Wu

Ce livre est sur Vous. Le BaZi (Astrologie chinoise) ne se limite pas à 12 signes animaliers comme vous pouvez le lire dans les journaux du dimanche. La véritable essence de vos traits de caractère et de votre personnalité ne peut être déterminée qu'à partir de votre Maître du Jour, qui lui est déterminé par votre jour de naissance. Le Maître du Jour révèle vos véritables traits de caractère fondamentaux, surtout ceux qui peuvent être facilement perçus par les autres. C'est le point de référence à partir duquel l'analyse BaZi commence. Avec la série "BaZi Profilage", apprenez-en plus sur vous-même en termes de caractère, de carrière, de relations et de richesse. Ce livre expose les spécificités de votre personnalité, vos forces et vos faiblesses. Il explique les pourquoi et les comment des traits de caractère de votre Maître du Jour et explique en détail les facteurs qui font ce que vous êtes ! Vous apprendrez aussi des astuces et des idées sur la manière de faire prospérer votre personnalité. On peut résumer la personnalité du Maître du Jour Terre Wu comme étant celle d'une personne stable, loyale et contemplative. Vous êtes insaisissable et discret et retenez un millier de secrets. Vous êtes une personne digne de confiance sur laquelle tout le monde peut compter.

Cosmicomix est une bande dessinée de science-fiction divisée en 16 chapitres. Dans le monde de Cosmicomix, une machine à voyager dans le temps est inventée, son usage produit des uchronies en cascade, des réécritures successives de l'histoire qui génèrent une multitudes de réalités exploitables jusqu'à l'os. Wù, le cinquième chapitre, montre le Dr Meubrac, et ses acolytes Didi et Dudu, se délecter des images du passé au milieu des ruines variables d'Hadagoville. Les réponses qu'il cherche pourrait le décevoir et ses plaisirs provoquer des réactions... opiniâtres.

Découvrez l'histoire et la vie de Wu Zetian, l'une des premières et des seules impératrices chinoises. Grâce aux titres de la collection "Harrap's school", les élèves de collège peuvent commencer à lire en VO tous les grands classiques de la littérature. Dans cet ouvrage spécialement conçu pour les collégiens qui commencent le chinois, le récit est écrit en français, mais des bulles en chinois accompagnent les très belles illustrations. Des mots sont également traduits en chinois, tout au long du récit et sont repris dans le lexique de fin d'ouvrage.

Luxueuse publication documentant, autour de l'installation monumentale de l'artiste au Musée Océanographique de Monaco (une pieuvre gigantesque accrochée au plafond), une série d'expositions récentes de Huang Yong Ping, figure de l'avant-garde artistique chinoise exilé en France (les animaux taxidermisés de l'arche de Noé à l'ENSBA Paris, les sculptures de bouddhas et de talibans dans la " Caverne " et l'éléphant en peaux de buffles chez Kamel Mennour...). Avec un essai de Jessica Morgan et la transcription d'une table ronde rassemblant de nombreuses personnalités autour de l'artiste.

Le Wu-shang pi-yao, ou Essentiel des secrets suprêmes, est une vaste encyclopédie composée intégralement de citations de textes taoïste. Compilé, selon le Hsü kao-seng chuan, après la victoire de l'empereur Wu des Chou du Nord sur l'état de Ch'i, et à sa demande, c'est la plus ancienne encyclopédie taoïste qui nous soit parvenue. Elle est aussi une des mieux conçues, ainsi qu'en témoigne la table des matières complète retrouvée sous forme de manuscrit à Tun-huang : les cent chapitres que comportait, à l'origine, le Wu-shang pi-yao y sont subdivisés en deux cent quatre-vingt-huit sections, et ces sections sont, à leur tour, regroupées en quarante-neuf catégories. Ces différentes divisions correspondent, nous le verrons, à un plan systématique, qui fait du Wu-shang pi-yao bien plus qu'un ouvrage encyclopédie : une véritable somme de la religion taoïste à la fin du sixième siècle... Table des matières Première partie : introduction 1. Contexte historique 2. Les polémiques entre Bouddhistes et Taoïste 3. Le Taoïsme du Wu-shang Pi-yao A. Le Wu-shang Pi-yao et les critiques des Bouddhistes B. L'univers du Wu-shang Pi-yao Deuxième partie : Traduction de la table des matières complète retrouvée à Tun-huang Troisième partie : Résumé du texte du Wu-shang Pi-yao Quatrième partie : Liste des ouvrages cités Introduction A. Liste des textes dans le Tao-tsang B. Liste des textes perdus C. Liste auxiliaire D. Conclusion Appendice : Notes bibliographiques Abréviations Bibliographie Index

