forum

Forum est librement inspiré des échanges qui foisonnent sur internet, et de leur syntaxe si particulière. Le forum de l'antiquité, espace libre vers lequel convergeaient les principales voies de communication, était un lieu de rencontre où se réunissaient les citoyens tant pour des raisons politiques, commerciales ou religieuses, que pour le plaisir de la conversation. Sa fonction est restée la même, sa nouveauté est le langage. Cet espace public est aujourd'hui virtuel, mais ses caractéristiques et sa fonction sont restées les mêmes.

La région Lorraine est frontalière de trois pays : l'Allemagne, Belgique et le Luxembourg. Cette particularité entraîne de spécificités liées notamment à la circulation importante des personnes, biens et services. Les services de santé sont concernés, par cette mobilité des patients, facilitée par la proximité géographique. L 'actualité législative liée à l'entrée en vigueur de la loi du 17 mai 2013 ouvrant le mariage aux couples de même sexe a soulevé de nombreuses interrogations autour de la possibilité pour des couples infertiles de traverser les frontières pour pouvoir recourir à une pratique médicale interdite en France : assistance médicale à la procréation pour les couples de même sexe, recours la gestation pour autrui. Au-delà, d'autres actes prohibés par le droit français peu être pratiqués à l'étranger : l'euthanasie est ainsi reconnue dans des pays frontaliers. Se pose alors la question de la valeur de l'interdit pénal quand la pratique incriminée est autorisée à seulement quelques kilomètres. L'application de la loi pénale dans l'espace est mise à rude épreuve tout comme le droit civil français qui doit composer avec des demandes de reconnaissance de situations illégalement constituées à l'étranger. Ces questions occupent les réflexions actuelles. du législateur qui ne peut ignorer cet état de fait. Cette publication aborde les aspects pénaux et civils du tourisme médical, dans une perspective englobant les valeurs sociales protégées par le droit français mais également les intérêts du patient qui va se faire soigner à l'étranger.

Par un dimanche pluvieux débute l'échange de trois jeunes femmes sur un forum de discussion. "40 ans et au bout de ma vie". Elles ne se connaissent pas, rien ne les destinait à se rencontrer, pourtant, Anne, Sophie et Nina vont devenir très proches. L'une n'arrive pas à tomber enceinte, l'autre doit faire face à l'échec de son mariage, quant à la troisième, va-t-elle épouser son ami d'enfance alors qu'elle est happée dans son quotidien par son jeune collègue de travail ? Les filles du forum évoluent dans leurs vies de quadra résolument contemporaines. Trois existences à la croisée des chemins qui se retrouvent bouleversées par les circonstances de la vie. De Bordeaux en passant par la Bretagne, une seule certitude : l'amitié indéfectible qui demeure.

Basé sur deux faits divers réels, l'Assassin de Forum Iulii est un roman policier historique en plein coeur de la cité Romaine. Il met en scène la vie de ses habitants sur fond de folie meurtrière. Clodius Vispanius Nepos est l'un des rares rescapés de l'éruption. C'est aussi un homme brisé. Il a tout perdu : sa ville est sous des mètres de boue, ses amis ont disparu et sa femme est morte sous ses yeux. Il ne lui reste plus que ses connaissances en médecine et sa fille pour continuer à espérer. Père et fille échouent à Forum Iulii avec l'espoir d'y reconstruire leurs vies. La ville accueille Nepos en tant que medicus urbanus pour qu'il remédie à la santé publique, mais une série de meurtres pique sa curiosité. Les similitudes retrouvées sur les corps de vieilles femmes assassinées et la nature des meurtres incitent les autorités à lui confier l'enquête, qui lui fera suivre la piste d'un homme à l'esprit malade à travers les rues de la ville antique. L'Assassin de Forum Iulii est non seulement un roman policier, mais aussi un docu-fiction faisant voyager le lecteur dans la ville antique de Fréjus jusque dans les détails de la vie courante. Ce livre a été écrit en partenariat avec la Direction de l'Archéologique et du Patrimoine de la ville de Fréjus et reproduit Forum Iulii au plus près de ce que l'on en connait tout en respectant le caractère fictif d'un roman policier.

