Russell

Bertrand Russell (1872-1970), parallèlement à Frege qu'il fit connaître, inventa la logique contemporaine et proposa un programme logiciste de réduction de toutes les mathématiques à cette nouvelle logique. Avec son ami Moore, il inaugura une nouvelle manière de philosopher consistant à recourir systématiquement à l'analyse pour repenser et, dans certains cas, résoudre ou dissoudre les questions traditionnelles de la philosophie : le sens, le jugement, la connaissance et la réalité. Mais Lord Russell fut aussi un intellectuel engagé qui milita pour la libération des mœurs, l'harmonie sociale, le désarmement atomique et la paix mondiale. Visant toujours l'action, ses réflexions morales et politiques étaient inspirées par un sentiment mystique de compassion et de bienveillance universelles. Cet ouvrage est une introduction claire et rigoureuse aux aspects théoriques et pratiques de l'œuvre d'un des plus grands philosophes du XXe siècle.

Yéti, serpent de mer... Voilà le genre de bestioles qu'étudie Russel Chase. Mais la cryptozoologie n'est pas de tout repos... Viré de l'Université où il enseignait la zoologie pour avoir diffusé un faux film sur le yéti, Russel Chase devrait logiquement ne plus rien vouloir entendre de ce genre de chose. Il suffit que son ami David Reed resurgisse avec des analyses de poils de yéti, issus d'une main d'androïde d'une espèce inconnue pour qu'il replonge. La trace du Yéti le conduit à Hong Kong où il va rapidement faire la connaissance d'un ex-général du KGB reconverti en collectionneur milliardaire, de la mafia chinoise, et surtout d'une Eurasienne très séduisante... Décidément, il semble que tout Hong Kong en a après cette main !

Un homme rend régulièrement visite à son père âgé qui vit dans une résidence médicalisée : il termine les histoires que le vieil homme commence, lui apporte, à sa demande, l'appareil-photo qui doit lui permettre de garder la trace d'un monde qui peu à peu lui échappe, il l'écoute et délire avec lui... Vision intense, car très pudique, de l'amour filial, Percival Everett par Virgil Russell pénètre au coeur des mystères du langage et de la fiction dans un récit rocambolesque et éminemment comique.

L'atomisme logique est une philosophie de la connaissance qui s'inspire du développement des mathématiques et de la logique de la fin du XIXe siècle. Bertrand Russell l'élabore entre 1910 et 1920. Il renoue avec la tradition empiriste anglaise (Locke, Berkeley, Hume) en dérivant la connaissance humaine des données de la perception et fournit un style à la philosophie anglo-saxonne contemporaine en justifiant la méthode analytique. L'atomisme logique parle des " ultimes constituants du monde " et de la correspondance entre les propositions et les faits ; en ce sens, il diffère de l'atomisme physique qui envisage les atomes comme des structures déduites, non comme des réalités du monde. Ce livre présente l'atomisme logique comme un réalisme analytique qui est à la fois une critique des métaphysiques de la substance et des thèses pragmatistes. Comment éviter " l 'impiété cosmique " de ceux qui humanisent sans précaution le concept de vérité et oublient d'y inscrire un élément de " nécessaire humilité " ? L'atomisme logique donne les moyens de répondre à une telle question.

Lors d'une fête, Zuppi gagne un petit cochon. Les trois enfants de la famille en sont ravis, mais pas leurs parents ! Le cochon est malgré tout autorisé à rester comme animal de compagnie et reçoit le nom de Rudi Rüssel. Rudi met tout sans dessus-dessous : la famille doit le sauver de l'abattoir et même déménager. Puis Rudi Rüssel devient le cochon porte-bonheur du club de football. Mais son vrai talent, c' est qu'il peut courir très vite - c' est un vrai cochon de course !

