faits religieux France
Extraits
Baccalauréat
Religion et faits religieux
Une analyse claire aux champs d'études variées sur la religion (et les religions), l'un des thèmes au programme de philosophie terminale Nous ne pouvons que constater que le spectre qui hante le monde d'aujourd'hui n'est plus celui du communisme, mais celui de la religion, ou plutôt des religions. On a cru que la science ferait disparaître les religions, mais ce n'est pas le cas. L'annonce de la mort des religions est prématurée : voilà ce que peuvent dire les religions qui dominent le monde. Cerner ce qu'est la religion suppose qu'on saisisse les sociétés humaines dans leur histoire et donc que l'on mélange histoire et philosophie. Sommaire : La religion à l'origine de l'humanité / La religion, un fait social total / Religion et foi / Religion et histoire des religions / Religion et superstition : Spinoza / La critique antireligieuse des Lumières au XIXe siècle / Religion et philosophie : Hegel, les jeunes hegéliens et la suite / Le marxisme face à la religion / Le génie du christianisme / La religion dans le monde désenchanté / L'avenir d'une illusion ?
02/2023
Littérature française
Neutralités et faits religieux
La question du port de signes religieux dans les services publics se rencontre partout. L'équilibre historique atteint dans les sociétés d'Europe continentale entre institutions publiques et religion est aujourd'hui bousculé. Il devient souvent objet de conflit. Ce volume réunit les contributions de spécialistes – sociologies, philosophes, juristes, politologues – qui interrogent de manière critique la notion de "neutralité", ainsi que des analyses de situations concrètes du monde du travail.
04/2014
Religion
Le fait religieux
La religion de demain sera-t-elle l'agnosticisme ? Jamais, en Occident, la foi traditionnelle n'a été tant remise en cause. La tendance au syncrétisme fait fortune, les sectes ont chaque jour de nouveaux adeptes et, partout, le repli sur les intégruismes agressifs semble s'accentuer. Ce sont là les aspects les plus visibles du fait religieux aujourd'hui. Il en est beaucoup d'autres de par le monde, plus difficiles à saisir, car ce que représente la religion pour des millions de croyants nous échappe souvent.
Cet ouvrage a une ambition : faire découvrir la diversité du patrimoine spirituel de l'humanité et monter l'esprit de chaque confession -christianisme, judaisme, islam, mais aussi hindouisme, bouddhisme, taoïsme, confusianisme, shintô, religions d'Afrique. Chacun a ses dogmes, ses écritures saintes ou ses mythes fondateurs. Même l'idée de salut individuel est loin d'être universelle : ici on croit en un au-delà ; ailleurs on parle de renaissance ou de réincarnation. Ici il existe un clergé, des sacrements, ailleurs ils sont absents.
Au-delà de la diversité des croyances qui y sont décrites, cette encyclopédie des grandes religions -à laquelle ont participé des représentants de chaque confession, des historiens et des sociologues- nous invite à réfléchir sur l'homme religieux de tous les temps. L'homme a besoin de rites et de sacré pour retrouver à la fois l'ordre universel et des raisons de vivre. Toutes les religions, dans le langage qui leur est propre, exaltent la sagesse et la compassion, la sincérité et l'humanité.
Verra-t-on un jout une religion de l'humanité comme l'espéraient les romantiques ? Personne ne peut le savoir, mais il nous appartient de comprendre l'autre.
10/1996
Sociologie
Le fait religieux
Voici plus d'un siècle, au moment de l'Affaire Dreyfus et de la loi de 1905 sur la séparation des Eglises et de l'Etat, la France fut secouée par une profonde crise politique, sociale et spirituelle causée, d'un côté, par le resurgissement de l'antisémitisme et du nationalisme, de l'autre par la nouvelle place que le religieux devait occuper dans un pays qui devenait majoritairement laïque. Mais une société peut-elle subsister sans aucun sens du sacré ? Pour y répondre, et poser les bases de la sociologie des religions, Emile Durkheim s'est confronté aux mêmes débats que ceux que nous connaissons aujourd'hui. Depuis la chute du Mur de Berlin, la fin des utopies et des grandes idéologies, l'émergence du "choc des civilisations", notre époque est, en effet, hantée parla question de la persistance du religieux et de sa fonction dans les sociétés. Raison de plus de lire ce recueil qui offre l'essentiel de Durkheim sur le fait religieux, la morale et la laïcité. On le verra, les destins du religieux et du social sont beaucoup plus intimement liés qu'on ne le croit.
