imprescriptibles
Extraits
Histoire de France
Sortir des camps, Sortir du silence. De l'indicible à l'imprescriptible
A l'heure où disparaissent les derniers rescapés des camps nazis, subsiste malgré tout la parole de ceux qui ont réussi non seulement à survivre, mais à témoigner. A cette parole s'ajoutent les écrits des historiens, sociologues, psychanalystes, toujours plus nombreux à exhumer, éclairer, analyser les traces du plus terrible génocide qu'ait connu l'humanité. Les témoins, les savants ; la mémoire, l'histoire : autant de possibilités de sortir du silence, qui ont chacune leur spécificité et leur légitimité. Ce sont les diverses modalités de cette sortie du silence, et leurs répercussions indissociablement éthiques et épistémologiques, qu'analysent les sept textes réunis ici (dont deux inédits), précédés d'une introduction qui tente d'éclairer les conditions auxquelles il est possible aujourd'hui de faire mentir la sinistre prophétie qui courait à l'époque "Il n'y aura aucun héritier ni aucune mémoire".
10/2011
Histoire des institutions
Les droits imprescriptibles de l'utopie. Essai sur la culture juridique dans les oeuvres utopiques de Sir Thomas More à Ievgueni Zamiatine
L'utopie a toujours été, depuis sa naissance sous la plume de Sir Thomas More, jusqu'à ses expressions les plus actuelles, sous la forme de dystopies décrivant des régimes totalitaires ou d'uchronies nous engageant à revisiter notre Histoire, un laboratoire discursif nous offrant la possibilité de mieux identifier nos représentations de la cité et du pouvoir politique. Elle est tout autant une formidable chambre d'écho de notre culture juridique, révélant la façon dont nous concevons, au fil des crises, la légalité, le rôle du juge, ou la nécessité de la sanction. Les leçons de l'anthropologie juridique résonnent jusque dans les murs des cités idéales pour nous rappeler qu'il n'y a pas sociétés sans droits, fussent-elles imaginaires. Le but de cette monographie est de montrer comment les utopies nous permettent de mieux penser le droit, et d'évaluer, en retour, la subjectivité de notre propre culture juridique. Ainsi, depuis l'apprentissage du raisonnement juridique, jusqu'au rêve d'une république romaine qui consacrerait les droits imprescriptibles de l'individu, le corpus étudié, nous confronte, à la lumière des idées politiques, à nos fantasmes juridiques : le mythe de la loi parfaite, la question de la sanction pénale, la critique du positivisme, et, enfin, la quête de l'égalité citoyenne. En quatre parties, consacrées aux utopies, aux eunomies, aux dystopies et aux uchronies, l'auteur nous convie à un voyage à travers les cités du droit qui peuplent notre imaginaire.
01/2022
Littérature étrangère
Chasses du paradis. Poèmes de l'Holocauste à deux voix
Deux voix s'entrecroisent, se mêlent, se répondent, sans jamais se confondre, pour dire ces lieux "où les ténèbres humaines de Dieu se firent les plus ténébreuses". Mémoire imprescriptible de ce qui fut. Images impitoyables, crues, brutales, insoutenables par moments, dans l'évocation de la bestialité ou de la maniaque précision de la machine d'anéantissement industrielle. Prières, imprécations, anathèmes, épitaphes, tombes de mots pour ceux qui moururent sans sépulture. Folie de l'Histoire où le monde a sombré et qui poursuit les survivants, les rescapés. Qui mutile à jamais dans leur corps et leur esprit les générations suivantes, les obligeant à devenir les témoins des témoins disparus.
06/1997
Droit
Droit administratif des biens
Le manuel présente les règles du droit administratif des biens en retraçant le " parcours " normal d'un bien public, en quatre parties qui se suivent logiquement : L'acquisition des biens publics, la répartition des biens publics, la domanialité publique et les travaux publics. Le droit administratif permet aux personnes publiques d'acquérir des biens publics. Selon que leurs biens servent ou non l'intérêt général, ils rentrent dans leurs domaines public ou privé. Les dépendances du domaine public sont soumises aux principes de la domanialité publique qui, parce qu'ils rendent ces dépendances inaliénables et imprescriptibles, constituent le coeur du droit administratif des biens. Le droit administratif des biens permet encore, dans des conditions dérogatoires au droit commun, la réalisation de travaux publics. Il s'agit, soit de réaliser des opérations matérielles de travaux publics, soit de construire des ouvrages publics.
