insulte

Jean-Pierre Klein, l'auteur de cette pièce est psychiatre d'enfants et d'adolescents et à ce titre dépositaire de souffrances de la part de ses patients et de leurs familles. Il est un précurseur dès 1973 de l'art-thérapie en France. Depuis les années 85, le "Théâtre de la Réminiscence" est en outre un dispositif où une personne confie un souvenir qui l'a marquée dans sa vie à une troupe de comédien. ne. s formé. e. s qui les lui joue sous sa direction, y compris son rôle qu'elle a distribué. Il fallait pour Jean-Pierre Klein réceptacle de toutes ces expériences ajoutées à ses implications sociales et humanistes, trouver pour lui-même son art-thérapie en quoi a constitué l'écriture théâtrale afin que le refuge littéraire dans la fiction lui serve d'exutoire. Son écriture a été en l'occurrence celle d'un coryphée porte-parole de toutes les confidences que lui ont faites des femmes et quelques hommes à propos de leur enfance offensée par des violences sexuelles, depuis le regard lubrique, les propos humiliants, les attouchements, aux pénétrations, aux viols à répétition. Leur crudité l'a autorisé à les transposer dans la violence verbale comme réparatrice a minima de violences réelles terribles, voire épouvantables. Il a bâti une intrigue dramatique, conforme à ce que certaines avaient essayé d'obtenir : la prévention sur une enfant d'une récidive de la part du violeur. Lénifier aurait été une trahison de toutes ces confidences. Il faut dire qu'il a consacré l'essentiel de son oeuvre fictionnelle à tenter de traiter ce qui lui faisait mal par empathie dans ses expériences personnelle ou professionnelle comme pour les sublimer dans la création. C'est ainsi que son oeuvre dramatique et romancée traite de sujets tels que euthanasie active et passive, exploitation des enfants, accouchement sous X, eugénisme négatif, Alzheimer, entrée en démence, réaction aux adolescents autistes, fin de vie, rapports créature/Créateur, travail de deuil, société du spectacle, sectes, montée du fascisme, cruautés inapparentes, sentiments inavoués, affleurement de refoulés, mal sous couvert de bien, manipulations innocentes ou non, assumées ou secrètes, bonne conscience, maltraitance... Ses pièces ont été entre autres mises en scène par Philippe Adrien, Michel Laliberté, Anne de Broca, Pierre Chabert, ... Voici ce qu'en dit Robin Renucci : "Le 20 mars 2020, quatrième jour de confinement. Cher Jean-Pierre, [... ] J'ai donc découvert ce "drame de famille" et je dois avouer qu'il est bouleversant. [... ] Oui, c'est un drame que tu réussis à nous faire partager de l'intérieur, une histoire dont tu rends toute la complexité, toute l'étrangeté. Merci de nous faire entrer, sans explications, sans lourdeurs, par la pure sensibilité, dans les méandres de ces caractères [... ] Ce qui est terrible, c'est que la victime devient l'accusée, comme souvent. Tu évoques tout cela avec une grande efficacité théâtrale et surtout une grande force de vérité. Les souvenirs traumatiques, cet étrange dédoublement de la petite victime, dédoublement qui à la fois la sauve et la déforme. La renaissance enfin conquise : Irénée-Renée, deux fois née. C'est très passionnant et ton expérience nous donne les mots justes".

Dans l'univers sans fin des cartes, les cartes d'îles possèdent un charme tout particulier. Les deux mondes, des cartes et des îles, s'y croisent, laissant émerger des formes riches et colorées. Cinq artistes, collectionneurs, chercheurs ont formé le collectif Stevenson pour en explorer et en célébrer les beautés, les incongruités, les fantaisies autant que la précision et la finesse. De la mise en commun de leurs trésors cartographiques chinés, dénichés, inhumés et patiemment amassés, est né Mappa insulae. Les îles s'y montrent parfois dans leur isolement absolu, cerclées d'une épaisseur bleue qui les sépare du reste du monde ; parfois en archipel, éparpillées "comme autant de pépins crachés dans l'eau" ; parfois encore simplement suggérées, récifs tapis sous des noms calligraphiés sur les flots. De carte en carte, d'île en île, de pensées en poèmes, nous voilà embarqués pour une traversée érudite et insolite.