02/2022
Religion
Dictionnaire des faits religieux. 2e édition
Ce dictionnaire propose une approche collective et libre de toute orientation confessionnelle sur les faits religieux. Son objet, réputé "indéfinissable", s'y trouve traité dans toute sa complexité, à travers la diversité des points de vue apportés par des contributeurs dialoguant au-delà des limites des disciplines et des cultures. Sociologie, anthropologie, histoire, science politique, philosophie : toutes les sciences sociales y sont convoquées pour décrypter les préconceptions et représentations implicites portées par le vocabulaire courant et pour éclairer les débats, en cours ou passés, à travers lesquels s'est construite et ne cesse de s'élaborer une pensée critique du religieux, que la conjoncture mondiale rend plus nécessaire que jamais. Donner sens, profondeur et intelligibilité aux faits du présent, proposer des éléments de prospective : tels sont quelques-uns des objectifs de cette nouvelle édition enrichie du Dictionnaire des faits religieux, dont les index offrent un fil d'Ariane dans le dédale d'une matière par définition multiple. Tout lecteur y trouvera des outils de pensée propres à développer sa réflexion critique sur les faits religieux contemporains.
10/2019
Religion
Le Fait religieux. L'islam
La religion de demain sera-t-elle l'agnosticisme ? Jamais, en Occident, la foi traditionnelle, n'a été tant remise en cause. La tendance au syncrétisme fait fortune, les sectes ont chaque jour de nouveaux adeptes et, partout, le repli sur des intégrismes agressifs semble s'accentuer. Ce sont là les aspects les plus visibles du fait religieux aujourd'hui. Il en est beaucoup d'autres de par le monde, plus difficiles à saisir, car ce que représente la religion pour des millions de croyants nous échappe souvent. Cette série, qui reprend les divers chapitres d'un ouvrage paru en 1993, a une ambition : faire découvrir la diversité du patrimoine spirituel de l'humanité et montrer l'esprit de chaque confession - christianisme, judaïsme, islam, mais aussi hindouisme, bouddhisme, taoïsme, confucianisme, shintô, religions d'Afrique. Au-delà de la diversité des croyances qui y sont décrites, cette encyclopédie des grandes religions - à laquelle ont participé des représentants de chaque confession, des historiens et des sociologues - nous invite à réfléchir sur l'homme religieux de tous les temps. L'homme a besoin de rites et de sacré pour retrouver à la fois l'ordre universel et des raisons de vivre. Toutes les religions, dans le langage qui leur est propre, exaltent la sagesse et la compassion, la sincérité et l'humanité.
12/2004
Religion
Le fait religieux dans le monde
Pourquoi intituler cet essai ainsi et non "Histoire des religions" ? Parce que l'auteur aborde les différentes religions sous un angle plus critique, tout en en respectant la tradition la plus classique dans leurs descriptions. Un bréviaire pour tous...
07/2018
Sociologie
Faits religieux et laïcité dans le secteur socio-éducatif
Qu'en est-il de la gestion des faits religieux, et par extension de l'application de la laïcité, dans les institutions socio-éducatives ? Telle est la question que pose cet ouvrage qui montre, à partir des situations auxquelles sont confrontées les équipes de direction, comment celles-ci abordent la question religieuse et la laïcité dans leurs établissements et services. Chercheurs en sciences humaines, formateurs et praticiens ayant une bonne connaissance du secteur social et éducatif, se sont associés pour aborder les faits religieux et la laïcité sous l'angle de leurs usages et non des idéologies, pour que ces questions ne restent pas l'objet d'un impensé ou de polémiques stériles. Il s'agit aussi de permettre aux responsables d'institutions de disposer d'éclairages, qui orientent leurs pratiques de direction et d'encadrement d'équipes dans le respect de la loi et des personnes accompagnées, afin que chacune d'entre elles puisse être considérée comme citoyenne à part entière, et en capacité d'agir comme telle.