01/2021
Littérature française
Paroles de citoyens lambda. Discours sur la rébellion
Ce livre est un traité sur les faits de violence observés à travers le spectre de la rébellion, telle qu'elle a été vécue et combattue dans une partie de la Guinée Conakry, un pays qui, auparavant, jouissait d'un merveilleux équilibre environnemental. La narration bénéficie de la paternité de l'une des nombreuses victimes de la rébellion qui, en dépit de ses capacités intellectuelles hors normes, traîne avec elle des séquelles sérieuses de sa traversée du désert, une traversée manipulée par des groupes de rebelles aux comportements déplorables. Reflet de propos partagés de bouche à oreille, ce livre bénéficie des avantages de l'écrit sur l'oralité en concentrant les données éparses sur la rébellion et en les délivrant des commentaires de l'opinion publique et d'un processus de disparition lente, mais imprescriptible.
01/2019
Littérature française (poches)
Physiologie du mariage
"La Physiologie, Madame, fut un livre entrepris dans le but de défendre les femmes. Ainsi le sens de mon livre est l'attribution exclusive de toutes les fautes, commises par les femmes, à leurs maris. C'est une grande absolution - puis j'y réclame les droits naturels et imprescriptibles de la femme. Il n'y a pas de mariage heureux possible si une connaissance parfaite des deux époux comme moeurs, caractères, etc., ne précède leur union, et je n'ai reculé devant aucune des conséquences de ce principe. Ceux qui me connaissent savent que j'ai toujours été fidèle, depuis l'âge de raison, à cette idée, et pour moi, la jeune fille qui fait une faute est bien autrement sacrée que celle qui reste ignorante et grosse de malheurs pour l'avenir, par le fait même de son ignorance. Aussi ne veux-je épouser qu'une veuve." (Lettre de Balzac à la marquise de Castries.)
03/1987
Notions
Les configurations de la désespérance
"La seule image que va laisser notre génération" , note Walter Benjamin dans ses Thèses sur le concept d'histoire (1940), "est celle d'une génération de vaincus. Ce sera là son legs à ceux qui viennent". C'est à cette génération de vaincus que s'intéresse ce livre, afin de recueillir son legs : celui d'une pensée qui sait encore lancer d'imprescriptibles étincelles de compréhension dans la nuit de l'histoire. Car il est nécessaire d'apprendre à voir dans la profondeur des ombres de l'Histoire. Dans les ombres de notre présent aussi, qui rendent l'avenir de l'humanité si incertain. Apprendre à voir au moyen de concepts tout autant que de leur critique, puisqu' ils n'échappent guère à l'historicité. Apprendre à voir par la littérature également, lorsqu'elle affronte la douleur que la défaite des Hommes a laissée en partage. C'est à ces plans perspectifs et temporels pluriels, et diversement engagés, que se confronte ce livre.
02/2023
Coran
La dimension du temps dans le Coran
Pour les croyants musulmans, le Coran est la Parole de Dieu. Selon certains d'entre eux, cette Parole doit être prise à la lettre ; selon les autres, elle peut faire l'objet d'interprétations plus ou moins subtiles. Mais pour la plupart d'entre eux, elle est imprescriptible, elle a valeur absolue, en tous temps et en tous lieux. Cette approche a été transmise depuis des siècles, de génération en génération, comme une évidence indiscutée. Mais elle pose désormais un insidieux dilemme à tous les croyants qui portent une vision sécularisée du monde et se réclament de valeurs humanistes universelles. Assumant le principe de l'égalité en droit des individus, quels que soient leur religion, leur sexe, ou leur appartenance ethnique, ces croyants se trouvent en porte à faux avec nombre de versets coraniques qui vont à l'encontre de ces valeurs. Ils ne peuvent que récuser, par exemple, l'inégalité de statut social entre l'homme et la femme, la pratique de l'esclavage, la violence contre les Infidèles, les châtiments corporels. Le dilemme de ces croyants n'est pas imputable au Coran, mais au dogme selon lequel la Parole de Dieu serait globalement imprescriptible. Dogme qui repose sur un postulat implicite, tout à fait discutable : que la Parole de Dieu est nécessairement consubstantielle à Dieu. Ce postulat a été théologiquement réfuté par certains des plus grands penseurs musulmans. C'est une thèse, qui a lentement pris corps en se confrontant à une thèse adverse, et qui n'a définitivement prévalu, à l'échelle du monde musulman, que plusieurs siècles après la mort du Prophète. Le présent essai rappelle brièvement le contexte historique dans lequel cette thèse s'est imposée, avant de démontrer qu'elle peut faire, au XXIe siècle, l'objet d'une réfutation nouvelle, dotée d'une cohérence, et d'une force d'évidence, qu'elle ne pouvait avoir il y a mille ans.
