biblioth%C3%A8que juive
Extraits
Religion
Ce peuple L'existence juive
Voici, enfin traduite en français, l'une des œuvres majeures du XXe siècle. On y trouve à la fois l'une des présentations les plus fidèles et abouties jamais proposées du judaïsme, et l'une des expressions spirituelles les plus élevées jamais inspirées par ce dernier. Son auteur : Léo Baeck, figure de proue du judaïsme allemand et esprit universel ; grand talmudiste mais aussi familier des tragiques grecs ou des philosophes idéalistes allemands. Né sous Guillaume II, adulte sous la République de Weimar, il fut déporté à Theresienstadt par les nazis et vécut les premiers pas de la République de Bonn. Il traversa ainsi l'histoire politique des Allemagnes et tira très tôt le constat historique : " L'histoire millénaire du judaïsme allemand touche à sa fin. " Loin de l'éteindre, cette lucidité stimula sa réflexion : en plein camp de concentration, aux heures les plus noires du siècle, il trouve la force d'écrire la première partie de ce livre magistral. Ces textes extraordinaires portent témoignage : rien ne peut corrompre ou faire vaciller la force de la Torah. Aucune concession à la haine, aucun repli sur soi. Léo Baeck dit le judaïsme et l'être du peuple juif, comme jamais peut-être on ne l'a dit, et montre d'évidence, dans ces pages où il ignore la barbarie, que l'inaltérable essence du judaïsme est ancrage à - et pour - l'Universel. Et qu'il est inaltérable parce qu'il est tel.
04/2007
Religion
Zakhor. Histoire juive et mémoire juive
Zakhor, en hébreu, "souviens-toi !". Cette injonction récurrente dans la Bible suffit à justifier la réputation du peuple juif d'être par excellence le peuple du souvenir, élu par un Dieu qui s'est historiquement révélé à lui comme "le Dieu de ses pères". Mais alors, pourquoi l'histoire, récit des événements réellement advenus, ne joua-t-elle pour ainsi aucun rôle dans le judaïsme ? Pourquoi les historiens ne furent-ils jamais les premiers dépositaires de la mémoire collective juive du passé, pourtant essentielle à travers les âges ? Ce grand livre, par la vaste culture comparatiste de son auteur, s'adresse à celles et à ceux Juifs ou non qui s'interrogent sur l'histoire et la mémoire nationale ou collective, sur l'ambiguïté de leurs rapports. Une société de modernité ne réserve pas nécessairement à l'histoire la place essentielle qu'on lui croyait acquise . La mémoire a d'autres canaux. Telle est l'une des conclusions de ce remarquable essai d'intelligence de l'histoire.
02/1991
Littérature française
Shanghaï-la-juive
Shanghaï, 1938. Plus de vingt mille Juifs européens traqués par les nazis débarquent dans la seule ville au monde où l'on peut entrer sans visa, paradis des fumeurs d'opium, des trafiquants et des aventurières. Parmi eux, Walter Neumann, un jeune journaliste autrichien. Pianiste au Wiener Café, où il tente de fuir la misère extrême des réfugiés et du peuple chinois, il côtoie le luxe insolent de gangsters philippins, de caïds chinois, de nababs russes et bagdadi. Entre Macha, belle russe fortunée avec laquelle il doit se fiancer, et Feng-Si, son amante chinoise qui oeuvre à sa réussite, Walter se trouve bientôt entraîné dans des amours tumultueuses. La vie semble lui sourire à nouveau quand, soudain, les Japonais, maîtres de la ville, décident de regrouper les Juifs dans un ghetto. Pris au piège, il réussit à passer entre les mailles du filet. Mais voici que les communistes avancent... Il lui faut fuir, à nouveau, d'abord à Hong Kong, puis à Macao... à la rencontre de son destin. Avec Shanghai-la-Juive, Michèle Kahn signe un grand roman d'amour et d'aventures qui éclaire d'une lumière vive une page tragique et méconnue de l'Histoire.
03/2015
Judaïsme
La conscience juive
Les textes de ce recueil proviennent des colloques des Intellectuels juifs de langue française, auxquels Vladimir Jankélévitch participa assidûment à partir de 1957. Ces colloques se proposent de mettre à distance un certain pessimisme d'après-guerre et de (re)donner un sens à un judaïsme rescapé de l'anéantissement au travers de nouvelles réflexions et interrogations. Ainsi prennent place les conférences de Vladimir Jankélévitch tout en témoignant de son attachement à Israël, à la conscience juive et à sa complexité. Remontant le fil de sa propre histoire, il donne à lire dans ces textes sa vision du judaïsme.