06/2018
Religion
Le fait religieux. Tome 1, Le christianisme
La religion de demain sera-t-elle l'agnosticisme ? Jamais, en Occident, la foi traditionnelle, n'a été tant remise en cause. La tendance au syncrétisme fait fortune, les sectes ont chaque jour de nouveaux adeptes et, partout, le repli sur des intégrismes agressifs semble s'accentuer. Ce sont là les aspects les plus visibles du fait religieux aujourd'hui. Il en est beaucoup d'autres de par le monde, plus difficiles à saisir, car ce que représente la religion pour des millions de croyants nous échappe souvent. Cette série, qui reprend les divers chapitres d'un ouvrage paru en 1993, a une ambition : faire découvrir la diversité du patrimoine spirituel de l'humanité et montrer l'esprit de chaque confession - christianisme, judaïsme, islam, mais aussi hindouisme, bouddhisme, taoïsme, confucianisme, shintô, religions d'Afrique. Au-delà de la diversité des croyances qui y sont décrites, cette encyclopédie des grandes religions - à laquelle ont participé des représentants de chaque confession, des historiens et des sociologues - nous invite à réfléchir sur l'homme religieux de tous les temps. L'homme a besoin de rites et de sacré pour retrouver à la fois l'ordre universel et des raisons de vivre. Toutes les religions, dans le langage qui leur est propre, exaltent la sagesse et la compassion, la sincérité et l'humanité.
11/2004
Pédagogie
Pour une approche laïque des faits religieux dans l'enseignement
Comment enseigner les Faits religieux ? Jean-Louis Auduc propose un outil pédagogique directement mobilisable en classe. L'enseignant. e y trouvera 7 fiches de leçons ainsi qu'une annexe reprenant des documents photos. Comme le dit si bien le site ToutEduc : " Jean-Louis Auduc nous rappelle que "l'enseignement laïque des faits religieux est inscrit dans le socle commun de connaissances, de compétences et de culture" car ce sont des "éléments de compréhension de notre patrimoine culturel et du monde contemporain : rites, textes fondateurs, coutumes, symboles, traces matérielles ou immatérielles, manifestations sociales, oeuvres. . ". . Il ajoute que cet enseignement "ne doit en rien signifier mépriser le sacré, mais plutôt l'approcher comme un élément culturel important permettant la compréhension de la religion. C'est une approche scientifique qui permet de séparer l'approche culturelle d'une approche rituelle ou cultuelle".
04/2021
Psychologie, psychanalyse
Le besoin de croire. Métapsychologie du fait religieux
Freud a consacré une partie importante de son œuvre à analyser les sources de la croyance religieuse, ses mécanismes et ses mises en acte, voire son avenir. S'il y a dans son propos une dimension scientiste qui peut paraître réductionniste, il y a aussi un prodigieux intérêt pour les représentations qui en résultent, les affects qui l'accompagnent et, plus généralement, les pulsions qui s'y trouvent mobilisées. Ce livre se donne pour objectif de réinterroger les arguments qu'il développe dans son combat militant pour opposer face à face la vision religieuse du monde et la vision " scientifique " et laque à laquelle se rattacherait la psychanalyse. Mais le fonds pulsionnel qui constitue la source et la genèse de la croyance ne se prolonge pas nécessairement dans la foi en une divinité quelle qu'elle soit. Il peut aussi infiltrer le fait religieux lui-même, dès lors dénaturé en politique, voir en fanatisme, ou bien susciter la construction de prothèses de certitude pouvant aller jusqu'à la conviction délirante. Enfin, s'entremêlant avec le savoir, il tresse des liens passionnels autour de l'enthousiasme de la découverte, comme le montrent les échanges entre Freud et les premiers psychanalystes. A partir de l'analyse de ces ivresses, sacrées aussi bien que profanes, se dévoile une notion centrale, celle d'un " besoin de croire ".
03/2004
Management
Religion, fait religieux et management. Diagnostic et perspectives
L'ouvrage fait le point sur nos connaissances concernant le management des comportements religieux au travail. En donnant la parole à des praticiens, en plus de contenir des recherches originales, il montre à quel point ce sujet de société fait l'objet d'approches variées à la fois en France, mais aussi à l'international. Il aborde donc au détour des chapitres le positionnement d'entreprise, le rôle du manager de proximité, ou encore le ressenti des collaborateurs croyants. Des questions importantes sur l'image de l'entreprise et sa gestion, en lien avec les choix faits en matière d'expression religieuse au travail sont également posées. En consolidant les connaissances actuelles, cet ouvrage est une étape de plus vers une régulation apaisée et contextualisée de ce phénomène contemporain.
