société avec des principes moraux bien établis, prennent énormément du plaisir à faire du mal à leur prochain à tort ou à raison et ne font des choses qu'à leurs têtes. Bien après, ils seront les spectateurs malheureux de leurs propres histoires Une fois que leur vie va commencer à tourner au vinaigre, ils vont donc mettre la croix sur ces voix peu recommandables pour emprunter de nouvelles, mais cette ignorance et cette stupidité ne passeront pas sans laisser les traces. C'est le cas de Sophia, une fillette qui à peine âgée de 15 ans, veut déjà marcher au rang des grands vomissant tous les conseils de ses supérieurs ! Elle pense avoir atteint le sommet or la naïveté et la vie facile ont complètement arraché sa beauté intrinsèque et extrinsèque, ce qui pousse son entourage à se poser des questions. Pour mettre fin à ce vacarme, son compagnon Mike, de prendra donc les choses en main, de peur que les mauvais regards soient tournés vers elle dans la société toute entière. Malheureusement, cette crise d'infidélité va aussi affecter tous ses contemporains.
06/2022
Photographie
Souvenirs du paradis Terrestre. Memories from the Earthly Paradise
Fanny et Marion ne veulent pas aller au paradis. Elles veulent y être, ici et maintenant, t'as compris ?
04/2007
Philosophie
Avec religion, sans religion
Leurs esprits flânent dans le ciel étoilé au-dessus de leurs têtes, leurs pensées s'élèvent. L'un dit soudain : - C'est beau ! Merci, Dieu, d'avoir créé ce monde ! L'autre dit : - C'est beau ! Et c'est encore plus beau de se dire que c'est arrivé tout seul par hasard. QUAND ON A FAIM D'IDEES. Les "Goûters Philo" aident les enfants à réfléchir sur les questions qu'ils se posent. Toute une série de livres clairs, directs et drôles pour éveiller aux idées.
02/2021
Esotérisme
Religio Duplex. Comment les Lumières ont réinventé la religion des Egyptiens
Les cultes égyptiens ont fasciné les hommes des Lumières. S'appuyant sur des sources grecques tardives, certains ont cru y déceler la trace d'une religion double : parallèlement au culte polythéiste partagé par tous aurait existé une religion monothéiste, réservée aux initiés. Au XVIIIe siècle, les sociétés secrètes, notamment franc-maçonnes, où s'organisait le culte de la raison dans une Europe soumise au joug de l'absolutisme politique et de l'orthodoxie chrétienne, ont puisé dans les cultes à mystères une source d'inspiration et le modèle de leur propre fonctionnement. Centrant son analyse sur la conception d'une religion à deux niveaux, religio duplex, Jan Assmann en montre l'élaboration et les prolongements jusqu'à l'époque contemporaine, où elle permet de penser l'articulation entre les traditions religieuses particulières et une religion universelle. Il offre ainsi une réflexion virtuose et extraordinairement féconde sur les racines de notre culture moderne qui, en bien des manières et même indirectement, plongent jusque dans la civilisation de l'Egypte ancienne.
01/2013
Psychologie, psychanalyse
Religion
Ce volume des "Traductions nouvelles" comprend, outre L'avenir d'une illusion, quatre textes parfois non dénués de saveur qui précisent et nuancent la thèse de Freud telle qu'elle s'affirme vigoureusement dans 1'Avenir : d'une part, la religion est une névrose universelle et la névrose obsessionnelle une religion privée ; d'autre part, le besoin de religion vient de "l'Hilflosigkeit", de l'état de détresse que connaissent l'enfant et l'adulte quand ils cherchent en vain du secours. L'éclairante préface de Vinrent Delecroix montre que Freud, qui voyait en Heine un "compagnon d'incroyance" nous engage, au-delà de sa critique de l'illusion religieuse, illusion à distinguer de l'erreur, à faire notre deuil de la consolation. Au pasteur Pfister dont il fait dans l'Avenir son interlocuteur, Freud a écrit : "Dans La question de l'analyse profane, je veux protéger l'analyse contre la médecine, dans l'illusion, contre les prêtres. Ne faisons pas de la psychanalyse une nouvelle religion !