Le texte "De natura florum" est structuré comme un herbier en prose, personnel et poétique. A partir de vingt-cinq entrées, partant du plus général vers le plus singulier, l'autrice évoque d'abord des définitions botaniques puis décrit vingt fleurs, rose, violette, tournesol... qu'elle admire avec une grande sensibilité. Initialement publié le 3 avril 1971 dans le "Jornal do Brasil" de Rio de Janeiro puis inclus dans le volume "A Descoberta do Mundo" en 1984, et retravaillé pour "Agua Viva" (1973), "De natura florum" trouve dans cette édition une nouvelle vie. L'herbier de Clarice Lispector est à l'image de son autrice : fin et audacieux. Les illustrations d'Elena Odriozola Belastegui apportent au texte une douceur juvénile. L'ouvrage unique, original et singulier que constitue "De natura Florum" vient enrichir le cycle de publication de l'oeuvre de Clarice Lispector au sein des éditions des femmes-Antoinette Fouque. La rose est la fleur féminine qui se donne toute et tant qu'il ne lui reste que la joie de s'être donnée. Son parfum est un mystère fou. Quand elle est profondément aspirée elle touche le fond intime du coeur et laisse l'intérieur du corps tout entier parfumé. Sa manière de s'ouvrir en femme est très belle. Les pétales ont bon goût dans la bouche - il suffit d'essayer. Mais la rose n'est pas "it". C'est elle. Les incarnates sont d'une grande sensualité. Les blanches sont la paix du Dieu. C'est très rare de trouver chez le fleuriste des roses blanches. Les jaunes sont d'une joyeuse alarme. Celles de couleur rose sont en général plus charnues et ont la couleur par excellence. Les orangées sont issues de greffe et sont sexuellement attirantes. C. L.

"La culture est un investissement, pas un coût !". Telle est la conviction partagée par l'ensemble des 450 participants : philosophes, artistes, décideurs privés et publics, universitaires et étudiants, venus de plus de 40 pays différents, invités à réfléchir ensemble sur le thème "Investir la culture". La qualité des contributions individuelles et collectives et la pertinence des débats passionnés permettent de faire avancer la réflexion et de formuler des propositions concrètes sur des sujets aussi importants que la propriété intellectuelle, l'investissement culturel, le référencement des contenus culturels ou encore les terminaux et services connectés. "Investir la culture", c'est d'abord un engagement personnel. C'est aussi un engagement public, afin de fournir le cadre qui permet de continuer à rêver, imaginer et penser. Le Forum d'Avignon et son laboratoire d'idées poursuit, depuis sa création en 2008, l'objectif audacieux de mettre en avant les liens essentiels entre la culture, l'économie et les médias. Interdisciplinarité, échanges internationaux et implications artistiques sont au coeur des débats 2011. Parmi les participants de l'édition 2011 interviennent Nicolas Sarkozy, président de la République française, Frédéric Mitterrand, ministre de la Culture et de la Communication, Arjun Appadurai, Patricia Barbizet, James Boyle, Robert Darnton, Tishani Doshi, David Drummond, Victoria Espinel, Francis Gurry, Barbara Hendricks, Neelie Kroes, Jean-Bernard Lévy, Euzhan Palcy, Richard-David Precht, David Throsby, Régis Wargnier...

Les rencontres internationales du Forum d'Avignon ouvrent à la promotion d'idées innovantes relatives aux enjeux culturels actuels. Réunissant artistes, philosophes, économistes, décideurs publics et privés, et étudiants venus du monde entier, elles encouragent le dialogue entre les mondes de la culture et de l'économie. Le thème de la 2e édition du Forum d'Avignon, "les stratégies culturelles pour un nouveau monde", a été l'occasion de débats féconds et de prises de position, enrichis par des études exclusives sur l'innovation, l'attractivité culturelle des territoires ou encore les stratégies fiscales en faveur de la culture. Cet ouvrage propose une approche originale des interactions entre culture et économie, reflétant le dynamisme des discussions et les approches plurielles propres au Forum d'Avignon. Des acteurs majeurs de la culture prennent la parole, parmi lesquels : Frédéric Mitterrand, ministre de la Culture et de la Communication, Jean-Jacques Annaud, Irina Bokova, Souleymane Cissé, Abdou Diouf, Amit Khanna, Lawrence Lessig, Jean-Bernard Lévy, Richard David Precht, Marjane Satrapi, Louis Schweitzer...