09/2022
Histoire des religions
Le fait religieux. Le moteur de nos civilisations
La méconnaissance des religions peut conduire à la guerre du fait de l'incompréhension mutuelle. Le présent essai aborde, avec respect, le fait religieux, la foi et l'athéisme. Il éclaire les lecteurs en quête de sécurité, de paix et de sens de la vie, dans la considération absolue des convictions de chacun. Ces textes se promènent sur les rivages de la philosophie, du développement personnel et de la poésie.
02/2023
Education nationale
Enseigner le fait religieux à l'école : une erreur politique ?
Depuis 2005, le "fait religieux" est enseigné à l'école publique. C'est une réalité pédagogique sur laquelle règne depuis lors un quasi-consensus, au sein de la société française comme dans la représentation politique. Comment s'est concrétisée l'idée d'un tel enseignement, dont l'instauration représente un événement idéologique majeur ? A-t-il atteint les objectifs politiques, sociaux et culturels qu'on lui avait assignés ? L'école, aujourd'hui tiraillée comme la société elle-même, ne doit-elle pas faire porter son effort sur la transmission des savoirs et la formation de futurs citoyens éclairés, tout en armant les enseignants pour affronter l'immixtion du religieux dans l'espace scolaire et lutter contre la confusion grandissante des esprits ? Autant de questions auxquelles le présent ouvrage veut répondre, en mettant en perspectives des faits et des textes rarement réunis, en donnant largement la parole aux différents acteurs et observateurs, en proposant une analyse contextuelle et une approche chronologique revisitées et en ouvrant de nouvelles pistes de réflexion citoyenne.
02/2021
Religion
LA FORMATION DES CADRES RELIGIEUX MUSULMANS EN FRANCE. Approches socio-juridiques
Les cinq millions de musulmans de France disposent de plus de 1000 imams, dont environ 4% sont de nationalité française, l'immense majorité des autres est soit formée et mandatée par les pays d'origine, soit ne dispose le plus souvent que d'une formation sommaire peu adaptée au quotidien de l'islam en France.
Dépourvus d'une structure représentative unique et centralisée du culte, les musulmans sont également privés pour l'heure de structures nationales équivalentes aux grands séminaires, aux facultés de théologie catholiques ou protestantes susceptibles d'assurer la formation intellectuelle, théologique et pratique de leur personnel religieux d'encadrement, malgré quelques initiatives privées visant à combler ce vide criant.
Il s'ensuit un décalage entre la formation et les discours de ces imams et la réalité vécue des musulmans de France. A cela s'ajoutent l'absence d'une protection sociale adaptée et le caractère transversal des missions de l'imam auprès d'une population fragilisée socialement et culturellement.
Tels sont quelques-uns des problèmes que soulève la question de l'encadrement religieux des musulmans de France et que ce volume s'attache à mieux cerner à la lumière non seulement des sources écrites de la tradition et de l'histoire musulmanes, mais aussi à partir d'études de terrain dans une optique résolument comparatiste et prospective, afin de poser les bases d'une étude systématique de la condition du "clerc" musulman en Europe.
09/1998
Ecole et laïcité
Le fait religieux et humaniste à l'école. Une responsabilité citoyenne
Des citoyens aux convictions diverses (agnostiques, athées et croyants de diverses sensibilités) prennent comme point de départ de leur engagement collectif la volonté de lutter contre la perte du patrimoine culturel chrétien et d'éviter que les jeunes soient victimes de sectes. Avec le temps, les membres du collectif reformulent leurs objectifs et s'ouvrent à une réflexion plus générale sur l'utilité de l'enseignement du fait religieux pour une société laïque. Résultant du travail du groupe citoyen " Culture religieuse et humaniste à l'école laïque ", cet ouvrage permet de mieux comprendre comment l'enseignement du fait religieux et humaniste s'est inséré au sein de l'école laïque dans le canton de Genève. Il présente à un large public les processus démocratiques et participatifs qui ont concouru à la concrétisation institutionnelle d'une idée conçue, à la base, par des citoyens ; cette longue séquence fait désormais partie de l'histoire sociale genevoise.