02/2023
Religions orientales
La sentinelle juive
La sentinelle juive... / par A. Créhange,... Date de l'édition originale : 1839-1840 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
07/2021
Romans historiques
Olga la Juive
Alors que la Seconde Guerre mondiale s'achève, le soldat Mann est blessé lors d'une attaque et sombre dans le coma. A son réveil, il découvre qu'il a été recueilli par une famille juive. C'est la belle Olga qui, malgré sa répugnance pour l'ennemi, le soigne. Elle n'oublie cependant jamais de rappeler au jeune Allemand le sang qu'il a sur les mains. Au contact de la jeune femme, Mann devient peu à peu un autre homme, et s'ouvre à des sentiments nouveaux : l'amour, mais aussi les regrets. Dans ce roman historique, Yêm s'empare de la noirceur du terrible conflit mondial pour peindre ses horreurs et ses injustices, mais aussi la beauté de la rédemption et du pardon.
03/2017
Littérature française
La juive noire
Hiver 42. Madeleine, jeune Juive de Varsovie, est arrêtée puis déportée. L'officier SS Weister, artiste peintre dans le civil, troublé par sa ressemblance avec Anna, modèle qui le subjuguait aux beaux-arts, l'incorpore au bordel du camp et l'oblige à poser pour lui. Des rapports équivoques s'installent entre eux. Au moment de la débâcle, il abat les prostituées du camp et laisse Madeleine pour morte. Dans le Paris de l'après-guerre, elle vit d'expédients et pose pour un déserteur américain. " La Juive Noire ", son portrait, qui unit symboliquement la condition des Juifs à celle des Noirs, est acheté à des fins de propagande par les Soviétiques. Reproduit sur des cartes postales par des Américains contestataires et des pacifistes du monde entier, Madeleine accède à la célébrité. Au cours d'une exposition pour la Paix qu'elle préside avec Pablo Picasso, elle s'éprend d'un peintre argentin en vogue et part le rejoindre dans son pays. Pourquoi, peu à peu, éprouve-t-elle un sentiment de mal-être ? Des détails, des attitudes, des ressemblances troublantes lui rappellent son ancien tortionnaire. Pour tenter de le confondre, son enquête la mènera de Pologne en Israël, de Munich à Vienne puis en Italie, et enfin aux États-Unis.
02/2011
Histoire de la philosophie
La philosophie juive
De Maimonide, du Zohar ou de la Kabbale à Mendelssohn, Samson-Raphaël Hirsch, Rosenzweig, Buber ou Léo Baeck, voici un ouvrage qui intègre la philosophie rationnelle juive et la mystique. Unique sur le marché. Entièrement mis à jour. Ce livre est un ouvrage générique, couvrant toute la philosophie juive au travers de ses diverses langues : l'hébreu biblique, l'araméen biblique, le judéo-arabe, l'hébreu philosophique médiéval jusqu'à l'allemand, jusqu'au renouveau de la pensée juive en Allemagne tout au long du XIXe siècle. Considérant la philosophie juive comme un tout, Maurice-Ruben Hayoun aborde l'ensemble des tendances qui s'y sont exprimées, de la Bible et du Talmud aux rabbins libéraux et réformés, en passant par les mystiques et les rationalistes. Examinant les sources arabes de la philosophie médiévale juive : al-Farabi, al-Kindi, ibn Sina, ibn Rushd, ibn Tuyal, etc. , il met en avant les continuités, marque les prolongements de Cordoue à Berlin et suit la migration de la pensée juive jusqu'en la modernité. Dans cette édition actualisée, l'auteur propose, en fin de volume, des présentations de grands penseurs ainsi qu'une large bibliographie apte à guider ceux qui veulent aller plus loin.