Cette sixième édition vise à faire résonner, à travers toutes les formes de pouvoirs - politiques, diplomatiques, économiques, et esthétiques, voire intimes - les messages de paix et de croissance que la culture porte. Le Forum propose trois objectifs de mobilisation : interpeller le monde politique international et européen - en particulier dans la perspective des élections européennes de 2014 sur le rôle positif de la culture comme porteur de valeurs de partage, de cohésion sociale et de relais de croissance dans les économies ; valoriser la culture et les industries créatives comme moteurs actifs du développement urbain, ambition portée par le réseau européen, qui associe les villes d'Essen, d'Avignon et de Bilbao ; insuffler un esprit d'ouverture, une envie de culture et de création, pour la société civile, les entreprises et le monde politique, au-delà des questions cruciales du financement de la création, de la fiscalité de la culture et du rôle en devenir des données personnelles culturelles.

Le Forum ! Un nom magique dans l'histoire de la vie artistique et culturelle à Liège. De Bécaud à Piaf en passant par Jacques Brel, Charles Aznavour, Michel Sardou, Johnny Hallyday, Patrick Bruel, Vanessa Paradis ou Patricia Kaas, tous les grands de la chanson française s'y sont produits au fil des années. Mais le Forum, c'est aussi de l'opérette, du music-hall, du catch et une multitude de grands films qui firent rire ou rêver des dizaines de milliers de spectateurs. Joyau architectural, spécimen d'un genre révolu, le Forum est aussi le témoignage d'une époque. Alors, découvrez 100 ans d'histoire de cette salle légendaire, l'Olympia de tous les Liégeois

"The autobiographical impulse" dominated German-language literature of the 1970's, finding its expression in autobiographies of crisis, women's coming-to-consciousness, and disrupted childhoods. This study examines the historical, sociological, political and literary-historical context for this phenomenon, and in so doing engages the critical international discussion of autobiography as a changing genre. Detailed analyses of works by Ingeborg Bachmann, Elisabeth Plessen, Christa Wolf and Peter Handke suggest new critical approaches to autobiographical form. The author provides an extensive bibliography of primary and secondary sources, as well as a chronological table of autobiographical works of the decade.

L'Académie universelle des cultures présidée par Elie Wiesel, Prix Nobel de la paix, organise chaque année un forum international, au cours duquel les membres de l'Académie et des experts de toutes disciplines approfondissent un thème de société. En posant la question " Quelle mondialisation ? ", l'Académie a choisi de s'interroger sur un sujet souvent prétexte à des prises de position hâtives. Au fil des travaux, plusieurs points importants ont été mis en lumière : La mondialisation n'est pas un phénomène nouveau dans l'histoire de l'humanité. Elle ne consiste pas non plus en un simple alignement sur des valeurs et des méthodes occidentales, voire américaines. On assiste tout au long de l'histoire à de puissantes interactions entre les peuples et les cultures, et les mouvements actuels s'inscrivent dans cette tradition. La mondialisation n'est pas une tragédie. Elle a enrichi la planète du point de vue scientifique, technologique, humanitaire et culturel. Elle a apporté à beaucoup un mieux-être économique. L'un des problèmes cruciaux est celui du partage plus équitable des fruits de la mondialisation entre pays riches et pauvres, mais aussi entre les divers groupes humains au sein des nations. On ne peut écarter non plus les difficultés soulevées par le conflit entre les tentations hégémoniques des pays dominants et le droit universel au développement. Construire et encadrer la mondialisation est la réponse indispensable aux inquiétudes que suscite le phénomène. Le monde a changé depuis les accords de Bretton Woods. Des Etats ont secoué le joug de l'impérialisme, et des peuples ont proclamé leur aspiration à jouir de la démocratie et des droits de l'homme. Il faut donc chercher une solution politiquement responsable aux problèmes de régulation internationale, de liberté des mouvements et de préservation des identités culturelles.

Paradoxe contemporain : nous sommes à la fois désillusionnés et en quête de sens. Cet inlassable va-et-vient entre le désenchantement, né du déclin des grands discours idéologiques, et à la recherche de nouveaux horizons est caractéristique de l'époque. Dans les décombres des idées mortes, les uns découvrent la tyrannie du vide et concluent à la dissolution des certitudes dans une modernité qui serait devenue incapable de nous procurer des valeurs ; d'autres, au contraire, refusent de perdre espoir et s'emploient à faire le tri entre ce qui est révolu et ce qui demeure vivant. Pour eux, il s'agit de refonder ce qui peut l'être en demeurant fidèles à quelques principes de base. C'est sur cette grande question des " valeurs " qu'une vingtaine d'intellectuels ou chercheurs ont tenté de réfléchir ensemble, au cours d'un colloque organisé en octobre 1997.

