Shannara

Lorsque Shea Ohmsford voit pénétrer l'étranger dans l'auberge, il sent que son destin vient de basculer. Qui aurait pu deviner qu'il est, lui le paisible demi-elfe vivant au sein de sa famille d'adoption à Valombre, le dernier héritier de la lignée de Jerle Shannara ? Jerle, dont l'épée a permis, il y a cinq cents ans de cela, de détruire le maléfique Roi-Sorcier Brona et ses hordes démoniaques. Or voilà qu'il se murmure, dans les lointaines Terres du Nord, que le Roi-Sorcier est de retour et qu'il réunit ses armées pour déferler à nouveau sur le monde. Seul un descendant de Jerle, portant la légendaire épée de Shannara, pourrait défaire le mal. Shea acceptera-t-il cet oracle trop grand pour lui ?

Jamais la magie de Jerle Shannara n'aura été aussi puissante parmi ses descendants que chez Jair et sa soeur Brin. Lorsque l'Ildatch, tome maudit au pouvoir démoniaque, corrompt définitivement le peuple gnome, Allanon sait qu'il n'a plus d'autre choix : pour détruire l'Ildatch et sauver les Quatre Terres du mal qui les guette, le dernier des druides devra entraîner Brin dans sa quête désespérée. Commence alors pour la jeune elfe une aventure à nulle autre pareille. Confrontée à son propre pouvoir grandissant, Brin devinera peu à peu le rôle qui lui est destiné depuis des siècles... Un rôle qu'elle n'a aucune envie de jouer.

Une prophétie affirme que seul un descendant de Jerle Shannara, portant la légendaire épée, pourra vaincre les armées des ténèbres qui déferleront un jour sur le monde. le jeune Shea Ohmsford était loin de se douter que ce moment approchait à grands pas et que l'élu n'était autre que lui..

L'Ellcrys, le majestueux arbre de vie des elfes qui maintenait la Barrière entre le monde des démons et celui des quatre peuples, est en train de dépérir. Seule une de ses graines, trempée dans le Feu de Sang, saura lui redonner toute sa vigueur. Le temps presse, car les fissures s'élargissent de jour en jour au sein de la Barrière. Cinquante années après les exploits de Shea Ohmsford, c'est au tour de son petit-fils, Wil, de mener à bien cette quête dont dépend le sort du monde. Les pierres elfiques de Shannara transmises par son grand-père seront-elles suffisantes pour aider te jeune Valombrien ? Car l'un des démons qui a déjà franchi la Barrière n'est autre que le Métamorphe...

L'avenir des Quatre Terres s'assombrit de jour en jour. Walker Boh est tombé dans un piège alors qu'il cherchait le talisman lui permettant de restaurer la Citadelle des druides. Morgan Leah, toujours affecté par le bris de son épée magique, est capturé par les gardes de la Fédération. Mais un nouveau joueur se joint à la partie : le roi de la Rivière Argentée qui, de l'eau, fait naître la plus belle de ses créations, Force Vitale. La jeune femme apporte son aide à Morgan et Walker, constituant autour d'eux un groupe assez puissant pour les mener jusqu'à la pierre elfique noire, objet de toutes les convoitises. En dépit de ses pouvoirs, Force Vitale semble cependant ignorer qu'un traître se cache parmi eux.

Trois cents ans se sont écoulés depuis l'épopée de Brin et Jair Ohmsford. La lignée des druides s'est éteinte après la mort d'Allanon et la destruction de leur forteresse. Fondée dans les Royaumes du Sud, une fédération a peu à peu étendu ses ambitions à l'ensemble des Quatre Terres. Son programme : l'éradication définitive des dernières traces de magie. Ses moyens : les questeurs, de redoutables inquisiteurs. Le jeune Par Ohmsford, dernier héritier de l'enchantement de Shannara, devient alors le centre de toutes les attentions. La fédération veut le détruire, la résistance s'en faire un allié. Et par-delà la mort, Allanon a besoin du descendant de Shannara pour se prémunir d'un danger encore plus grand qui menace l'ensemble des Quatre Terres.