02/2023
Sociologie
La considération
" La reconnaissance est bien un devoir qu'il faut rendre, mais non pas un droit qu'on puisse exiger ". (Rousseau).
Au travers de subtiles nuances, la considération, la reconnaissance, le respect, la dignité rendent compte d'états instables, complexes mais essentiels dans la vie des individus et des sociétés. Ils reflètent des liens et des relations élaborés dans des systèmes sociaux plus ou moins structurés selon les lieux et les époques.
Qu'est-ce que la considération dans une société démocratique ? Au-delà de l'idée de courtoisie, d'attention, d'égards, la considération s'inscrit au plus profond des droits de l'homme, de ces droits imprescriptibles, inaliénables et sacrés, des droits fondamentaux de la personne.
La question de la considération invite à repenser la place des sentiments et des devoirs moraux à côté des droits politiques et juridiques et à reposer des problèmes qui sont au cœur des revendications sociales et politiques : l'estime de soi, le droit à la dignité, le respect de la différence, le refus du mépris et de l'exclusion, la reconnaissance entre égaux.
09/1998
Biographies
Alexandre Dumas. Grands Caractères, édition accessible pour les malvoyants
""?Monsieur, écrivait un jour Michelet à Dumas, je vous aime et je vous admire, parce que vous êtes une des forces de la nature.?" –?Ce mot, dont Dumas tirait justement vanité, résume l'homme. Dumas fut, avant tout, un créateur. Il eût mieux fait, sans doute, en produisant moins, en visant la gloire avant la fortune, en ciselant enfin au lieu d'improviser ; mais, ces erreurs déduites, il reste l'artisan d'une oeuvre en partie écroulée, en partie debout qui, comme un monument ouvert aux quatre vents du ciel, sera toujours plein de bruit, de clarté, de vie exubérante. Inventeur et prodigue, Dumas conserve, au respect des intellectuels et à la sympathie des foules, les mêmes droits imprescriptibles, car son génie fut fait de grandeur vraie et de suprême bonté." rueLaplace éditions propose des livres en grands caractères dont le confort de lecture est inégalé grâce à une mise en pages adaptée, à la police de caractères LUCIOLE – spécialement conçue pour les malvoyants –, aux interlettrages, aux intermots, aux interlignages optimisés, et à une impression contrastée sur un papier opaque et léger.
03/2023
Faits de société
Brûlée vive
Souad a dix-sept ans, elle est amoureuse. Dans son village comme dans beaucoup d'autres, l'amour avant le mariage est synonyme de mort. " Déshonorée ", sa famille désigne son beau-frère pour exécuter la sentence. Aux yeux de tous, cet homme est un héros. C'est ce que l'on appelle un " crime d'honneur ". Ce n'est en fait qu'un lâche assassinat. Plus de cinq mille cas sont répertoriés chaque année dans le monde, bien d'autres ne sont jamais connus. Atrocement brûlée, Souad a été sauvée par miracle. Elle a décidé de parler pour toutes celles qui aujourd'hui risquent leur vie. Pour dire au monde la barbarie de cette pratique. Elle le fait au péril de sa vie car l'atteinte à " l'honneur " de sa famille est imprescriptible. " (Un) cri de guerre. ",
L'Express. Préface inédite de Souad.
06/2004
Philosophie
Mon utopie
" J'atteins l'âge où proposer une utopie est un devoir ; l'âge ou les époques à venir semblent toutes également éloignées : qu'elles appartiennent à des siècles lointains ou à de prochaines décennies, elles sont toutes tapies dans un domaine temporel que je ne parcourrai pas. " A une époque où tout le monde ne parle que de " réalisme " pour en fait imposer la dictature de l'argent, Albert Jacquard prend ici du recul. Recul par rapport à sa propre trajectoire dont il retrace le fil ; recul par rapport à l'actualité et ses contraintes en imaginant ce que pourrait être une " Cité où tout serait école ", où le travail aliénant serait réduit au minimum, où personne ne se soucierait du déficit de la Sécurité sociale parce que les soins seraient considérés comme un droit imprescriptible... Utopie que tout cela ? Ce n'est pas si sûr...
