flavius
Extraits
Histoire ancienne
Flavius Josèphe
Notre siècle connaît-il encore Flavius Josèphe, ce prêtre né à Jérusalem qui, il y a près de deux mille ans, fut au centre de l'affrontement entre le monde juif et le monde romain ? Un homme au destin exceptionnel : après avoir été l'un des chefs de la grande révolte des Juifs contre Rome en 66, il prédit l'empire à Vespasien, se retrouva trois ans plus tard aux côtés de Titus sous les remparts de sa ville natale assiégée et finit ses jours à Rome auprès de ses protecteurs impériaux qui lui donnèrent un nouveau nom, Flavius. Fut-il un traître ? Fut-il un sage ? Josèphe est en tout cas le meilleur témoin de ce temps qui vit naître le christianisme, un grand historien sans lequel certaines des pages les plus dramatiques de l'histoire, l'incendie du Temple de Jérusalem, la chute de Massada, seraient aujourd'hui inconnues.
01/2008
Religion
Flavius Josèphe
Flavius Josèphe (37-c. 97), né Joseph ben Matthias, aristocrate, docteur de la Loi, chef de guerre et historien - il est l'un des pères de l'histoire juive - doit à un "hasard", le succès du christianisme, d'être passé à la postérité. Les Juifs l'ont ignoré pendant des siècles pour être passé du côté des Romains pendant la guerre de Judée. Pour les Romains, ses Ouvres relataient un évènement mineur. La prise de Jérusalem ? La destruction du temple ? L'exil des Juifs ? Ue péripétie dans l'histoire de l'Empire. Deux passages douteux des Antiquités Judaïques ont fait, dès le IIIe siècle, la renommée de Josèphe dans le monde chrétien en expansion : ils semblent témoigner de l'historicité de Jésus... L'Ouvre de Josèphe mérite d'être éprouvée pour elle-même. Elle témoigne, certes, mais d'une difficulté éminente : à mettre en mots un évènement quand il est traumatique, à faire Histoire (c'est-à-dire récit ordonné selon une causalité recevable) d'un évènement quand il brûle encore. On essaie ici, à partir de La Guerre des juifs, des Antiquités Judaïques, du Contre Apion et de l'Autobiographie, de mettre en évidence la conception que Josèphe a de l'Histoire, de ce qui la meut, de ce qui s'y déploie. Pour finir, on suit sa fortune renouvelée dans le siècle qui voit la (re)naissance traumatique de l'état d'Israël : héros de roman, soutien de l'immaginaire nationaliste, mais aussi historien reconnu.
01/2000
Histoire internationale
Flavius Josephus, the Zealots and Yavne
The historiography concerning The War of the Jews by Flavius Josephus has underlined the various aspects (economic, social, political, religious) of the Roman-Jewish conflict from 66 to 73 AD. A study of the Jew's vision of himself and the Other, the Roman, makes it possible to see this conflict from the point of view of the conquered. Analysis of the events which, from 6 to 66 AD, resulted in the opening of hostilities, suggests that the Jewish-Roman conflict was also a conflict of mentalities. The Jewish mentality implies a concept of war which contributed to the development of the divisions and schisms between the supporters of full-scale war against Rome (the Zealots) and the non-belligerents (Rabbi Yohanan ben Zaccaï and the Yavne School, Flavius Josephus). Furthermore, the discourse of Flavius Josephus is Jewish discourse. So far as certain options are concerned, such as his rejection of the war against Rome on the one hand, and his hatred of the Zealots on the other, a literal reading of that discourse shows that they are in the direct line of Jewish tradition as represented by RYBZ and his Yavne School. Josephus can be taken literally ; the interest of his writing lies in its presentation of an internal cohesion and in the light that throws on the points of convergence and divergence in the same Pharisaic options. Finally, Josephus' text leads us to reconsider the problem of his 'betrayal'.
