cathédrale Canterbury

Tout le monde connaît Les Contes de Canterbury, le titre au moins, peut-être un ou deux contes salaces. C'est mutiler cette vaste et diverse " Comédie humaine ". Elle ne prend vie et sens que par l'interaction des contes entre eux et de leurs différents conteurs. Provocations, méditations, gros rires et sourires émus, vers et prose s'entremêlent pour notre plaisir, et pour notre instruction. Ces Contes ont été rédigés autour de 1380. Un pèlerinage au tombeau de saint Thomas de Canterbury fournit aux voyageurs l'occasion de raconter des histoires, chacun en fonction de son caractère, de son sexe, de sa classe sociale. Voici enfin une traduction française, complète, lisible du chef-d'œuvre du poète anglais mort il y a tout juste six cents ans, notre contemporain par sa verve critique, son refus d'imposer une réponse unique et dogmatique aux nombreuses questions qu'il pose sur le pouvoir, l'argent, l'amour et le sexe, l'hypocrisie, la science, la marche du monde. Cette œuvre est trop peu connue en France, malgré le film de Pasolini, et mérite d'y rencontrer le plus grand succès.

Malgré l'écrasante chaleur de cet été 1805 et les incessantes rumeurs d'invasion napoléonienne, la bonne société du Kent frémit à l'approche de la semaine hippique de Canterbury. Amour du jeu, passion de la victoire, tensions de la défaite... les abords d'un champ de courses recèlent mille distractions aux yeux de Jane Austen, marquée par le décès récent de son père et venue quêter du réconfort chez son frère Neddie, juge du comté. Mais le meurtre de Mrs Grey, élégante amazone et courtisane notoire, ainsi que la disparition du principal suspect, gentleman à la réputation apparemment irréprochable, vont lui faire apparaître les arcanes d'un monde trouble, où les écheveaux criminels se parent des masques de la respectabilité...

Apre?s avoir parcouru la Via Francigena de Fribourg a? Rome, Joseph Deiss s'est mis en route pour aller de sa ville natale en Suisse jusqu'a? Canterbury, point de de?part du ce?le?bre parcours qui me?ne a? la cite? e?ternelle. Ni promeneur, ni randonneur, ni marcheur ou voyageur pieux, l'auteur se veut simple pe?destre au long cours, s'e?chappant de la vie quotidienne pour n'e?tre confronte? qu'aux exigences essentielles de survie : assurer l'ordinaire avant de se consacrer a? l'extraordinaire.

Cathédrale Date de l'édition originale : 1919 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Cathédrale Date de l'édition originale : 1919 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

'In April when the sweet showers fall... then people want to go on pilgrimages.' A group of pilgrims travelling from London to the shrine of Thomas Becket in Canterbury decide that each traveller should tell a story. The Knight tells a tale of high romance. The Pardoner tells a story of death. And the Wife of Bath tells the story of her five husbands and her fight to control the men in her life. But The Tales end with the story of the perfect marriage and how, if we are generous to one another, we can find the perfect society. A selection of stories from Chaucer's masterpiece depicting life in fourteenth century England is presented here in modern English. There is a wide range of activities and special informative sections on Chaucer and his times. The accompanying cassette contains the complete story and the extra listening activities.

Voici pour la première fois rassemblé (et traduit en français) l'oeuvre complet de Geoffrey Chaucer, le poète anglais le plus célèbre, Shakespeare excepté. Chaucer est surtout connu pour ses contes grivois, mais Les Contes de Canterbury ne se réduisent pas à ces fabliaux. Troïlus et Criseyde est un grand hymne à l'amour, dont le personnage de Pandare allège la gravité. D'autres longs poèmes traitent du deuil, de la renommée, de la fidélité. Chaucer n'impose aucune solution, il s'amuse à en suggérer plusieurs, aiguisant l'imagination, l'intelligence et la bonne humeur du lecteur autour des thèmes immortels de l'amour, de la mort, de l'argent, du libre arbitre. Prosateur, il ose traduire le latin philosophique de Boèce ou inventer l'anglais technique de manuels d'astronomie. Vrai créateur, il transmue ses sources. Chaucer est un humaniste, un humaniste du XIVe siècle, aussi familier des princes et des marchands que des livres. Les introductions et les notes, les bibliographies, le répertoire explicatif des noms propres, le résumé des notions importantes font de cet ouvrage une petite encyclopédie du Moyen Age. Le Prologue général des Contes de Canterbury et la " Nuit d'amour de Troïlus et Criseyde " sont donnés en version bilingue, afin qu'on apprécie au plus près la langue et la technique du " père de la poésie anglaise ".