11/2008
Sciences historiques
La femme pauvre au XIXème siècle. Tome 3, Condition professionnelle
Julie-Victoire Daubié - première bachelière de France, en 1861 - décrit minutieusement la condition économique, morale et professionnelle des femmes à son époque.
Ses enquêtes nous captivent par l'acuité du regard et la profusion de détails qui font revivre le contexte social du Second Empire français.
Cette troisième partie de La Femme pauvre au XIXe siècle met à jour l'ensemble des réglementations et dispositifs légaux qui fondent l'inégalité et les discriminations dont souffrent les femmes.
Dans un langage précis et polémique, Julie-Victoire Daubié dresse une critique implacable de la société de son temps et prône un système où régneraient la justice et " le devoir imprescriptible et mutuel de solidarité ". Solidarité entre les sexes, mais aussi " entre le capital et le travail ". Vieille utopie...
Plus moraliste qu'économiste, Julie-Victoire Daubié veut fonder l'économie politique sur le " devoir social... point de départ de toute émancipation ultérieure de la femme ".
10/1993
Psychologie, psychanalyse
La première fois, j'avais six ans...
La première fois, j'avais six ans... ... Je prenais mon bain, mon père s'est déshabillé et est entré dans la baignoire. Ca a duré jusqu'à mes 14 ans, lorsque j'ai eu la force de fuir, de parler. Tous les jours des enfants sont attaqués dans leur propre maison, dans leur propre chambre. ? Par ceux qui sont censés le plus les protéger. Tant que ça durera, je n'aurai pas de repos. Isabelle Aubry Dans ce témoignage bouleversant, Isabelle Aubry raconte le calvaire de son enfance piétinée et nous parle du combat qu'elle mène avec son association Face à l'inceste. En fin d'ouvrage, elle formule vingt-neuf propositions pour que l'inceste soit reconnu comme un crime spécifique et imprescriptible, et en finir avec cette loi du silence qui, chaque année, brise des milliers de vies. 6, 7 millions de français, soit 10 % de la population, déclarent avoir été victimes d'inceste. (Ipsos, novembre 2020)
Résistance
Des crimes impunis sous la Résistance
Comme chacun sait, l'histoire officielle est écrite par les vainqueurs. Cela semble si normal que l'on n'en discute même plus le bien-fondé et que l'hagiographie toujours gratifiante et facile devient à la longue la doxa partout colportée et répandue à l'émoi. Pourtant il y a loin, souvent, à l'histoire vraie... ainsi les belles légendes perdurent et s'installent en vérité. C'est ce qui est ici remis en cause par le travail d'investigation d'un des rescapés de ce que l'on appelait, à l'époque, "Les affaires Guingouin". Que chacun se fasse à partir de là son opinion, sans que cela remette en cause, en quoi que ce soit, la validité imprescriptible de la Résistance nationale. Il s'agit seulement des personnes avec leurs tares et leurs faiblesses, et de l'exploitation éhontée de ce que leurs descendants ou affidés peuvent en retenir. Rien ne se perd, tout est tout le temps recyclé. CQFD.
06/2022
Architectes
Sisyphe heureux. Les mille et un projets de ma vie bâtisseuse
" Je parle d'un tout petit Juif sauvé avec mon père, ma mère et ma soeur par les maquis communistes du Limousin et les habitants de Saint-Léonard-de-Noblat. Ca m'a laissé une dette imprescriptible par rapport à la République " écrit Roland Castro en liminaire de cet essai autobiographique où il raconte sur un ton cash mêlé de gouaille la stupéfiante énergie qui l'a mené à vouloir devenir tout – architecte, écrivain, peintre, philosophe, homme politique, saltimbanque, poète – depuis sa naissance le 16 octobre 1940 jusqu'à aujourd'hui. Et le plus extraordinaire, c'est qu'il a réussi ! N'est-il pas un des architectes français les plus célèbres ? N'est-il pas un penseur de la ville ? N'est-il pas un dessinateur plein d'humour et de fantaisie ? N'est-il pas un combattant politique acharné pour des espaces urbains vivables pour tous ? N'est-il pas un poète qui veut réenchanter le monde ?
