castration
Extraits
Littérature française
LA CASTRATION MENTALE
Ces 22 essais traquent le même ennemi, cette castration mentale dont l'auteur dénonce les ravages à travers ses vecteurs de prédilection, l'image qui aveugle plus qu'elle ne montre (la télévision, mais pas seulement), le discours (politique), voire l'art quand il se dénature. Bernard Noël décrit le fonctionnement de ce monde où la représentation prend de plus en plus la place de la création, où la privation de sens devient la situation ordinaire et s'exerce sans même que nous nous en apercevions. Sa caractéristique est d'ailleurs d'être imperceptible, à la différence de toutes les contraintes inventées jusque là par le pouvoir. Cette "sensure" comme il l'appelle, serait l'arme absolue de la démocratie, permettant de tromper les consciences et de vider les têtes sans troubler la passivité des victimes, pouvoir dont la seule excuse, le seul alibi est la consommation, et qui se cache derrière la fatalité économique.
06/1997
Psychiatrie
Névrose et castration phobique
Ce livre produit d'une expérience clinique de la névrose phobique offre une grille de lecture élargie de cette maladie de l'imaginaire. L'auteur est animé par le désir de circonscrire les symptômes phobiques sévères dans la sphère d'un inconscient absurde. C'était l'inconscient de Freud évoquant le non-sens du rêve, les actes manqués, du mot d'esprit. C'est l'inconscient réel de Lacan qui réfère à l'insensé hors lien social d'un symptôme rebelle à la chaire signifiante. Cet ouvrage s'adresse aux professionnels de la santé mentale et somatique des secteurs médicaux, médico-social, social et aux patients souffrant de symptômes phobiques sévères qui posent la question d'une entité clinique propre à la phobie.
12/2021
Psychologie, psychanalyse
Angoisse et complexe de castration
La notion de "castration" chez Freud ne concerne que les garçons. Les études sur la sexualité féminine, les apports de l'ethnologie ont mis l'accent sur la "castration symbolique", enrichissant la réflexion sur ces problèmes dont ce volume apporte les points de repère.
03/1991
Psychologie, psychanalyse
Clinique de la castration symbolique
Après deux ouvrages plus théoriques, sur l'amour et sur l'art, Jean-Tristan RICHARD nous livre ici ses réflexions cliniques sur son expérience. Que ce soit dans le cadre de la cure psychanalytique ou dans celui, institutionnel, des établissements spécialisés du champ sanitaire et social, il nous offre un exposé complet relatif à l'accompagnement des personnes en difficulté, à l'aune de la nécessité de l'intégration de la castration symbolique et de l'acceptation des limites de toute réparation.
C'est que chacun d'entre nous doit essayer de faire avec la différence, celle des sexes et des générations, en particulier, ainsi qu'avec l'interdit de l'inceste, le manque et la séparation.
Malheureusement, sur ce chemin, certains rencontrent des écueils plus importants que d'autres. Ceux-ci, adultes et enfants, sont malades psychosomatiques, alcooliques, pervers, psychopathes, états-limites, victime d'inceste, parents d'enfants handicapés, etc. Mais les histoires de Fabienne, René, Alain, Pascale, A. et les autres ne constituent pas de simples cas observés du dehors ; au-delà de témoigner au plus près du dévoilement des plis et replis d'un inconscient commun à l'humanité et de relater les modalités pratiques de l'aventure thérapeutique, ils resteront dans la mémoire de chaque lecteur.
Par ailleurs, l'humour, la mythologie et la littérature spécialisée, qui ponctuent le compte-rendu du travail analytique, apparaissent comme des éléments essentiels du contre-transfert avec ce type de patients.
Cet ouvrage s'adresse plus particulièrement aux médecins, généralistes, pédiatres ou psychiatres, aux psychanalystes, aux psychologues, aux éducateurs, aux assistantes sociales, aux infirmières, aux puéricultrices, etc.
03/2001
Littérature française
L'éternité de Jean ou l'écriture considérée comme la castration du maïs
A travers le souvenir du père, la vision paradoxale d'une écriture qui trouve son originalité dans le lieu commun.