Allemagne, printemps 1945. La ville est en ruine et les réfugiés passent leur chemin. Un petit groupe hétéroclite a toutefois trouvé refuge dans la cathédrale relativement épargnée, dans l'attente des " libérateurs ". Terje Stigen, écrivain norvégien né en 1922, brosse avec finesse et ironie l'absurdité du destin de ses personnages, alors que toutes les valeurs ont volé en éclats et que tout langage est devenu impossible. Dans l'atmosphère pesante de ce quasi-huis clos de plusieurs mois, seul le silence issu d'un amour naissant suscitera peut-être un nouveau souffle de vie.

Noël 1893, Huysmans découvre la cathédrale de Chartres : c'est un éblouissement. Il retranscrit son expérience dans ce livre foisonnant, qui se lit d'abord comme un roman d'apprentissage, mais où la narration se trouve bien vite subvertie par la description, qui investit jusqu'au dialogue. Ce livre d'érudition se veut aussi un livre d'art : pour l'auteur, la cathédrale reproduit dans son corps de pierre les merveilles de la nature et offre un concentré de leur signification. Elle est un répertoire, un dictionnaire, une encyclopédie, non seulement de l'histoire sainte mais de la création entière. Huysmans rappelle ici l'ampleur universelle de la culture chrétienne, et s'oppose à une dissociation de l'art et de la foi, de la foi et de l'intelligence, de la beauté et de la vérité. Il fait de la cathédrale-monument un immense poème en prose : un roman d'âme.

Dévasté par la disparition de sa mère euthanasiée, le héros, cadre trentenaire, s'enfuit à Madrid. Il y rencontre un vieil homme qui, seul et à mains nues, bâtit une cathédrale... Une histoire extraordinaire en forme de quête spirituelle, par un écrivain que la critique a comparé à Christian Bobin, Khalil Gibran ou à un Paulo Coelho qui aurait de la grâce.

Notre imaginaire de la ville occidentale doit beaucoup à la présence des cathédrales qui l'ont, pendant des siècles, dominée de leur masse, lui ont donné sens et signification. Presque toutes pourtant ont aujourd'hui perdu l'essentiel de leurs entours, et le romantisme, s'il a eu le mérite d'attirer notre attention sur elles, nous en a légué une vision partielle quand elle n'est pas fausse. Seule l'enquête approfondie d'un historien - portant son regard sur la France, mais aussi sur l'Angleterre, l'Allemagne, l'Italie, l'Espagne, voire la Bohème ; élargissant les préoccupations de l'histoire de l'art ; prenant en compte les conclusions de fouilles récentes, réexaminant les états successifs de l'aménagement urbain ; proposant une nouvelle lecture des documents écrits (chroniques, chartes, comptes, etc.) - permet de saisir les métamorphoses d'un type d'édifice qui a plus changé qu'aucun autre entre l'Antiquité tardive et la Renaissance. L'église de l'évêque s'est d'abord insérée dans la cité antique bientôt vidée de ses hommes, se contentant de dimensions et d'installations modestes (hormis le baptistère). Touchée ensuite par les réformes tant liturgiques qu'administratives des Carolingiens, elle connaît dès les Xe-XIe siècles et surtout le XIIIe des bouleversements considérables. La ville médiévale acquiert un poids politique et économique, se repeuple, peu après éclate et sort de l'enceinte gallo-romaine ; elle contraint l'évêque et son chapitre, parfois les pouvoirs civils, à voir toujours plus grand, à imaginer des financements toujours plus compliqués, à trouver toujours plus de pierre, à revoir l'implantation, à modifier l'accès et la circulation des fidèles, à réformer l'organisation interne, à multiplier les bâtiments annexes. Elle constitue à la fin du Moyen Age une ville dans la ville, une "cité sainte" entièrement tournée vers Dieu ; à son tour, elle influe sur l'urbanisme. Requérant l'exploit technique, une telle révolution s'amplifie grâce à lui : c'est la course au gigantisme. L'histoire de la cathédrale est donc celle d'une constante et subtile dialectique entre les grands tournants de l'histoire ecclésiastique - spirituelle aussi - et les étapes de la croissance urbaine. Sans omettre, bien entendu, la volonté de puissance des hommes et le génie de certains architectes.