01/1994
Sciences politiques
Les Romains, les Juifs et Flavius Josèphe
Et si le plus grand historien du 1er siècle, celui dont les écrits corroborent le récit des Evangiles, n'avait pas encore livré tous ses secrets ? En 70, Jérusalem est détruite par les Romains. La guerre avait commencé en 66, et Flavius Josèphe, prêtre de Jérusalem, avait alors été envoyé les combattre en Galilée. Mais pourquoi, après avoir été capturé, a-t-il soudain été gracié et entretenu par ces mêmes Romains, qui lui ont ainsi permis de devenir écrivain ? Quelles furent les raisons de ce revirement ? De Massada au Colisée, voici enfin publiée la biographie de ce grand historien juif de l'Antiquité qui rêva follement d'être fidèle à Jérusalem et à Rome. Une destinée moderne au sein du monde ancien, à lire comme un roman. Une fresque étonnante sur l'histoire politique.
11/2019
Histoire antique
Flavius Josèphe. Un juif dans l’Empire romain
Ier siècle. La Judée se soulève contre Rome. Les juifs étendent leur combat désespéré au Proche-Orient et le messianisme connaît ses premiers martyrs.
Prêtre du Temple de Jérusalem, général de Galilée, Flavius Josèphe est un diplomate et un stratège de talent. Patriote au point de mener contre Rome une guerre à laquelle il ne croit pas, puis partisan des Romains lors du siège de Jérusalem par Titus, il est un personnage ambigu.
Historien d'un siècle en mutation, Flavius Josèphe voit le pouvoir romain se déplacer vers l'Orient, assiste au couronnement du premier César issu de la plèbe, à la chute du Temple, à la naissance d'un judaïsme rabbinique et à l'émergence de la pensée chrétienne.
Patrick Banon nous dépeint le portrait d'un personnage à la frontière entre héroïsme et trahison.
06/2022
Histoire du judaïsme
Les Antiquités juives. Tome 9, autobiographie
Au coeur du patrimoine mondial de la littérature, la suite de l'oeuvre capitale du grand historien juif de l'Antiquité. Un indispensable de la bibliothèque universelle. Ce volume final contient deux parties : d'une part, le livre XX des Antiquités de Flavius Josèphe, prêtre juif de Jérusalem, qui couvre l'histoire de la Judée jusqu'en 66, avec les signes avant-coureurs de la guerre de 67-74, d'autre part, une Autobiographie, qui est née d'une seconde édition des Antiquités. Dans cette Vie, Flavius Josèphe reprend ce qu'il a déjà dit dans la Guerre des Juifs, mais en s'arrêtant dès l'arrivée de l'armée romaine avec Vespasien, en 67. C'est en fait une apologie portant sur de menus épisodes très provinciaux, plus de 25 ans après les faits. Pourtant, c'était du plus haut intérêt pour les lecteurs juifs, pour qui la Galilée fertile était depuis plus de deux siècles un point d'arrivée privilégié pour les nombreux immigrants venus de Babylonie. Josèphe écrivait en grec pour les Juifs de l'empire, car en 95 il voyait le judaïsme en plein développement et se posait en guide compétent, ignorant tout des rabbins et prenant de haut le christianisme. A ce moment, la chute de Jérusalem en 70 n'était plus pour lui qu'une affaire du passé, largement résorbée.