11/2021
Exégèse
Saint Joseph dans le plan de Dieu. Fait religieux et Théologie
La première partie : "Le fait religieux" nous donne une large vue d'ensemble sur toutes les manifestations du "sens de la foi" des fidèles, des temps apostoliques à nos jours. La deuxième partie : "Théologie de saint Joseph" nous montre la place centrale du rôle de saint Joseph dans l'histoire du Salut. Saint Joseph n'est pas un personnage marginal L'Exhortation apostolique "Le Gardien du Rédempteur" de Jean-Paul II nous introduira plus profondément dans le mystère insondable de la Paternité divine. Nous avons en la personne du Père TARCISIO STRAMARE, o. s. j. , le guide idéal pour découvrir la richesse de ce document du Magistère récent sur saint Joseph : "le plus ample et le plus organique" , dit-il. Le Père Tarcisio Stramare, religieux italien, est un des plus grands experts sur saint Joseph. Il a travaillé de très près à la rédaction de l'Exhortation de Jean-Paul II. Depuis sa parution en 1989, il a mis tout son zèle pour la faire connaître.
04/2022
Management
Manager la religion au travail. Repères et outils pour gérer efficacement les faits religieux
Les faits religieux au travail sont de plus en plus fréquents. D'après les études de l'observatoire du Fait Religieux au Travail, depuis 2016, deux entreprises sur trois sont concernées par cette question et un manager sur trois est régulièrement confrontés à des comportements et des faits qui traduisent les pratiques religieuses de personnes de son équipe. Ce sont parfois des choses simples comme le port d'une croix, d'un foulard ou d'un turban, une absence pour assister à une cérémonie. Cela peut également se traduire par des comportements plus démonstratifs comme des regroupements pour prier sur le lieu de travail, le refus de réaliser des tâches ou de travailler avec des femmes. Cela peut enfin être une personne qui est stigmatisée par ses collègues en raison de ses croyances. Le fait religieux est parfois presque invisible et sans conséquence sur la réalisation du travail et les relations professionnelles. Il peut aussi parfois être très perturbateur et être source de tensions et de conflits. Cette question de la religion au travail implique tous les acteurs de l'entreprise, tant le management de terrain que les fonctions de support, la direction générale ou encore les salariés eux-mêmes. Comment réagir face à ces comportements ? Comment éviter les risques organisationnels et ceux liés à la discrimination ? Quels dispositifs mettre en place ? Cet ouvrage donne les clefs de compréhension des situations qui se présentent sur le terrain. Il permet au manager d'agir à son niveau pour trouver un équilibre entre le maintien de la cohésion des équipes, le bon fonctionnement de l'organisation et la bonne réalisation du travail, le respect des lois et la protection des salariés contre la stigmatisation et la discrimination.
10/2023
Religion
Dictionnaire du monde religieux dans la France contemporaine. Tome 1, Les Jésuites
Plusieurs centaines de Jésuites français du XIXè et du XXè siècles revivent dans ce livre dû à une équipe de jésuites, sous la direction du Père Paul Duclos. Missionnaires, en France et outre-mer, prédicateurs, spirituels, théologiens, professeurs, hommes de science, les personnalités qui trouvent place dans cet ouvrage ont compté dans l'histoire religieuse et, bien souvent, dans l'histoire générale de la France. A travers ces biographies croisées d'hommes souvent aujourd'hui oubliés, tout un monde se révèle, riche d'initiatives, de dévouement, d'abnégation, qui purent mener au martyre. Par l'étendue de son information et l'épaisseur d'histoire qu'il découvre, ce premier volume de la série du Dictionnaire du monde religieux dans la France contemporaine est appelé à être une référence pour l'histoire de l'Eglise et de la France au long des deux derniers siècles
01/1985
Religion
Dictionnaire du monde religieux dans la France contemporaine. Tome 5, Les Protestants
Lancé en 1987 à l'initiative de Jean-Marie Mayeur et Yves-Marie Hilaire, le Dictionnaire du Monde religieux dans la France contemporaine a pour but de mettre en lumière la personnalité des principaux acteurs de la vie religieuse en France entre 1802 et 1962. Il paraît sous la forme de volumes thématiques et de volumes régionaux. Quatre volumes ont déjà été publiés : Les Jésuites, L'Alsace, La Bretagne, Lille-Flandres. Ce cinquième volume, préparé sous la direction d'André Encrevé, spécialiste de l'histoire du protestantisme et professeur d'histoire contemporaine à l'Université de Caen, est consacré aux Protestants français. Dans le but de faciliter la lecture des notices biographiques, replacées dans leur contexte, une introduction d'une cinquantaine de pages ouvre le volume en rappelant les traits généraux de l'histoire de la minorité protestante française depuis le début du xixe siècle. Suivent 550 notices biographiques, rédigées par une soixantaine de collaborateurs. Celles-ci concernent l'ensemble de la famille protestante française : 358 protestants réformés, 119 protestants luthériens, 16 membres des Eglises libres, 41 membres des "petites Eglises" (baptistes, wes- leyens, adventistes, etc.), et 16 ayant appartenu successivement à plusieurs Eglises protestantes. Ceci correspond à 65 % de protestants réformés, à 25 % de protestants luthériens, et représente approximativement l'influence respective de chacune de ces Eglises. On y dénombre 357 pasteurs (et professeurs de théologie), 65 professeurs et hommes de lettres, 37 chefs d'entreprise et administrateurs de sociétés et 22 hommes politiques. Environ 22 % des notices concernent des enfants de pasteur, illustrant bien la place de ce groupe dans la vie du protestantisme. On y remarque seulement 27 femmes, chiffre qui ne reflète pas un quelconque parti-pris des auteurs, mais qui traduit la place, assez mince, laissée aux femmes dans l'Eglise avant 1962. Ce Dictionnaire présente non les protestants célèbres, mais les hommes et les femmes qui ont joué un rôle actif dans l'une des Eglises protestantes en France entre 1802 et 1962. Le volume se termine par le rappel des professeurs ayant enseigné dans l'une des trois facultés de théologie protestante (Strasbourg, Mon- tauban-Montpellier et Paris).