Vingt ans plus tôt, je connaissais bien Elisabeth. Mais, lorsqu'elle réapparaît et qu'elle m'en apporte la preuve, je n'en retrouve aucun souvenir. Paul, lui, habite pour l'instant chez moi. Mais, lorsqu'il disparaît, il ne m'adresse plus aucun signe. Quant à Marianne, c'est moi qui ne veux plus la voir. Bref, je me retrouve seul. J'en profite pour aller m'exiler en Beauce, faire un peu le point. Et c'est là qu'apparaît Anne, dont je sais que je ne me passerai plus, mais que je n'ai pas encore rencontrée.

Choses de l'écriture Choses qui font battre le cœur Choses de l'enfance Choses du voyage Choses sur un paravent Choses qui apportent du plaisir Choses qui font rire Choses de la pénombre Choses de la vie quotidienne Choses merveilleuses Choses de l'automne Choses sur l'éléphant Choses de la nuit Choses sur les tortues Choses de la fin Ainsi se découpe le récit singulier qu'un certain Marc fait au XVIe siècle du voyage de saint François Xavier au Japon et de son amitié pour un criminel repenti qui lui a fait découvrir son pays. Plus qu'un livre historique, ce premier roman est une méditation poétique, à l'image des fameuses Notes de chevet de Sei Shônagon, sur la rencontre de deux spiritualités, de deux cultures, mais aussi sur l'art, la religion, les rites de la vie.

"Ces monuments familiers qui dominent la plupart des grandes villes de France recèlent des mystères profonds, des histoires immémoriales effacées des mémoires, des sagas fabuleuses dont les visiteurs n'ont pas idée. Les cathédrales et les abbatiales, sont connues de tous mais personne ne les connaît vraiment. Au fil des concerts, je les ai presque toutes explorées, avec l'aide des érudits locaux, toujours prévenants, toujours passionnants. Le rock mène à tout, même au savoir mystique. Ce tour de France de l'énigme, ce pèlerinage agnostique mais fascinant, cette promenade aux frontières de l'esprit, je vous propose de les faire avec moi. Comme moi, vous connaissez Chartres, Notre-Dame-de-Paris, Rouen, Strasbourg, Reims ou l'Abbaye du Mont-Saint-Michel. Mais comme moi avant cette pérégrination de musique et de mystique, vous n'en savez pas tout, loin de là. Je vous invite à me suivre là où la Raison devient hésitante, là où se trouve, au coeur du vieux pays, un pays inconnu, là où le rêve montre une réalité nouvelle, là où dorment au vu de tous, sans qu'on le sache, "les choses derrière les choses" . " Depuis son enfance Laurent Voulzy est passionné par le Moyen Age. Et depuis quelques années il sillonne la France pour se produire en concert avec un immense succès dans les cathédrales et les abbatiales. Pour l'aider dans l'écriture de ce livre il a entraîné dans ce tour de la France des lieux sacrés son ami Laurent Joffrin.