Curiosités philosophiques Aristote aimait-il mieux disséquer des poulpes qu'observer les cieux ? Peut-on comme Sénèque être à la fois milliardaire et stoïcien ? Qu'avait donc Kant contre la masturbation ? Ces Curiosités philosophiques nous invitent à entrer dans le monde de ces personnages singuliers que l'on a coutume d'appeler philosophes et à se poser, avec eux, de multiples questions. De Platon à Russell, Thibaut Giraud nous guide à travers des textes étonnants et nous fait découvrir sous un jour inattendu ces grands penseurs. S'ils sont susceptibles en d'autres circonstances de se montrer effrayants ou intimidants - surtout avec les nouveaux venus -, ils se révèlent ici lisibles et accueillants. Une précieuse initiation à la lecture des philosophes pour tous les publics. Thibaut Giraud Après plusieurs années de recherches et d'enseignement, il a créé la chaîne YouTube de vulgarisation "Monsieur Phi" , au croisement de la philosophie et des sciences, qui compte aujourd'hui plus de cent vidéos de contenus.

Dans sa ferme du fin fond du Saskatchewan, Etta, 82 ans, n'a jamais vu l'océan. Un matin, elle prend sa carabine et un peu de chocolat, enfile ses bottes et attaque les 3 232 kilomètres qui la séparent de la mer. "Je vais essayer de ne pas oublier de revenir." C'est le mot qu'elle laisse à Otto, son mari, sur la table de la cuisine. Otto a déjà vu l'océan, il l'a même traversé des années plus tôt, pour prendre part à une guerre lointaine. Il comprend la décision d'Etta. Mais maintenant qu'elle n'est plus là, il est assailli par les souvenirs. Russell a passé sa vie dans l'ombre d'Otto, à aimer Etta de loin. Il ne peut se résoudre à la laisser partir seule et va à sa recherche. A mesure qu'Etta se rapproche de l'océan, accompagnée de James, un coyote qui parle, la frontière entre illusion et réalité se fait plus floue. Bercé par le rythme des vagues, Etta et Otto (et Russell et James) vogue du souvenir à l'oubli pour explorer un passé de non-dits fait de famine, de guerre, de passion et d'espoir.

The guiding spirit of the philosophical engagement of Bertrand Russell was to outline a scientific philosophy with the intention of introducing progress and continuity in the subject. With this aim in view, he developed the analytic method which has inspired one of the most influential philosophical currents of this century. Russell's confidence was confirmed by the result of his analysis of perception and physics. This book examines three different theories that Russell used in an effort to provide a lasting solution to the problem of perception and its relation with the external world. Despite the merits of Russell's attempts, the author is convinced that Russell failed to achieve his aim, but that his failure points the way to a better understanding of the nature and purpose of philosophy.

Quels sont les fondements des mathématiques ? Y-a-t-il une crise des fondements des mathématiques ? La crise des fondements des mathématiques est-elle réductible à la crise des paradoxes ensemblistes ? Qu'est-ce que la crise des fondements des mathématiques ? Les fondements des mathématiques ne sont pas, souvent, enseignés dans les institutions universitaires qui forment les enseignants des mathématiques ni les enseignants de la philosophie. Ils ne font pas partie du cursus académique de ceux qui sont destinés à enseigner les mathématiques ni de ceux qui sont destinés à enseigner la philosophie. Nous avons considéré que cette situation est une chance inespérée pour pouvoir mener une recherche sur ce concept qui mérite une étude autonome.

Scandale quand sort Les Diables en 1971 ! Le film sulfureux du trublion britannique Ken Russell, librement inspiré de l'affaire des possédées de Loudun qui avait défrayé la chronique en France en 1634, donne du fil à retordre aux censeurs, soulève les foules conservatrices et embarrasse ses principaux investisseurs. Sous forme d'un feuilleton enlevé où s'entrecroisent témoignages d'époque et entretiens inédits, Richard Crouse revient sur la genèse du film, son tournage extravagant et sa sortie mouvementée. Un livre indispensable pour se plonger dans l'univers du cinéaste singulier qu'était Ken Russell et pour mieux saisir les mécanismes de la censure et la fascination que Les Diables continue d'exercer plus de cinquante ans après sa production.