04/2023
Sociologie
Une enfance juive tunisoise. Bleu fut ce temps
Un garçon juif de Tunis, particulier en ce qu'il est pourvu de deux mères, découvre de proche en proche, par cercles concentriques autour de sa famille et de la place bien nommée du Passage, la vie d'une communauté intermédiaire qui, dans les années quarante et cinquante, vers la fin du Protectorat français en Tunisie, chemine de la pauvreté à l'aisance et du judéo-arabe au français. Il découvre l'univers de la rue, dont les enfants sont les maîtres, qui offre cent jeux et dont les cris des petits métiers rythment les heures. Il découvre la musique et la poésie qui émanent des contrastes de la ville en traversant l'épaisseur de la frontière entre l'Orient et l'Occident. Enfin, il découvre l'École émancipatrice et surtout la France, pays d'autant plus aimé et idéalisé qu'il l'apprend de loin et sous un ciel très bleu. Ce livre est à la fois un récit d'enfance et un essai d'auto-interprétation de la manière névrotique dont un enfant se construisit.
L'amour de la langue rendant seul exprimable certaine douloureuse vérité, il s'imposait de mentir-vrai. L'analyse, elle, est conduite en passant.
05/2005
Littérature française
Dina. La belle juive
Troublé par la beauté sublime de Dina, rencontrée un soir à Avignon, Aymar de Rochegude, héritier d'une noble famille du Dauphiné, va tout faire pour la retrouver et l'épouser. Il la croise à nouveau dans le quartier de la Juiverie à Lyon. Mesurant la profondeur des sentiments des deux jeunes gens, les parents de Dina, malgré les obstacles que dresse la société contre cette alliance, adoptent le jeune Aymar. Celui-ci va tenter de convaincre son père d'accepter Dina comme sa belle-fille. Dans cette nouvelle qu'il situe au XVIIe siècle, Pétrus Borel s'empare du mythe de la belle Juive pour dénoncer avec humour et force argument l'antisémitisme et, en romantique frénétique, s'élever contre les mariages arrangés et plaider pour la liberté de choix des amants. Dina, la belle Juive est une des nouvelles de Pétrus Borel que Jorge Luis Borges considérait comme un modèle du genre.
10/2017
Religion
Essais de philosophie juive
De Maïmonide à Hannah Arendt en passant par Ibn Gabirol, Yehuda Halévi et Rosenzweig, ce recueil d'articles donne un panorama époustouflant de la philosophie juive à travers les âges. Esther Starobinski-Safran nous fait voyager à travers l'hébreu, l'allemand et le français pour nous révéler la richesse et la diversité de cette tradition.
01/2014
Sciences politiques
Question juive question noire
Un certain sens des rapprochements improbables a présidé à la composition de ce livre. Improbable tout d'abord le parti pris de discuter de la question noire américaine en écho à la question juive dans la Russie tsariste, au cours de la Révolution russe puis à l'époque stalinienne et à la veille de la destruction des Juifs d'Europe. Improbable ensuite d'organiser ce rapprochement autour des réflexions de Léon Trotsky. Mais rapidement, à la lecture des textes que ce dernier consacre à ces deux " questions ", l'improbable se fait stimulant. Les formes d'oppression des deux minorités dans des situations nationales particulières et les questions posées ont beaucoup en commun : pogromes/ lynchages, Bund juif/parti noir, retour vers la Palestine/ Afrique, revendications culturelles, particularisme/ universalisme... Et les moyens de l'émancipation de deux communautés sont tout autant compliqués : comment défendre ses droits individuels et collectifs lorsqu'on est minoritaires et victimes d'un racisme ancestral ? Une substantielle introduction aux textes apporte les repères historiques indispensables et permet de suivre l'itinéraire de la pensée du révolutionnaire et ses nombreux détours qui font sa richesse et sa surprenante actualité pour analyser nos sociétés de domination raciale, économique et culturelle. Elle permet de comprendre les enjeux historiques, mais toujours actuels, de la discussion autour du racisme et des voies que peut emprunter l'émancipation des groupes opprimés. Cet ouvrage se veut une contribution à la nécessaire confrontation de la pensée marxiste aux enjeux de race, d'ethnies et de nationalités.