05/2012
Littérature étrangère
Paradis
Il faudrait éviter de faire la connaissance de personnes qui vont mourir. Ragnar Hovland
03/2013
Littérature étrangère
Paradis
"Quand le moment du départ arriva, tout parut irréel à Yusuf. Il dit adieu à sa mère sur le seuil de la maison et suivit son père et son oncle jusqu'à la gare. Il portait son petit ballot contenant deux shorts, une chemise, un Coran et un vieux chapelet de grès. Il ne lui vint pas à l'esprit, ne fût-ce qu'un instant, qu'il serait peut-être séparé de ses parents pour longtemps ou même qu'il ne les reverrait jamais. Il n'avait pas pensé à demander quand il reviendrait ni pourquoi tout avait été décidé si soudainement". Quand ses parents disent à Yusuf, douze ans, qu'il va partir séjourner quelque temps chez son oncle Aziz, il est enchanté. Prendre le train, découvrir une grande ville, quel bonheur pour un petit Africain qui n'a jamais quitté son village. Il ne comprend évidemment pas que son père l'a vendu, vendu pour rembourser une dette trop lourde et qu'Aziz, de toute façon, n'est pas son oncle, simplement un riche marchand qui a besoin d'un esclave de plus chez lui. A la suite de Yusuf, nous allons découvrir l'Afrique de l'Est au début de ce siècle, les immenses étendues désertiques que traversent de lentes caravanes, une nature splendide et hostile à la fois où le poids d'une vie peut être celui de quelques gouttes d'eau...
Théâtre - Pièces
Paradis
Sur une île ravagée par le passage d'une tempête, par la misère et par l'oppression des plus riches, un choeur de femmes veille sur la plage, dans un camp de fortune. Près d'elles, une cave où vit Philoctète, soldat abandonné par son armée dix ans auparavant, qui survit tant bien que mal entre la douleur d'une blessure, le sentiment d'injustice et les symptômes d'un stress post-traumatique. Quand Ulysse débarque sur la plage accompagné d'un jeune soldat, c'est une invitation à partir et rejoindre les siens qui est offerte à Philoctète - mais l'espoir est ici enrobé de mensonge, et l'idée de vengeance n'est jamais très loin. Cette réécriture du mythe de Philoctète par Kae Tempest donne un nouveau souffle à ces personnages blessés dans la tourmente d'une vie contemporaine, par cette langue mythique déjà présente dans Les Nouveaux Anciens ou Etreins-toi. Tempest met ici les masculinités violentes et mortifères de Sophocle en échec : si la pièce originale encensait la gloire guerrière, le destin et l'intervention divine, dans Paradis, il n'est question que des humains et de leurs failles. Entre l'arc magique et l'écran plat, les soldats pleurent enfin leurs pertes.
10/2023
Littérature française
Paradis
Pourquoi pas de ponctuation visible ? Parce qu'elle vit profondément à l'intérieur des phrases, plus précise, souple, efficace ; plus légère que la grosse machinerie marchande des points, des virgules, des parenthèses, des guillemets, des tirets. Ici, on ponctue autrement et plus que jamais, à la voix, au souffle, au chiffre, à l'oreille ; on étend le volume de l'éloquence lisible ! Pourquoi pas de blancs, de paragraphes, de chapitres ? Parce que tout se raconte et se rythme à la fois maintenant, non pas dans l'ordre restreint de la vieille logique embrouillée terrestre, mais dans celle, merveilleusement claire et continue, à éclipses, des ondes et des satellites. Autour de quoi ça tourne chez l'être humain ? Des mille et une façons de s'illusionner sur le pouvoir et l'argent du sexe. Salut petite planète roulante et pensante dans sa galaxie de galaxies ! Pourquoi pas une histoire mais cent mille histoires ? Parce qu'il n'y a plus à simuler et à encadrer, mais à faire déferler, le plus amplement, minutieusement et rapidement possible, la narration et sa mémoire qui vont de l'horreur au comique, du constat de mort répété à l'état mystique, de l'information critique à la méditation catastrophique, du biologique au métaphysique en passant, kabbalistement, par la dérision, l'obscénité et, bien entendu, le tragique. Voilà le roman. Pourquoi Paradis ? Parce que, même si j'étais en enfer, ce serait ma manière d'être. Parce que j'ai l'impression d'être entré par hasard dans l'immense humour du non-être. Lequel, pourtant, éprouve la nécessité inouïe d'être dit.