Après 45 Forums WAHOU ! en 4 ans et plus de 7000 participants, qui nous disent à chaque forum : "Mais pourquoi ne nous a-t-on pas dit cela plus tôt ? " , nous avons mis en page la synthèse des enseignements sur la théologie du corps de saint Jean-Paul II qui sont donnés lors des forums, accompagnée d'exemples, d'images et de questions pour les incarner dans notre vie. La théologie du corps permet de trouver des réponses à des questions fondamentales de l'homme, surtout en notre temps où la société tente d'effacer la différence sexuelle et où la sexualité est si appauvrie. En vue de quoi suis-je un homme, une femme ? Quel est le sens de cette différence ? Quelle est la signification de mon corps, de la sexualité humaine ? Quelle est ma raison d'être ? La théologie du corps apporte une lumière qui nous permet de nous mettre sur un chemin de croissance pour aimer en vérité. Puisse ce livre vous être utile pour transmettre à votre tour ce beau projet de Dieu pour l'amour humain, qui éclaire tout homme et porte Dieu au monde, car, comme s'exclamait un participant d'un forum Wahou ! "Plus on dira la vérité sur le corps, plus on donnera Dieu au monde ! "

Le débat est animé concernant les entreprises multinationales qui bafouent les droits de l'homme lors de leurs activités à l'étranger et la question de l'accès de leurs victimes aux tribunaux est récurrente. Bien qu'elles soient centrales lorsqu'un procès est envisagé, les règles de procédure, techniques par nature, sont souvent reléguées au second plan. Il en va ainsi du forum non conveniens, une doctrine selon laquelle un juge canadien compétent peut renvoyer un litige devant le tribunal du pays hôte. Or, cette doctrine est problématique relativement à la responsabilité des entreprises multinationales : si la justice ne peut être rendue, la responsabilité sociale des entreprises n'est-elle pas qu'un miroir aux alouettes au Canada ? Cet ouvrage présente la doctrine du forum non conveniens de manière historique, synthétique et critique et revient sur l'actualité entourant le phénomène de judiciarisation de la responsabilité sociale des grandes entreprises, tant au Canada qu'aux Etats-Unis et en Europe. En exposant les plus récentes décisions judiciaires canadiennes dans ce domaine, cet ouvrage démontre que les juges ont tendance à accueillir plus favorablement les victimes étrangères dès lors que la responsabilité extracontractuelle d'une entreprise multinationale pour des violations des droits de l'homme est invoquée.

Les migrations sont aussi anciennes que l'humanité, et c'est en migrant que l'homme a progressivement peuplé la terre. La préhistoire, l'antiquité, les époques moderne et contemporaine ont été marquées par d'innombrables mouvements migratoires: nomadisme, exodes, diasporas, invasions... Face à ces flux, la notion de frontière tend à s'effacer et l'on voit apparaître des formes nouvelles de droit international. L'étude des migrations est aussi celle d'une expérience humaine : les émigrants devenant immigrés prennent conscience de leur identité, parfois au moment de la perdre, dans le choc des langues et des cultures. Europe, Amériques, Afrique et Asie sont toutes concernées. Quel sort connaît en fin de compte le migrant lorsque ses pas s'arrêtent - métissage, intégration, multiculturalisme ? A la question fondamentale " Comment vivre ensemble ? ", l'Académie universelle des Cultures tente d'apporter des réponses.