Le PasSage propose de cheminer vers un autre soi-même, perfectible et en éveil. Il s'adresse tant aux passionnés d'arts martiaux qu'à toute personne en quête du sens de la vie, de la conscience de notre lien à l'environnement et de l'attention à toute chose. L'école WU DAO est une école d'arts martiaux, fruit de 40 ans de pratique avec différents enseignants et maîtres de plusieurs disciplines et d'une recherche personnelle éclectique. Son fondateur, Alexis QUILLIO, nous livre ici, au travers d'une centaine de textes, sa vision de la pratique martiale, de son approche d'une discipline qui propose une réalisation et une transformation par le corps et l'esprit, Ici et Maintenant.

Saviez-vous que l'on peut influencer et équilibrer la santé du corps humain en massant les points d'acupuncture, les méridiens et les zones de tension de la tête, du cou et du visage ? Ce massage n'aide pas seulement à équilibrer tout le corps, mais a des effets esthétiques et anti-âge significatifs ! Dans ce livre, le Dr Bin Jiang Wu présente un programme très accessible pour pratiquer le massage de la tête, conçu comme une réponse au syndrome de l'ordinateur et aux autres maladies liées au stress, en croissance rapide dans notre société moderne. En moins de trente minutes, vous pourrez soulager les tensions de votre conjoint, de votre ami ou de votre patient et leur garantir une peau lisse, des organes sains, et par-dessus tout le bien-être et la paix intérieure. Ce protocole en 6o étapes s'appuie sur le plus ancien livre de médecine traditionnelle chinoise au monde, le Canon interne de l'Empereur Jaune (Huang Di Nei Jing). Vous pouvez soit réaliser le protocole complet du massage de la tête de Wu, soit choisir vos techniques préférées pour une intervention ciblée et rapide. Excellent pour réduire les maux de tête. Souverain pour effacer la tension des épaules et du cou. Réduit les rides du visage. Stimule la circulation de l'énergie dans le corps entier Améliore le teint. Procure une belle énergie mentale instantanément et naturellement. La santé et la longévité au bout des doigts !

Le Char de nuages présente la vie et l'oeuvre de Wu Yun (ca. 715-778), une figure emblématique du taoïsme des Tang (618-907). Si une grande partie de sa production littéraire a aujourd'hui disparu, vraisemblablement sous la pression du clergé bouddhique à l'époque mongole, les textes qui ont survécu éclairent sous un nouveau jour notre compréhension des religiosités lettrées de la Chine médiévale. Cet essai s'articule autour de deux axes. D'une part, l'étude du phénomène érémitique dont on pensait jusqu'alors qu'il avait été définitivement théorisé à l'orée du IVe siècle. Or Wu Yun révèle l'existence d'une troisième voie largement empruntée à son époque ; celle-ci conjugue l'intelligence de circonstance et l'accord avec la nature intime de l'être. Ses textes en sont les développements les plus aboutis. D'autre part, l'analyse des "randonnées célestes" de l'auteur qui nous sont parvenues en intégralité. Wu Yun est le seul lettré taoïste de la Chine médiévale dont on peut mettre en perspective les traités, à vocation didactique, et les poèmes. Cette étude en miroir permet de reconstituer une fonction oubliée de la poésie sidérale, un deuxième niveau de lecture à vocation spirituelle. On s'aperçoit alors que ces écrits ne relevaient pas simplement d'un jeu stylistique et littéraire, ce que l'on considérait jusqu'à présent, mais qu'ils constituaient avant tout de véritables supports de méditation réservés à l'initié. Il s'agissait de pratiques visionnaires, héritées d'une tradition ancienne, destinées à transformer la corporéité de l'adepte par la médiation de l'image intérieure. Ce dernier apprenait ainsi à "marcher dans le Vide" .