Que se passe-t-il quand on est un loser né ? Que les éléments se déchaînent contre vous depuis votre plus tendre enfance, et que les séances de psy deviennent interminables tant elles sont inefficaces ? C'est précisément ce qu'est la vie de Jack, une suite affolante d'événements désastreux. Et pourtant, malgré cette ambiance de suicide et anti-dépresseurs, Jack continue de vivre tant bien que mal, en essayant de comprendre pourquoi la guigne le poursuit de la sorte depuis sa naissance. Le malheur des uns fait le bonheur des autres, et pour notre plus grand bonheur, on se déride à chaque page en assistant aux débâcles amoureuses de Jack, à ses séances de psy lamentables, et à sa poisse légendaire qui fait de lui le plus grand loser de tous les temps...

Qui n'a jamais eu peur d'un monstre imaginaire tapi sous son lit ou dans son placard lorsqu'il était petit ? Imaginaire ? Un homme sait que ces bêtes ignobles existent et met tout en oeuvre pour les traquer. Russel est un dératiseur, ingénieuse couverture pour sa véritable vocation : la chasse aux monstres. Flanqué de ses deux acolytes, Sherlane une médium portée sur l'escroquerie, et Clétus un vieux briscard désabusé, ils essaient de régler les petits soucis quotidiens qu'engendrent les plus viles créatures de la nuit. Surtout si ça paie bien. Oscillant entre gags courts et histoires plus conséquentes, l'album est une véritable déclaration d'amour aux films de série B des années 70 et 80, Russel étant lui-même un hommage au Jack Burton (Kurt Russel) de Big Trouble in Little China de John Carpenter. Un album pop-corn aux fragrances nostalgico-ringardes pour rendre hommage à l'univers horrifique rétro, estampillé de gags absurdes et de monstres improbables et bourré de références pour les amateurs du genre.

En cette fin d'été, les aurores boréales du siècle ont commencé à apparaître dans le ciel de l'Alaska. Des milliers d'écologistes ont aussi envahi les rues de White Forest pour manifester contre l'arrivée de dizaines de bateaux de croisière et son flot incessant de touristes venus profiter du spectacle. A deux jours du pic lumineux, et alors que l'ancien flic et détective privé Nimrod Russell s'apprête à réintégrer la police, il voit revenir dans sa vie Judith Gibbons, une ex petite amie qu'il avait quitté sept ans plus tôt. Le mari et le fils de cette dernière ont disparu sans laisser de traces… Dans le même temps, le corps d'un homme est retrouvé à moitié dévoré par les bêtes en pleine forêt, non loin du chalet d'un génie de l'informatique devenu milliardaire et reconverti dans le philantropisme écologiste. La lieutenante Tracy Bradshaw va récupérer l'enquête et découvrir des secrets et des machinations qu'elle n'aurait pu imaginer dans sa petite ville. Avec Nimrod, elle réalisera bientôt que l'enfer n'est pas qu'un mythe biblique…

A thorough examination of Bertrand Russell's language is the object of this study. Since this is the first major analysis of his writing style, examples taken from a wide spectrum of his writings are examined. Structurally the investigation begins by treating individual vocabulary and then moves on to larger structural units, covering such areas as figurative language and description. The final chapter deals with his rhetoric, discussing his methods of persuasion and the logic of his arguments. This careful analysis of his writings is significant in that it sheds new light on interesting aspects of Russell's character.

En ce début d’hiver rigoureux, Alice Lewis débarque à White Forrest, petite ville côtière du sud de l’Alaska, dans l’espoir de retrouver sa soeur, Laura Barnes, dont la disparition, étrangement, semble n’inquiéter personne à part elle. Désemparée, elle s’offre les services d’un ancien flic au passé trouble devenu détective privé, Nimrod Russell. L’homme va très vite découvrir que la disparue travaillait à un reportage sur une mystérieuse affaire : un navire ayant sombré en 1920 au nord du pays, avec à son bord une centaine d’orphelins russes. Si les corps des marins ont été extraits des glaces, ceux des enfants semblent s’être volatilisés… Mais ce n’est pas la seule énigme qui accapare l’attention de la communauté de White Forrest : un notable a été retrouvé pendu par les pieds dans sa grange, éventré de la gorge au sexe à l’aide d’un hakapik, l’arme inuit servant à abattre les phoques. Le lieutenant Tracy Bradshaw qui récupère cette sordide affaire va bientôt mettre au jour les étonnantes pratiques sexuelles de la victime. Sa mort serait-elle le simple résultat d’un jeu amoureux qui aurait mal tourné ? Forcés à retravailler en binôme au sein de la police de White Forrest, Nimrod et Tracy vont devoir unir leurs efforts pour résoudre ensemble leurs enquêtes respectives, qui n’ont aucun lien en apparence. Dans un Alaska d’une sauvagerie implacable, la ruée vers l’horreur a bel et bien commencé.