01/1993
Religion
Des cultures et des dieux. Repères pour une transmission du fait religieux
Attentats du 11 septembre 2001, " choc des civilisations ", revendications communautaristes, appétits nouveaux de spiritualité... Face à cette explosion de phénomènes et de discours, les Français, tantôt anticléricaux, tantôt peu ou mal formés à la culture religieuse, se sentent parfois désorientés. Ce livre leur fournira certaines des clés qui leur manquent. Judaïsme, christianisme et islam s'y taillent une part importante parce qu'ils ont marqué l'histoire de l'Europe. Mais traditions d'Afrique, d'Asie ou d'Amérique et nouveaux mouvements religieux sont aussi abordés. Outre leur intérêt intrinsèque, notre passé colonial, les grandes migrations de l'ère contemporaine, la diffusion en Occident des sagesses orientales l'imposaient. Ni apologétique ni dépréciateur, ne cultivant ni l'irénisme ni le goût du sensationnel, ce travail d'équipe conçu et conduit avec brio par Jean-Christophe Attias et Esther Benbassa se veut non confessionnel et distancié. Il porte une attention particulière aux phénomènes de contact, de conflit, mais aussi d'imprégnation mutuelle entre religions différentes, sans oublier l'histoire des laïcités et les processus de sécularisation. L'étude dépassionnée des faits religieux est une fenêtre privilégiée sur la diversité des cultures. Elle est en même temps une invite au dialogue et à la compréhension réciproque. Simples curieux, parents, enseignants, étudiants, lycéens, jeunes et moins jeunes sauront faire de ce livre l'usage qui leur convient. Puisse-t-il devenir entre leurs mains un modeste mais efficace outil de liberté.
09/2007
Que-sais-je ?
Histoire des ordres religieux
Le monachisme, manière de vivre l'ascétisme chrétien, est apparu dans la seconde moitié du IIIe siècle dans la partie orientale de l'empire romain. Véritablement institutionnalisé à partir du IVe siècle, il n'a pas cessé de former jusqu'aujourd'hui une composante essentielle du christianisme. Une composante qui recouvre des réalités diverses dans le temps comme dans l'espace. De l'essor des abbayes aux ordres mendiants, des copistes aux missionnaires, cet ouvrage s'attache à retracer l'histoire de celles et ceux qui, au sein du catholicisme, ont voulu mener une vie entièrement vouée à Dieu, toutes ces formes de vie consacrée, réglementée et formalisée hors du cadre paroissial, en communautés fraternelles.
09/2023
Sociologie
La violence du religieux
Pourquoi le symbolisme de la mort est-il au centre de tant de rituels de purification, de guérison ou d'entrée dans la vie ? Pourquoi l'image du rapt ou même du viol hante-t-elle nombre de rituels de mariage ? Pourquoi des pratiques religieuses, telles que le sacrifice ou l'initiation, sont-elles si souvent le prélude d'une agression militaire dans le monde profane ?
En s'appuyant sur des exemples anthropologiques de différentes parties du monde, ce livre montre comment cette violence, que nourrit le sentiment religieux, découle d'une nécessité politique.