06/2022
Vie chrétienne
Oeuvres complètes
Oeuvres complètes de Flavius Josèphe / trad. en français sous la dir. de Théodore Reinach,... . Tome septième. 1er fascicule, De l'ancienneté du peuple juif (contre Apion) / trad. de Léon Blum,... Date de l'édition originale : 1902 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
09/2022
Religion
Les Antiquités juives. Tome 14, L'intervention romaine en Judée
Le livre 14 des Antiquités rapporte l'histoire de la Judée de 67 à 37 av. J-C. La guerre civile entre Hyrcan et Aristobule pousse alors les romains à intervenir. Appelés en aide par les deux partis, c'est Pompée qui s'en rend maître, en s'emparant de Jérusalem (63 av. J.-C). Le Temple est pillé par Crassus ; le protectorat romain est instauré. Mais une autre lutte se fait jour, qui a pour acteur principal le jeune Hérode. César domine alors la scène, et c'est l'occasion pour Josèphe de rappeler les décrets pris par le dictateur, comme par le sénat, en faveur des Juifs. Après la mort de César, Hérode cherche l'appui de Rome pour lutter contre le dernier descendant des roi hasmonéens. En 37 il peut célébrer ses noces dans Jérusalem conquise.
09/2011
Critique littéraire
Guerre des Juifs. Tome 5
Juif, né en Judée au Ier siècle de notre ère, l'auteur est, au début de la guerre contre Rome en 66, général des forces juives en Galilée. Assiégé, il trouve le moyen d'échapper à la mort et passe dans le camp romain. Pour la suite du conflit, il est, auprès des empereurs flaviens, témoin des opérations. Le livre V est consacré au siège et à la prise de Jérusalem en 70. La longue description de la ville, du Sanctuaire et du Temple atteste certaines traditions que l'on ne retrouve que plus tard dans les textes rabbiniques. Son exhortation au parti de la guerre - qu'il réduit à des "factieux" - offre paradoxalement notre seul accès au credo des combattants juifs. En un tableau pathétique, l'auteur évoque les souffrances de la population, livrée à la faim, à la cruauté des factieux et à la dureté des Romains. La réflexion de Flavius Josèphe combine avec force réminiscences de la littérature grecque et traditions déjà caractéristiques du judaïsme rabbinique. Ce texte a eu de profonds échos dans la littérature de l'Antiquité chrétienne, mais il a aussi inspiré des reprises remarquables au XVIe siècle lors des guerres de Religion.
10/2017
Critique littéraire
Contre Apion. Edition bilingue français-grec ancien
Joseph, fils de Mattathias le Prêtre, vécut au Ier siècle de notre ère, entre la Judée en guerre contre les Romains et Rome dont il fut l'un des serviteurs. Passé dans l'histoire sous le nom de Flavius Josèphe, il fut un acteur et un spectateur des événements qui ont bouleversé l'histoire de l'Occident. Son oeuvre abondante éclaire l'arrière-plan de la révolte juive, mais sa circulation au long des siècles permet d'en saisir les retombées historiques. Ecrit à la fin du Ier siècle de notre ère, le Contre Apion est un ouvrage inclassable qui pose plus de questions qu'il n'offre de réponses. Présenté par Josèphe comme une apologie des Juifs et du judaïsme, il est également une auto-défense de son auteur qui y répond aux critiques portées sur sa grande oeuvre historiographique. Organisé en deux volets, il offre un panorama de l'histoire des Juifs dans le premier livre et une défense du judaïsme dans le second. Transmis par la patristique, scrutés par les chercheurs, les écrits de Flavius Josèphe ne cessent d'alimenter réflexions et débats, régulièrement renouvelés au gré des découvertes archéologiques auxquelles ils servent parfois de sources d'informations topographiques et historiques.