Si parmi les pyrénéistes il en est un dont le nom est étroitement associé aux Pyrénées, c'est bien celui du comte Henry Russell. Quelles relations privilégiées a-t-il nouées avec ces monts pour que sa statue se dresse à l'entrée du village de Gavarnie, et à Lourdes dans le jardin du château ? Pour qu'un pic, un refuge, des rues portent son nom ? Pour qu'un siècle plus tard, ses Souvenirs d'un montagnard soient toujours réédités ? Comment le Roi du Vignemale est il devenu un être de légende ?

" Mon évolution philosophique peut être divisée en différentes périodes selon les problèmes auxquels je me suis intéressé et les hommes dont l'œuvre m'a influencé. Ma seule préoccupation constante a été de découvrir dans quelle mesure on peut dire que nous connaissons, et de préciser le degré de certitude ou d'incertitude de nos connaissances. Mon œuvre philosophique comporte une division importante : dans les années 1899-1990, j'ai adopté la philosophie de l'atomisme logique et la technique de Peano en logique mathématique - révolution assez grande pour rendre mes travaux antérieurs, sauf en ce qu'ils avaient de purement mathématique, étrangers à tout ce que j'ai fait plus tard ; le changement de ces années fut une révolution ; les changements ultérieurs ont été de la nature d'une évolution. (...) " Depuis que j'ai abandonné la philosophie de Kant et de Hegel, j'ai cherché la solution des problèmes philosophiques par le moyen de l'analyse ; et je reste fermement convaincu, en dépit de certaines tendances modernes au contraire, que c'est seulement par l'analyse que le progrès est possible ; J'ai trouvé, pour prendre un exemple important, que par l'analyse de la physique et de la perception, on peut résoudre entièrement le problème du rapport de l'esprit et de la matière.

En 1914, Bertrand Russell (1872-1970) a déjà accompli une bonne part des travaux de philosophie et de logique mathématique qui feront de lui un des plus importants penseurs du XXe siècle et il jouit d'une exceptionnelle renommée intellectuelle. Mais cette année-là, horrifié par la folie martiale qui déferle sur le monde, il rompt avec le milieu académique et s'engage dans un combat pacifiste, devenant l'ardent militant qu'il sera jusqu'à sa mort. Mais la philosophie ne sera jamais bien loin pour ce militant. Et c'est ainsi que, en 1916, Russell a donné à Londres des conférences dans lesquelles il s'est efforcé, d'une part, de comprendre comment nos institutions ont pu nous conduire au désastre en cours et, d'autre part, d'imaginer de nouvelles institutions - économiques, politiques, éducatives et familiales - qui pourraient empêcher ce désastre de se reproduire. L'ouvrage tiré de ces conférences, Principes de reconstruction sociale, qui n'a rien perdu de sa brûlante actualité, est généralement reconnu comme étant la plus importante contribution de Russell à la philosophie politique. Ce document exceptionnel n'était malheureusement plus disponible aux lecteurs francophones depuis sa première et unique parution en français, en 1924. La présente édition vient combler cette lacune. La traduction en a été entièrement revue et corrigée par Normand Baillargeon qui signe, en plus d'une substantielle introduction qui situe l'ouvrage dans la vie de Russell et dans son parcours intellectuel, l'appareil critique (notes et bibliographie) de cette nouvelle édition des Principes de reconstruction sociale.

Charlie Bloom a été la photographe des Fire & Lights, le boys band le plus en vue de la planète ! Pourtant, aujourd'hui, la lycéenne n'a plus le temps de penser à Gabriel, le chanteur au regard d'ambre, ni à Olly, le guitariste si doux, et à ce qu'il s'est passé entre eux. Elle veut explorer le passé de sa mère. Et ses recherches la ramènent sans cesse à un mystérieux groupe de rock que tout le monde a oublié... sauf Gabriel ! Malgré elle, Charlie se rapproche des Fire & Ligths, et les sentiments qu'elle avait enfouis refont surface, encore plus forts. Pour comprendre le parcours de sa mère, Charlie va devoir écrire sa propre histoire. Fera-t-elle les bons choix ?