Comment construire collectivement une compréhension de notre monde et le transformer en prenant en compte la diversité des individus, leurs idées, leurs actions et leurs émotions ? Les parcours, les attitudes, les sensibilités différentes des individus s'inscrivent dans des groupes, des organisations, des sociétés que les individus façonnent et qui les emportent. Ce livre présente une pratique et une méthodologie pour comprendre collectivement ce qui est violent, injuste, irrespectueux et pour envisager ensemble des futurs plus justes et moins violents. Cette proposition s'appuie sur une conception et une expérience élargies du théâtre-forum. Le théâtre-forum consiste à mettre en situation un problème par le biais d'une scène de théâtre, puis le public est ensuite invité à imaginer des solutions et à venir sur scène pour les tester. Le théâtre-forum est un outil du théâtre de l'Opprimé, inventé par Augusto Boal au Brésil pour lutter contre les oppressions. Au cours des quarante dernières années cet outil a voyagé, s'est décliné de différentes façons, dans différents domaines. Cet ouvrage présente une approche du théâtre-forum développée par deux auteurs qui pratiquent le théâtre-forum à la croisée de plusieurs domaines (social, agronomie, politique, environnemental, santé, éducatif), dans différents milieux (associatif, institution publique, entreprise). En réconciliant militantisme et développement relationnel, il introduit le théâtre-forum comme une approche corporelle, réflexive et systémique pour accompagner les individus et les groupes à la réflexion et l'action collective. Les postures, les principes, les méthodes ainsi que les étapes clés sont explicités à travers des exemples, exercices et expériences issus de 10 années de pratique, qui intègrent les outils du théâtre de l'Opprimé (théâtre-forum et théâtre image), et d'autres techniques complémentaires issues du Playback théâtre et des View points. Enfin les auteurs livrent une réflexion sur leur usage du théâtre-forum comme une approche à la fois corporelle et systémique.

S'il est exact que "sans théorie révolutionnaire, pas de mouvement révolutionnaire", il est également vrai que cette théorie, pour être attrayante et efficace, pour ne pas s'avérer fastidieuse, doit être périodiquement revisitée, reformulée d'une autre façon, sous d'autres angles, avec d'autres termes. C'est dans cet esprit que l'auteur a choisi d'écrire le présent ouvrage. Dès le début, il eut la chance inouïe de tomber sur le compte-rendu des travaux d'un forum tenu à Delphes (en Grèce) en octobre 1994. Ces travaux auront considérablement enrichi les réflexions qu'il s'est efforcé de rédiger ici, dans l'espoir que ce pensum trouvera son utilité chez la jeunesse africaine, à la recherche de sa voie...

This study challenges Volker Klotz's widely accepted notion that the plays of Lenz and Büchner are seminal or exemplary open form dramas. This involves an account of the theory of the open and closed form, its origins in art-historical writings and German "Geistesgeschichte", its implications and place in recent criticism of drama. This leads to close studies of (a) the major plays of J.M.R Lenz (Der Hofmeister, Die Soldaten) the emphasis being on the dramatic structure, suggesting a rarely appreciated development in dramatic technique ; and (b) Georg Btechnique ; and (b) Georg Büchner's Dantons Tod (complexity of dramatic structure, presence of dramatic conflict, absence of open ending) and Woyzeck, where particular attention is devoted to the order of scenes and unsolved editorial problems, reference being made to the newly published facsimile edition of the manuscripts.

" Communautés ", " communautarisme ", " repli communautaire "... Le terme, dans toutes ses acceptions, a resurgi ces dernières années et fini par envahir l'arène politique et sociale. Au point qu'on ne sait plus exactement ce que " communauté " veut dire : vivre ensemble ou se fermer aux autres ? Fraternité ou conflit ? Réunis en Forum à l'Unesco en novembre 2004, les membres de l'Académie universelle des cultures, et des experts de toutes disciplines, ont travaillé sur cette question. Ils nous offrent aujourd'hui des réponses qui apportent chacune un éclairage singulier. Claude Hagège sur la question linguistique; Marc Fumaroli sur les liens culturels ; Guy Carcassonne sur le lien politique ; Rudolf von Thadden sur le lien religieux; Henri Atlan sur le dilemme posé par une éthique universelle en butte au communautarisme ; Dominique Schnapper sur la communauté des citoyens ; Jacques Le Goff, Mohamed Charfi et Freddy Raphaël sur l'histoire des communautés chrétienne, musulmane et juive ; Alain Touraine sur le passage de la communauté au communautarisme ; Toni Morrison sur l'importance de l'art dans la naissance de la communauté; Wole Soyinka et Sudhir Kakar sur l'intégration ; mais aussi Bernard Stasi, Daniel Picouly, Stéphane Pocrain, Roger-Pol Droit, Bernard Kouchner, Umberto Eco... " L'essentiel, conclut le vice-président de l'Académie universelle des cultures, Jorge Semprun, c'est de retrouver, à travers nos discussions, et même nos affrontements, ce noyau de valeurs démocratiques sans lequel il n'y a pas de communauté ouverte. " Les textes rassemblés ici, en un dialogue foisonnant, passionnant, entre des hommes et femmes d'horizons si divers, sont le signe même qu'une telle communauté, une telle ouverture, à l'heure de toutes les crispations, est encore possible.