06/2018
Psychologie, psychanalyse
L'image inconsciente du corps
Il ne faut pas confondre l'image du corps avec le schéma corporel. Le schéma corporel spécifie l'individu en tant que représentant de l'espèce : il est, en principe, le même pour tous. L'image du corps, par contre, est propre à chacun : elle est liée au sujet et à son histoire. Support du narcissisme, elle est éminemment inconsciente.
C'est l'incarnation symbolique du sujet désirant. Sur la base de ce concept, et en s'appuyant à chaque instant sur l'expérience analytique, Françoise Dolto suit l'élaboration de l'image du corps, phase après phase, en montrant que, chaque fois, le pas est franchi par une castration. Ce qui l'amène aussi à décrire la pathologie de l'image du corps, laquelle est, chaque fois, un échec de la symbolisation : autant dire une insuffisance du langage adressé à l'enfant et un manquement de l'interdit.
Car c'est bien le paradoxe de ce que l'élaboration de Françoise Dolto enseigne : le moi se supporte de l'image du corps, mais celle-ci, à son tour, ne s'élabore que par une série de castrations dont il ne faut pas hésiter à dire qu'elles sont symboligènes. C'est la clé de l'humanisation.
09/1984
Lacan
Le séminaire de Jacques Lacan
Jacques Lacan L'angoisse Le séminaire, livre x Texte établi par Jacques-Alain Miller Tout ce que nous savons d'absolument nouveau et original sur la structure du sujet et la dialectique du désir que nous avons à articuler, nous analystes, nous l'avons appris par quelle voie ? Par la voie de l'expérience du névrosé. Or, que nous a dit Freud à ce propos ? Que le dernier terme où il soit arrivé en élaborant cette expérience, son point d'arrivée, sa butée, le terme pour lui indépassable, c'est l'angoisse de castration. Qu'est-ce à dire ? Ce terme est-il indépassable ? Que signifie cet arrêt de la dialectique analytique sur l'angoisse de castration ? Ne voyez-vous pas déjà, dans le seul usage du schématisme que j'emploie, se dessiner la voie par où j'entends vous conduire ? Elle part d'une meilleure articulation de ce fait de l'expérience que Freud a désigné dans la butée du névrosé sur l'angoisse de castration. L'ouverture que je vous propose, la dialectique qu'ici je vous démontre, permet d'articuler que ce n'est point l'angoisse de castration en elle-même qui constitue l'impasse dernière du névrosé. (Extrait du chapitre IV)
11/2021
Lacan
Le séminaire. Tome 4, La relation d'objet, 1956-1957
Cette mère inassouvie, insatisfaite, autour de laquelle se construit toute la montée de l'enfant dans le chemin du narcissisme, c'est quelqu'un de réel, elle est là, et comme tous les êtres inassouvis, elle cherche ce qu'elle va dévorer, quaerens quem devoret. Ce que l'enfant lui-même a trouvé autrefois pour écraser son inassouvissement symbolique, il le retrouve possiblement devant lui comme une gueule ouverte. [... ] Voilà le grand danger que nous révèlent ses fantasmes, être dévoré. [... ] il nous donne la forme essentielle sous laquelle se présente la phobie. Nous rencontrons cela dans les craintes du petit Hans. [Ici], vous verrez mieux les relations de la phobie et de la perversion. [... ] J'irai jusqu'à dire que le cas du petit Hans, vous l'interpréterez mieux que Freud n'' pu le faire. (chapitre XI). La castration, ce n'est pas pour rien qu'on s'est aperçu, de façon ténébreuse, qu'elle avait tout autant de rapport avec la mère qu'avec le père. [...]. Il y a antériorité de la castration maternelle, et la castration paternelle en est un substitut. (chapitre XXI).
02/2021
Psychologie, psychanalyse
Le Sexe de la mère. Et les divergences des théories psychanalytiques
En mettant l'accent sur la complexité de la relation préoedipienne du garçon avec sa mère, l'auteur insiste sur l'érotisation des liens qui se construisent entre eux dans les premiers mois et sur les angoisses de castration qui leur font escorte.
