formulette

Difficile de qualifier un paresseux d'une manière plus imagée, plus vivante et plus expressive que celle de ce proverbe : " Rei bronn d'ar bal " qui se traduit : " Donner le sein à sa bêche. " Jean-Marie Plonéis, spécialiste de la langue bretonne, affirme que "les proverbes et dictons des Bretons expriment avec vigueur et élégance les pensées, les jugements et les principes moraux propres aux gens du pays". Il a entièrement raison, ces proverbes sont uniques et fournissent une abondance de traits originaux dont on ne trouve pas d'exemple dans une autre province. Ce sont le génie et la souplesse de la langue bretonne qui favorisent cette créativité. L'absence de normalisation des graphies locales, à l'époque où ces petits chefs-d'œuvre ont été collectés, leur donne une saveur unique. La fantaisie et la poésie populaire s'y expriment en toute liberté. Plus de mille proverbes et dictons et plus de quatre cents devinettes, formulettes, injures, oraisons et conjurations magiques recueillies au XIXème siècle par un maître des traditions bretonnes, Louis-François Sauvé, font de cette collection le véritable trésor des expressions populaires bretonnes. François-Marie Luzel et Anatole Le Braz ont fourni à Louis-François Sauvé des formules qu'ils avaient recueillies eux-mêmes.

Ce livre se voudrait le remodelage psychique de la thèse que l'auteur a soutenue en son temps reposant sur l'idée d'une interdépendance entre les processus engagés dans la transmission et la reproduction de la formulette de tradition orale, et les élaborations symboliques mises en oeuvre dans l'appropriation du savoir chez l'enfant, tout particulièrement dans l'apprentissage de la lecture. A l'époque de cette recherche, son étude ciblait une population de sujets évoluant en milieu scolaire soit ordinaire, soit spécialisé, car sa réflexion s'était enracinée dans l'énigme que lui posaient les enfants présentant des troubles psychotiques : ils semblaient ignorer la pratique de la comptée si familière aux écoliers tout-venant. Aussi pour arriver à comprendre cette disparité, elle s'est attachée à déchiffrer le langage de ces variations d'utilisation de la formulette de tradition orale repérable dans la situation de ploufage. C'est ainsi que s'est trouvé à la fois ouvert et délimité le champ de cette investigation. Aujourd'hui, la théorie psychanalytique et son expérience clinique ont actualisé et remanié après coup toutes les données de base concernant cette problématique. Et loin d'imposer le silence au précédent questionnement, elles lui ont permis d'étoffer les fils du tissu examiné, d'en dégager les contours, d'en adoucir quelques profils, d'en éclairer certains détails et d'en exclure le superflu tout en conjuguant les zones d'ombre et de lumière mettant à l'épreuve la solidité d'une architecture générale qui n'a pas semblé perdre ses points d'appui.

Il aura fallu vingt ans à Marcel Ouint pour collationner les centaines de chansons contenues dans cet ouvrage et tenter d´identifier parfois leurs auteurs. Ainsi, aujourd´hui, il nous offre une vision fort complète de la chanson en Savoie qui animait alors la vie quotidienne d´autrefois. Ces quelque deux cents chansons représentent en effet autant de berceuses, comptines et formulettes, chansons de bergères, ramoneurs, conscrits, déserteurs, soldats, filles soldats, d´amour et dialogues amoureux, de fiançailles, mariages, noces, maumariées, chagrins, adieux et tragédie, chants de la terre et des métiers, Bacchus et cabaret satire et malice, histoire et politique ou encore de Noël, soit autant de chansons prêtes à revivre pour votre plaisir.

Si l'orthographe d'usage est bien plus logique qu'on ne le dit, il est cependant vrai que les consonnes simples ou doubles, que les accents, que les traits d'union, que les mots composés, que les adverbes suscitent des hésitations et quelque perplexité. Heureusement, il existe la mémorisation à l'aide de trucs et de formulettes qui – tout en distrayant – instruisent ! Jean-Pierre Colignon s'est attelé avec conviction à créer et à réunir ici un grand nombre de formules espiègles et faciles à retenir. Il nous aide ainsi à améliorer notre orthographe, sans souffrance, mais avec humour. Ses phrases mnémoniques, ses rappels de quelques constantes fondamentales et ses anecdotes malicieuses font mouche ! " La méthode Colignon est une goûteuse et efficace recette ! "

Pourquoi le rougegorge possède-t-il un plastron rouge ? Pourquoi l'hirondelle est-elle perçue en Irlande comme l'oiseau du Diable ? Pourquoi le corbeau est-il associé à la fondation de Lyon ? Pourquoi la cigogne est-elle connue pour apporter les bébés ? Qui est ce Phénix qui sans cesse renaît de ses cendres ? Que l'on remonte à plusieurs milliers d'années ou que l'on envisage l'époque contemporaine, l'oiseau est un thème fécond qui a puissamment et constamment investi l'inconscient collectif et stimulé notre imaginaire. Les mythologies et les religions, les textes de toutes sortes, de la formulette populaire à l'épopée grandiose, lui accordent une place de choix. Ce qui est vrai sur l'axe du temps l'est aussi sur le plan géographique. En Egypte comme en Grèce, de l'Islande à l'Inde, en Amérique du Sud autant qu'en Afrique, de l'Alsace à la Provence, l'oiseau est omniprésent. Légendes d'oiseaux propose une immersion dans l'univers foisonnant des contes, mythes et légendes consacrés aux oiseaux, un voyage dépaysant et souvent étonnant à travers les civilisations et les cultures.