Le monde qui pourrait être est un ouvrage de théorie politique à la fois court, simple et profond. Terminé en avril 1918, peu avant que Bertrand Russell soit emprisonné pour ses activités pacifistes, il détaille les fondements du socialisme, de l'anarchisme et de l'anarcho-syndicalisme. Cet exposé sert de préambule à une analyse minutieuse des nombreux problèmes auxquels l'humanité devra faire face si elle veut reconstruire le monde dévasté par la guerre. Russell y livre un plaidoyer convaincu en faveur de l'anarchisme: bien qu'irréalisable à court terme, il constitue "le modèle souhaitable pour la société".

Avec les nouvelles de ce recueil diapré, le grand écrivain américain qu'est Russell Banks offre une belle démonstration de son pouvoir de narrateur. Dans Reine d'un jour, un gamin d'une douzaine d'années, fils d'un charpentier qui a abandonné sa famille, écrit lettre sur lettre aux animateurs de la fameuse émission de télévision pour les convaincre que sa mère ferait une concurrente particulièrement méritante. Dans Sarah Cole, un fringant homme d'affaires raconte sa liaison perverse avec une petite employée fort laide. Histoire d'enfants explore la rage sourde qui bouillonne sous les apparences dans les relations entre parents et enfants. D'autres récits encore retracent les fortunes et infortunes de la famille Painter dans sa poursuite et son abandon du rêve américain. Et toutes ensemble, ces histoires mettent à nu, avec la férocité du regard et l'intelligence de l'écriture, une Amérique qui, loin de se sentir fière, est écœurée par ses propres illusions.

Les méthodes de production modernes nous ont donné la possibilité de permettre à tous de vivre dans l'aisance et la sécurité. Nous avons choisi, à la place, le surmenage pour les uns et la misère pour les autres en cela, nous nous sommes montrés bien bêtes, mais il n'y a pas de raison pour persévérer dans notre bêtise indéfiniment.