01/1981
Poches Littérature internation
Paradis
" Il est toujours réducteur de résumer les ouvrages, denses et pleins de métaphores de cet auteur qui manie la plume comme on chante un gospel. Au fin fond de l'Oklahoma, "en plein milieu de nulle part", une communauté d'affranchis noirs crée dans les années 50 un éden duquel les Blancs, la télévision, l'alcool, la police et la musique "dégoûtante" sont exclus. Mais, en vingt ans, le monde change, y compris à Ruby, où l'on se méfie désormais des métis : les hommes imposent leurs lois aux femmes. Cinq d'entre elles sont désignées comme sorcières et un matin font l'objet d'une extermination sanglante. Le paradis est devenu un enfer. C'est là un roman symbolique, sauvage et mystique d'une rare intensité. " (Jérôme Stern, La Tribune).
05/2004
Poésie
Paradis
Paradis est un recueil de poésie lyrique, moderne, inventif, intime, dans une langue qui lui est personnelle. C'est le deuxième ouvrage de Maxime Koulitz Thomas. Paradis, c'est aussi un recueil composé de quatre livres de poésie. Quatre, parce que ce nombre exprime une totalité, comme il y a quatre saisons, quatre éléments, quatre points cardinaux.
03/2022
Littérature française
Paradis
"Quand ces gens me disent que je leur appartiens, je t'avoue que, pour moi, c'est comme un nuage qui passe, ou un coucher de soleil à la fin du jour. Le lendemain matin, le soleil se lèvera de nouveau, qu'ils le veuillent ou non". A douze ans, Yusuf est envoyé vivre chez son oncle. Il s'en réjouit, jusqu'à ce qu'il comprenne que son père l'a vendu afin de rembourser une dette trop lourde et qu'Aziz n'est pas son oncle, mais un riche marchand caravanier qui a besoin d'un esclave de plus chez lui. A travers les yeux de Yusuf, au gré des longues expéditions commerciales au coeur des plaines désertiques, l'Afrique de l'Est du début du XX ? siècle se révèle dans toute sa beauté et sa rudesse.
09/2023
Sociologie
L'actualité de la religion. Introduction critique aux sciences sociales des religions
L'actualité offre le spectacle apparemment paradoxal d'un monde des religions pris en tenaille entre deux familles de formes extrêmes : les unes, si idéologiques donc exclusives qu'elles justifient la violence, même terroriste, pour imposer leurs frontières ; les autres, si utopiques, donc iréniques ou angéliques, qu'elles recherchent une spiritualité dépassant toute espèce de frontière, religieuse ou autre. L'islam contemporain pris entre djihadisme, wahhabisme et soufisme, n'est pas le seul particulièrement affecté par cette contradiction. Elle met aussi es sciences sociales au défi d'en rendre compte. Pour y parvenir, il faut repasser par les grands conflits qui ont structuré les théories du social et de la religion, comme celui de René Girard, avec le structuralisme de Lévi-Strauss. Il faut ensuite reprendre de manière méthodique et critique les concepts de base qui servent à ces sciences, comme le dit Danièle Hervieu-Léger, "à penser la religion", comme "symbolique", "sacré", "violence", "idéologie", "utopie", "sécularisation", "laïcité", "radicalisation", "sacrifice", "autosacrifice", "ascèse", "spiritualité", etc. Aussi le présent ouvrage conjoint-il, à la démarche pédagogique d'un cours d'introduction aux sciences sociales des religions, un questionnement critique de leur opérationnalité. Au final, l'analyse des phénomènes de radicalisation confirme la victoire de la sociologie wébérienne des valeurs sur leur réduction marxiste au matérialisme économique de l'intérêt. Les valeurs et leurs conflits appartiennent à l'infrastructure des sociétés humaines parce que c'est sur leur base que se construisent les identités, les mémoires collectives et leurs frontières, légitimées par les polarisations entre valeurs et antivaleurs. Pour tenter d'expliquer le fonctionnement de cette dialectique, on avance, sous deux néologismes, l'idéal-type de l'"archéoreligion" et de la "pharmac/kologie", deux notions neuves pour deux très vieilles choses, qui concernent la sociologie et la physiologie des émotions collectives. Deux notions qui permettent aussi, par comparaison, de comprendre différentiellement où travaillent les religions historiques d'Orient et d'Occident, comme les grandes idéologies séculières, dans k diversité presque infinie des courants qui les traversent et les opposent non seulement mut autres mais parfois à elles-mêmes.