Quoique Wren, Par et Walker Boh aient accompli les quêtes que leur avait confiées le spectre d'Allanon, l'heure n'est pas au repos. Les Ombreurs ont gagné en nombre et en puissance. La maladie qu'ils répandent sur les Quatre Terres menace de ravager le monde. A leur tête, Rimmer Dall semble plus déterminé que jamais à parvenir à ses fins, et à ne surtout pas laisser les Héritiers de Shannara se mettre en travers de son chemin. Si ces derniers y succombent, les pièges machiavéliques qu'il leur tend pourraient signer l'arrêt de mort de millions de personnes...

Wren Ohmsford, de la lignée de Shannara, a quitté sa terre natale. Tout comme Par et Walker, elle a répondu à l'appel du spectre du druide Allanon, pour l'aider à préserver le monde du joug des Ombreurs. Sa mission, retrouver les elfes, n'a rien de simple, car personne ne sait où ils se cachent depuis qu'ils ont quitté leur citadelle cent ans plus tôt. Personne sauf la Vipère-harpie, ce puits de sagesse des Terres de l'Ouest. Sur ses conseils, Wren, accompagnée de son mentor Garth, se rend sur le rivage de la ligne de partage bleue, où l'attend une difficile épreuve. Pour trouver les elfes, elle devra apprendre à maîtriser les pierres elfiques, qu'elle craint plus que tout...

Trois cents ans après l`épopée de Brin et Jair Ohmsford, le jeune par Ohmsford concentre toutes les attentions : celle des questeurs, ces redoutables inquisiteurs chargés d'éradiquer les dernières traces de magie, comme celle de la résistance qui voit en lui un allié de poids. Le dernier héritier de l'enchantement de Shannara ne doit cependant pas se détourner de sa mission : lutter contre les ténèbres qui menacent d'engloutir les quatre terres.

X-O Manowar a sauvé la terre un nombre incalculable de fois... mais aujourd'hui, sa fidèle armure, Shanhara, est l'ombre d'elle même. Malgré les améliorations opérées par le milliardaire de la tech Troy Whitaker, son comportement est de plus en plus erratique ! Alors qu'une mystérieuse intelligence artificielle tente d'atteindre la singularité, Aric devra composer avec une armure capricieuse et le sort du monde entre ses mains...

La métaphysique sous le prisme de l'hindouisme et de la philosophie d'Adi Shankara. L'Homme et son devenir selon le Vêdantâ compose une trilogie avec Le Symbolisme de la croix et Les Etats multiples de l'être. Chaque livre aborde sous un angle différent le rapport de l'être humain individuel à l'être total dont il n'est qu'une manifestation transitoire. Le Vêdantâ est une école de philosophie indienne, basée notamment sur les Upanishad, caractérisée par une pensée non-dualiste : il n'y a pas de différence entre l'âme individuelle et la réalité ultime, la conscience pure. René Guénon s'intéresse tout particulièrement à la doctrine d'Adi Shankara, l'un des plus célèbres maîtres spirituels de l'hindouisme, consacrée à l'être humain et à son avenir posthume. Sans dogmes abstraits ni morale, il expose la possibilité pour l'être humain emprisonné dans le continuum spatio-temporel d'y échapper et de retourner à la source de laquelle nous sommes tous issus et destinés à retourner, jusqu'à la délivrance appelée moksha. Le thème unique du lien entre l'être individuel et l'être suprême est traité avec la pureté glacée qui caractérise le style guénonien.