Dans la pénombre du crépuscule, une petite voiture rouge longe la route qui entoure les jardins de la ville de Shenyang. Le conducteur, Leizi, âgé d'environ trente-cinq ans, athlétique, semble bouillir d'impatience. Cao Kaijiang est assis sur le siège arrière. Parfait prototype d'un petit détaillant de marché, il arbore une fine moustache, un costume et une cravate de marque, et ses poches sont gonflées par les billets de banque. Tout aussi nerveux que le conducteur, la tête penchée à l'extérieur de la fenêtre, il balaye minutieusement les jardins du regard. La cadence infernale de la musique disco qui s'élève du petit restaurant situé en face de la rue, transcende les couples d'amoureux, qui, dès les beaux jours, se cherchent des coins paisibles dans les jardins de la ville, à l'abri des regards indiscrets. -Arrête-toi. Il vient souvent par ici. Je vais descendre. Crissement de freins. Cao Kaiiiang ouvre la portière, sort de la voiture, et pénètre dans les jardins, du pas décidé du chasseur, convaincu d'avoir débusqué sa proie.

La cérémonie du thé chinoise a quelque chose de sacré. C'est un lien entre le thé lui-même et la civilisation qui a donné naissance à ce qu'on appelle " la Voie du thé ", système qui combine connaissance et pratique et dans lequel " le maître du thé " chemine vers le spirituel et la vérité. L'auteur, Wu Yuanzhi, publie ici Les huit enseignements TAETEA de la Voie du thé, méthode pour apprendre et maîtriser la cérémonie chinoise du thé, un guide pratique destiné tant aux néophytes qu'aux initiés. Mais Les huit enseignements TAETEA de la Voie du thé sont aussi un ensemble de méthodes de réflexion sur soi et d'introspection. Ils font référence à huit gestes qui s'unissent dans un même mouvement : le nettoyage, l'ouverture, l'éveil, la mesure, le développement, l'expérience, le partage et le détachement. C'est un cheminement qui va de l'extérieur à l'intérieur, de la forme à l'esprit, à travers la poésie, la beauté des gestes, l'amour envers autrui et le sens du partage. Avec une tasse de thé, nous pouvons contempler le monde et méditer sur les vicissitudes de la vie humaine. La vie humaine peut durer cent ans, comme un nuage qui se laisse emporter par le vent ; comment pourrions-nous alors nous rencontrer sans être destinés à nous rencontrer ?

Sa main s'était posée sur ma braguette ! Elle en avait extrait ma queue et m'avait poussé en arrière : elle voulait la voir. Elle m'avait parlé d'une voix haletante, et les mots qu'elle avait prononcés m'avaient paru magiques : " Qu'est-ce qu'elle est grosse, ta bite ! " De tous les compliments qu'on m'ait faits, ces paroles demeurent les plus belles. Sous ses yeux, ma queue en grand émoi avait craché son foutre trouble et brûlant qui était allé atterrir sur sa main et avait constellé ses cheveux de petites perles blanchâtres ; sous l'effet de la congestion, mon gland était rouge et avait un air idiot. Il ressemblait à un gros point d'interrogation. L'instant me marqua si profondément que, depuis, quand j'évoque une personne qui fond en larmes, je dis qu'elle pleure " comme une bite ".

Entrez dans le monde fantastique de Tarsylia, et découvrez un univers plein de magiciens, de dragons et de guerres millénaires. Dans un style évoquant le théâtre d'ombres chinoises, les contes de ce premier recueil dépeignent des histoires de sortilèges interdits, d'intrigues politiques mortelles et d'amours impossibles...