De la division du monde en Etats souverains, résulte une diversité législative. Partant, ce qui n'est pas autorisé par la loi française peut être autorisé par des législations étrangères. Cette diversité législative combinée à l'accroissement de la mobilité internationale entraîne un tourisme législatif. Permettant l'accès aux justices étrangères, le droit international privé est alors instrumentalisé. Ce phénomène de contournement des législations nationales est dénommé forum shopping mais ne fait pas l'objet d'une théorie générale. Cet ouvrage a ainsi pour finalité de préciser ce que recouvre la notion de forum shopping et de proposer un régime applicable, lequel implique un renouvellement des méthodes du droit international privé.

Quel monde en 2050 ? Qui eût pu prédire en 1911 le monde de 1945, en 1885 celui de 1919, en 1982 celui de 2016 ? Trente-quatre ans nous séparent de cet horizon, et selon toute probabilité, le monde sera dans ce tiers de siècle tout autre que ce que nous sommes aujourd'hui en mesure d'imaginer. Il n'y a à son propos guère de certitude plus solide à avancer. Qu'en dire d'utile alors sinon justement cela, qui marque notre présent d'un devoir de saut quantique plutôt que du sceau des certitudes ? L'histoire combine continuités et changement permanent. Elle a longtemps laissé les premières contenir le second, mais bien des indices suggèrent que depuis bien longtemps, ce dernier a pris le pas et gouverne notre destin. C'est vers l'avenir que les Lumières osaient éclairer le chemin loin des ombres du passé, mais il se peut que, saturés d'éclairage, nous marchions désormais en aveugles vers un futur opaque. Connaître les continuités, prévoir les évolutions, ressentir les tressaillements de l'éventuel verse à la prospective la ressource d'une lucidité. Le colloque tenu les 17 et 18 novembre pour célébrer les trente ans du Futuroscope s'est employé à les rassembler. Mais l'histoire avance, l'Histoire le prouve, par transformations fractales : soudain, on s'aperçoit que la formule qui ordonnait toutes choses a changé et qu'une nouvelle géométrie est en train de se mettre en place. Il était possible de percevoir le vacillement de la première, mais absolument pas l'équation de la nouvelle. Ce qui importe alors se résume à deux points seulement : s'être ménagé des marges, et s'être tenu prêt. Le reste s'en jouera moins mal. Or l'humanité d'aujourd'hui vit déjà avec des marges négatives, des inerties pétrifiantes, des engagements excessifs. Elle se rue toujours plus vite vers le futur en se souciant de plus en plus du seul présent. Quant à être prête... Choisissant cependant l'éthique d'Enée plutôt que la prescience de Cassandre, le colloque a invité à préparer l'idée de Rome quoi qu'il doive advenir plutôt que pleurer sur notre Troie encore intacte. Tel est l'esprit que propage le présent ouvrage, tiré de ces débats.

From the rain forests of Borneo to the tenements of Manhattan, winged insects are a conspicuous and abundant feature of life on earth. Here, Robert Dudley presents the first comprehensive explanation of how insects fly. The author relates the biomechanics of flight to insect ecology and evolution in a major new work of synthesis. The book begins with an overview of insect flight biomechanics. Dudley explains insect morphology, wing motions, aerodynamics, flight energetics, and flight metabolism within a modern phylogenetic setting. Drawing on biomechanical principles, he describes and evaluates flight behavior and the limits to flight performance. The author then takes the next step by developing evolutionary explanations of insect flight. He analyzes the origins of flight in insects, the roles of natural and sexual selection in determining how insects fly, and the relationship between flight and insect size, pollination, predation, dispersal, and migration. Dudley ranges widely - from basic aerodynamics to muscle physiology and swarming behavior - but his focus is the explanation of functional design from evolutionary and ecological perspectives. The importance of flight in the lives of insects has long been recognized but never systematically evaluated. This book addresses that shortcoming. Robert Dudley provides an introduction to insect flight that will be welcomed by students and researchers in biomechanics, entomology, evolution, ecology, and behavior.