04/2011
Histoire des idées politiques
Antisionisme, une histoire juive
Le signe d'égalité placé entre les termes "antisionisme" et "antisémitisme" constitue un véritable déni d'histoire, une forme de révisionnisme qui veut effacer toute trace de la longue tradition juive, religieuse ou séculière, d'opposition à l'idée d'Etat-nation juif. Les coordinatrices de l'ouvrage rappellent, documents historiques à l'appui, que l'antisionisme traverse le judaïsme et la judéité, que ceux-ci soient diasporiques ou israéliens. Le sionisme se perçoit et est perçu comme une qualité intrinsèque à la judéité et inséparable du judaïsme. Ses partisans opposent aux critiques antisionistes une rhétorique invariable ? : 1. L'Etat d'Israël est le représentant du judaïsme et le centre de toute vie juive. 2. Négation du caractère juif des Juifs antisionistes accusés d'être dans "la haine de soi". 3. Le sionisme prétend résoudre le "problème juif" par la "normalisation du peuple juif" à travers la création de son Etat-nation. 4. Le sionisme se présente comme la seule réponse à l'antisémitisme, et Israël comme le seul garant de la sécurité des Juifs à travers le monde. 5. Le sionisme juge qu'en soutenant le droit au retour des réfugiés palestiniens et la nécessité de "dé-sioniser" Israël à travers les propositions d'un Etat commun de la mer au Jourdain (Etat binational ou Etat laïque de tous ses citoyens), les antisionistes oeuvrent à la destruction de l'Etat d'Israël. Les documents publiés ici couvrent une période allant de 1885 à 2019 et font entendre la diversité des voix éminentes qui se sont élevées contre le sionisme - religieuses ou révolutionnaires, libérales ou humanistes - et des espaces où se déploie la pensée antisioniste juive : en Occident, au sein du monde arabe ou musulman, en Israël même.
10/2023
Littérature française
Elisa veut redevenir juive
Alors qu’Elisa vient de divorcer, elle vit avec Paul, un catholique non pratiquant. Elisa cherche le nouvel homme de sa vie et veut qu’il soit juif avant tout et libre de l’épouser, pour se venger d’un mari qui se remaria aussitôt après son divorce. Ce retour à la religion, elle le doit à deux hommes, non seulement à Paul qui lui donna l’occasion de pénétrer dans une synagogue en Tunisie et fit renaître chez elle le désir irrépressible de rattachement. Sans cesse, il l’avait, de plus, pendant deux années, entretenue et renforcée en poids de connaissances historiques et d’appartenance. Mais elle le devait encore et surtout à Jean, un amour foudroyant et éphémère qui, agissant tel un révélateur, la replaçait au sein de ses origines, et l’insérait dans la pratique du rituel, mais la rejette très vite. Elle rattrape Paul, jusqu’à ce qu’elle trouve son troisième homme, Lucien, mais est-il vraiment juif en dépit de son nom... Peut-on redevenir juive, ou bien l’est-on de naissance en dehors de toute pratique religieuse. Une ambiguïté que le livre tente de résoudre.
01/2022
Histoire internationale
Olga. Allemande, juive, révolutionnaire
Issue d'une famille bourgeoise juive allemande, Olga Benário rejoint très jeune les Jeunesses Communistes de Munich et devient rapidement une des militantes les plus actives, participant par exemple à l'évasion d'un militant communiste à la vue de tous en plein tribunal. Chargée d'aller au Brésil pour déclencher la révolution qui ferait tomber la dictature de Getúlio Vargas, elle rencontre celui qui deviendra son époux, le célèbre Chevalier de l'Espérance, Luís Carlos Prestes, connu pour avoir mené avec succès une colonne mutinée dans toute l'Amérique du Sud. Toutefois, l'échec de la mission la conduit dans l'enfer des prisons brésiliennes, où elle apprend qu'elle est enceinte. Malgré l'interdiction de déportation, elle est livrée par le gouvernement brésilien à la Gestapo qui la mène à Ravensbrück, puis à Bernburg. Des premières missions pour le Parti Communiste à l'horreur des camps de concentration, ce témoignage retrace la vie exceptionnelle d'une figure légendaire allemande et brésilienne de la Seconde Guerre mondiale.