"Par une comptine, l'enfant saute à pieds joints par-dessus le monde sur mesure dont on lui enseigne les rudiments. Il jongle délicieusement avec les mots, et s'émerveille de son pouvoir d'invention. Il prend sa revanche, il fait servir ce qu'il sait au plaisir défendu d'imaginer, d'abuser." Paul Eluard Jeux sur les mots, invocations à la nature, formulettes, sauteuses, berceuses, JAN PETEJAN nous emmène sur les chemins d'une tradition vivante, celle du folklore enfantin qui, en Provence, est bilingue : Provençal/ Français. La culture enfantine qui y est présentée n'est pas anecdotique : elle est objet de colloques scientifiques, ou d'observations littéraires. Elle est aussi façon de vous emmener par la main sur les chemins de votre propre enfance. Pour vous révéler cet aspect méconnu de la Provence Jean-Luc Domenge a recueilli et recoupé de nombreux témoignages, du Rhône aux Alpes Italiennes, en passant par la Provence maritime, la Haute Provence et le Pays Niçois.

Les joyeux contes et dictons de l'Autrefoys enseignaient : les sagesses naturelles, la mathématique, les organes de la génération tant animale qu'humaine, la conformation des parties, le sacré langaïge des oiseaux et le vray sçavoir de cortoisie comme il en sera baillé cy-dedans des exemples à foisons. En ces facéties bien grasses, consistait aussy le gay sçavoir de nos ancêtres. Balzac avait plaidé pour une restauration de "l'école du rire", pour le réchauffement de "la gaieté française", pour l'encouragement de la "vivacité gauloise". Les folkloristes anonymes qui ont recueilli ces textes, à la fin du XIXe siècle, l'avaient-ils entendu ? Certainement. Ils ont sauvé les contes, proverbes, historiettes, devinettes et formulettes des vieux Gaulois dans une édition limitée à deux cent trente-six exemplaires. C'est la première fois que ces textes sont rendus accessibles au grand public ; c'est-à-dire restitués aux descendants de ceux qui les élaboraient pour en rire. "Pour ce que rire est le propre de l'homme..."

Les participants du Groupe de Conflans - amateurs et professionnels réunis - qui ont pendant plusieurs années préparé en commun ce petit guide, vous invitent à découvrir les richesses des parlers savoyards à travers le patois des localités qu'ils connaissent le mieux. Ce petit livre permettra, nous l'espérons, à tous ceux d'entre vous qui le souhaitent, de découvrir leur propre parler ou celui de leurs parents, de leurs amis, de leur village d'adoption et si le cœur vous en dit de laisser une trace écrite ou enregistrée qui donne une idée authentique du patois que vous aimez. Dans ce but, il vous offre, non pas des recettes toutes faites, mais quelques outils éprouvés : • Notamment une graphie simple, celle proposée de longue date par le groupe de Conflans. • Un exemple de grammaire (pris à Macôt) pour éclairer les formes des mots patois saisis dans le discours. • Et quelques idées pour commencer l'inventaire des richesses du vocabulaire de votre parler par domaines ou champs sémantiques. Pour ce faire, des exemples significatifs sont pris à travers toute la Savoie : la neige à Sixt, les plantes à Termignon, les noms de lieux aux Contamines-Montjoie, la maison à Cordon, la paroisse et la commune à Saint-Martin-la-Porte, le maréchal-ferrant à Saint-Ferréol, les foins à Entremont, l'alpage à Saint-Jean-de-Belleville, la moisson dans l'Albanais, la vigne à La Côte-d'Aime, les abeilles à Saxel, la forêt à Macôt et l'affouage à Saint-Maurice-de Rotherens. Avec ces exemples, tous donnés en graphie de Conflans, sont aussi transcrits des extraits de recueils de Jean-Paul Brusson, de J. Dupraz et du Chanoine Ratel. Ce petit livre vous offre en outre, toujours en graphie de Conflans : • des textes, comprenant deux contes, une randonnée et une chanson, recueillis ou édités à l'origine par Jean-Marc Jacquier (avec la MJC de Viuz-en-Sallaz), Alice et Charles Joisten, André Martinet, Anne-Marie Vurpas, avec une poésie d'Amélie Gex ; • des formulettes enfantines - devinettes, incantations, virelangues - complétant la collecte d'Aimé Constantin (Littérature orale de la Savoie, Annecy, 1882) ; • une liste de plus de 700 mots communs établie à partir des enquêtes de l'Atlas linguistique du Jura et des Alpes du Nord (ALJA) ; • de nombreuses cartes illustrant la variété des sons et des mots de Savoie • une bibliographie choisie des ouvrages sur la langue et la culture savoyarde.