03/2021
Théâtre
L'empreinte. Ouvrage pour la scène en deux parties
Faut-il qu'il soit habile, ce magicien de l'univers, pour avoir visé - et atteint ! - les milliards de cœurs qui ont battu depuis les origines ; ce magicien qui continuera à le faire sur tous les cœurs à venir... jusqu'à la fin de notre destin planétaire. Les atteindre en vue de quoi ? D'y graver une empreinte, un signe infime, que chacun, selon son idéal de pensée, sera libre d'étouffer et de nier, ou d'exalter et de chérir. Hymne à l'amour, à la liberté et à la grandeur, L'Empreinte cède le pas à l'humour et à la tendresse : le cocasse y tutoie la gravité et la raison plie souvent devant l'irréel et l'émotion. Auteur singulier, d'une ambition clairement affirmée lorsqu'il s'agit de l'imprescriptible grandeur du théâtre, Etienne Rebaudengo poursuit une réflexion sur les relations qu'entretiennent la terre, les humains et l'univers. Lyriques et drôles, ses pièces tranchent sur le paysage du théâtre actuel.
01/1999
Littérature française
L'homme qui marche au bord du monde
Dans une Bretagne secrète, César, né des amours d'une fille du pays et d'un soldat allemand, porte le poids d'un passé auquel il se sent étranger. Victime de l'opprobre fait à sa mère, tondue à la Libération, il est depuis sa naissance jugé, mal aimé, rejeté. Jusqu'à ce jour de 1969 où, accusé d'un viol qu'il n'a pas commis, il décide de briser le sort, quitte sa terre natale et la femme qu'il aime. De l'Inde à la mer de Béring, quinze années durant, il va parcourir le monde, se frayer son propre chemin comme on s'invente une seconde existence, malgré la violence et la brutalité des hommes. Intense, envoûtant, L'homme qui marche au bord du monde retrace, à travers l'itinéraire croisé de quatre personnages liés par un drame imprescriptible, le destin poignant d'un innocent en quête de liberté. Marie-Hélène Westphalen évoque, avec une pudeur qui donne à son premier roman toute sa force, des existences broyées, animées par le seul désir.
04/2007
Ouvrages généraux
Le mouvement catholique en France depuis 1830
" Chaque siècle, comme chaque homme, a ses exagérations, ses contrastes. Sous ce rapport, nous n'avons rien à envier aux générations qui nous ont précédés, et ce serait une étrange histoire que celle des opinions et des idées extrêmes qui ont eu cours dans l'époque troublée où nous vivons. Le peuple qui tuait son roi, qui proscrivait son Dieu, il y a tantôt cinquante ans, s'est agenouillé devant les autels qu'il avait brisés naguère. C'est là, à part l'imprescriptible puissance du sentiment religieux, une loi éternelle des choses de ce monde, un reflux inévitable qui nous ramène toujours au point que nous avons quitté, pour nous emporter de nouveau et nous y ramener encore. L'outrage révolutionnaire, en tombant sur les choses saintes, avait préparé une réaction religieuse, comme le régicide avait préparé une restauration. L'église de France eut bientôt cicatrisé ses plaies : de grands esprits, de grands écrivains se rallièrent là cause du catholicisme et la défendirent, les uns par la logique, les autres par la poésie, Dieu fut, pour ainsi dire, rappelé de l'exil... ".
01/2023
Théâtre - Pièces
Mais où est donc Monsieur ?
Paris, 1920. Dans le Paris des années folles, quelques affranchies luttent pour libérer les femmes de leur a corset social ". Journaliste à La Fronde, Gabrielle Forêt mène l'enquête : Monsieur, riche industriel, patron des usines Minerva, a disparu. Fine mouche, Gabrielle aime assez révéler ce que cachent les apparences. Ce qui n'est pas du goût de tout le monde ! Quoique, à bien y réfléchir... On pourrait penser qu'il s'agit d'une pièce de boulevard Mais non. D'une enquête policière ? Pas seulement. On y passe allègrement du tragique au burlesque. On y chante, un peu. Des personnages masqués y interprètent aussi leur chorégraphie symbolique. C'est une pièce légère qui a du fond. Il y est question du "droit imprescriptible des femmes à disposer de... leur vie", d'anarchie, de guerre et de révolution, de capitalisme et de "redistribution des richesses produites aux ouvriers", d'art et de moeurs légères. Les personnages profondément humains se transforment, donnent chair à leurs rêves, s'épaulent, façonnant du "meilleur".