L'homme fait partie intégrante du processus rythmique de la nature, du passage de l'été à l'automne, du jour à la nuit. Il est soumis à un rythme circadien, à un cycle d'énergie qui jour après jour repart. De la même façon, chacun de nos organes connaît des phases d'activité et des phases de repos. Une douleur qui apparaît à un moment précis de la journée renvoie à un organe précis. L'efficacité maximale d'un traitement peut être atteinte s'il est dispensé au bon moment. L'horloge des organes indique clairement où se situe le flux de notre énergie à intervalle de deux heures. Adaptez-vous à l'échange énergétique perpétuel qui a lieu entre le ciel et la terre, et vos énergies circuleront librement sur les plans émotionnel, spirituel et physique. La carte d'identité de chacun des organes vous permet d'identifier de façon ciblée une dysharmonie naissante, et ainsi de vous mobiliser à temps pour permettre à votre organisme de retrouver son équilibre habituel.

C'est un destin hors du commun que l'ait revivre ici l'historien Wu Han, celui d'un gardien de troupeau qui, au siècle, devint chef de bande, puis généralissime des armées en lutte contre les troupes mongoles, avant de se proclamer empereur des Ming. Trente et un ans d'un des règnes les plus tyranniques qu'ait connus la Chine. Conquérant cruel et ambitieux, il élimina ses ennemis militaires, intellectuels, fonctionnaires avant d'imposer une politique de terreur dans toute la Chine. Une chronique fondée sur des documents historiques de grande valeur, en même temps qu'un extraordinaire récit sur l'un des plus légendaires empereurs chinois.

Moscou 1927. Que les histoires se mêlent à la réalité au point de prendre vie, n'est-ce pas le rêve secret de tous les romanciers ? C'est ce qui arrive à Alexandre Bogdanov, écrivain de science-fiction, mais aussi révolutionnaire, scientifique et philosophe. Pendant les préparatifs des célébrations des dix ans de la Révolution d'Octobre et que s'approche le règlement de comptes entre Staline et ses opposants, l'auteur du célèbre Etoile rouge reçoit la visite d'un personnage qui semble directement sorti des pages de son roman. C'est l'occasion de parcourir les étapes d'une existence au bord du gouffre, entre les insurrections, l'exil et la guerre, sur les traces du spectre d'un vieux camarade perdu sur la route. Une recherche qui va bouleverser complètement les convictions de toute une vie. Entre réalisme socialiste, science-fiction (soviétique ! ) et histoire, le collectif d'écriture Wu Ming crée un artéfact littéraire audacieux qui joue avec les genres littéraires, explore les délires révolutionnaires et psychiques, les rêves et la réalité.

Ch'en Yün-hsien, jeune Taïwanaise, voudrait offrir le meilleur à son enfant, dans une société où la compétition commence dès la maternelle. Par le miracle d'une amitié entre son fils et celui du patron de son mari, elle se voit offrir les frais de scolarité dans l'école la mieux cotée de la ville. Mais dans une société ultra hiérarchisée l'accès au sommet se paie cher, et ce cadeau empoisonné exige bientôt des contreparties inacceptables... sauf à vouloir à tout prix rester dans le cercle des privilégiés. Acide et efficace, "Les Enfants bourgeois" est une plongée dans la psyché d'une femme sous haute (auto)surveillance, vertigineux miroir du règne de la performance. Un parfait cocktail de "Parasites" de Bong Joon-ho et de "Desperate Housewives" à la taïwanaise.

Egalement connu sous le titre La Naissance de Sakya, ce tableau illustre le moment où, après la venue au monde du futur Bouddha Sakyamuni, son père, le roi Suddhodana, l'amène devant une incarnation de Shiva. Chef-d'oeuvre d'imagination, ce rouleau voit notamment des dieux sévères, d'austères ministres, une épouse bienveillante et des servantes obséquieuses croiser des démons grotesques et de prestes créatures étranges. Que ce soit le drapé des vêtements, le visage féroce des monstres ou l'éclat chatoyant des flammes, Wu Daozi, avec son style inimitable où traits fins et épais alternent en cadence au gré des mouvements des personnages, parvient avec justesse et brio à restituer le moindre détail.