En tant que premier-né, Kylian voit son avenir tout tracé. Il est destiné à monter sur le trône de Shanmara, le grand Empire des Rois du Feu. Mais le jeune homme ne rêve que d'une chose : prendre la mer pour découvrir le monde et vivre mille aventures. Prince indigne et dévergondé, il néglige son éducation et ses responsabilités. Par peur de le perdre, Samir, le second-né, pactise avec un Djinn. Cependant, l'ombre est traitresse et ne désire qu'une chose : libérer les siens. Prisonnier de son propre corps, Samir assiste alors à l'exil de son frère et au meurtre de son père. Bien que tous les séparent, et malgré la distance, les deux princes n'auront à coeur que de se retrouver

Nathan et Nina, qui se sont enfin retrouvés, quittent Shankara et partent à la Capitale. Elle, pour fuir un amour malheureux, lui, pour en retrouver un qu'il n'a pas su reconnaître. Toutefois, leurs chemins vont croiser ceux d'hommes et de femmes qui sauront éveiller leurs consciences à des rêves bien plus grands que l'amour ou le désir : la liberté. La terre providentielle, qu'ils pensaient leur ultime chance de survie, n'est-elle pas celle qui les détruit, les asservit et les rend aveugles ? Dans le tumulte d'un monde sauvage, à la merci des éléments et de la tyrannie politique, ces hommes luttent pour défendre les droits de tous ceux qui n'en ont plus. C'est ce que vont apprendre Aidan, Nina, Nathan et tous ceux qui, autour d'eux, vont découvrir qu'il n'existe pas qu'une couleur de peau, une seule façon d'aimer ni une seule terre sur laquelle il est possible de vivre...

La Bhagavad-Gîtâ ou "chant du Seigneur" est sans aucun doute, avec les Upanishad, l'un des textes fondateurs de la spiritualité indienne. Il a été sans cesse commenté par les plus grands philosophes indiens, de Shankara, qui voyait dans cette "sainte Ecriture" "un recueil des vérités essentielles de tout l'enseignement védique" aux maîtres des traditions vishnoutes et shivaïtes, et a été traduit dans toutes les langues. Inséré dans la grande épopée du Mahâbhârata, juste avant le combat final, il met en scène le guerrier Arjuna et son cocher, Krishna, qui se révèlera progressivement dans le poème comme "le Dieu des dieux", le Bhagavân, "le Seigneur". Par sa richesse, sa concision et la profondeur de son message invitant à avancer bravement au-delà des apparences vers l'Unité, ce texte se prête à une grande diversité d'interprétations. Forgée par trente années d'études et d'enseignement, celle de Gisèle Siguier-Sauné situe la Gîtâ dans le prolongement des textes qui l'ont précédée pour en explorer la féconde originalité. Ainsi nous conduit-elle pas à pas dans cette quête de l'Unité jusqu'au dévoilement de l'Amour libérateur, ultime révélation de ce poème unique.

Viveka-cûdâ-mani (Vivéka-Chûdâmani) est l'un des grands écrits du philosophe et mystique indien Camkârâcarya (VIIIe-IXe s.). Chef-d'oeuvre de l'Advaïta-Védânta, iI se compose de 580 versets sanskrit. Il traite de la non-dualité propre à la philosophie de l'Advaïta-Védânta, l'une des écoles philosophiques hindouistes la mieux connue du Védânta. Le texte se présente sous une forme de dialogue entre le maître et le disciple structuré en versets. Camkârâcarya (Adi Shankarâchârya ou Shankara), est considéré comme l'un des plus grands maîtres spirituels de l'hindouisme, philosophe, réformateur, et commentateur le plus connu des textes liés au Vedânta et des Upanisad principales. Il fut vénéré pour son immense érudition, ses qualités de coeur, sa probité, sa sagesse. " Le thème fondamental (de cette oeuvre) peut se formuler comme suit : " Seul, Brahman est réel ; l'univers est irréel, et l'âme individuelle n'est autre que l'Ame universelle ? " [... ] Le Viveka-cûdâ-mani [... ] procède à une analyse pénétrante de l'expérience humaine [... ] Il est d'un bout à l'autre, inspiré par la vision prophétique d'un véritable " être de réalisation " [... ] C'est avec soin que nous avons revu et complété notre première traduction et nous espérons que, sous cette nouvelle présentation, l'ouvrage pourra servir de " vade-mecum " à tous les étudiants en philosophie advaïtique. " M. Sauton