Depuis quinze ans, des femmes et des hommes, chrétiens, réunis en association, invitent d'autres femmes et d'autres hommes, multiples et différents, à partager convictions et expériences, doutes et espérances, réflexions personnelles et célébrations collectives au sein du Forum des Communautés chrétiennes. Après Lyon, Montpellier, Strasbourg, Angers, Vincennes et Paris, la ville de Lille et la région Nord-Pas-de-Calais ont accueilli les 11 et 12 mars 2000 le 7e Forum des Communautés, sur le thème " Demain, comment vivrons-nous ensemble ? " 2 000 participants, 200 intervenants, et une présentation de 50 initiatives... Durant deux journées, les pédagogies diverses (grands débats, conférences, groupes de travail... ) ont permis à chacun de clarifier ses interrogations, de confronter ses expériences à celles des autres et d'envisager de nouveaux projets. On trouvera dans cet ouvrage interventions et initiatives apparues au cours de la manifestation. Elles constituent une " mémoire ", des " balises " pour aider à construire des " itinéraires " qui permettront, demain, de préférer la reconnaissance de l'autre à son exclusion. Les Églises chrétiennes sont depuis longtemps résolues à relever ce défi du vivre ensemble. Elles sont partenaires d'autres religions, croyances et convictions, en France et ailleurs, dans le combat mené pour la justice et la paix.

L'Académie Universelle des Cultures que préside Elie Wiesel, prix Nobel de la Paix, organise chaque année un prestigieux Forum international : dans ce cadre, les membres de l'Académie et des experts de toutes disciplines ont réfléchi en 2003 sur le partage. " Serait-ce une utopie de suggérer la vision morale d'un autre monde qui, en raison des turbulences qui le traversent, reste lié par sa démarche et uni dans son destin, autrement dit, par la nécessité absolue de partager à tous les niveaux ? " s'interroge Elie Wiesel. Les intervenants ont exploré le sens profond ainsi que les dimensions et les applications du partage. Prenons par exemple la société démocratique où " le devoir de partage " constitue la base même de la vie commune, le domaine économique où la part du gâteau prise par chacun conditionne la taille de la part de tous les autres, le domaine culturel où le désir de partager inspire les créateurs, qui font de leur talent, de leur savoir, une offrande qui envahit toute la société. Ils nous ont aussi fait part de leur expérience. Parmi eux, Jacqueline de Romilly a évoqué la complexité du partage entre frères, Alain Minc et Christophe Aguiton : le partage des richesses, Jérôme Bindé : le partage des connaissances et du savoir, Umberto Eco et Franz-Olivier Giesbert : le partage de l'accès à l'information, Bernard Kouchner : l'invention d'un système de santé universel, Junzo Kawada : le partage de la mémoire collective, Jorge Semprun : les mémoires récalcitrantes, Heinz Wismann : deux mémoires : celle de l'Europe de l'Ouest et de l'Europe de l'Est, Michelle Perrot : le partage des sexes, Helena Kennedy : le partage des cultures ; enfin, autour d'une table ronde, Julia Kristeva, le Père Pierre Ceyrac, Furio Colombo, Pierre Zemor et Sœur Emmanuelle ont évoqué le partage comme expérience humaine, expériences religieuses, usages ou traditions pour conclure : être humain signifie partager.

L'intérêt du public pour l'architecture et les questions spatiales n'a jamais été aussi élevé. Le numéro 14 de la Revue d'architecture de Flandre présente une architecture remarquable de Flandre et de Bruxelles. Elle rassemble un large éventail de projets architecturaux récemment réalisés et les situe dans l'évolution du domaine socioculturel dans lequel ils sont nés. Le concept clé pour la sélection de ces projets est résumé dans le titre : Quand les attitudes prennent forme. Les rédacteurs ont choisi une architecture qui fait preuve d'un engagement social convaincant tout en remettant en question et en question sa propre discipline. Ces cinquante projets illustrent les multiples facettes de l'architecture qui en résulte. Chacun des douze essais examine un sujet d'actualité. Les auteurs examinent les conditions de production de l'architecture contemporaine, telles que le projet d'expansion urbaine à grande échelle, le paysage (post-) reconstruction du coin sud-ouest de la Flandre et la construction d'écoles dans la région. Mais ils explorent également les différentes positions adoptées par les architectes : celle de concepteur et aussi de chercheur ou de citoyen engagé dans le secteur civil. Les auteurs : Sofie De Caigny, Isabelle Blancke, Michiel De Cleene, Petrus Kemme, Petra Pferdmenges, Eireen Schreurs, Bart Tritsmans, Maarten Van Den Driessche, Luce Beeckmans, Arnaud Hendrickx, Katrien Laenen, Maarten Liefooghe, Stichting Mevrouw Meijer, Helen Thomas, Jürgen Vandewalle