01/2015
XXe siècle
La juive de Shangaï
Un roman vrai sur un incroyable exode oublié Berlin, 1937. Ruth, juive et talentueuse couturière de 22 ans, se lie d'amitié avec Clara, jeune résistante allemande. Pourchassées, elles décident de rejoindre une destination inattendue : Shanghai, où des milliers de juifs se sont réfugiés. Clara est la première à partir pour la Chine. Ruth, elle, doit traverser l'Europe entière... jusqu'en Sibérie. Grâce au consul japonais de Lituanie, elle obtient un visa pour Kobe, le grand port du pays du soleil-levant. Parvenue enfin à Shanghai - ville bouillonnante où se côtoie un monde interlope d'espions, de trafiquants d'opium et de résistants -, elle y retrouve miraculeusement Clara, devenue agente des communistes. La suite ? C'est Bo Xiao-Nao, la fille de Ruth, qui la raconte. orpheline, elle tombe sur un carnet tenu par sa mère. En le feuilletant, elle découvre, bouleversée, le destin fascinant de celle qu'on appellera à jamais la Juive de Shanghai... Une oeuvre magistrale de Marek Halter
11/2022
Histoire du judaïsme
Politique et mystique juive
L'auteur propose un éclairage original sur la notion de dialogue en politique en s'appuyant sur sa connaissance de la littérature rabbinique, du livre de l'Exode et sa compréhension des écrits philosophiques, depuis Platon jusqu'à Foucault. Rav Uriel Aviges démontre que le but du dialogue politique est d'accéder à une conscience mystique du divin. L'ascèse spirituelle est décrite comme étant le but et le moyen de fonctionnement de cet échange. Pour établir ce dialogue, il faut comprendre que l'on est, soi comme l'autre, une marionnette, manipulée par la même main invisible. La tradition juive stipule que la Torah est une source d'inspiration et d'enseignements pour toutes les facettes de l'existence, au service du progrès du monde. Rav Uriel Aviges en est une des rares expressions universelles et contemporaines en langue française, dans la lignée d'Emmanuel Levinas et Benny Levy. Ainsi ce livre présente-t-il certaines de ses réflexions basées sur son étude, hors des sentiers battus, sur des questions aussi diverses que l'Islam et son agenda messianique, la relation masculin-féminin, l'homosexualité et le genrisme, les notions d'intuition, de libéralisme économique ou d'écologie.
04/2024
Religion
La symbolique juive dans le message de Lourdes. Parallèle entre les apparitions et les bénédictions juives
Sous forme de peintures, le responsable de la Communauté des Béatitudes et soeur Esther ont revisité le Message de Lourdes, avec une triple approche où Ancien Testament, Nouveau Testament et Lourdes se correspondent harmonieusement. A travers la présence de toutes les Fêtes Juives dans le Message de Lourdes, Marie rappelle le lien indissoluble unissant juifs et chrétiens. "Le Salut vient des Juifs" (Jean 4, 22), et la condition de l'Evangélisation passe par le retour à l'Unité Primordiale qui, à l'époque de Jésus, en Palestine, existait entre les Juifs et les Judéo-chrétiens. C'était la Prière de Jésus pour le Salut du Monde : "Que tous soient UN, afin que le Monde croie" (Jean 17, 21). Vivre dans l'Unité d'Amour Trinitaire, avec l'Eucharistie, sera chemin d'Unité. Et cette Unité est Temps du retour d'Elie, selon la prophétie de Malachie qui vient conclure l'Ancien Testament : "Quand le coeur des pères (les juifs) se tournera vers le coeur des fils (les chrétiens) " (MI 3, 23), et inversement, nous serons alors à la Fin des Temps. Tout dépend de notre Amour réciproque ! Et de notre capacité à voir en l'autre le positif et les parties de vérité qu'il contient, sachant que toute Vérité est porteuse de Paix, à l'image de Jésus qui se définissait comme "le Chemin, la Vérité et la Vie" et venait pour porter Sa Paix au Monde.
05/2020
Histoire internationale
Résistance d'une famille juive
Comment se fait-il que ni son père ni son grand-père ne lui aient jamais parlé des drames et des souffrances vécus par sa famille dès l'arrivée au pouvoir des nationaux-socialistes en Allemagne ? Jusqu'à ce que son mari se rende à New York, Amelie Fried pensait, comme tout un chacun, connaître l'essentiel de son histoire familiale. La surprise ne fut donc que plus grande lorsqu'à son retour, celui-ci lui parle de l'existence d'un grand-oncle et d'une grand-tante, disparus dans les camps de la mort. Pourquoi cette ignorance ? Pourquoi son père ne lui a-t-il jamais parlé de sa famille durant la dernière guerre et de leur lutte à tous pour survivre ? En quête de réponses, Amelie Fried va se mettre à chercher les pourquoi de l'absence de cette mémoire, recomposant l'histoire de sa famille juive qui, derrière la devanture d'un magasin de chaussures, résista tant qu'elle le put au nazisme. Il ne s'agit pas ici d'un livre de plus en rapport avec la Shoah. Si l'histoire de la famille Fried retrace les souffrances de citoyens juifs sous le Troisième Reich, son originalité tient au fait de présenter des hommes et des femmes, qui ont osé résister aux nazis, en étant pourtant au centre même de la furie.