"Quand on n'est qu'au commencement de la fin, on peut très bien se croire déjà au milieu. Quand j'étais petite, je ne voyais pas ces nuances. C'est seulement après la déchéance de Swamplandia que le temps s'est mis à avoir comme un début, un milieu et une fin. En bref, je peux résumer toute l'histoire d'un seul mot : chute". Swamplandia a longtemps été le parc d'attractions le plus célèbre de toute la Floride, et sa star, Hilola Bigtree, dompteuse d'alligators de classe internationale, cuisinière exécrable et mère de trois enfants, n'y était pas pour rien. Mais à sa mort, l'entreprise sombre dans le chaos. Seule sa fille Ava, treize ans, semble en mesure de sauver les Bigtree du naufrage et de la menace du Monde de l'Obscur, leur redoutable concurrent... Sélectionné par le New York Times comme l'un des cinq meilleurs romans américains de l'année 2011, Swamplandia plonge le lecteur dans l'univers luxuriant et magique de Karen Russell, dont l'écriture inventive n'est pas la moindre des qualités. La presse "Richesse de la langue, exubérance des personnages... Une merveille ! Des écrivains de la trempe de Miss Russell, il s'en trouve un sur un million. ". . The New York Times "Une histoire excentrique, merveilleusement extravagante. Un auteur brillant, doté d'une étonnante imagination". The Times "Un vrai tour de force". Elle U. S. "D'une originalité stupéfiante". The Boston Globe "Magnifique, sombre et drôle". Rolling Stone "Chant d'amour au paradis et à l'innocence perdue, ce premier roman d'une incroyable richesse est une révélation". Library Journal "Karen Russell s'impose déjà comme une voix singulière et forte de la jeune littérature américaine". Livres Hebdo "Vaste succès public et critique aux Etats-Unis, Swamplandia est un puzzle surprenant aux multiples facettes... L'apparition d'une nouvelle voix dans le concert de la littérature américaine, une voix envoûtante où la sensibilité s'épice de vénéneux... La voix d'une auteure à suivre. Magnétique". Page "Un vrai grand huit d'émotions subtiles. Epatant". Elle (Belgique) "Une merveille de fantaisie, d'immersion dans l'enfance, de divagation poétique". Les Inrockuptibles "D'une grâce infinie". Be "Un roman délirant et fantaisiste, joli capharnaüm insensé voyant Mark Twain lorgner vers John Kennedy Toole. Une féérie azimutée très recommandable". Le Figaro Magazine "Un roman palpitant, brûlé jusqu'à l'os par le malheur et la lumière de la Floride". Biba "Un miracle de fantaisie, d'immersion dans l'enfance et de délire poétique". Les Inrockuptibles "La sensation US du moment (finaliste du prix Pulitzer). A lire fissa en attendant la future adaptation par HBO". Technikart "Une belle surprise". L'Optimum "Un imaginaire luxuriant à la Lewis Carroll, une sensibilité et une profondeur rares et un style ultra-inventif... Si ce roman foisonne d'idées et de suspense, Karen Russell éblouit aussi par son écriture imagée. Une petite merveille, un joyau. On adore ! " Le Parisien "Fantaisiste et poétique, une sublime dérive adolescente". Grazia "Bienvenue dans le monde décati de Swamplandia. Bienvenue dans la prose luxuriante de Karen Russell ! " Libération "Un premier roman qui a enchanté l'Amérique... Une fulgurante "failure story" , le récit vertigineux d'un mauvais rêve américain... Une conteuse sans doute un peu sorcière". Les Echos "Roman initiatique rude et sincère, conte exotique et réaliste, Swamplandia est un monde à lui tout seul". Elle "Amusant et mélancolique (effrayant à l'occasion), Swamplandia touche le lecteur grâce à la singularité de son univers et la poésie de sa langue particulièrement inventive". Lire "Le lecteur est projeté dans ce parc d'attractions comme dans une sorte de galerie des mystères et parfois des horreurs. Amateurs de réalisme s'abstenir. Mais les amoureux de Lewis Carroll sont priés d'aller voir. Ceux de Stephen King aussi... Comme Flannery O'Connor et Carson McCullers, Karen Russell a élagué, concentré, pour que son lecteur ne soit jamais détourné de la folle histoire des Bigtree. Et c'est une réussite". Le Monde des livres "Baroque et aussi foisonnant qu'une mangrove". 20 Minutes "Ce premier roman est une pépite. A croquer".

Dans son premier livre, paru aux Etats-Unis en 2006, Karen Russell déploie déjà une énergie et une imagination peu commune. Ces dix nouvelles, aux allures de contes bizarres, mettent le plus souvent en scène des enfants et des adolescents pris dans la réalité de mondes qui se chevauchent, humain et animal, sauvage et civilisé, vivant et mort. Ici, des jeunes filles élevées par les loups sont rééduquées par des religieuses. Là, deux garçons sont à la recherche du fantôme de leur petite soeur disparue. Ailleurs, un avion transportant une chorale d'enfants s'écrase en montagne... L'univers littéraire de Karen Russell, c'est un peu comme la rencontre entre Flannery O'Connor et Gabriel Garcia Marquez, entre les thèmes chers à l'une et la générosité et la luxuriance de l'autre. Ce livre hors-norme explore à sa manière des tentatives de réponse à une éternelle question : "Etre humain, en quoi cela consiste-t-il vraiment ?".

" La science et la religion sont deux faces de la vie sociale, dont la deuxième a eu de l'importance aussi loin que nous puissions remonter dans l'histoire de l'esprit humain, tandis que la première, après une existence intermittente et vacillante chez les Grecs et les Arabes, a pris subitement de l'importance au XVIe siècle, et a depuis lors façonné toujours davantage les idées et les institutions parmi lesquelles nous vivons. Entre la science et la religion a eu lieu un conflit prolongé, dont, jusqu'à ces dernières années, la science est invariablement sortie victorieuse. Mais l'avènement, en Russie et en Allemagne, de nouvelles religions, munies de nouveaux moyens d'activité missionnaire fournis par la science, a remis en question le résultat, comme au début de l'ère scientifique, et a rendu de l'intérêt à l'examen du terrain et de l'historique de la guerre menée par la religion traditionnelle contre la connaissance scientifique. "