" Elle est la seule à honorer les vierges folles, à avoir mis les anges au poteau et les fous dans sa nef..." Pour Tomi Ungerer, qui ne cache pas préférer nourrir sa spiritualité dans la nature plutôt que dans les églises, la cathédrale de Strasbourg stimule son inspiration depuis la petite enfance: "Les rouages de son horloge astronomique ont modelé ma cervelle, expliquant l'origine de mes élucubrations." Tout comme Gustave Doré, qui a grandi à l'ombre de la cathédrale, l'imaginaire de Tomi Ungerer a été marqué par l'étrangeté et la démesure de ses perspectives, par l'agitation du petit peuple de ses statues et de ses gargouilles, par la présence chahutée de l'histoire et des légendes. C'est dire combien multiples et fantaisistes sont les mises en scène de la cathédrale de Strasbourg dans l'œuvre de Tomi Ungerer. " Mes cathédrales ", précise-t-il, tant elles sont différentes d'une réalisation à une autre. Poétiques ou aguicheuses, graves ou drôles, les cathédrales de Tomi Ungerer nous donnent à voir et à rêver une large vision du monde et de l'humain, du sacré et du quotidien, répondant ainsi à la plus noble des fonctions d'une cathédrale: exprimer la tension de l'homme vers le mystère, vers l'éternité. Dans ce livre, qu'il a composé avec son ami Jean Willer, Tomi Ungerer a réuni la plupart des cathédrales qu'il a dessinées au long de sa vie et qui ont illustré des pages de ses livres ou bien des affiches et des publicités. Il a ajouté bon nombre d'inédits anciens et récents, notamment une merveilleuse série de collages réalisés en 2006 en vue de l'édition de cet ouvrage.

En ce mois de décembre 1244, il se passe des choses étranges autour du chantier de la cathédrale d'Amiens: des assassinats, des disparitions soudaines... Le jeune Amaury, qui a été choisi pour sculpter la statue du Beau Dieu qui ornera le portail central, rencontre un homme mystérieux qui propose de lui servir de modèle. Il semble tout savoir, mais ne veut rien dire. Amaury décide de mener sa propre enquête...

La cathédrale métropolitaine et primatiale Saint-Etienne de Sens est la première des grandes cathédrales gothiques de France. C'est vers 1135 que l'archevêque Henri Sanglier décide deremplacer l'édifice primitif par une construction digne du prestige de la capitale sénonaise ; il fait appel à l'architecte Guillaume de Sens, qui propose une conception révolutionnaire du voûtement et permet d'édifier un vaisseau ample et continu bordé de deux collatéraux. Moins de 30 ans plus tard, c'est le pape Alexandre III qui la consacre solennellement. En 1234, elle est le cadre du mariage de Louis IX et Marguerite de Provence. Au XVe siècle, le grand maître d'oeuvre parisien Martin Chambiges réalise le grand transept dans un style gothique flamboyant. Au fil des siècles, la cathédrale s'enrichit de vitraux, sculptures, mobiliers funéraires qui témoignent encore aujourd'hui de sa puissance. L'étude d'Alain Villes permet à la fois d'en retracer l'histoire millénaire et de la visiter de la manière la plus pratique et "intelligente" qui soit.

La cathédrale métropolitaine et primatiale de Tarragone, dédiée à sainte Thècle, peut être classée dans le style gothique primitif et est à ses débuts liée au style roman. La solidité de son architecture, son allure colossale, son élégance sévère et sa richesse ornementale caractérisent l'édifice, où différents styles et des oeuvres d'art uniques disent l'excellence de cet emblématique lieu de culte. Par sa monumentalité et l'harmonie de sa structure, elle est considérée comme la principale cathédrale gothique de Catalogne.

Lorsque la famille Stuart emménage dans le quartier, les locaux l'observent : des oiseaux de mauvais augure... Arturo Stuart, le patriarche, prêtre charismatique et visionnaire, se sait investi d'une mission conférée par Dieu lui-même : bâtir un temple qui surpassera tous les édifices que Cuba a jamais comptés et faire de Cienfuegos une nouvelle Jérusalem. Au pied de la cathédrale en chantier évolue tout un monde qui s'est construit dans la violence et le chacun pour soi. Les voix ardentes s'entremêlent et commentent la vertigineuse construction : gangsters, tueur en série, fantômes... La Cathédrale des noirs est un conte moderne, à la fois sombre et grinçant d'humour, sans concessions, qui courtise le réalisme magique. Il dresse le bilan amer de ce qui subsiste lorsque les rêves et l'utopie sont réduits en poussière.