04/1997
Sociologie
Etude des phénomènes religieux
Les phénomènes dits religieux consistent en des croyances et des pratiques définies qui se rapportent à des objets donnés dans ces croyances. Quant à la religion, c'est un ensemble, plus ou moins organisé et systématisé, de phénomènes de ce genre. Dans son Introduction à la science des religions, Max Müller a donné la définition suivante : "La religion est une faculté de l'esprit qui... rend l'homme capable de saisir l'infini sous des noms différents et des déguisements changeants. Sans cette faculté, nulle religion ne serait possible, pas même le culte le plus dégradé d'idoles et de fétiches, et pour peu que nous prêtions l'oreille, nous pouvons entendre dans toute religion un gémissement de l'esprit, le bruit d'un effort pour concevoir l'inconcevable, pour exprimer l'inexprimable, une aspiration vers l'infini".
02/2023
Histoire des religions
Lettre à un religieux
D'une érudition vertigineuse, cette "Lettre à un religieux" - écrite en 1942 au Père Couturier, à la veille du départ pour Londres où elle rejoint la Résistance, et quelques mois à peine avant de mourir à l'âge de 34 ans - est l'un des textes majeurs sur la réflexion et le parcours spirituel de Simone Weil. Elle y affirme sa foi en Jésus-Christ mais refuse pourtant d'entrer dans l'Eglise, y voyant le danger d'une oppression de la vie spirituelle à cause de son organisation terrestre d'origine romaine et estimant en outre qu'elle y trouverait un refuge trop facile qui l'éloignerait d'une expérience religieuse plus profonde du Christianisme. Pour elle, l'Eglise est catholique de droit mais non de fait. "Quand je lis le catéchisme du concile de Trente, il me semble n'avoir rien de commun avec la religion qui y est exposée. Quand je lis le "Nouveau Testament", les mystiques, la liturgie, quand je vois célébrer la messe, je sens avec une espèce de certitude que cette foi est la mienne, ou plus exactement serait la mienne sans la distance mise entre elle et moi par mon imperfection. Cela fait une situation spirituelle pénible. Je voudrais la rendre, non pas moins pénible, mais plus claire". [... ] "La réflexion sur ces problèmes est loin d'être un jeu pour moi. Non seulement c'est d'une importance plus que vitale, du fait que le salut éternel y est engagé ; mais encore c'est d'une importance qui dépasse de loin à mes yeux celle de mon salut. Un problème de vie et de mort est un jeu en comparaison".
02/2023
Religion jeunesse
Pour grandir dans la foi. Deviens témoin par le don de l'Esprit Saint. Parcours de catéchisme 3e étape
La démarche de ce parcours permet à l'enfant de connaître la parole de Dieu, les racines de la foi chrétienne et d'entrer progressivement dans la tradition de l'Eglise. Une place particulière est accordée à la formation spirituelle et à la vie liturgique. Cette 3e étape conduit l'enfant de 10-11 ans sur onze séquences - à aimer la parole de Dieu ; - à découvrir deux étapes du salut : la création et le don de la Loi ; - à devenir familier du récit évangélique de saint Matthieu ; - à prendre conscience de la présence et de l'action de l'Esprit Saint en lui et dans l'Eglise, en prenant appui sur le livre des Actes des Apôtres ; - à rencontrer des chrétiens qui agissent dans tous les domaines de l'existence ; - à prendre sa place comme témoin en annonçant l'amour de Dieu pour tous les hommes ; - à recevoir une initiation au sacrement de la confirmation, ainsi qu'au mariage et à l'onction des malades.
01/2001
Religion
Douze protestants qui ont fait la France
De la Réforme à nos jours, quelles personnalités protestantes ont participé à la construction de la France ? Quel a été le sens de leur action, et à quels moments se sont-ils signalés ? Pour répondre à ces questions, Frédérick Casadesus dessine ici douze portraits de protestants sans qui notre pays ne serait pas devenu ce qu'il est : le brillant théologien, lean Calvin ; la protectrice des arts et des humanités, Marguerite de Navarre ; le roi converti au catholicisme, Henri IV ; le fondateur de La Gazette, premier journal français sous le règne de Louis XIII, Théophraste Renaudot ; la courageuse prisonnière de la tour de Constance, Marie Durand ; l'infatigable défenderesse des Lumières, Mme de Staël ; le célèbre architecte de Napoléon III, le baron Haussmann ; le plus grand ministre de Louis-Philippe, François Guizot ; un des pères fondateurs de la laïcité, Ferdinand Buisson ; l'illustre résistant assassiné par la Milice, Jean Zay ; l'implacable homme d'Etat et opposant de François Mitterrand, Michel Rocard ; sans oublier le génial cinéaste de la Nouvelle vague, Jean-Luc Godard. Humanistes, artistes ou républicanistes, tous ont servi la plus grande gloire de notre roman national. Une fresque passionnante !