01/2018
Critique littéraire
Histoire ancienne des Juifs. Livres X à XIII
"Artaxerxés envoya des messagers chargés de rassembler les jeunes filles les plus belles de son royaume et de les lui amener. Dans le nombre de celles qui furent convoquées se trouvait une jeune fille de Babylone, orpheline de père et de mère, élevée auprès de son oncle appelé Mardochée. Il arriva qu'Esther - c'était le nom de cette jeune fille - l'emportait en beauté sur toutes les autres. On la confia à un eunuque, qui l'entoura de tous les soins ; elle fut parfumée avec les aromates les plus variés et tous les onguents les plus rares que peut exiger la toilette du corps ; ce fut le régime auquel furent soumises pendant six mois toutes ces jeunes filles, qui étaient au nombre de quatre cents. Quand fut venu le tour d'Esther, Artaxerxés en devint amoureux, la prit comme femme légitime, et célébra son mariage la septième année de son règne dans le douzième mois, appelé Adar. "
03/2014
Histoire du judaïsme
Les Antiquités juives. Volume 6, Livres XII à XIV, Edition bilingue français-grec ancien
Au coeur du patrimoine mondial de la littérature, la suite de l'oeuvre capitale du grand historien juif de l'Antiquité. Un indispensable de la bibliothèque universelle. Flavius Josèphe, prêtre de Jérusalem (37-96 av. J. -C. env.) et historien célèbre de la Guerre des juifs, est un témoin exceptionnel de son siècle. Dans son oeuvre majeure, les Antiquités juives (publiées en 93/94, la 13e année de l'empereur Domitien), il donne, depuis Rome, sa manière de voir l'histoire de son peuple, en la faisant remonter à Adam. Ce volume contient les livres XII à XIV des Antiquités. Prolongeant la paraphrase biblique, il couvre l'histoire de la Judée depuis les troubles qui ont suivi la mort d'Alexandre le Grand jusqu'à la mort d'Antigone, le dernier roi asmonéen, c'est-à-dire de -323 à -37, avec pour pièce maîtresse la crise maccabéenne (167-164). Après la mort de la reine Alexandra en -67, la rivalité entre ses fils eut pour effet une domination romaine durable et la promotion du roi-client Hérode. Josèphe a peiné pour montrer une continuité judéenne depuis l'époque perse, en particulier pour la succession des grands prêtres, mais il n'a pu cacher que la Judée n'a émergé comme réalité politique perceptible que dans le cadre de la rivalité entre l'Egypte lagide et la Syrie séleucide, qui se sont longuement disputé la maîtrise de la côte, de Gaza à la Phénicie, à travers de nombreuses guerres aux IIIe et IIe siècles.
06/2021
Manifestes extrémistes
L'organisation de la défaite
La France aurait-elle perdu des batailles, voire peut-être la guerre, depuis ces dernières années, sans même s'en rendre compte et dans le silence ? Un pays, fût-il réputé solide, peut-il vivre une défaite organisée, préparée, à laquelle il aurait lui-même contribué inconsciemment, peut-être involontairement ? Ce sont les questions que se posent depuis un moment déjà nombre de nos concitoyens, inquiets de la situation du pays et de la société. La crise de la Covid a agi comme un révélateur, peut-être un accélérateur de notre affaiblissement. Il est par conséquent indispensable de comprendre les symptômes préfigurateurs et de livrer un diagnostic lucide et sans complaisance de la maladie qui touche la France. L'historien Bryan Ward Perkins écrit : Avant la chute de Rome, les Romains étaient sûrs, autant que nous le sommes aujourd'hui, que leur monde durerait toujours sans grandes mutations. Nous serions sages de ne pas imiter leur certitude. Un effondrement civilisationnel n'est jamais inéluctable. L'éveil des consciences est toujours possible pour renverser l'ordre des choses. Aetius est un sénateur et général romain du Ve siècle après J.-C. Fin politique, il joue des équilibres entre barbares pour maintenir le pouvoir de Rome. Il est connu pour ses luttes contre ces mêmes barbares et notamment les Huns. Ce qui lui vaut le titre de "dernier des romains". Il fédère autour de lui plusieurs armées pour défaire Attila aux champs catalauniques et stopper ainsi l'invasion de la Gaule romaine. Il est par la suite assassiné par son empereur, Valentinien III qui se coupe "sa main droite". Il faisait véritablement trop d'ombre.