05/2021
Esotérisme
Ethique alchimique
L'enseignement qui est délivré par l'Ecole alchimique qui est la nôtre, et à tout préalable relevant de la Pratique dont nous n'avons jamais caché que le but éthique, à travers l'acquisition de ladite Pierre philosophique ou Médecine universelle, est l'état d'objectivation du Monde, concerne fondamentalement l'éveil de l'être véritable qui sommeille en chacun de nous, la conscience aiguë et responsable de notre place parmi nos semblables, au sein des sociétés humaines, des Règnes et de nos imprescriptibles devoirs d'assistance et de charité humains. L'on ne saurait en vérité, en dehors de satisfaire ou remplir pleinement ces conditions éthiques, favoriser en nous-même ce qui est tangiblement recherché, à savoir une remise en cause radicale de nos conditionnements et soumissions ou la métamorphose, transmutation spontanée de nos multi croyances et savoirs autant superflus qu'erronés en Esprit de Vérité et Intelligence de coeur, auxquels devra s'associer la saine Humilité qu'il est urgent de recouvrer. Il faut savoir que personne n'a jamais pu franchir le seuil du Sanctuaire de la Nature avec un esprit pétri d'orgueil, une intelligence arrogante, un ego surdimensionné, aussi imposant qu'un diplodocus, et un mode de vie qui se plie par opportunisme, à toutes les sortes de servilité.
10/2019
Sciences politiques
Les musulmans au défi de Daech
Daech déclare la guerre aux valeurs de l'humanisme moderne et prétend le faire au nom d'un retour à l'islam des origines. Il lance par là un défi frontal aux musulmans, qui sont mis en demeure de le condamner moralement, mais aussi et surtout de le réfuter sur le plan théologique afin de délégitimer son discours. S'ils sont si peu nombreux à le faire, c'est que cela suppose la remise en question du dogme selon lequel, le Coran étant la Parole de Dieu, tous ses versets sont imprescriptibles. Mahmoud Hussein démontre que ce dogme ne découle pas du Coran, mais d'un postulat idéologique plaqué sur le Coran longtemps après la mort du Prophète, et qui le contredit de part en part. La Parole de Dieu se présente comme un dialogue entre Ciel et Terre, elle entremêle le spirituel et le circonstanciel, elle s'implique dans le quotidien des premiers musulmans, dans le contexte de l'Arabie du VIIe siècle. Une partie de son contenu apparaît ainsi comme étant indissociablement liée à une époque révolue. Relever le défi de Daech sur le plan doctrinal peut être, pour de nombreux musulmans, l'occasion de recouvrer leur liberté de conscience, en faisant sauter le verrou du dogme.
11/2016
Philosophie
LE REEL ET SON DOUBLE. Essai sur l'illusion
Rien de plus fragile que la faculté humaine d'admettre la réalité, d'accepter sans réserves l'impérieuse prérogative du réel. Cette faculté se trouve si souvent prise en défaut qu'il semble raisonnable d'imaginer qu'elle n'implique pas la reconnaissance d'un droit imprescriptible - celui du réel à être perçu - mais figure plutôt une sorte de tolérance, conditionnelle et provisoire. Le réel n'est généralement admis que sous certaines conditons et seulement jusqu'à un certain point : s'il abuse et se montre déplaisant, la tolérance est suspendue. Un arrêt de perception met alors la conscience à l'abri de tout spectacle indésirable. Quant au réel, s'il insiste et tient absolument à être perçu, il pourra toujours aller se faire voir ailleurs.
Cet essai vise à illustrer le lien entre l'illusion et le double, à montrer que la structure fondamentale de l'illusion n'est autre que la structure paradoxale du double. Paradoxale, car la notin de double implique en elle-même un paradoxe : d'être à la fois elle-même et l'autre.
Nouvelle édition revue et augmentée
02/1993
Histoire internationale
La sève du terroir. Une page d'enfance au pays natal
La sève du terroir est une page d'enfance du pays natal. L'ouvrage tente de retracer, non sans émotion et nostalgie, la voie empruntée par des jeunes au destin imprescriptible dans un hameau féérique, au coeur du Fouta Djallon. Nourris de la sève du terroir, dans la culture et la vie au village de l'époque, une vue complète des valeurs de civilisation sort du passé et émerge dans le présent. La vie à la campagne, l'école à travers ses émotions et sa nouveauté, la transition de la colonisation à l'Indépendance, l'absorption du village par la ville sont la trame d'un récit émouvant et actualisé. Tout un art de vivre et d'être, définissant les contours d'une civilisation riche et féconde en proie à une transition déterminante, se dessine à travers des moments épiques faits de rêves, d'espoirs, d'amitiés, d'épreuves, de découvertes, d'émotions et de volonté de dépassement de soi dans un environnement familial et naturel typique. Cet ouvrage est une tentative de sauver coûte que coûte de l'oubli et de la disparition les valeurs culturelles riches du passé historique de la Guinée.