C'était une proposition incroyable ! Carl Granville n'en revenait pas. Maggie Peterson, l'éditrice la plus célèbre de New York - et sans doute la plus sexy -, lui offrait la publication de son manuscrit et deux cent mille dollars s'il acceptait de servir de nègre à un personnage important. L'ouvrage paraîtrait sous la signature Gideon. Ce serait un gros coup. Tirage prévu : un million d'exemplaires... Impossible de refuser. Carl commence à écrire sous la surveillance d'un homme qui lui fournit chaque matin la documentation nécessaire et la remporte le soir. Les conditions sont déplaisantes mais le travail avance. Jusqu'au jour où il apprend que Maggie Peterson a été assassinée. Personne ne semble au courant du projet Gideon. Le même jour, l'appartement de Carl est cambriolé, sa voisine égorgée et la police tente de l'éliminer. Le cauchemar vient seulement de commencer...

Les portraits qu'Arturo Patten a faits des habitants de Patten (Maine), commentés par Russell Banks, qui parle des visages, de la personnalité, et de la difficulté d'être.

A l'heure où s'exacerbent les extrémismes, où attentats, guerres civiles, répressions font rage, on a tôt fait d'assimiler cette violence inouïe au choc des cultures et à la peur de la différence. Prenant l'exact contre-pied du discours ambiant, l'un des plus grands intellectuels américains contemporains bouscule les idées reçues et relance le débat : c'est de la peur du semblable que naît la violence. Convoquant aussi bien la philosophie que la psychanalyse freudienne et les sciences humaines, Russell Jacoby revisite cinq mille ans d'histoire, du mythe fondateur d'Abel et Caïn à la Saint-Barthélemy, de la Shoah au génocide rwandais, et propose de nouvelles pistes de réflexion passionnantes. Pourquoi les guerres civiles sont-elles les plus meurtrières ? Comment expliquer que les massacres les plus abominables aient été perpétrés par des bourreaux proches de leurs victimes ? Aurions-nous plus à craindre de notre propre voisin ? Aujourd'hui plus que jamais, il y a urgence à interroger les ressorts de la violence, pour mieux ouvrer pour la paix.

En 1920, Bertrand Russell visite la Russie soviétique. La révolution d'Octobre avait suscité d'immenses espoirs, surtout après la Première Guerre mondiale et le déploiement de cruauté des classes dirigeantes européennes. Russell, qui avait été emprisonné lors de cette guerre pour ses opinions pacifistes, part en Russie avec un a priori de sympathie et de curiosité. Il y passe cinq semaines et voyage assez librement ; il rencontre Lénine et Trotski. Très vite, i1 s'aperçoit que le régime qui se met alors en place a très peu à voir avec les idéaux socialistes, et que les bolcheviques cherchent avant tout à moderniser et à industrialiser leur pays, quitte à exploiter une grande partie de la population pour parvenir à leurs fins. A travers une critique perspicace du < matérialisme historique", Russell s'interroge sur les conditions de succès du socialisme. Question qui demeure aujourd'hui d'une actualité brûlante.

Comment connaît-on ? Comment la connaissance empirique, sensible, qui constitue notre savoir naturel premier, s'élabore-t-elle et comment est-elle exprimée par un langage ? S'éloignant de Wittgenstein ou Carnap, face à une logique qui se préoccupe alors peu de linguistique, une épistémologie qui évite la syntaxe et une philosophie qui ne veut pas se pervertir, Bertrand Russell juge que l'incidence du langage sur l'expression de la pensée n'a pas été assez développée, et réévalue ici, dans ce qui est à l'origine un cycle de conférences, les considérations linguistiques en vue d'exploiter au mieux les ressources sémantiques et syntaxiques de la logique contemporaine, la véracité de la perception sensible et toute la richesse du savoir empirique. Qu'importe que la linguistique ait ses limites en philosophie ou que le sensible ne structure pas toute pensée, ils offrent tons deux une base féconde pour toute réflexion sur la connaissance.