"L'église gothique par excellence", selon Eugène Viollet-le-Duc, Notre-Dame d'Amiens est la plus vaste des cathédrales françaises par ses volumes intérieurs avec son plan à cinq nefs et chapelles rayonnantes. Reconstruite pour l'essentiel entre 1220 et 1270, la cathédrale d'Amiens montre une grande unité stylistique. La statuaire des portails du XIIIe siècle est d'une grande richesse ; et plus particulièrement le grand portail de la façade occidentale, dont la figure du Christ, dite du "Beau Dieu", a retrouvé récemment une partie de sa polychromie d'origine. A l'intérieur, on peut admirer une importante collection de monuments funéraires du XIIe au XVIIIe siècle, un tour du choeur sculpté polychrome des XVe et XVIe siècles, un exceptionnel ensemble de stalles du XVe siècle et d'impressionnants ouvrages décoratifs du XVIIIe siècle. Epargnée par la Révolution puis pas les bombardements de la deuxième guerre, Notre-Dame d'Amiens reste bien l'un des plus beaux exemples d'art sacré gothique, inscrit par l'Unesco au patrimoine mondial de l'humanité. La cathédrale est également inscrite comme monument étape des Chemins de Compostelle.

Inscrite sur la liste du patrimoine mondial par l'Unesco en 1992, la cathédrale de Bourges compte parmi les plus belles. Couronnant la cité, visible dans un rayon de 20 kilomètres, elle est un phare historique et artistique au centre de la France. Un architecte de génie dont on ignore le nom sut ériger en un temps record (1195-1258) la plus haute église de son temps. Il inventa à partir d'un corpus de formes connues une composition originale sans équivalent dans l'histoire de l'architecture gothique. C'est la seule cathédrale à déployer cinq portails, et non trois, tous recouverts d'une subtile polychromie, sauf celui de gauche, reconstruit dans un style flamboyant après 1506. Ils s'ouvrent sur cinq amples vaisseaux s'étirant sans rupture jusqu'à l'arrondi du chevet. D'une grandiose majesté, ces vaisseaux forment un triangle équilatéral dont le vide colossal laisse place à la lumière. Un des ensembles de vitraux les plus complets, chefs-d'oeuvre du XIIIe siècle, et de remarquables verrières, du XIVe au XVIIe siècle, illuminent l'espace ainsi dilaté et frappent le visiteur.

A l'instar des Capulet et des Montaigu dans Roméo et Juliette, les familles Shondell et Balangie se haïssent depuis toujours. Deux familles mafieuses au sein desquelles le mal rôde. Seuls leurs enfants, Johnny Shondell et Isolde Balangie échappent à ce climat délétère : ils sont jeunes et beaux, il joue de la musique, elle chante comme un ange et... ils s'aiment. Mais telle une malédiction venue d'un autre âge, Isolde est "promise" à l'oncle de Johnny qui veut en faire son esclave sexuelle. Dave Robicheaux, lui-même en perdition à la suite du décès de ses deux premières femmes, se mêle de cette affaire et se rapproche de la famille d'Isolde, à ses risques et périls. Secondé par son fidèle et incontrôlable ami Clete Purcel, il va plonger dans un monde d'horreur littéralement moyenâgeux.