12/2021
Sciences politiques
Le "petit chose" parmi les illusionnistes
Connaissez-vous Topaze, ce "petit chose" qui s'est métamorphosé en illusionniste ? Aujourd'hui, notre société, devenue un "théâtre social" fluide et sans repères, est de plus en plus divisée entre les illusionnistes qui tirent les ficelles du spectacle et "le petit chose", archétype du citoyen réduit au rôle de simple spectateur. Le petit chose se trouve assigné à regarder le spectacle de sa vie depuis l'orchestre, voire le poulailler. Mais est-il condamné à subir les tours de passe-passe ou peut-il redevenir l'acteur principal de sa destinée ? Il le peut plus qu'il ne le croit, surtout s'il y croit. Il lui faut remettre son costume de citoyen avec conviction et se réapproprier avec vigueur un certain nombre de sujets qui lui sont consubstantiels et qu'il a peut-être depuis trop longtemps abandonnés : la citoyenneté et l'élection, la défense et la sécurité, l'économie et la production de richesses, l'instruction et l'éducation, l'égalité de tous devant la loi, la permanence de la France. Mais qui est donc Topaze et qui sont les illusionnistes et le "petit chose?" ? A vous de le découvrir à travers ces pages.
04/2022
Religion
Les Antiquités juives. Volume 5, Livre X et XI
Après la ruine de Jérusalem en 70 ap. J.-C., la situation du judaïsme était difficile et celle du christianisme encore incertaine. Flavius Josèphe (37-97), prêtre de Jérusalem et historien de la Guerre des juifs (vers 78), est de ceux qui ont cherché à organiser l'avenir dans l'Empire romain dont la puissance était à la fois fascinante et inquiétante. Les Antiquités juives, son oeuvre majeure, sont publiées en 93. En vingt livres, dont le centre est l'Exil, Josèphe se révèle un témoin exceptionnel de son siècle. Il y donne, depuis Rome, sa manière de voir l'histoire de son peuple, en la faisant remonter à Adam. Il s'efforce de montrer que la loi mosaïque est rationnelle. Lui-même se voit à la fois comme Jérémie, incompris de son peuple, et comme Daniel, isolé dans une cour étrangère. Le présent volume comprend le texte, la traduction et un commentaire des livres X et XI, qui relatent la fin du royaume de Juda et l'Exil ainsi que la période perse jusqu'à l'arrivée d'Alexandre le Grand, avec une affaire samaritaine. La partie biblique est une paraphrase de l'hébreu dans un grec laborieux, mais les sources de Josèphe, qui proviennent des archives du Temple, sont assez éloignées du texte hébreu usuel. En particulier, Josèphe témoigne de formes inédites des Chroniques, d'Esdras-Néhémie et d'Esther, preuve que la bibliothèque des Ecrits n'était pas encore stabilisée de son temps. En ce qui concerne les Samaritains de Sichem, Flavius Josèphe donne sans le vouloir des éléments qui vont à l'encontre de ses propres préjugés antisamaritains : les Samaritains sont restés témoins de l'ancienne religion israélite, avant l'arrivée du judaïsme avec ses traditions orales d'origine babylonienne.
08/2010
Actualité médiatique France
Esquisse d'une (autre) reconquête
Si vous vous épanouissez dans le "prêt-à-penser", si vous n'envisagez pas de prendre, un jour, un chemin autre que celui qui mène au vide, si vous n'avez aimé ni L'organisation de la défaite ni Le petit chose parmi les illusionnistes, ne vous précipitez surtout pas sur cet ouvrage. Vous serez déçus. Si c'est le contraire, alors n'hésitez pas, vous y trouverez l'amorce de propositions, pistes et solutions aux difficultés multiples auxquelles notre société est aujourd'hui de plus en plus confrontée. Esquisse d'une (autre) reconquête cherche à construire. Il s'inscrit tant dans la poursuite de ce qui a été initié par des voix criant dans le désert que dans le début de quelque chose. Il rejette le bain de médiocrité dans lequel nous infusons et aspire au mieux. Il est l'ébauche d'un mouvement. Il doit conduire à se réapproprier ce qui a été perdu, ce qui était jadis à soi et ne l'est plus aujourd'hui.