09/2010
Histoire internationale
La République juive de Staline
Au lendemain de la révolution bolchevique, bien avant la création d'Israël, Staline prend la décision (rendue officielle en 1934) de créer une entité territoriale pour les juifs en URSS : ce sera le Birobidjan, à la frontière chinoise. Il est aujourd'hui difficile de se représenter les espoirs soulevés par cette promesse d'un "Yiddishland" pour les populations juives libérées des contraintes de la Russie tsariste et d'un passé de confinement et de pogroms. La révolution bolchevique pensait-elle alors avoir trouvé une solution à son "problème juif", difficilement compatible avec la conception léniniste des nationalités ? Ce territoire autonome où le yiddish avait été choisi comme langue nationale (avec le russe), existe toujours au fin fond de l'Extrême-Orient russe. L'identité juive s'y perpétue-t-elle encore? Pour tenter de mesurer l'ampleur du "projet Birobidjan" et ses traces plus de vingt ans après la dislocation de l'Union soviétique, Anne Nivat a longuement enquêté sur place, mais aussi en Israël où elle s'est introduite chez des Birobidjanais émigrés, ainsi que dans le nord de la Chine vers laquelle les autochtones se tournent toujours davantage...
03/2013
Philosophie
Réflexions sur la question juive
Si un homme attribue tout ou partie des malheurs du pays et de ses propres malheurs à la présence d'éléments juifs dans la communauté, s'il propose de remédier à cet état de choses en privant les juifs de certains de leurs droits ou en les écartant de certaines fonctions économiques et sociales ou en les expulsant du territoire ou en les exterminant tous, on dit qu'il a des opinions antisémites.
Ce mot d'opinion fait rêver...
06/2007
Histoire internationale
Mémoires d'une révolutionnaire juive
La figure fascinante qui se dévoile ici émerge de l'ombre tardivement surdouée et indocile, rationaliste par nature. Puah Rakovski secoue le
joug d'un mariage imposé. Dans un déchirement silencieux, mère à dix-sept ans, elle n'en continue pas moins de grandir en rebelle. Enrichie de cette première expérience, elle conquiert son indépendance économique en se levant contre ceux qu'elle chérit, et mesure la nécessité d'émanciper les femmes par l'éducation. Très jeune encore, en
septembre 1891, elle fonde à Varsovie la première école où des jeunes filles juives reçoivent une formation hébraïque et laïque. Trois décennies durant, contre vents et marées, elle dirige cette institution. C'est ce qui colorera définitivement son sionisme épuré : combattre l'un des héritages les plus calamiteux du sionisme, le regard condescendant des rabbins sur les femmes. Comment sera-t-elle conduite à émigrer pour la Palestine ? A y fonder les embryons des premières organisations de femmes autonomes ? Le témoignage qu'offre l'ouvrage jette un jour unique sur le bouillonnement politique du monde juif dans la " zone de résidence ", et notamment à Bialystok et Varsovie autour de la révolution de 1905, les raisons intimes et personnelles qui ont poussé d'abord quelques individus (surtout des hommes), puis toute une génération de jeunes gens et de jeunes filles, au tournant du siècle, à choisir massivement de rompre avec la tradition de leurs pères pour créer de nouvelles traditions hors du judaïsme et en son sein. Son courage personnel, son
intelligence et son obstination à être ce qu'elle pense devoir être nourrissent la réflexion sur le rôle de l'individu dans l'histoire.
10/2006
Histoire de la médecine
Médecine anti-juive et française
Médecine anti-juive et française / Jules Séverin Date de l'édition originale : 1896 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
02/2021
Kabbale
Kabbale. Mort et Magie Juive
Dès que l'homme meurt, les trois degrés de l'âme se séparent du corps, puis montent et regagnent le lieu d'où ils étaient venus, dit un texte du Zohar. Dans le judaïsme, le sort de l'âme tient une grande place ; il est cependant important de savoir comment se conçoit cet après-mort. C'est à partir des textes de la Kabbale que l'on apprend à découvrir les sept épreuves qui attendent l'homme à sa mort. De ce texte se découvre tout un imaginaire sur le monde de la mort et de ses mythes, sur le paradis, les rites funéraires, les devoirs et obligations. Comment expliquer l'importance de la place occupée par la tradition, même dans les milieux très sécularisés ? Comment un univers religieux, le judaïsme, a-t-il pu, au fil des siècles, entrer en relation avec ce monde peuplé de nombreux êtres invisibles que sont les démons, les anges et les morts ?