Cette oeuvre présente un cortège de divinités — immortels et seigneurs des Cinq Points cardinaux — venues honorer la mémoire la Lao Zi, le " Vénérable et Très Haut Esprit " du taoïsme. Ouvert par des généraux divins, le défilé, qui progresse de droite à gauche, est dominé par deux empereurs célestes nimbés de lumière, autour desquels se rassemble une nuée de jeunes pages brandissant bannières et parasols. La foule, nombreuse et dense, avance en bon ordre. Les étoffes légères ondoyant dans le vent, croquées d'un trait habile et rapide, donnent l'illusion que les figures flottent dans les airs. Empereurs célestes graves et sévères, généraux divins à l'allure martiale, immortels gracieux et charmants : chaque catégorie de personnages est immédiatement reconnaissable par ses mouvements, son attitude ou sa vêture, tous détails brossés avec précision et réalisme.

La Pérégrination vers l'Ouest (chinois simplifié : ??? ; chinois traditionnel : ??? ; pinyin : Xi Yóu Jì ; Wade : Hsi Yu Chi ; EFEO : Si Yeou Ki) est un roman de Wu Cheng En. Il est aussi connu en français sous d'autres titres : "Le Voyage en Occident" 1, "Le Singe pèlerin" 2, "Le Roi-Singe" 3, "Pérégrinations vers l'Ouest" 4, et "Monkey King" , "Monkey Goes West" , ou bien encore "Journey to the West" dans les pays anglophones. Il retrace l'expédition du moine bouddhiste Xuán Zàng (? ? )5, également appelé Táng San Zàng (? ?? ), "Tripitaka de l'Empire des Tang" , Táng San Zàng étant un titre honorifique pour les moines ayant la maîtrise de l'ensemble du canon bouddhiste, lui-même appelé en sanskrit, Tripi ? aka, les "Trois Corbeilles" . Xuán Zàng se rendit de Chine en Inde pour en rapporter les textes authentiques du courant de la "Conscience seule" (yogacara), afin de les traduire en chinois. Alors que le roman date du XVIe siècle environ, le réel voyage du personnage historique daterait en fait du VIIe siècle (602-664), décrit par son disciple dans le Dà Táng Xi Yù Jì (? ??? ? ), le "Rapport du voyage en Occident à l'époque des Grands Tang" en 646 de l'ère chrétienne. Dans ce roman fantastique, le moine rencontre toute une série de monstres prêts à le dévorer pour obtenir l'immortalité car sa chair pure donnerait dit-on 10 000 années de vie à qui la mangerait. Il est aidé par des Shén (? ) "Divinités" , des Xian (? ) "Immortels" , des Pú Sà (? ? ) (Bodhisattva) en sanskrit et des Fó (? ) (Buddha) qui tiennent à protéger son voyage périlleux. Shì Jia Móu Ní (? ??? ) (Sakyamuni), le Bouddha historique, lui envoie la Bodhisattva, Guan Yin (? ? ), la Grande Miséricordieuse, qui lui adjoint pour sa part quatre protecteurs : un singe immortel, sorte de Hanumân indien, jadis auto-proclamé Qí Tian Dà Shèng (? ??? ), "Grand Saint Egal du Ciel" , plus connu sous le nom de Sun Wù Kong (? ?? ), dont le prénom signifie "Conscient de la Vacuité" , un dragon, Lóngwáng Sanjun (? ??? ) "Troisième Fils du Roi-Dragon" , transformé en Bái Lóng Ma (? ?? ), le "Cheval-Dragon Blanc" , qui sert de monture au bonze, un cochon ou sanglier, Zhu Ba Jiè (? ?? ), "Huit Défenses (Interdits Religieux)" ou Wù Néng (? ? ) "Conscient de ses Capacités" qui ne pense qu'à manger et à fonder une famille et enfin un bonze des sables, Sha Hé Shàng (? ?? ) "Moine des Sables" , aussi prénommé Wù Jìng (? ? ) "Conscient de la Pureté" qui ne pense lui qu'à devenir meilleur. Ces quatre personnages fantastiques ont pour mission de protéger le moine San Zàng ; il s'agit pour Sun Wù Kong de s'assagir et de réaliser son potentiel, et pour les deux autres d'effacer les conséquences de leurs erreurs passées qui les ont transformés en Yao Guài (? ? ) "Démons" . Cette mission leur permettra de racheter leurs fautes passées, d'être pardonnés par le Ciel et de devenir à leur tour des Bouddhas ou des Saints du bouddhisme. Ce roman fait partie des quatre livres extraordinaires. On peut entrevoir au travers du récit l'époque Míng (? ? ) dont le système politique et administratif est reproduit dans l'entourage des démons et dans leurs relations, ainsi que le syncrétisme idéologique et religieux, mélange de bouddhisme, taoïsme, et confucianisme. A l'instar des autres romans chinois classiques, le récit accorde une large part aux usages ainsi qu'aux combats militaires. Il met au jour les mécanismes du pouvoir, notamment la façon dont sont distribuées les charges mandarinales aux puissants, afin de s'assurer de leur loyauté et non de sanctionner une compétence particulière. A ce double titre, le ton parfois humoristique fait qu'elle a pu être interprétée comme une satire de la société de l'époque.