Marcher sur les traces de Sigéric, archevêque de Canterbury (Angleterre), c'est refaire son parcours à partir de Rome après avoir reçu le pallium, symbole de son autorité épiscopale, des mains du pape Jean XV. En 990, il y a dix siècles, il suivit les voies romaines. En cette année 2020, année pandémique de la Covid-19, je vous invite à revivre ce voyage comme je l'ai vécu. Durant 44 jours, j'ai marché entre Calais (France) et Aoste (Italie) en passant par la Suisse (Lausanne, col du Grand-Saint-Bernard). Je n'ai pas pu partir de Canterbury pour cause de quarantaine. L'an prochain, si les conditions le permettent, j'ai grand espoir d'effectuer la seconde partie, d'Aoste à Rome. Ce parcours très solitaire, portant à l'introspection et à la réflexion, est différent des chemins vers Compostelle. Les accueils sont moins nombreux, de grande qualité par leur convivialité et l'engagement des bénévoles à aider le cheminant, le pèlerin. Il m'a fait découvrir de nombreux lieux français et suisses dont je méconnaissais la richesse. Ce fut le cas en France avec quelques cathédrales et basiliques telles Arras, Saint-Quentin, Laon, Reims (cathédrale et basilique Saint-Rémi), Langres, Besançon... Mais aussi quelques abbayes en activité, ou, hélas, en ruines comme celle de Vauclair, et des lieux historiques. Les affres des guerres mondiales subies dans les régions traversées ont fait de nombreux dégâts. J'ai pu constaté avec quel courage, quelle détermination, la volonté des hommes a relevé le défi de reconstruire sans oublier l'essentiel. En Suisse, dans les cantons de Vaud et du Valais, ce fut différent, plus onéreux aussi. j'ai toutefois fait de belles rencontres. Les moments forts sont la cathédrale de Lausanne, l'abbatiale de Romainmôtier, l'abbaye de Saint-Maurice d'Agaune, et bien sûr, l'Hospice du Grand-Saint-Bernard. Plus de photos sur mon blog : www. bourguignon-la-passion. fr

Depuis la Côte d'Azur jusqu'au Rhône, des Alpes à la Méditerranée, la Provence n'est guère perçue comme terre de cathédrales dans l'imaginaire collectif. Et pourtant, cette région connut les premières traces de communautés chrétiennes organisées des Gaules et la présence des papes à Avignon. Près d'une trentaine de cathédrales, parfois éphémères, y virent le jour au fil des siècles. La plupart portent l'empreinte de l'époque médiévale, inspirée tant par le classicisme antique que par l'austérité monastique. Beaucoup aussi furent marquées par la reconquête catholique des Temps modernes dont le baroque exprime l'étourdissant programme. Enfin, les dernières d'entre elles, édifiées au XIXe siècle, sont parmi les plus récentes de France et rendent hommage à leurs prestigieuses devancières. Trente-trois spécialistes — historiens, historiens de l'art, archéologues — et neuf évêques nous invitent à une découverte exceptionnelle, somptueusement illustrée.

Ce livre aborde les grandes cathédrales de France sous un jour nouveau, par le langage universel du symbole. Il les révèle dans ce qu'elles ont de permanent et d'essentiel. L'auteur appuie son étude sur les lois fondamentales de l'architecture sacrée : le nombre et la géométrie. On y découvre ainsi que les cathédrales sont une image réduite de la Création, avec les trois niveaux de l'univers : le Ciel, la Terre, le Monde souterrain. Cette promenade culturelle et touristique à travers la France des cathédrales est un réel parcours initiatique, de Saint-Denis, qui vit naitre l'art gothique, à Notre-Dame de Paris, bâtie à l'image de la Jérusalem céleste...