11/1992
Psychologie, psychanalyse
LE SEMINAIRE. Livre 4, La relation d'objet
Cette mère inassouvie, insatisfaite, autour de laquelle se construit toute la montée de l'enfant dans le chemin du narcissisme, c'est quelqu'un de réel, elle est là, et comme tous les êtres inassouvis, elle cherche ce qu'elle va dévorer, quaerens quem devoret. Ce que l'enfant lui-même a trouvé autrefois pour écraser son inassouvissement symbolique, il le retrouve possiblement devant lui comme une gueule ouverte. [...] Voilà le grand danger que nous révèlent ses fantasmes, être dévoré. [...] il nous
donne la forme essentielle sous laquelle se présente la phobie. Nous rencontrons cela dans les craintes du petit Hans. [...] Avec le support de ce que je viens de vous apporter aujourd'hui, vous verrez mieux les relations de la phobie et de la perversion. [...] J'irai jusqu'à dire que
le cas du petit Hans, vous l'interpréterez mieux que Freud n'a pu le faire. (Extrait du chapitre XI) La castration, ce n'est pas pour rien qu'on s'est aperçu, de façon ténébreuse, qu'elle avait tout autant de rapport avec la mère qu'avec le père. La castration maternelle - nous le voyons dans la description de la situation primitive - implique pour l'enfant la possibilité de la
dévoration et de la morsure. Il y a antériorité de la castration maternelle, et la castration paternelle en est un substitut. (Extrait du chapitre XXI) (Dans le cas du petit Hans) la transformation qui s'avérera décisive [est] celle de la morsure en dévissage de la baignoire. D'ici à là, le rapport des personnages change du tout au tout. Ce n'est pas pareil, que de mordre goulûment la mère, appréhension de sa signification naturelle, voire de craindre en retour cette fameuse morsure qu'incarne le cheval - ou de dévisser la mère, de la déboulonner, de la mobiliser dans cette affaire, de faire qu'elle entre elle aussi dans l'ensemble du système, et, pour la première fois, comme un élément mobile et, du même coup, équivalent aux autres. (Extrait du chapitre XXIII)
09/2006
Psychologie, psychanalyse
Féminin et féminité
La féminité, c'est ce dont les femmes se parent pour ne pas déclencher chez les hommes la peur de la castration.
Sous couvert de cette féminité transmise de mère en fille, le féminin, en deçà du couple freudien classique " phallique-châtré ", organise en secret une réceptivité d'accueil pour l'homme et pour l'enfant.
A quel prix ? A quels risques ?
11/1998
Psychologie, psychanalyse
Le Séminaire. Livre X : L'Angoisse 1962-1963
Tout ce que nous savons d'absolument nouveau et original sur la structure du sujet et la dialectique du désir que nous avons à articuler, nous analystes, nous l'avons appris par quelle voie ? Par la voie de l'expérience du névrosé. Or, que nous a dit Freud à ce propos ? Que le dernier terme où il soit arrivé en élaborant cette expérience, son point d'arrivée, sa butée, le terme pour lui indépassable, c'est l'angoisse de castration. Qu'est-ce à dire ? Ce terme est-il indépassable ? Que signifie cet arrêt de la dialectique analytique sur l'angoisse de castration ? Ne voyez-vous pas déjà, dans le seul usage du schématisme que j'emploie, se dessiner la voie par où j'entends vous conduire ? Elle part d'une meilleure articulation de ce fait de l'expérience que Freud a désigné dans la butée du névrosé sur l'angoisse de castration. L'ouverture que je vous propose, la dialectique qu'ici je vous démontre, permet d'articuler que ce n'est point l'angoisse de castration en elle-même qui constitue l'impasse dernière du névrosé. (Extrait du chapitre IV)
L'insecte qui se promène à la surface de la bande de Mœbius, s'il a la représentation de ce que c'est qu'une surface, peut croire à tout instant qu'il y a une face qu'il n'a pas explorée, celle qui est toujours à l'envers de celle sur laquelle il se promène. Il peut croire à cet envers, alors qu'il n'y en a pas, comme vous le savez. Lui, sans le savoir, explore la seule face qu'il y ait, et pourtant, à chaque instant, il y a bien un envers. Ce qui lui manque pour s'apercevoir qu'il est passé à l'envers, c'est la petite pièce qu'un jour j'ai matérialisée, construite, pour vous la mettre dans la main, celle que vous dessine cette façon de couper le cross-cap. Cette petite pièce manquante, c'est une sorte de court-circuit qui l'amènerait, par le chemin le plus court, à l'envers du point où il était l'instant d'avant. Cette petite pièce manquante, le a dans l'occasion, l'affaire est-elle donc résolue parce que nous la décrivons sous cette forme paradigmatique ? Absolument pas, car c'est le fait qu'elle manque qui fait toute la réalité du monde où se promène l'insecte. Le petit huit intérieur est bel et bien irréductible. Autrement dit, c'est un manque auquel le symbole ne supplée pas. (Extrait du chapitre X)
06/2004
Essais
Qu'est-ce que la névrose ?