02/2023
Esotérisme
Le code de vie des esséniens. Dialogues entre Flavius Joseph et Banus
Traduction de l'intégralité du manuscrit, écrit en araméen, découvert par le comte Volney au cours de ses voyages en Egypte et en Syrie, en 1783-85 : il nous offre une transcription des dialogues entre le célèbre historien romain Flavius Josèphe - l'élève - et l'Essénien Banus - le maître - au cours des trois années que Josèphe passa dans le Désert de la mer Morte avec Banus, pour son initiation à l'enseignement et aux traditions des Esséniens.
01/2022
Critique littéraire
Silves grecques. Sophocle, Ajax ; Flavius Josèphe, La Guerre des Juifs, Edition 2017-2018
Tous les titres sont organisés autour d'une structure commune : - des repères : un rappel du contexte historique et littéraire. - les grandes "problématiques", indispensables à la compréhension des enjeux de l'oeuvre. - la "boîte à outils" consacrée aux questions de langue, de stylistique et de grammaire. - des outils méthodologiques : chronologie, glossaire, bibliographie. - un système de circulation entre les fiches et les références bibliographiques.
12/2016
Non classé
Tout part d'un rêve
Aridia Arthima est une jeune recrue de la garde royale d'Alfa, capitale du royaume de Méridia. Elle vit paisiblement auprès de sa famille dans un manoir-auberge des quartiers riches, avec son père le mage personnel du roi, sa mère archéologue et aubergiste, et ses trois soeurs dont elle est l'aînée. Ses rêves enfouis d'aventure, et son ennui dont elle n'a pas encore conscience, seront troublés par la venue dans l'auberge d'un étrange inconnu de la race mystique des athriens, apparu de manière soudaine il y a peu de temps, devant un mausolée abandonné dans le marais entourant la ville. Cet être surnommé le voyageur, amnésique et porteur d'un message funeste sous la forme d'une énigme que lui-même ne comprend pas, cherche une compagnie de mercenaires pour l'aider à résoudre le mystère entourant son identité et le lien avec ce mausolée. Poussée par la curiosité de sa dernière soeur et sa propre soif d'aventure, Aridia se retrouvera au côté des mercenaires des quatre grands pays, et de la plus étrange famille d'Athrien, à affronter un culte étrange guidée par une sorcière demie-elfe et mort-vivant venue libérer un être infâme de sa prison de pierre. C'est donc une course contre la montre entre deux athriens que tout oppose, pour retrouver leurs souvenirs et leurs pouvoirs avant l'autre, qui permettra à Aridia et ses nouveaux amis de se découvrir une nouvelle destinée à travers un monde au bord de l'annihilation ; et révéler le plus grand secret entourant les athriens et leur apparition dans ce monde, vieux de plus d'un millénaire.
02/2020
BD tout public
L'homme de l'année Tome 14 : 09. L'homme qui vainquit les légions de Rome
Otage, citoyen romain, membre des légions équestres, Arminius deviendra surtout celui qui anéantira trois légions romaines au cours de la célèbre bataille de Teutobourg, une des plus cuisantes défaites infligées aux Latins... L'armée romaine réduit à néant les nuées de barbares ennemis. Arminius et Flavius, soldats et compagnons d'arme, de retour au camp, prennent du repos avec les autres légionnaires. Une plaisanterie déplacée se finit en rixe qui laisse Flavius pour mort. Ce n'est qu'un accident mais Flavius est issu d'une grande famille, alors qu'Arminius est d'origine barbaresque...
09/2018
Policiers historiques
Qui a tué Judas ?