Maylis de Kerangal, Mathias Enard, Joy Sorman, Hélène Gaudy, François Bégaudeau, Arno Bertina... Si ces écrivains sont aujourd'hui connus et reconnus, on ignore souvent qu'ils sont ou ont été membres d'un même groupe littéraire, le collectif Inculte. D'abord réunis autour de la revue Inculte, puis de la maison d'édition du même nom, les auteurs de ce collectif à "géométrie variable" ont forgé leur écriture dans ce laboratoire partagé tout en produisant une oeuvre collective ambitieuse que cet ouvrage se propose d'analyser pour la première fois.

D'Aristophane à Céline en passant par Shakespeare, Voltaire ou Rimbaud, la littérature est tout entière traversée par l'art subtil de l'insulte. Balayant largement les genres et les époques, cette anthologie fait la part belle à l'invective fleurie, à la grossièreté crasse, au raffinement perfide, et démontre l'inventivité sans limite déployée par les grands auteurs pour dire du mal de leur prochain. Le premier être humain à jeter une insulte plutôt qu'une pierre est l'inventeur de la civilisation, disait Freud, il se pourrait bien qu'il ait inventé la littérature du même coup.

De l'insulte considérée comme un des beaux-arts. Puisse le lecteur trouver ici de quoi insulter ses contemporains en s'instruisant. Qu'élargissant à son tour les limites de la langue, il fasse preuve de la féroce fantaisie du Capitaine. (Albert Algoud)

" Salope, va ! " Si vous êtes une femme, vous avez certainement déjà entendu ce nom d'oizelle dans la rue. Pourquoi ? Tout simplement parce que c'est l'insulte la plus utilisée à l'encontre des femmes dans l'espace public. Si le terme est récent, sa signification toute féminine ne l'est pas. De Cléopâtre à Mata Hari, en passant par Messaline et les sorcières, nombre de femmes ont été conspuées en raison de leur soif d'indépendance, forcément synonyme de débauche. Qu'elles soient de puissantes figures politiques, des rebelles féministes, des journalistes à la langue trop pendue, ou encore des femmes dont la seule revendication est de pouvoir se promener librement dans la rue, toutes ont été confrontées, au moins une fois dans leur vie, à cette insulte. Si être traitée de salope est le prix à payer pour être une femme libre, il semble que ce mot ne soit pas près de disparaître, alors pourquoi ne pas s'en emparer ?

Tandis que les Iles Volcaniques doivent se remettre de la terrible frappe divitienne contre leur archipel, la guerre déclarée par Vadock Dunckenly menace toujours. Aura, recueillie par la reine Matchibawk après la mort de Solace Glacelow, part trouver des alliés supplémentaires afin de tenir tête à la puissance dictatoriale du PA. Et à en croire les Vulcaniens, la Fertilité a gratifié la jeune ambassadrice d'un argument inattendu, espoir nouveau pour les habitants de toutes les iles artificielles. Le second tome de la trilogie Insulae plonge le lecteur dans des jeux de pouvoir et de croyances qui vont dépasser les personnages. Chacun est contraint de choisir son camp, sa loyauté, et de se battre pour ses idéaux, ses intérêts, ou simplement sa survie.

L'Enfant de Paris, ou le Gamin philosophe pratique, juvénale dédiée aux jeunes Parisiens de la cité, ville et faubourgs, par un ami du peuple sans charlatanerie, suivi de trois chansons patriotiques. [Les Présens de la fortune ; Le Petit caporal ; La feuille morte]. [Signé : de Lamothe-Langon.]Date de l'édition originale : 1838Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces œuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande.Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique.Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces œuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.Pour plus d'informations, rendez-vous sur le site hachettebnf.fr

Que peut-on faire avec les textes illisibles ? Les oeuvres poétiques qui ont bouleversé la modernité ont imposé un nouveau régime de réception, dont on n'a pas encore pris toute la mesure. Déjouant la manière habituelle dont le lecteur synthétise la signification, elles réclament de sa part une attention spécifique. Laquelle ? Pour la déterminer, Pierre Vinclair propose de partir des textes mêmes. Dans un corps à corps avec le célèbre poème de T.S. Eliot, The Waste Land (1922), il avance strophe par strophe, élucidant les références intertextuelles, les ramenant au contexte de production, offrant une nouvelle traduction du texte et élaborant de nouveaux schèmes théoriques à même de rendre compte de son fonctionnement. Il parvient ainsi à comprendre ce que le poème attend de nous. S'ouvre alors un nouveau territoire de pratiques à explorer, qui définit une éthique de la réception.