05/2019
Art sacré
Sur les chemins du paradis. L'historicité du paradis dans les trois religions du livre. Judaïsme, christianisme et islam
Catalogue officiel de l'exposition Sur les chemins du paradis au musée des Franciscaines de Deauville. Cette exposition présente plus de cent oeuvres aux techniques et provenances différentes : miniatures, manuscrits, peintures, céramiques, objets rituels, tapis, arts graphiques, photographies et vidéos qui retracent les métamorphoses de l'idée de "paradis" dans l'histoire des cultures chrétienne, judaïque et musulmane, du troisième millénaire avant JC à l'époque contemporaine. Pas à pas, le comité scientifique réuni à l'occasion de cet ambitieux projet, historiens, philosophes et écrivains, nous guide sur les chemins des paradis des trois religions monothéistes. Des traditions orales aux textes fondateurs, de la Création au jardin d'Eden, du paradis terrestre à la Terre Promise et aux anges messagers, le livre nous invite à un voyage entre imaginaire collectif, croyance et histoire de l'art, pour entrevoir un au-delà peint, rêvé, fantasmé, écrit. Manuscrits, vidéos, peintures, arts graphiques, objets d'art... autant de médiums présents dans cet ouvrage illustrent la diversité et la richesse des réflexions des artistes de tout siècle, d'Occident et d'Orient (Jan Brueghel l'Ancien, d'Albrecht Dürer, de William Turner, de Marc Chagall, de Georges Braque ou encore de Pierre et Gilles, Gérard Garouste...) qui ont représenté le paradis. Avant-propos Philippe Augier Introduction générale Ce qu'il est bon d'en savoir, avant d'y entrer Régis Debray 1re partie (essais) L'imaginaire du paradis Lynda Frenois Le paradis avant le paradis Thierry Grillet Paradis des sens. Sens du paradis Le paradis dans le judaïsme Delphine Horvilleur Le paradis : du Coran à l'islam Jacqueline Chabbi Le paradis et après. La sécularisation de l'idée du paradis Thierry Grillet Une nostalgie du futur. Le Christ, paradis des vivants Jean-François Colosimo 2e partie : catalogue des oeuvres introductions de Thiery Grillet, notices de Gilles Chazal, Claire Decomps, Lynda Frenois et Annie Vernay-Nouri 1. Le paradis avant le paradis 2. Les livres 3. La création et le paradis originel 4. Le jardin d'Eden et le goût du paradis 5. Le paradis terrestre Focus : Le voyage du poète et du prophète Thierry Grillet 6. La Terre promise 7. Les anges messagers 8. L'après vie 3e partie (annexes) Extraits de textes sacrés Remerciements Présentation des auteurs
05/2021
Religion
Religions et défis actuels de l'école. Quelle pertinence du cours de religion ?
A l'heure du pluralisme religieux et convictionnel, le rapport entre religions et école ne va plus de soi. Les religions sont plus vues comme un défi voire une menace qu'une plus-value pour l'école. Le malaise qu'engendre la présence des religions à l'école est palpable. On ne sait plus quoi faire des religions à l'école. Cependant les religions peuvent contribuer à relever les défis actuels de l'école. Dans cette perspective, l'Eglise catholique doit être interpellée dans son rapport avec l'école d'aujourd'hui. L'originalité de ce livre consiste dans la diversité et la complémentarité des auteurs. Evêques, académiques et autres acteurs du monde scolaire de trois continents — Afrique, Europe et Amérique latine — abordent le rôle de l'Eglise face aux défis actuels de l'école. Que ce soit dans les écoles publiques ou dans les écoles confessionnelles, les religions peuvent être une arme à double tranchant. D'une part, si l'école ne s'en occupe pas convenablement, les religions peuvent être l'un des défis actuels de l'école. Les formes du terrorisme, du radicalisme actuels, du refus des soins médicaux, etc. en témoignent. Ainsi, les religions sont un défi sérieux pour l'école. D'autre part, et c'est l'option défendue par ce livre, l'Eglise est capable de contribuer à réenchanter nos sociétés et l'école. En effet, les richesses millénaires de la tradition chrétienne sont un lieu poétique où sont disponibles, de façon herméneutique, les valeurs de solidarité, d'hospitalité, d'empathie, de compassion, etc. dont les jeunes et les sociétés actuels ont tant besoin pour équilibrer le trop-plein du naturalisme et du techno-scientisme. Dans notre monde dominé par la recherche de la réussite matérielle, l'individualisme, la recherche effrénée de la jouissance, l'immédiateté, l'exploitation abusive de l'autre et de la nature, la marginalisation croissante des plus démunis, le repli identitaire, les conflits ethniques, etc., le christianisme est appelé à être repensé pour réinvestir le champ scolaire avec une plus-value propre dans le processus complexe de l'humanisation de notre monde.