L'uchronie d'une double enquête, celle, conduite en 94, par Flavius Josèphe en Palestine sur les traces de Judas et celle, menée en 2021, par un exégète danois nommé YHWH sur le codex laissé par Flavius Josèphe toutes deux interrogent les circonstances de la mort de Judas, suicidé, assassiné, mort de sa belle mort ? Fondé sur une recherche historique et exégétique approfondie, le livre interroge, en mode romanesque, le mystère Judas, celui de ses motivations et de sa fin. Un roman policier historique pour les amateurs d'antiquité romaine, d'histoire sainte et d'intrigue policière.
10/2022
Grèce hellénistique
Histoire d'Alexandre. L'anabase d'Alexandre le Grand et l'Inde suivi de Flavius Arrien entre deux mondes
En moins de douze ans, entre 334 et 323 av. J.-C., Alexandre, roi de Macédoine et chef des Grecs, s'empare de l'immense empire perse, pénètre largement en Inde et, après avoir avec son année traversé un désert effrayant, vient mourir de la malaria à Babylone, à l'âge de trente-trois ans. Extraordinaire aventure personnelle, immense razzia d'or, d'argent et d'esclaves, mais aussi mutation dans l'histoire universelle : des mondes communiquent entre eux qui ne se connaissaient guère, des cités grecques s'installent dans l'Afghanistan actuel, un roi de l'Inde prêchera le bouddhisme en grec, la sculpture grecque s'impose comme modèle en Asie. L'auteur du meilleur récit antique de cette aventure, Arrien, est un Grec de l'empire romain, haut dignitaire sous l'empereur Hadrien. Il a disposé des récits contemporains d'Alexandre, que nous avons perdus. Pierre Savinel a traduit ce récit comme il avait traduit La Guerre des Juifs de Flavius Josèphe. Pour sa part, Pierre Vidal-Naquet situe Arrien entre deux mondes : monde grec et monde latin de son temps, monde d'Alexandre et monde de l'empire romain. Il montre comment joue ce récit entre le conquérant macédonien et les conquérants romains. Il montre enfin comment, du siècle des Lumières à celui des Empires contemporains, ce texte a été reçu dans l'Occident d'aujourd'hui.
06/2021
BD tout public
Pompéi
En l'an 79, le jeune artiste Marcus vit à Pompéi, où lui et sa compagne Lucia se sont installés après avoir quitté leur ville natale, Paestum. Le jeune homme se consacre exclusivement à son travail et Lucia s'interroge, songeant à rentrer à Paestum alors que Marcus s'y oppose. Etre l'apprenti du célèbre peintre Flavius est une place qui ne se refuse pas, même si Marcus est impliqué contre son gré dans les affaires sentimentales du maître. Car Flavius fréquente secrètement une princesse romaine, et il a demandé à Marcus de l'aider à dissimuler cette relation. Les relations du peintre, de l'apprenti et de leurs compagnes sont bouleversées lorsque le Vésuve entre en éruption.
01/2014
Littérature française
Les dernières lettres de l'Empereur Titus
"?Quelle nuit horrible, Flavius ! Je sais que je vais bientôt mourir. Je vais m'en remettre aux dieux sans avoir achevé tout ce que je voulais entreprendre pour la prospérité de mon peuple et la gloire de Rome.?" Septembre 81 après Jésus-Christ, au coeur de l'Empire Romain. Alors qu'il se meurt de la peste, l'Empereur Titus choisit de raconter son incroyable vie à un de ses amis fidèles. Car Titus Flavius Vespasianus n'est pas un énième Empereur, il a marqué à jamais l'histoire romaine et s'est érigé en un acteur essentiel de l'histoire de l'Occident. Sachant que peu de jours lui restent à vivre, il utilise les sept dernières nuits qui lui sont accordées pour écrire sept lettres... Des lettres qui ont traversé les siècles et que l'auteur reproduit ici avec fidélité.