Le Xiyou ji est probablement le roman le plus extravagant qui ait jamais été écrit. Son thème est celui d'un moine qui, au VIIe siècle, partit pour l'Inde (vers le paradis de l'Ouest) chercher les livres qui lui permettraient de retrouver les soutras véritables du Bouddha. Il fit une relation de ce voyage. Les conteurs s'emparèrent du schéma narratif. Le récit - historique et géographique - d'un moine servit de prétexte à l'imaginaire des raconteurs qui ameutèrent et rameutèrent toutes les figures de l'imaginaire de l'âme chinoise, la taoïste et la bouddhiste. Cette structure-cadre permit d'englober fantômes, revenants et monstres, l'intrigue autorisant de rattacher chacun des contes l'un à l'autre. Au XVIe siècle, le très probable compilateur - Wu Cheng'en - rassembla cette masse de récits pour en faire une seule ouvre. S'il a bien repris la trame romanesque traditionnelle, il l'ourdit sans cesse en la déraisonnant, par nécessité ou par jeu, pour créer une fantasmagorie bouddhique qui laisse toutes les interprétations la pénétrer, mais leur foisonnement même reconduit sans cesse le sens à l'insensé. Ce roman est, au fond, la culture obstinée et assidue du Vide, comme l'indique le nom du personnage principal, un singe, « Conscience de la vacuité du monde ».

Voici, rédigé au milieu du XVII ? siècle, c'est-à-dire à la fin des Ming, par Wu Yuantai - un auteur dont l'identité et la biographie demeurent à ce jour parfaitement énigmatiques - un livre d'aventures historiques ou imaginaires qui est aussi un charmant recueil de légendes taoïques : cette Pérégrination vers l'est, traduite pour la première fois dans une langue occidentale, constitue un digne pendant à la bouddhique et fameuse Pérégrination vesr l'ouest de Wu Cheng'en. Les personnages principaux en sont les Huit Immortels, figures emblématiques des banquets et de l'ivresse, dont les trognes hilares, connues et aimées de tous, ornent en Chine d'innombrables objets de la vie quotidienne. Ces personnages drolatiques et variés (le vieillard, le militaire, le lettré, l'infirme, etc.), devenus dès les Song sujets de prédilection des peintres et des conteurs, ont supplanté dans le coeur des Chinois tous les autres "immortels" du panthéon des taoïstes, et inspiré un nombre incalculable de légendes, d'historiettes, de pièces d'opéra et de locutions proverbiales. On trouvera ici le récit savoureux de leurs aventures fort mouvementées et la relation de leur ascension spirituelle, mais aussi, sous une forme éminemment attrayante et distrayante, une mine de renseignements sur les pratiques du taoïsme populaire.

The existence of continuous selections for metric projections is the theoretical foundation of the existence of stable algorithms for computing best approximation elements. In this monograph we will give various intrinsic characterizations of subspaces of C o(T) which ensure the existence of continuous metric selections. Since the Chebyshev approximation is a special case of semi-infinite optimization, we hope that our study will give some insight to stability problems in semi-infinite optimization as well as parametric optimizations.