12/2019
Revues de droit
Revue du droit des religions N° 12, novembre 2021 : Les animaux en religion
"Le bien-être animal et la refondation de son statut juridique sont devenus une préoccupation majeure de ses défenseurs, poussée à son paroxysme par le véganisme. Les institutions s'efforcent de conjuguer le devoir de ne pas l'exposer à des souffrances extrêmes avec certaines manifestations de la liberté de religion s'exprimant dans des rites d'abattage. Les varia s'attachent à la répression judiciaire des abus sexuels dans l'Eglise catholique depuis les années 1950, au contentieux administratif lié à l'exercice de la religion en prison et aux origines théologiques de la peine carcérale. Une chronique sur les menus de substitution dans les cantines scolaires et des notes de lecture complètent ce numéro".
12/2021
Philosophie
La religion
Dieu est mort ! plus d'un siècle après la célèbre affirmation de Nietzsche, alors même qu'on annonce le grand retour du religieux - et de sa face obscure, le fanatisme -, force est d'admettre que la religion, ne nous a jamais quittés. L'homo religiosus trouve en elle la signification de l'existence ; elle répond à notre soif d'absolu comme aux exigences de la vie en société. Quelle est au juste la nature du lien religieux ? Est-ce Dieu qui a créé l'homme, ou l'homme qui a créé Dieu ? La raison peut-elle établir la vérité de la foi, ou la religion est-elle d'abord une provocation pour cette autre quête de sens qu'est la philosophie ? Qu'on l'envisage à l'aune des pratiques cultuelles, des rapports qu'elle entretient avec le pouvoir séculier ou de son lien à la vérité, la religion apparaît d'abord comme une transgression du cours ordinaire des choses : elle suppose que le sens d'un acte, d'une pensée ou d'une vie se situe ailleurs. Que l'on soit ou non croyant, on peut lui reconnaître un singulier mérite : celui de rendre équivoque l'expérience, et d'empêcher toute clôture du sens.
01/2013
Notions
La religion
Si la philosophie de la religion - née au XVIIIe siècle d'un débat sur la nature de la Révélation, sur le statut de la foi et sur son rapport à la raison - est une discipline assez récente, la religion elle-même accompagne les préoccupations des philosophes depuis l'Antiquité grecque. Valeur sociale de la piété et fonction métaphysique du divin traversent le Moyen Age et les temps modernes pour se ressourcer à l'époque contemporaine dans des disciplines voisines, dont en particulier les sciences sociales du religieux. Descriptions de la vie religieuse, définitions de la religion, rapports de la religion à la vérité, à l'histoire et à la politique forment une trame complexe qu'il est nécessaire de restituer pour en saisir les enjeux. Traçant son chemin de Platon à Wittgenstein, ce volume alterne des textes célèbres et d'autres plus confidentiels pour offrir une intelligence des objets et des problèmes caractéristiques de la religion en prise avec leur passé, leur actualité et leur postérité.