Longtemps gardés secrets et souvent méconnus, les trésors de cathédrales se dévoilent aujourd'hui dans ce beau livre : enluminures, orfèvrerie, émaux, broderie... La première partie présente l'épopée des trésors, de leur apparition et leur composition jusqu'à leur valorisation pour des expositions temporaires, dont celle des « Trésors des églises de France » en 1965, qui connaît une fréquentation exceptionnelle, en passant par leur reconstitution après les saisies révolutionnaires et les procédures de classement au titre des monuments historiques. A l'origine, chambres-fortes et visibles de manière exceptionnelle pour quelques grandes cérémonies, les trésors témoignent de la cathédrale et de l'ambition de ses constructeurs. Dès le XIXe siècle, l'émergence d'un souci de conservation conduit à l'aménagement de certains trésors afin de recevoir le public puis à la protection de ces objets rares. Pris dans la tourmente des deux guerres mondiales, les trésors sont aussi témoins de leurs temps. Aujourd'hui devenus "monuments historiques", les trésors bénéficient d'une attention particulière des services de l'Etat. Une seconde partie permet de plonger le lecteur dans les matières précieuses et délicates de ces objets, notamment les textiles et l'orfèvrerie, démontrant le rôle déterminant qu'elles tenaient dans l'ornementation et l'exercice du culte dans les églises. Enfin, par le biais de notices traitant de ces objets précieux et présentant un singulier florilège de 31 trésors ouverts au public, le lecteur découvre ce patrimoine exceptionnel unique, à la lumière de nouvelles informations disponibles grâce à la recherche : reliquaires, châsses, calices, coffres, chasubles et tuniques, croix, crosses et couronnes se succèdent pour montrer tout l'éclat et la richesse de ces collections conservées et mises en valeur par l'Etat.

Charles Morice (1860-1919) auteur, poète, instigateur du symbolisme dans les Arts, il grandit dans une famille catholique fervente, ce qui l'incita à suivre des études au Petit Séminaire Saint-Jean, à Lyon. Ami d'artistes, il lança Verlaine et devint biographe de Gauguin. Un temps devenu agnostique, il reviendra vers le catholicisme et se mariera religieusement. Collaborateur d'Auguste Rodin, il compte parmi les grands spécialistes de l'Art. Son étude sur les cathédrales françaises est tout autant brillante, érudite qu'inspirée : nous la rééditons in extenso, précédée d'une notice biographique relative à l'auteur.

"Notre-Dame Cathedral", un livre pour découvrir, en anglais, l'histoire d'un des monuments les plus visités au monde et dont le chantier de reconstruction, suite à l'incendie qui l'a ravagé en avril 2019, devrait s'achever en décembre 2024. L'histoire d'un immense édifice religieux gothique, âgé de 850 ans Située sur l'île de la Cité, Notre-Dame de Paris fut construite en deux siècles, au Moyen Age, et se dresse dans la capitale française depuis presque un millénaire. Au fil de son histoire, Notre-Dame de Paris a été le témoin de révolutions, de couronnements et de destructions. Pour répondre à la curiosité des enfants sur la cathédrale la plus célèbre du monde Un livre documentaire pour savoir à quelle date la première pierre de sa construction a été posée. Qui a eu l'idée de sa construction. Combien de siècles il a fallu pour la bâtir. Ce qu'est le gothique. Ce qui est arrivé à Notre-Dame à la Révolution française. Quel très célèbre écrivain français a plaidé pour qu'on la sauve de la ruine au XIXe siècle. Qui était Viollet-le-Duc et ce qu'il a apporté à l'édifice lors de sa première restauration. Quels trésors elle renferme...

LE GUIDE ULTIME POUR PARTIR A L'AVENTURE Beaucoup rêvent de grands espaces et d'aventure. Mais comment faire pour profiter d'un voyage loin de toute civilisation en restant en sécurité et en subvenant à ses besoins ? Dave Canterbury, expert en survie et autosuffisance, vous donne toutes les clés pour préparer votre prochaine sortie dans la nature. Prévoir les indispensables à mettre dans son sacFabriquer des outils et éléments nécessairesTrouver et cuire sa nourritureSe protéger des intempéries Bushcraft 101 est le guide de référence où vous apprendrez l'art de la survie pour faire face à toutes les situations et tous les climats en exploitant pleinement les ressources à votre disposition. Vous pourrez ainsi renouer avec la nature en toute tranquillité. -- Dave Canterbury gère la Pathfinder School, l'une des 12 meilleures écoles de survie aux Etats-Unis. Il partage également ses connaissances sur YouTube où il est suivi par plus de 500 000 personnes.