08/2020
BD tout public
Le Fléau des Dieux : Intégrale
Intégrale - Libre adaptation de l’affrontement du roi hun, Attila, et du général romain, Flavius Aetius, le Fléau des Dieux rejoue la lutte éternelle de l’ordre et du chaos, dans une dimension galactique qui met en lumière notre relation au divin. En 4305 après J. C.
10/2012
Romans historiques
Amoureuse d’un Nazaréen
Un ami d'enfance de Flavius Josèphe raconte son itinéraire spirituel. Il entend la première annonce des prédictions de l'Apocalypse de Saint Jean. Il sera le témoin de leur réalisation dans la campagne de Vespasien et de Titus en Galilée et en Judée, jusqu'à la chute de Jérusalem, et la dispersion des Nazaréens.
08/2019
12 ans et +
Les trois légions Tome 3 : L'honneur du centurion
Troubles et violences agitent la Bretagne sous domination romaine. Lorsqu'ils découvrent un complot menaçant la vie de l'empereur, le centurion Flavius et le chirurgien Justin se retrouvent eux-mêmes dans la tourmente. Bravant les dangers, les deux jeunes gens vont tout faire pour défendre l'honneur de Rome. Mais parviendront-ils à sauver l'empereur ?
06/2012
Lecture 9-12 ans
Les trois légions Tome 1 : L’Aigle de la 9e légion
Marcus Flavius Aquila, jeune centurion ambitieux, est envoyé au-delà des mers pour faire régner la paix romaine en Bretagne. Très vite, il obtient la charge d'une mission secrète : retrouver l'aigle de la 9e légion, l'étendard que portait son père avant de disparaître mystérieusement avec ses hommes. Marcus part sur les traces de la 9e légion et s'enfonce en territoire barbare.
08/2019
Non classé
De jesus de nazareth a la fondation du christianisme
A l'appui de documents, l'ouvrage est un commentaire de l'enseignement de Jésus de Nazareth et de l'histoire des Assemblées Nazaréennes jusqu'à l'incendie de Rome en 64, puis, à l'appui d'autres documents (Evangile de Jean, Lettre de Clément de Rome aux Corinthiens, récits de Flavius Josèphe, Evangiles synoptiques, Lettres d'Ignace d'Antioche) il nous conduit jusqu'à l'invention de Jésus-Christ et la fondation de l'Eglise (début du 2e siècle).
12/2023
Histoire ancienne
Les dieux et le pouvoir. Aux origines de la théocratie
Le concept de théocratie appartient à ce qu'on appelle, de manière plus générale, le théologico-politique. La théocratie est le thème, par excellence, du discours théologique visant à légitimer le pouvoir politique. C'est une figure et un fondement idéologique du discours théologico-politique. L'emploi de ce terme en histoire ancienne ne va pas de soi, contrairement à l'usage qu'en font les médiévistes. Il paraît pourtant justifié à plusieurs titres. Tout d'abord, parce que la théocratie médiévale repose sur des legs de l'Antiquité. Mais surtout, parce que c'est un historien antique, Flavius Josèphe, qui forgea ce terme et l'utilisa pour la première fois. Il entendait ainsi expliquer à ses lecteurs que les monarques juifs s'appuyaient sur la religion et la légitimité qu'elle était censée offrir au détenteur du pouvoir, en vertu d'une sorte de droit divin de la monarchie. Ainsi, monothéisme et théocratie sont étroitement liés : la croyance en un dieu unique et éternel renforce l'idée théocratique. Mais la théocratie n'est-elle propre qu'aux monothéismes juif et chrétien ? Le terme forgé par Flavius Josèphe ne pourrait-il aussi s'appliquer aux régimes politiques de peuples polythéistes ? Cet ouvrage se propose d'étudier en diachronie l'émergence de la notion de théocratie dans l'Orient ancien et hellénistique, puis dans l'empire romain, avec des ouvertures dans la très longue durée pour en rechercher les origines dans les modèles mésopotamiens les plus anciens et en évaluer l'héritage dans la chrétienté médiévale.
03/2016