Cet ouvrage dresse une cartographie des principales névroses en partant du modèle freudien. Après avoir expliqué dans quelle circonstance Freud a été amené à élaborer cette notion, l'auteur situe le débat au sein de l'opposition classique du normal et du pathologique. Il aborde ensuite les questions fondamentales de fantasme, pulsion, castration, etc. En traitant de la question du transfert, il détaille aussi la question de la thérapeutique des névroses
06/2021
Psychologie, psychanalyse
Les blessures symboliques. Essai d'interprétation des rites d'initiation
" Les hypothèses de la horde primitive et de la circoncision en tant que castration symbolique ont été considérées comme des faits, en raison, je pense, de l'application d'un modèle biologique figé et peu convaincant, qui a d'ailleurs conduit à d'autres errements la pensée psychanalytique. "
Les " blessures symboliques " sont ici les rites d'initiation dont l'auteur recherche la signification par rapport aux explications anthropologiques et psychanalytiques, notamment celles présentées par Freud dans Totem et Tabou.
02/1977
Psychologie, psychanalyse
Les blessures symboliques
Les «blessures symboliques» sont ici les rites d'initiation dont l'auteur recherche la signification par rapport aux explications anthropologiques et psychanalytiques, notamment celles présentées par Freud dans Totem et Tabou. «Les hypothèses de la horde primitive et de la circoncision en tant que castration symbolique ont été considérées comme des faits, en raison, je pense, de l'application d'un modèle biologique figé et peu convaincant, qui a d'ailleurs conduit à d'autres errements la pensée psychanalytique.» B. Bettelheim.
10/1971
Essais
Dits de divan. Notions de psychanalyse illustrées d'extraits de séances, 2e édition
L'inconscient ? L'Oedipe ? La castration ? Les névroses ? L'objet a ? C'est quoi ? Et que dit-on chez un psy ? Ca se passe comment, une analyse ? A ceux qui se posent des questions sur la psychanalyse, Dits de divan apporte des réponses claires et simples. Les principales notions de psychanalyse, freudiennes et lacaniennes, sont expliquées et illustrées de morceaux choisis de séances. Partez à la découverte de la psychanalyse, jusqu'au bord du divan, et de ce qui s'y dit !
04/2021
Psychologie, psychanalyse
L'anorexie, un entre-deux-corps
L'anorexie est-elle un " mal du siècle " ?
Certes non, puisqu'elle fut observée dès le début du XVIe siècle, et que nous pouvons en repérer l'apparition au moins dès le XIVe siècle, avec celles qui sont aujourd'hui nommées les " saintes anorexiques ".
Pourtant les manifestations anorexiques se sont multipliées et diversifiées depuis les années 50, faisant même preuve d'une déconcertante labilité.
Tant que le danger alimentaire viendra faire écran à la vérité du sujet masqué de ce danger, le thérapeute manquera l'anorexie.