Blessantes côté pile, futiles côté face, les insultes semblent incarner les petitesses du débat politique. Elles méritent pourtant mieux que l'anathème, le sourire ou le mépris. Au fil de situations d'insultes extraites de l'histoire française, on croise des groupes d'ultra-royalistes, de boulangistes ou de communistes en colère, mais aussi Honoré Daumier à sa table de travail, Victor Hugo à l'assaut de « Napoléon le Petit », Léon Blum ou Simone Veil estomaqués par l'abjection de ce qu'ils entendent, Dominique de Villepin, pointant du doigt François Hollande. De la Restauration à nos jours, en passant par l'affaire Dreyfus, le Front populaire ou la guerre froide, Noms d'oiseaux nous révèle un aspect inédit des batailles politiques de la France contemporaine.Thomas Bouchet décrypte avec talent, dans un essai à la fois drôle et cruel, l’usage de l’insulte de la Restauration à nos jours dans l’enceinte parlementaire. Michel Noblecourt, Le Monde.

Les mots ne se contentent pas de décrire la réalité, ils la créent. En hystérisant le débat, en jouant la fureur, l'outrance, la polémique, bref en agitant de tous côtés le fanion rouge du scandale, tous les rhéteurs de l'excès abîment la démocratie et engendrent un état incertain où tout est possible. Ce n'est pas seulement la réalité de la situation qui provoque le malaise actuel, c'est sa déformation par les mots. L'expression lucide et mesurée d'une situation reste en démocratie le meilleur moyen d'affronter les problèmes. D'où nos difficultés si ce débat même est altéré, si la réalité est déjà déformée par les représentations hérissées et délirantes des polémistes. Notre tâche, c'est d'affronter les difficultés réelles, pas les délires.

" Bougnoule, niakoué, raton, youpin / crouillat, gringo, rasta, ricain " chantait, il y a quelques années, un Jacques Dutronc désabusé, dans l'Hymne à l'Amour. Et la liste n'est évidemment pas exhaustive, tant le lexique est fourni... Autant de termes, autant de violences langagières, qui sont susceptibles d'un traitement pénal. La loi française matérialise en effet une police du discours et, en public en tout cas, il est entendu que l'on ne peut pas dire n'importe quoi avec n'importe qui. Sur cette thématique de la violence du langage, articulée à une pénalisation de la parole, juristes - universitaires ou praticiens -, linguistes, historiens du droit, psychanalystes et spécialistes de littérature ont décidé de se réunir pour confronter leurs analyses. Si l'approche juridique privilégie la définition de catégories aux frontières parfois ténues (outrage, injure, blasphème, diffamation), les approches linguistique et littéraire interrogent la production du sens en contexte et les effets de réception de ces paroles qui font acte. Les analyses détaillées et les nombreux exemples contenus dans l'ouvrage ne manqueront pas d'intéresser tous ceux qui, dans leur cadre professionnel, dans leur vie quotidienne, ou par simple curiosité intellectuelle, sont amenés à se pencher sur la question épineuse des limites de la correction et de la politesse dans les interactions verbales.