05/2023
Cuisine
Le livre de cuisine juive
LE LIVRE DE CUISINE JUIVE rend hommage à la diversité d'une vaste tradition culinaire ancestrale. Cosmopolite par définition, la cuisine juive est sans cesse réinventée, au rythme des déplacements géographiques de ses cuisiniers et des ingrédients qu'ils ont à leur disposition. Avec plus de 400 recettes venues du Moyen-Orient, d'Amérique du Nord et du Sud, d'Europe, d'Asie et d'Afrique, et des réinterprétations contemporaines de chefs réputés tels que Yotam Ottolenghi, Florence Kahn et Alex Raij, ce livre ravira tous ceux qui cherchent à convier la cuisine du monde à leur table.
09/2020
Religion
Proverbes de la sagesse juive
"Le sage comprend par un clin d'oeil, il y faut un coup de poing pour l'idiot." "Le sage est supérieur au prophète." "Tu possèdes la sagesse ? Que te manque-t-il ?" "Sagesse vaut mieux que force"...
A travers ces proverbes, la sagesse, valeur suprême de la tradition juive, fait son propre éloge. Mais le millier de proverbes contenus dans cette anthologie parlent beaucoup plus de la vie quotidienne, de l'amour et de la haine, de la vie et de la mort, du bien et du mal, des parents et des enfants, de Dieu et des hommes, du péché et du repentir, du temps et de l'éternité... Comme tous les proverbes, ceux-ci reflètent la vie d'un peuple, ses passions et ses soucis, ses joies et ses peines, ses forces et ses faiblesses. Mais aussi, comme tous les proverbes, ils sont une part de la sagesse des nations, du métier de vivre que tous les hommes de toutes les générations sous le soleil ont dû apprendre et qu'ils ont transmis à la postérité.
03/1994
Ouvrages généraux
Histoire juive de la France
Une véritable Histoire de France revisitée, de la Gaule romaine à l'an 2000.
10/2023
Romans historiques
La juive et le bolchevick
1935. Jean vient de sortir de l'Ecole Supérieure des Télécommunications de Paris. Dans une France où l'antisémitisme enfle, lui le communiste, le bolchevik comme on dit alors, épouse Germaine, une jeune vendeuse juive. Au miel des premières années succèdent les querelles résultant de la propagande antisémite. Le couple quitte Paris pour la Lorraine. 1940. Les rafles se multiplient. Poussé par ses supérieurs, les ingénieurs Berthélémy et Jambenoire, Jean devient résistant et sabote les lignes longues distances du central souterrain de Laxou dont il a la charge. Les événements se précipitent. Germaine attend un enfant qu'il faut sauver des nazis tandis que sa soeur est arrêtée et internée à Ecrouves en laissant ses trois petites filles. Jean décide de les cacher dans l'hospice de Rosières-aux-Salines dont son père est responsable. Dans le même temps, il envoie Germaine enceinte à Cannes qu'il croit encore en "Zone libre". En Provence où débute la libération du joug allemand, la mère et son fils sont pris dans un déluge de feu. 1946. Germaine remonte vers une Lorraine dévastée où elle reprend un magasin, tandis que Jean entreprend la remise en état du réseau téléphonique lorrain totalement détruit. Ce travail de titan sonne en même temps la destruction de sa famille.