Ce travail pose, au fondement de toute anorexie, un ordre primitif incestueux, au travers duquel ce n'est pas tel ou tel objet qui se trouve interdit, mais la relation parentale elle-même. Dès lors, l'anorexie apparaît comme la représentation, in corpore, de cet inceste parental.
Trois éléments permettent de rendre compte de la prolifération actuelle du phénomène anorectique
la médiatisation d'une réalité de l'acte incestueux, des relations de couple en évolution parfois trébuchante, enfin une civilisation devenue pléthorique.
Comme l'hystérique de Freud, l'anorectique souffre de " réminiscences ", réminiscences d'une perversion dont le corps anorectique sculpte la présence-oubli. Le corps fétiche est également un corps blessure, et cet exhibitionnisme de la blessure joue comme équivalent de la castration, permettant d'éviter la castration fantasmée, et de maintenir un lien non conflictuel avec les parents.
04/2003
Essais
Avatars de la perversion
Comment définir, aujourd'hui, le concept de "perversion" ? Sur quoi porterait le démenti freudien de la castration ? Dans notre post-modernité, le rapport au sexuel est devenu viral. L'image spéculaire se déguise, vire à l'avatar mensonger tandis qu'une ère de soupçon et de suspicion (culture du viol) s'insinue dans toute mise en jeu érotique. Le pervers narcissique est devenu le héros malfamé des temps modernes. Faut-il alors parler de perversion ordinaire ? Existe-t-il une perversion féminine ? Des commentaires d'uvres littéraires (Sade, Masoch, Genet, Gary, et plus récemment, Christine Angot, Vanessa Springora, Camille Kouchner) accompagneront cette étude pour en éclairer la problématique.
02/2022
Psychologie, psychanalyse
Le Petit Hans. Analyse de la phobie d'un garçon de cinq ans, 2e édition
Première analyse d'enfant, ce dialogue entre un père et son fils, commenté après coup par Freud, ouvre des voies nouvelles à la psychanalyse. L'Analyse de la phobie d'un garçon de cinq ans est d'abord un cas d'hystérie d'angoisse. Hans, l'enfant oedipien et phobique, trouve une solution à son angoisse d'origine pulsionnelle, " correspondant à une désirance érotique refoulée ", en lui donnant un objet et en la transformant en peur du cheval. Mais il découvre bien davantage : avec ses mots, ses images et ses rêves, ce " petit chercheur " met au jour ce que Freud nommera le " complexe de castration " et les " théories sexuelles infantiles ".
09/2010
Littérature française
La claque [EDITION EN GROS CARACTERES
" "Parce que c'était plus qu'une claque, c'étaient des points de suture. De la pommade et un pansement. Une gueule de mec brisé". Il traverse l'esplanade de la Défense, heureux en apparence. Pourtant, ce bonheur est illusoire. Les bleus sur sa joue pourraient être imputables à un mauvais coup au rugby. C'est la réponse spontanée, celle que tout le monde croit volontiers. Il n'ose pas en parler, la vérité est dérangeante. Un homme battu, c'est le déshonneur, mais battu par sa femme, c'est l'extrême soumission, la castration au ciseau à bois. Edition adaptée facile à lire : malvoyance ; fatigue visuelle ; troubles de l'apprentissage ; troubles cognitifs ; troubles DYS ; dyslexie ; dysgraphie ; TDA/H ; alphabétisation, FLE. "
Science-fiction
TimeTrotters
Une ex-star du porno reconvertie dans le catch professionnel et la castration criminelle. Un inspecteur de police intellectuellement déficient lâché dans les méandres du temps. Des pélicans géants et des iguanes qui parlent. Qui aurait cru que l'assassinat d'un adorable bouledogue français, au 28e étage d'un HLM dunkerquois, entraînerait la plus folle - et la plus sanglante - course-poursuite temporelle de l'histoire ? Sûrement pas les auteurs de cet odieux forfait. «Que leurs testicules croupissent en enfer !» TimeTrotters est un imbroglio burlesque et temporel aux personnages aussi improbables qu'attachants, dans la plus pure tradition du Pulp. Nicolas Cartelet nous embarque dans une aventure décalée, où la soif de vengeance, l'humour noir et la folie mènent la danse.