Qu'elles soient proférées pour blesser, pour dévaloriser, pour provoquer, pour exclure ou par réflexe, les insultes sont omniprésentes dans la vie quotidienne dès lors que celle-ci est parsemée de conflits de toutes sortes. Elles peuvent provoquer des chagrins, des ruptures, des actes de représailles, voire des guerres. Le plus souvent, fort heureusement, elles sont bénignes et se résolvent par une poignée de main ou une accolade. Les insultes se nourrissent de grossièretés, de termes péjoratifs et de mots d'apparence anodine qui, dans un contexte de communication précis, deviennent offensants. Leur étude permet de mieux comprendre notre société car elle nous éclaire sur les critères d'intégration et d'exclusion qui la régissent. Le présent ouvrage vous invite à explorer le monde fascinant des injures et des gros mots sous un angle linguistique et historique. Le but n'est pas d'encourager leur utilisation mais d'analyser leur origine, leur évolution sémantique, leur rôle et leur champ d'application. Les jurons, souvent grossiers, parfois offensants envers Dieu, n'ont pas été oubliés. Plus de 500 termes sont ici répertoriés, avec leur étymologie, leurs sens divers, des informations contextuelles, des synonymes et des citations d'auteurs, puisées dans la littérature, la bande dessinée, la chanson, le cinéma et les médias. Dans un souci de donner un aperçu diversifié des richesses de notre langue, le dictionnaire inclut plusieurs mots issus du vocabulaire médiéval, de l'argot, du langage des jeunes et des parlers régionaux (belgicismes et québécismes y compris), autant de perles à ranger dans l'écrin du français populaire. Les insultes à caractère xénophobe ont été volontairement écartées.

Quand il s'agit de blesser l'Autre, présumé faible et sans défense, l'imagination humaine est sans limites, le vocabulaire s'enrichit - mot contestable - en permanence. Quand, de plus, une communauté humaine est persuadée qu'elle est supérieure, quand elle est seule à posséder le Verbe, majuscule à l'appui, à traduire par mille canaux le regard méprisant ou condescendant, le flot se fait torrent. Durant quatre siècles, la dévalorisation des êtres à peaux noires, basanées, brunes, jaunâtres, croisés, puis soumis au joug, mena à des comparaisons insultantes : ces êtres étaient des sous-hommes, des animaux sans doute légèrement perfectionnés ; ou, version douce, des éléments intermédiaires entre l'humanité réelle (la blanche), accomplie et l'animalité.

Arlette Laguiller ânonnerait un texte de certificat d'études, Edith Cresson aurait une voix de poissonnière, Eva Joly serait une insulte à la langue française, Christiane Taubira se voit traitée de guenon quand elle prend la parole... Insultes, interruptions systématiques, critique de leur voix, inaudible ou trop aiguë, voire hystérique : est-il meilleure façon de signifier aux femmes qu'elles n'ont pas leur place dans l'ordre du discours ? Récemment arrivées en politique, elles ont pourtant dû s'imposer dans cet univers, s'emparer d'une parole codifiée par et pour les hommes, jouer avec les règles d'une éloquence qui leur était étrangère. C'est à ce parcours entre silence imposé et injonction à parler que nous invite cette plongée dans cinquante ans d'histoire politique, de Simone Veil à Valérie Pécresse, Anne Hidalgo et Marine Le Pen.

Depuis son émergence politique, en 1923, jusqu'à la défaite de la France, en 1940, Hitler a utilisé la presse démocratique comme nul autre dictateur ne l'avait fait avant lui. Complétant et souvent corrigeant ses innombrables discours, il accorda des entretiens à des journalistes triés sur le volet afin d'endormir les opinions publiques occidentales sur la réalité de ses desseins et le caractère impitoyable de leur mise en oeuvre. Malgré les centaines de milliers de pages consacrées au Führer depuis plus de soixante-dix ans, ces interviews, accordées aux plus grands correspondants américains, britanniques et français de l'époque, n'ont pourtant jamais fait l'objet de la moindre publication, si ce n'est parle biais d'une poignée de citations. Elles sont pourtant essentielles, à la fois par ce qu'elles disent et par ce qu'elles dissimulent. Les voici publiées pour la première fois. Eric Branca a choisi les seize plus significatives, il les a fidèlement traduites, soigneusement présentées et annotées. Enfin, il a rédigé un important chapitre introductif intitulé "Hitler et la presse étrangère. Histoire d'une fascination" qui en dit long sur l'emprise exercée par le Führer sur les démocraties à partir de son avènement. Une édifiante "préhistoire" de la Collaboration.