01/2014
Histoire internationale
Israël et la question juive
" Une guerre idéologique totale est aujourd'hui menée contre Israël et le sionisme. Cette guerre non conventionnelle est d'autant plus efficace qu'elle n'est pas déclarée. " Si vous n'y croyez pas c'est le moment d'ouvrir les yeux. Les bouleversements dans les pays arabes accoucheront peut-être d'une nouvelle forme de liberté, mais déjà une forme nouvelle de lutte contre l'Etat juif a bien été imaginée : ce sera l'appel au boycott contre l'" apartheid " israélien et la stratégie de l'isolement diplomatique avec un déferlement d' " indignés " et de provocations sur chacune de ses " frontières ". Ce sera un 9/11 à l'envers : avec beaucoup de martyrs. " Antisionistes de tous les pays, unissez-vous ! " Le conflit israélo-palestinien paraît plus vaste et oppose à des " criminels professionnels " la multitude intrépide des innocents mobilisés. Car s'affirmer " pour la Palestine " c'est se placer dans le camp du Bien : " il n'y a pas de cause plus émouvante ", et la vraie religion communiste c'est la lutte finale contre ce denier racisme : au XXIe siècle le monde sera sans le sionisme. Car comment faire la paix avec cet Etat supposé raciste, dominateur, pervers, Israël, et comment faire entendre raison à ce peuple à la nuque raide, qui s'arroge le droit, " sûr de lui-même ", au retour seul ? Comment détruire le sionisme sans éliminer tous les sionistes et abolir leur rêve d'une souveraineté juive sur la sainte terre ? " Nous avons libéré la bande de Gaza, mais avons-nous reconnu Israël ? ", demande le Hamas, et on connaît la réponse " pour les Palestiniens la mort est devenue une industrie ". Déjà la Shoah n'est plus qu'un mince rempart idéologique, qui paraît avoir été un mythe odieusement fabriqué pour effacer la mémoire de la Naqba. " Tout redevient possible, tout recommence " et devant la seule nouveauté de l'histoire, les " indignés " déjà ne s'émeuvent plus. Dans ce livre magistral, Taguieff donne la leçon ultime : celle qui permet une dernière fois de reprendre ses esprits en contemplant le rêve brisé de l'Occident avant le grand soir. Parce qu'elle nous place devant l'abîme elle nous rend libres, et parce qu'elle ressemble à la vérité elle peut redonner le goût, et peut-être la force, de vivre. Jamais on n'aura été aussi bien renseigné. Le maximum que vous puissiez demander à l'histoire.
06/2011
Histoire internationale
Parcours d’une famille juive
La genèse de ce récit prend sa source un beau jour de mai 2003 autour d'un café alors que l'ami qui recevait l'auteur faisait passer de mains en mains l'ouvrage qu'il avait réalisé sur l'histoire de sa famille. L'idée d'écrire sur le parcours des siens fut un exercice de longue haleine puisque Jean-Bernard Fortis a voulu rendre hommage à ses parents, à ses grands-parents et à des cousins auxquels il porte une affection particulière. La rencontre de la famille maternelle issue de la bourgeoisie française et juive de l'Oranais avec son père né dans une famille juive italienne implantée depuis quatre cents ans dans cette région féconde où vivaient ceux qu'on appelait les juifs de Livourne ne fut pas le fruit du hasard. "C'est par rapport à nos textes sacrés que je voudrais expliquer l'union de ma mère et mon père ; en effet, pendant les quarante jours qui précédent la naissance, une voix divine annonce avec qui chaque être s'unira. Nous pouvons observer dans le "Midrach" (allégorie venant illustrer certains passages du Talmud) que l'homme ne sera vraiment homme que lorsqu'il se mariera et sera comblé de joie, de bonheur et de bénédiction. Il en est de même pour l'épouse qui deviendra parfaite et fera alliance durable lorsque celui qui la prend pour femme lui révèle sa destination. Je voudrais aussi consacrer à mes parents cet autre "Midrach" tiré de la Genèse (Pentateuque 1/16). ? Dans ce passage, il est relaté la création des Grands Luminaires, le Grand Luminaire représentant le soleil et le Petit Luminaire représentant la lune. C'est dans ce passage que ces deux astres sont à rapprocher du couple (l'homme au soleil et la femme à la lune. La femme s'offusque de ce rang dans l'ombre de son époux, elle va obtenir réparation en regard de ses qualités de modestie et de discrétion. Pour concrétiser cette réparation Dieu a chargé les Serviteurs du Temple d'offrir un sacrifice expiatoire chaque Roch Hodech (Fête de chaque premier jour du mois marquant aussi la nouvelle Lune). C'est ce jour-là que l'époux offre à son épouse la place de choix qui s'impose. Ma volonté a été de laisser cet écrit sur ma famille à mes enfants et petits-enfants, pour restituer toute la richesse faite de joies, mais aussi d'épreuves en lesquelles ne s'épuise jamais l'admirable volonté de pérennité du peuple juif".
09/2020