03/2015
Animaux, nature
Sexus Animalus. Tous les goûts sont dans la nature
Bienvenue dans le monde déconcertant et fascinant de la sexualité animale où tout, des organes génitaux aux comportements reproductifs, n'est que diversité. Montaigne nous avait prévenus : "Nature peut tout et fait tout", en particulier lorsqu'il s'agit d'assurer sa descendance, voire d'éprouver du plaisir... En ouvrant ce livre, vous découvrirez des pénis géants, doubles, à crochets, mobiles, sonores, détachables, des clitoris pourvus d'os ou d'épines, des vagins stockeurs de sperme, à clapets ou en labyrinthe... Autant de variabilité morphologique en lien direct avec une multitude de pratiques sexuelles : viol, castration chimique, élimination de la concurrence, tromperie, sacrifice, homosexualité, transsexualité, masturbation, fellation, cunnilingus, orgasmes ! Tout est dans la nature ! Ce livre vertigineux vous entraînera au-delà de vos idées reçues.
10/2020
Poésie
Profondeur des abîmes
Après un coup de tonnerre dans un ciel serein, j'ai repris les rênes de ma vie et le fil de cet écrit, au début dénué de sens, pour tenter de poser un délire cette fois-ci créatif. Quelques bribes de mon inconscience à ciel ouvert qui me permettront peut-être d'entrevoir un fragment de mon existence d'ici là. Cet amour pathologique m'a fait voir ma fragilité face au monde. Je n'oublie rien, mais garde en mémoire des nuits et des jours d'un monologue sans fin à errer comme une vagabonde titubante face à moi-même. Et puis se relire quelques années après, faire des choix et épurer les choses, c'est peut-être aussi là que commence la castration symbolique.
10/2021
Littérature française
Code 45 : Entre Chiens - Regards Croisés
En quoi consiste le respect ? Est-ce une castration de l'autorité ? Une acceptation de la différence ? Un changement d'échelle des valeurs ? En tentant de répondre à ces questions, des chiens se sont rencontrés, échangé des idées sans la moindre violence et apporté leur modeste contribution à la réflexion humaine. Le style imagé employé ici n'est pas une fable. Non, La Fontaine aurait mieux traité le sujet sous la forme d'une fable. Les animaux parlant tout au long de ce texte sont des personnages limite réels. Ils retracent à la lettre les rapports entre les êtres humains, l'influence de leurs différences sur ces rapports, ainsi que les conséquences de leurs considérations sur l'évolution de ces rapports au fil du temps.
03/2016
Littérature étrangère
Liminal
Le 21 janvier 2017 à 11h04, la mère malade de Jordan n'est toujours pas réveillée. Il ouvre la porte de sa chambre pour vérifier si tout va bien. Son regard s'ajuste sur la forme allongée dans le lit. Vit-elle encore ? Liminal tient dans cette seule seconde. Toute la vie revient alors en une bouffée de souvenirs, une plongée immense dans un seul mystère : être un corps. Qu'est-ce qu'un corps ? Quelles en sont les limites ? Des androïdes aux sex clubs, de l'extase mystique de Sainte Thérèse d'Avila à la castration d'une performeuse queer, au carrefour de l'autofiction, de la saga milléniale et de la pop philosophie, le récit s'organise en une prodigieuse odyssée personnelle peuplée d'artistes, de scientifiques et de marginaux magnifiques
09/2019
Que-sais-je ?
Les 100 mots de la psychanalyse. 3e édition
Accablé par les ennuis qui n'en finissent pas de s'accumuler — qu'a-t-il fait pour mériter cela, c'est quand même " bien cher payé " —, l'homme qui va pour composer le code de l'immeuble où l'attend son psychanalyste se trompe de chiffre et tape celui de sa carte bancaire... D'" acte manqué " à " visage ", ces 100 mots de la psychanalyse sont moins un mini-dictionnaire qu'une façon d'évoquer à la fois la théorie et la pratique psychanalytiques, les deux indissociablement mêlées. Les notions-clés (ça, moi, surmoi, castration, complexe d'Œdipe, transfert...) côtoient les figures de la souffrance psychique (addiction, anorexie, dépression, paranoïa, phobies, suicide...) et quelques notions plus incidentes sur lesquelles la psychanalyse apporte un éclairage original (crise d'adolescence, honte, indifférence, mensonge, tendresse...).