09/2019
Sciences historiques
Ces noirs qui ont fait la France
Ils étaient musiciens à la cour, soldats révolutionnaires, héros de Verdun, écrivains, compagnons de la Libération. Ils étaient à la tribune de l'Assemblée nationale ou sur les plages du Débarquement, en Provence, à l'Odéon ou à Polytechnique. Ils étaient noirs. Qui s'en souvient? Qui se souvient de Habib Benglia, qui joua dans Les Enfants du paradis et dans La Grande Illusion, ou de René Maran, qui obtint le prix Goncourt en 1921? Après les indépendances, dans les années 60, la France et l'Afrique se sont séparées de corps mais aussi éloignées d'esprit. Chacune est partie de son côté. Dans les livres d'histoire, soit par honte d'avoir colonisé, soit par dépit d'avoir été largués, soit encore par indifférence, nous avons peu à peu gommé les traces de couleur de notre saga nationale. C'est oublier Félix Eboué qui, alors qu'il était gouverneur du Tchad, fut parmi les premiers résistants à répondre à l'appel du général de Gaulle; c'est oublier Gaston Monnerville, président du Sénat et ainsi deuxième personnage de la République pendant plus de vingt ans. C'est oublier aussi Edmond Albius, ancien esclave qui découvrit la technique de la fécondation artificielle de la vanille, ou Louis Delgrès, qui préféra mourir plutôt que d'accepter le rétablissement de la servitude en Guadeloupe. D'une écriture vive et brillante, Benoît Hopquin retrace les destins exceptionnels et romanesques de ces figures noires, ces pionniers qui durent les premiers lutter contre les préjugés et pour l'égalité.
01/2009
Histoire de France
Ces traités qui ont fait la France
Après sa présentation des grandes batailles de notre histoire, Gérard Blier se penche maintenant sur les traités qui ont modelé la France. Du traité de Verdun de 843 qui partage l'empire de Charlemagne aux accords d'Evian qui mettent fin ô la guerre d'Algérie, de multiples textes officiels, traités proprement dits mais aussi armistices, conclusions d'entrevues, de conférences internationales, de congres, ont pesé sur le devenir de notre pays. Ils sont très variés. A l'époque de Louis XIV ou de Napoléon, par exemple, c'est la carte de l'Europe qui est remaniée. Désastreux pour la France, comme pendant la guerre de Cent Ans les traités de Brétigny et de Traies, ils peuvent ponctuer en revanche une période de succès et de domination. Dans tous les cas, aux côtés des souverains ou chefs d'état, les diplomates jouent un rôle essentiel. Les répercussions sont souvent profondes, parfois à l'échelle des siècles. S'appuyant sur les travaux les plus récents, l'auteur a voulu, avec le maximum de clarté et d'objectivité, éclairer étudiants, professeurs, passionnés de l'histoire de France. Une cartographie opportune permet de mieux suivre sa démarche.
04/2010
Histoire de France
Ces lieux qui ont fait la France
Une bataille. Une invention. Une abbaye. Une rencontre. Un traité. François-Guillaume Lorrain est parti sur les traces de ces places fortes de notre histoire, de Domremy à Ligugé, premier monastère d'Occident, de Quierzy, capitale de la France au ville siècle à Marignan, de Varennes à Montoire, du camp napoléonien de Boulogne aux villages disparus autour de Verdun, de la maison où Niepce élabora la première photographie à Sermages qui servit de modèle à l'affiche mitterrandienne de la Force tranquille... Ces endroits figurent souvent dans nos manuels, peuplent notre imaginaire. Mais à quoi ressemblent-ils aujourd'hui ? Que sont-ils devenus ? Comment ont-ils traversé le temps ? Fourmillant d'anecdotes, de détails insolites, inédits, nourrie de témoignages de gens du cru, cette enquête de terrain nous décrit leurs aléas, raconte leur destin mouvementé, cocasse, avec l'envie de redonner toute sa place à la mémoire vivante des lieux.
09/2015