Jeune, marié à une jolie femme et pourvu d'un emploi bien rémunéré, Stéphane a tout pour être heureux. Mais il ne l'est pas. Il a des amis, une famille aimante, une belle voiture, une femme charmante qui semble fermer les yeux sur ses écarts de conduite... et il s'ennuie. D'un ennui douloureux et insistant. Car il se lasse très vite de tout, et des femmes en particulier. C'est son frère Tom, pourtant si sage, qui va lui ouvrir les portes d'un autre univers, à Hong Kong où il vit lui-même en tant qu'expatrié. Stéphane découvre alors un continent envoûtant, dont les voix mystérieuses semblent l'appeler à toutes les voluptés. Cette contrée de la beauté et du plaisir s'offre à lui tel un havre de bonheur permanent, mais ne risque-t-il pas de se brûler les ailes aux flammes passionnées et parfois vénales des nymphes du Levant ? Au fil des aventures pittoresques et érotiques d'un jeune Européen curieux et avide de tous les plaisirs de la vie, c'est l'Asie du Sud-Est que l'auteur nous fait découvrir, de la Chine à Taiwan en passant par les Philippines et la Thaïlande.

Victor Hugo : voyage littéraire de la France à la Chine après de multiples détours Pour la première fois, le présent travail étudie de façon complète et systématique la fortune chinoise de Victor Hugo dans un réseau géopolitique complexe, en établissant une bibliographie intégrale des traductions chinoises des oeuvres hugoliennes qui servira les futures recherches non seulement en chinois et en français, mais aussi en anglais, en japonais et en russe. Ce n'est que dans sa globalité que cet ouvrage peut montrer l'ampleur de la transformation de l'oeuvre de Hugo depuis la France en Chine.

Xiao Jiayuan, principal responsable technique du programme aérospatial chinois, bourreau de travail et papa un peu distant, entretient vaille que vaille son âme d'enfant par la lecture réitérée du Petit Prince de Saint-Exupéry. Prenant conscience au détour d'une conférence internationale qu'un vaste mouvement de libéralisation du secteur spatial est en marche, il décide de se retirer du service public pour se lancer dans un pari fou : créer une entreprise proposant des séjours touristiques dans un hôtel construit sur la Lune. Dès lors, c'est toute une infrastructure qu'il s'agit de bâtir, toute une série de problèmes qu'il s'agit de résoudre : fusées, stations orbitales de transit, vaisseaux spatiaux géolunaires, véhicules d'alunissage... ; problèmes d'énergie, de télécommunications, de financements... Avec en ligne de mire, un séjour pour sa fille Lingyu une fois le projet définitivement achevé. Une prospective romancée et très grand public d'un potentiel tourisme lunaire, par un ancien haut cadre de l'aérospatiale chinoise.

Coffret de deux volumes vendus ensemble.

Chine, fin des années 1940. Deux frères séparés par l'histoire.

Un physicien est tiré de force d'un sommeil cryogénique par un tribunal populaire qui le condamne à mort ! Stupéfait, Shen Huabei enfile combinaison et scaphandre, comme ses ravisseurs le lui intiment, et saute dans le vide d'un gouffre souterrain. Durant son interminable chute, ses juges instruisent le procès et lui révèlent l'ampleur de la catastrophe qui met également son fils en cause...

?Petit Wu, jeune paysan naïf, fraîchement marié et conscrit exemplaire, devient l'ordonnance d'un colonel de l'Armée populaire de libération. Tout se passe pour le mieux jusqu'au jour où le colonel, militaire ambitieux et fin politique, s'absente pour deux mois à Pékin. Petit Wu doit alors répondre à l'injonction de la femme de son supérieur, "Tu dois Servir le peuple, Petit Wu ! " Mais que recouvre exactement ce célèbre slogan de la Révolution culturelle, dans la bouche de la femme du colonel ? ...

Quel est cet ennemi qui a l'air si dangereux ? Wu Di va-t-il gagner son pari à la fin de la semaine ou simplement perdre la vie ? Les choses vont s'accélérer et Wu Di va devoir très vite monter en puissance si il veut protéger tout le monde !