09/2021
Encyclopédies de poche
Le fétichisme. 3e édition
" Il n'y a pas d'être plus malheureux sous le soleil qu'un fétichiste qui languit après une bottine et qui doit se contenter d'une femme entière. " Telle est l'énigme de ce " choix d'objet ", restituée avec humour par Karl Kraus. Quels sont la signification clinique, la portée et les enjeux anthropologiques du concept psychanalytique de fétichisme ? Forgé par Charles de Brosses en 1756 pour désigner un " culte singulier d'objets factices ", thème d'intenses débats philosophiques (Comte) et économiques (Marx), il devient le nom d'une perversion sexuelle (Binet), avant que Freud en perce le secret : cet objet qu'est le " fétiche " sert de masque à l'angoisse de castration, révélant le clivage du sujet. Accès privilégié, via une dimension morbide de l'amour, à la fonction inconsciente de l'objet.
07/2006
Science-fiction
Un gars et son chien à la fin du monde
Griz vit avec sa famille et ses chiens sur une île au large de l'Ecosse. Ses premiers voisins sont à trois îles de là, et les suivants... si loin que ce ne sont sans doute plus des voisins. En fait, si Griz additionnait toutes les personnes croisées au cours de son existence, on pourrait à peine former une équipe de football. Car, une génération après la Castration, la Terre compte moins de dix mille habitants. Et pas beaucoup de chiens. Alors, quand on lui vole un des siens, son sang ne fait qu'un tour. Ainsi débute l'épopée de Griz au coeur des vestiges de notre civilisation laissée à l'abandon, avec pour seuls compagnons son autre chien, son journal et la nostalgie d'un monde entraperçu au travers des livres trouvés sur son chemin.
08/2020
Psychologie, psychanalyse
Oeuvres complètes Psychanalyse. Volume 9, 1908-1909, Analyse de la phobie d'un garçon de cinq ans, Remarques sur un cas de névrose de contrainte
Deux textes célèbres dans l'oeuvre de S. Freud. L'histoire du "petit Hans" fut écrite en juillet 1908 et publiée en février 1909. Dans une note ajoutée en 1910 à la deuxième édition des Trois essais sur la théorie sexuelle, Freud a souligné l'importance de l'histoire du "petit Hans" venant confirmer les hypothèses déjà validées chez des adultes. Pour Jean Laplanche, il a été le "découvreur du complexe de castration... le premier à formuler les théories sexuelles infantiles" . Le second texte concerne "un cas de névrose de contrainte" d'un jeune homme de 29 ans dont le traitement fit l'objet d'une communication par Freud devant la Société psychanalytique de Vienne en novembre 1907, suivie de plusieurs communications au fur et à mesure des progrès du traitement. La rédaction complète ne fut réalisée qu'en 1909.
12/1998
Histoire de France
Le Territoire de l'historien Tome 2 : Le Territoire de l'historien
Une nouvelle série d'études qui, de l'"histoire immobile" dans nos nations traditionnelles de l'Occident à l'analyse de la crise, la "vraie", celle des invasions barbares ou de 1974, met l'accent sur les phénomènes de longue durée : le corps, l'économie des sociétés paysannes d'autrefois, les systèmes sociaux qui les encadrent ou les dominent. On passe ainsi, selon le génie coutumier de l'auteur, de l'étude d'un rite de castration symbolique tel que l'"aiguillette" au regard d'éternité précise que jette sur lui-même, à travers Rétif de La Bretonne, le villageois (bourguignon) d'autrefois, de l'analyse quantifiée du produit de la dîme à l'analyse structurale du système de la cour dans Saint-Simon, avec ce sens du passé présent que possède au plus haut point l'auteur de Montaillou, village occitan.
03/1978