09/2023
Littérature française
Paradis incandescents
Trois destins. Trois héros. Une seule destination : le Paradis. Est-il le même pour tous ? Promet-il les mêmes merveilles ? Quels chemins emprunter pour y accéder ? A travers ces histoires, découvrez des hommes et des femmes aux parcours différents mais aux intentions similaires. L'Eden les attend et la perte de soi apparaît comme l'ultime sacrifice nécessaire pour l'atteindre. De l'Amérique du Sud aux jardins d'Allah en passant par le Paradis de Dante, ce lieu mythique se réécrit et se réinvente. Un message universel sur les croyances divines et leurs interprétations ! Deux lecteurs commentent : " Dans "Paradis Incandescents" hommes et femmes n'attendent pas que le ciel leur tombe sur la tête. Ils y accèdent en sacrifiant tout pour s'y rendre. " (Françoise) " Le "Paradis" n'est pas ce que tu crois. Lis "Paradis incandescents" et tu comprends. " (Jacques)
02/2020
Policiers
Rouge paradis
«- Oh merde!Je lance un regard noir au petit nouveau, un jeune gendarme tahitien à peine sorti de l'école, qui m'a précédée dans la pièce et qui vient de lâcher ce gros mot. Quand je vois ce qu'il a vu, je réussis à retenir mon « merde » perso, mais pas le haut-le-coeur qui s'ensuit. Des pendus, j'en ai vu beaucoup dans ce pays, mais la fille au bout de la corde accrochée à une poutre n'est pas conforme aux modèles habituels: de longs cheveux blonds qui cachent son visage et ses seins, un ventre sublime, des jambes à n'en plus finir, et surtout entièrement nue, ce qui est rare. »
06/2009
Romans historiques
Terre Paradis
1758. Childebert Paradis fait le serment de construire un hôpital si sa fille guérit de la tuberculose. Il sera exaucé et tiendra sa promesse. La légende est née ! Visionnaire et généreux, encouragé par son fils devenu médecin, il va créer un empire médical. Au fil du temps, les Paradis s’y distingueront, avec une obsession : graver le nom de Paradis dans l’avenir des générations futures, lui conserver sa notoriété, sa brillance… Mais au prix de quels sacrifices ? Au fil des pages, se précisent les caractères, les ambitions, les déchéances, les amours et les haines… Les bonheurs et les drames.
01/2018
Littérature étrangère
Un paradis
Ce paradis est une clinique illégale pour mères porteuses gérée selon un système quasi militaire, qui tient autant du centre de détenues, voire de la maison close. Les femmes y sont désignées par des numéros, mais se donnent entre elles des surnoms de fruits, comme autrefois les courtisanes de Shanghai. Plus rebelles que victimes, elles n'ont pas leur langue dans leur poche et fomentent des révoltes avec audace et esprit de dérision. Tout est vu par l'oeil innocent d'une jeune fille un peu simple d'esprit : l'univers carcéral punitif, les histoires de ces femmes marquées par la violence masculine, et la solidarité des jeunes mères face aux surveillants et à un directeur obèse tout à son business de prison dorée. Sans animosité ni colère, ce roman féministe dénonce le pouvoir patriarcal - viols et sélection génétique - dans la Chine contemporaine. Avec des moments de grande tendresse et d'émotion.
09/2018
Littérature française
Gris paradis
C'est 1944, une période tranchante, Klara la vivra en partie près de son père, et près de Marthe, au sommet d'une colline, dans cette ferme passagère, inachevée, et clandestine du Massif central. Klara se sépare de sa mère à la gare Matabiau de Toulouse, les mouchoirs de l'adieu se mêlent aux nuages, après le tournant, Klara continue d'agiter le sien. Une pochette en pur fil, a dit sa mère - ce mouchoir blanc, un viatique, que Klara va rouler dans son poing serré, boule de moiteur, de larmes, et qui franchira avec elle le pas d'un exil, sans plus de sol ni de terre, se dira-t-elle, adulte. Et elle, pendant ces jours et ces jours de 1944, qui s'entêtent, elle, qui est-elle à grelotter, à étreindre des briques brûlantes contre une chemise et des draps si rêches ? Pas de peinture, ni de chaux sur les murs, les souris descendent le long des pierres, les planches du parquet laissent des échardes sur les pieds nus et les fenêtres embuées n'ont pas ces fougères de givre, qui cristallisent les songeries. Qui deviendrais-je se demande Klara du matin au soir, la révolution ou la guerre, quelle différence ? Elle ne se souvient plus de ce qu'elle croyait savoir - peut-être pressent-elle que l'espoir doute de l'espérance.
03/2003
Littérature étrangère
Au paradis
Kay, Coréenne de passage aux Etats-Unis, découvre la vie new-yorkaise en compagnie de sa séduisante amie Summer et son petit ami Dan, deux jeunes amateurs de soirées festives et de lieux branchés — un milieu plutôt aisé. De rencontres en nuits blanches où l'alcool coule à flots et la drogue s'invite parfois, le trio mène une vie insouciante. Mais le rêve prend fin lorsque Kay doit rentrer en Corée et renouer avec la réalité de sa vie quotidienne. Le lecteur va la suivre dans ses rencontres américaines et coréennes, ses petites joies et ses désillusions. L'attrait du roman réside dans l'analyse sociologique fine qui infuse l'histoire. Le milieu social de chaque individu est décortiqué, comme le sont son parcours personnel, ses choix de vie. Certains passages prennent la forme d'un pamphlet où l'auteur, dans un discours assumé, n'hésite pas à " démonter " ses personnages, dénoncer leur travers ou, plus précisément, ce qui dans la société les broie. Un récit de facture réaliste où les dialogues, souvent durs et sans détour, collent à la situation realistico-actuelle des jeunes locuteurs.