De la première édition du Forum social mondial, à Porto Alegre en 2001, aux suivantes de Nairobi en 2007 et de Belem en 2009, les observateurs ont constaté, parfois avec surprise, que les chrétiens étaient bien représentés au sein de la mouvance altermondialiste. Ce livre montre que cette présence ne doit rien au hasard. Dans le contexte latino-américain, les militants et les organisations impliqués dans les forums mondiaux sont souvent issus des courants de la théologie de la libération. En Europe et particulièrement en France, l'engagement des chrétiens dans l'altermondialisme trouve son origine, dès la fin des années 1980, dans le combat pour l'annulation de la dette publique des pays du Sud et l'émergence d'une forte solidarité internationale. De leur côté, les catholiques français (CCFD, Secours catholique, CRID) entretenaient depuis longtemps des liens avec des partenaires en Afrique et en Amérique latine. Au sein de cette mouvance les chrétiens se sont distingués par une participation non violente, un fonctionnement en réseau horizontal préservant leur marge de manoeuvre et un refus de toute structuration idéologisée de l'altermondialisme. Parallèlement à cet engagement des chrétiens, des membres de la communauté musulmane se sont aussi impliqués dans ces forums nationaux et internationaux, mais avec plus ou moins de reconnaissance de la part des autres courants altermondialistes.

L'objectif du spectacle-forum est de donner à penser et à jouer. Après la représentation d'une pièce présentant un ou des problèmes, un meneur de jeu initie un débat avec le public. Au cours de ce "forum" les spectateurs pourront non seulement échanger des idées, mais venir les tester en improvisant avec les comédiens, sur l'espace scénique. Les textes inclus dans ce recueil traitent tous de questions de société. Ces textes ont été abondamment mis en jeu avec des publics divers, ils seront utiles à tous les éducateurs ou travailleurs sociaux qui veulent utiliser la méthode du théâtre-forum ou travailler les thèmes des pièces avec leurs publics.

Qui porte encore une pensée forte et vivante de la liberté? Depuis trop longtemps, ce bien commun a été abandonné aux cercles d'économistes : néo-libéralisme, ultra-libéralisme, libertariens... Le marché a pris le pas sur ces interrogations, les populistes se revendiquent désormais comme les défendeurs des libertés ! Et face aux dérèglements écologiques, certains sont tentés par l'efficacité d'un pouvoir fort. Il y a urgence à repenser la Liberté ! Cette conviction habitait intensément Eric Barchechath, le Secrétaire Général du Forum d'Action Modernités, en hommage auquel ce livre collectif est dédié.

Des historiens, des biologistes, des philosophes et des politologues parmi les plus importants de notre temps présentent ici une réflexion plurielle sur les liens qui unissent et distinguent la mémoire et l'histoire. Rassemblés par l'Académie Universelle des Cultures, ils s'interrogent sur les aspects contradictoires que prend le travail de mémoire - travail inévitable et même indispensable dont le corollaire est l'oubli, et parfois le pardon. Leur démarche débouche sur l'histoire, qui s'appuie sur les documents du passé et sur ses propres méthodes scientifiques. L'homme se souvient - plus ou moins bien, plus ou moins sincèrement, plus ou moins librement. L'histoire façonne sans cesse le présent, et peut servir à façonner l'avenir. Dans ces chemins de la mémoire et de l'oubli, de l'histoire et du jugement, se croisent les voix des plus grands : Elie Wiesel, Umberto Eco, Paul Ricoeur, René Rémond, Jacqueline de Romilly, Jorge Semprun, Wole Soyinka et bien d'autres, tous présents lors du Forum International sur " Mémoire et Histoire ", qui s'est tenu en 1998.

Cet ouvrage accompagne l'exposition temporaire "M'as-tu vu ? Etre et paraître en Gaule du Nord" conçue par le Forum antique de Bavay, musée archéologique du Département du Nord. Forum antique de Bavay, musée archéologique du Département du Nord. 14 Mai 2022 - 8 Novembre 2022 Commissariat d'exposition : Elise Vigier, Pierre-Antoine Lamy