12/2019
Philosophie
Mon utopie
" J'atteins l'âge où proposer une utopie est un devoir; l'âge où les époques à venir semblent toutes également éloignées : qu'elles appartiennent à des siècles lointains ou à de prochaines décennies, elles sont toutes tapies dans un domaine temporel que je ne parcourrai pas. " A une époque où tout le monde ne parle que de " réalisme " pour en fait imposer la dictature de l'argent, Albert Jacquard prend ici du recul. Recul par rapport à sa propre trajectoire dont il retrace le fil ; recul par rapport à l'actualité et ses contraintes en imaginant ce que pourrait être une "Cité où tout serait école ", où le travail aliénant serait réduit au minimum, où personne ne se soucierait du déficit de la Sécurité sociale parce que les soins seraient considérés comme un droit imprescriptible, où la lutte pour la compétition serait abolie, où l'accumulation des richesses céderait le pas à l'organisation des rencontres... Utopie que tout cela ? Bien sûr, mais raisonnable. Le cours des choses n'a-t-il pas déjà commencé à donner raison à Albert Jacquard ? Et puis, qu'y a-t-il de plus sensé que de chercher une nouvelle voie quand nous savons les autres irrémédiablement bouchées ?
08/2006
Religion
Tu ne tueras point. Réflexions sur l'actualité de l'interdit du meurtre
L'interdiction du meurtre a un sens même en l'absence de toute référence à un Dieu transcendant et à l'idée selon laquelle la vie humaine serait sacrée. Bien plus, la justification de cette norme par des valeurs morales et l'effort pour la fonder rationnellement l'affaiblissent. Malgré l'apport majeur de Kant à la morale, son analyse consistant à rapprocher les devoirs envers soi-même des devoirs envers autrui passe à côté de la violence propre au meurtre et criminalise le suicide. Au contraire, en faisant de l'expérience de mon rapport à l'autre la source de l'éthique, la description du meurtre, qui renvoie à la volonté d'anéantir l'autre comme tel, permet de dégager l'essence de la violence qui est un faire taire. Il y a donc dans le "tu ne tueras point" plus qu'une prohibition de l'homicide volontaire. Affirmer l'actualité de cet interdit, c'est rappeler le sens des crimes imprescriptibles tout en invitant à prendre la mesure de ce qu'impliquent les guerres qui ne sont pas des génocides. C'est aussi préconiser des solutions adaptées aux problèmes qui se posent au début et à la fin de la vie, comme on le voit avec l'avortement, le suicide assisté et l'euthanasie. Enfin, c'est reconnaître que le droit absolu que nous nous octroyons sur les animaux relève d'une transgression.
01/2013
Histoire de France
La conférence de la honte. Evian, juillet 1938
«Si le crime nazi envers les Juifs et les Tziganes est imprescriptible, ce qui l'a rendu possible, c'est bien le silence des nations.» En 1938, alors que les Juifs essaient de quitter l'enfer germanique - discriminés dans leur vie matérielle, sociale et spirituelle, broyés par des mesures répressives de plus en plus nombreuses - les pays du monde entier refusent de leur ouvrir leur porte. Devant la gravité de la situation, le président américain Franklin Roosevelt, pressé par des associations chrétiennes et juives, finit par proposer la tenue d'une conférence internationale dont l'objectif sera de pousser chaque pays à accueillir un nombre substantiel d'émigrants. Vingt-neuf représentants de pays se retrouvent à Evian-les-Bains du 6 au 15 juillet 1938, et chaque délégué trouvera des prétextes odieux pour expliquer son impossibilité à recevoir une population en errance et soumise à un grand danger. Les conséquences sont terribles. Parce qu'ils refusèrent de sauver six cent mille vies, dont des enfants, les délégués de la conférence d'Evian découvrirent, en 1945, que six millions d'êtres humains avaient été exterminés dans des fours crématoires installés au coeur de l'Europe. Un document édifiant sur un fait méconnu, qui démontre la lâcheté et l'hypocrisie des dirigeants politiques, incapables d'une décision salvatrice autre que politique.