05/2017
Policiers
Paradis fatal
Qui n'a pas rêvé un jour, de tout plaquer et de partir vivre une vie paradisiaque sous les tropiques ? Encore faut-il en avoir le courage ! Malgré le désaveu de sa famille et de ses proches, Arnaud cinquante et un ans, l'a fait ! Il liquide ses affaires dans un petit village du Jura et muni d'un pactole très confortable, il s'envole pour l'île de Madagascarz. Il se marie à une charmante femme malgache et commence une nouvelle vie sans contraintes. Mais, c'était sans compter sur l'esprit diabolique qui anime sa nouvelle famille et qui va l'entraîner vers une voie sans issue.
08/2018
Littérature francophone
Paradis infernal
Lorsque Sibel, qui est née et vit à Paris, arrive à Istanbul, en janvier 1971, pour passer quelques jours avec son père, un magnat de la finance turque, celui-ci vient d'être victime d'une tentative d'assassinat. Elle qui ne connaissait rien de la Turquie et croyait y découvrir la douceur de vivre et la nonchalance orientale dépeintes dans les livres de Pierre Loti et de Claude Farrère, se retrouve dans un pays au bord de la guerre civile et dans une ville en proie à une violence inouïe provoquée par des affrontements sans merci dans les rues. Entre les extrémistes de gauche et de droite, des règlements de compte entre narcotrafiquants, un coup d'Etat militaire, des arrestations arbitraires suivies de tortures et d'exécutions sommaires, le tout sur fond de corruption entre les mafias et les représentants de l'Etat et de discordance permanente entre la société des nantis et les classes populaires. C'est dans cet univers infernal que Sibel va rencontrer Erim, l'homme de sa vie et vivre avec lui un merveilleux amour.
Yaoi/homosexualité masculine
Notre paradis
Un jeune homme avec un étrange tatouage de papillon squatte les cybercafés et entend un jour un couple qui fricote dans la cabine dà côté. Excité par le bruit, il se fait surprendre par son voisin en train de se masturber. Ce dernier possède quant à lui un magnifique tatouage doiseau et savère être un gigolo. La femme qui lentretient propose au garçon au papillon de le recueillir également en échange de coucher avec elle quand elle le souhaite. Loiseau et le papillon vivent à présent dans le même salon, mais étant très différents lun de lautre, ils doivent apprendre à cohabiter.
09/2021
Littérature française
Ghetto Paradis
Dans un pays imaginaire, un homme vit une étrange relation avec une poupée. La vie du village en sera bouleversée.
10/2021
Mondes fantastiques
Cargo Paradis
Alors que la vie à la surface de la planète est devenue impossible, une mission d'exploration souterraine a été lancée pour trouver un nouvel éden. A bord du Cargo Paradis, les enfants envoyés explorer les entrailles de la terre ont grandi, et sont maintenant devenus des adolescents. Entre les protocoles rigides, l'enfermement prolongé et les bouleversements émotionnels qu'ils traversent, les tensions s'accentuent parmi les membres de l'équipage. D'autant qu'ils découvrent qu'ils ne sont pas les seuls à forer la croûte terrestre... Un formidable roman post-apocalyptique, richement illustré, qui fait se rencontrer 2001, l'Odyssée de l'espace et Voyage au centre de la terre.
11/2023
Littérature française
Sud Paradis
Pour s'arracher aux quotidiens, se faufiler ailleurs, on pouvait lancer : "Eh, tu descends dans le Sud ce week-end ? " La formule avait des vertus magiques. Elle éclairait nos lendemains. Nous ouvrait des promesses de paradis. Les amis, les voisins, nous jalousaient : qu'était donc ce Sud mythique ? Que cachait-il ? Eux, imaginaient des orients resplendissants, des Espagne, des Turquie, des Maroc parfumés, indolents, ocre de soleil, parfois blancs de trop de lumières zénithales. Ou des Rivieras douces aux fêtes sans fin. Ce n'était peut-être qu'un mythe constellé de criques et de grèves, troué de boules de granite... Nous entretenions la confusion. On disait le Sud.
06/2021