A la première gifle, quitte-le ! Il te battra encore. A la première insulte, barre-toi ! Votre histoire d'amour est vouée à l'échec. Brutalisée un soir par son mari, Morgane culpabilise. Elle se promet de ne plus jamais l'énerver. Cécile, dont le mari la domine divinement au lit et cruellement le reste du temps, prône la paix dans son couple. Elle supporte ses humiliations. Pour chacune de ces deux femmes dont nous suivons parallèlement l'histoire, l'engrenage est en marche. Coups et insultes font rapidement partie de leur décor. Elles ne reconnaissent plus le prince charmant des débuts, mais espèrent toujours que leur homme va changer. Confrontées à la désolation et à l'angoisse, elles vont bientôt devoir sauver leur peau. Et celle de leurs enfants. Ce témoignage, magistral signal d'alarme, révèle comment le déni peut pousser un être dans l'horreur et l'absurde, jusqu'à embrasser la mort. Un récit inspiré de faits réels.

Etre sincère et véridique avec un Chef n'est pas du goût de tout le monde, des courtisans frileux, des conseillers carriéristes, ni de celui de tous les chefs aussi. Cela finit quelquefois par des ennuis mais la sincérité et la vérité finissent toujours par triompher. Il n'y a pas de démocratie sans débat contradictoire, sans aptitude de dire la vérité à ceux qui dirigent les peuples et décident de leur sort en toute liberté et souveraineté. La vérité ne fait peur qu'à ceux qui ont quelque chose à se reprocher. Ce livre est écrit pour être lu par les adultes qui décident du sort des enfants. Nous devons fédérer les énergies positives et les idées constructives autour des objectifs de l'alternance. L'alternance ne doit pas nous faire peur. Elle n'est pas pire que toutes les souffrances que le peuple tchadien endure depuis l'indépendance de notre pays. Elle est une garantie, une soupape de sécurité contre toutes les maltraitances à venir dans un pays où il y a beaucoup de gens qui parlent et fort peu de têtes qui pensent. Les têtes qui pensent cherchent à faire plaisir aux princes et princesses, pas à leur dire la vérité. L'insulte quotidienne fait mal mais il faut savoir la supporter, surtout lorsqu'on a conscience de son rôle dans un monde où les réseaux sociaux ont réussi à socialiser, à communautariser la bêtise. L'insulte nous permet de vérifier la solidité de notre propre humanité. Insulter l'autre et s'excuser ensuite, ce n'est déjà pas mal. Mais apprendre à pardonner, c'est mieux. La plus belle bataille est celle qu'on évite.

Dans Paris-la-politique, l'enfer est ici et la-politique n'est pas une soirée de gala : "Je voudrais m'en aller, me mettre à l'abri, me reposer du mouvement et du bruit, aller chez moi. Mais c'est ici que j'habite en plein carnaval. Et quand je me fais rudoyer ou insulter, je ne peux pas quitter l'endroit comme on fait un théâtre si on n'aime pas les insultes des acteurs". Tout geste est renversement. Or le renversement n'a pas aboli la division. Le renversement n'a pas fait révolution mais carnaval et dévore ses propres enfants. Wittig habite au carnaval. Paris-la-politique sera donc saturnale, satire. Anne F. Garréta Paris-la-politique et autres histoires est un ensemble daté de 1985 et publié pour la première fois aux éditions P. O. L en mai 1999.

Expressions familières, populaires & argotiques. Insultes, injures & jurons. Amours & appendices. Avec près de 3000 termes chinois et presque autant d'exemples tirés de la littérature contemporaine, de la presse et de la langue moderne en ligne, le tout divisé en trois parties, par ordre croissant de familiarité, de grossièreté voire d'obscénité. Destiné a tous les amoureux de la langue chinoise et autres apprentis sinophones, le contenu de cet ouvrage reste donc à manier avec les plus grandes précautions...

Depuis que l'affaire Mila a éclaté, des flots ininterrompus de lâches et d'hypocrites renvoient soigneusement dos à dos une fatwa pour la mort ou le viol d'une adolescente de 16 ans et son prétendu manque de " respect ". Lorsqu'on en est là, il devient nécessaire de rappeler à n'importe qui ce qu'il en est exactement, du respect dû aux religions en général et à celle-ci en particulier. La lâcheté originelle consiste à expliquer, en substance, que la forme du blasphème choquerait plus que le fond. Qu'on ne pourrait critiquer cette religion, l'islam, sans l'insulter. Il s'agit là d'un mensonge et il faut le leur rappeler. Souvenez-vous des versets sataniques, des gamins qui veulent quitter l'islam – en réalité le plus souvent, qui adoptent au Moyen-Orient et sur les réseaux sociaux des trésors de gentillesse et de douceur pour expliquer sur Facebook leur malaise devant un dogme qu'ils ne comprennent pas, sans même renier leur croyance. A chaque critique, qu'on insulte ou pas cette religion, il faut juste relever un fait : c'est le même tarif !