05/2015
Philosophie
Entrevoir et vouloir : Vladimir Jankélévitch
" Je travaille pour le XXI e siècle. " Bonne raison pour y rendre de nouveau présente cette courte initiation qu'on m'avait demandée au siècle dernier. On était alors dans ces années de l'après-guerre, où par-delà les désastres et crimes imprescriptibles, chacun se refaisait tant bien que mal une santé et un moral, et tentait de redonner un sens à l'humain. Comme tout un chacun, je cherchais des réponses, des solutions, bref, un absolu, et qui - excusez du peu - se serait traduit en mots. Des mots, on en trouvait. La mode était à l'existentialisme, au marxisme, au personnalisme et autres mots en isme. Des mots, des mots, mais d'absolu, point. Tel, du moins, que je m'en faisais l'idée - ou l'image. Jusqu'au jour où me tomba entre les mains un livre de Jankélévitch. Nous étions en 1949 : c'était la première édition du Traité des vertus. Et si je ne craignais de pousser un peu loin le pastiche, je dirais que m'advint ce qui était arrivé à saint Augustin à qui l'on avait prêté des textes de Plotin et de Porphyre : ma façon de voir s'en trouvait changée du tout au tout. Je n'aurais de cesse, à mesure que passeraient les années, que je n'aie lu l'oeuvre en son entier. Mais sur le moment, comment aurais-je imaginé que onze de ces volumes me seraient offerts au cours des ans par leur auteur, avec un mot de sa main ? Lucien JERPHAGNON.
02/2016
Religion
Nos plaies sociales et la mission de Bernadette
Nos plaies sociales... Le constat est sévère et les choses ne se sont pas arrangées en un siècle et demi. Certes, en France, on ne jette plus les religieux hors de leurs couvents, ceux-ci vendus au plus offrants, et on ne leur interdit plus d'enseigner. Cependant, un rappel du fondement des libertés imprescriptibles n'en est pas moins utile... Surtout si la plume alerte et colorée du père Marie-Antoine se met au service d'analyses où il donne toute sa mesure et contribue, avec une bonne dose d'humour, à mettre proprement de son côté les rieurs pour les amener à mieux réfléchir. Notre siècle se rattrape allègrement au chapitre de la décadence morale. Avec sa société plus urbanisée que jamais où règnent le matérialisme et le plaisir qui en est le dieu, il connaît un contrat social mal posé et voit des familles trop souvent se disloquer... Et en filigrane, la main tendue d'une enfant qui en est l'antithèse, cette petite Bernadette qu'a choisie Notre-Dame. Tout à la fois missionnaire et confesseur des âmes, l'auteur, avec un bon sens désarmant, a l'espérance de sa foi et un amour tout divin pour les hommes qu'il connait si bien. Les défis sont, fmalement, les mêmes aujourd'hui qu'en son temps : " Que va-t-il arriver ? Voilà bien les deux cités selon saint Augustin en présence. Qui triomphera ? D'un côté la puissance apparente, de l'autre la faiblesse apparente, mais ou est la puissance réelle ? "
03/2011
Religion
Ecrits mémorables. Tome 1
Louis Massignon (1883-1962) est le plus grand orientaliste français du XXe siècle. Sa prodigieuse connaissance du monde musulman, des dogmes, des littératures mystiques, poétiques ou populaires des pays d'Islam est aujourd'hui encore un guide indispensable pour comprendre les conflits dans lesquels les nations occidentales s'affrontent aux revendications islamiques. Massignon a fait oeuvre de pionnier dans les domaines de l'art et de la spiritualité chrétienne. Il fut un grand acteur de la politique de fraternité entre les peuples et du rayonnement de la France dans le monde sous trois Républiques. Chrétien intransigeant, ami inconditionnel des pauvres et des exclus, militant et enseignant, il confia ses plus riches pensées à des centaines d'écrits publiés pendant plus d'un demi-siècle. On y croise les figures essentielles de sa méditation : de Charles de Foucauld jusqu'à Gandhi, de son guide intérieur Hallâj jusqu'au mysticisme shî'ite, de Jeanne d'Arc à Paul Claudel ou J. -K. Huysmans. Massignon y apparaît comme un personnage complexe : un témoin majeur de l'empire colonial français, puis un homme engagé dans les luttes des peuples pour l'indépendance ; un fidèle de la religion d'Abraham, attaché à la vertu unique du peuple juif comme aux droits imprescriptibles des victimes arabes de la partition de la Palestine. Ces écrits, rassemblés pour la première fois en une édition critique, renouvellent la lecture d'une oeuvre et d'une pensée toujours d'actualité. C. J. Tome 1 : Préface - Repères biographiques - La visitation de l'Etranger - Témoins et intercesseurs - Le témoin essentiel : al-Hallâj - Massignon politique : le savant et le mystique - L'enseignement au Collège de France.
05/2009