Lucien, auteur prolifique du IIe siècle apr. J. -C. , est né à Samosate, aux confins orientaux de l'Empire romain. Dans les Histoires vraies, un de ses ouvrages les plus célèbres, il invite le lecteur à un voyage extraordinaire sur la Lune, dans le ventre d'une baleine, sur une île peuplée des grands héros du passé et sur des récifs défendus par des monstres effrayants. Entre fantaisie et pastiche des grandes références littéraires et mythologiques, on peut voir dans les Histoires vraies le premier récit de science-fiction de la littérature occidentale, porteur d'une influence durable sur maints auteurs, de la Renaissance à nos jours. Le deuxième texte, Contre l'inculte qui achète de nombreux livres, présente le Lucien satiriste, dénonçant avec une ironie mordante la vanité et la stupidité d'un Syrien de la cour de Marc-Aurèle qui confond apparence du savoir et culture véritable. Denis Podalydès met toute sa verve au service de ces textes et nous en révèle toute la saveur. Claude COLOMBINI et Nicolas FILICIC DIRECTION ARTISTIQUE : CLAUDE COLOMBINI TRADUCTION D'ANNE-MARIE OZANAM (© LES BELLES LETTRES, 2018)

Pute est sans doute l'insulte la plus proférée à l'encontre des femmes. Si elle renvoie en premier lieu aux travailleuses du sexe, de manière très péjorative, elle est employée contre toutes les femmes, ce qui contribue à assimiler les unes aux autres. Fortes de ce constat, nombreuses sont les femmes qui entendent retourner ce stigmate et revendiquent ? èrement être des putes, qu'elles soient travailleuses du sexe ou non. Mais d'où vient ce terme aussi vieux que le français ? Quelle est son histoire et celle des dizaines de mots qui gravitent autour de lui (ribaude, ? llette, grande horizontale, cocotte, bitch, grue...) ? Que nous raconte son usage des moeurs, des mentalités, des tabous des différentes époques et des différents milieux sociaux ? Faut-il bannir ce mot et les autres insultes putophobes et misogynes ? A ? n de répondre à ces questions, Dominique Lagorgette traque avec minutie les occurrences de pute et de centaines de locutions, plus ou moins ? euries, qui renvoient aux travailleuses du sexe dans les dictionnaires d'argot, les archives criminelles, les textes de ? ction, les chansons ou les ? lms. Foisonnant, drôle et engagé, Pute. Histoire d'un mot et d'un stigmate décrypte les idéologies à l'oeuvre derrière les énoncés, du latin au français contemporain, et dessine un tableau assez édi ? ant des représentations culturelles des femmes depuis le Moyen Age.

Labourbourax, gendarme champion du procès-verbal pour outrage à agent, accuse le respectable baron Langlade de l'avoir insulté. Comment le procureur M. Boissonnade peut-il résoudre cette affaire délicate ?

Alabama 2013. Insulté par un policier blanc, un professeur à la retraite se met en quête de son histoire et de ses racines. Deux siècles plus tôt, au Dahomey, Ayo est embarqué sur un navire négrier.

"Hier, j'ai insulté mon éditeur par téléphone. Il paraît que j'étais ivre. C'est lui qui me l'a dit. Moi, je ne me souviens de rien. [...] Je lui ai posé la question : "Je ne vois pas pourquoi je vous aurais insulté ? " Il a répété calmement ce qu'il avait déjà dit posément : "Parce que vous étiez complètement saoul. - On ne va pas polémiquer là-dessus ! " lui ai-je répondu. Il me semble avoir crié. Il me restait de l'alcool dans le sang. Je crois qu'on s'est quittés en bons termes. Il m'a demandé si le livre avançait. J'ai dit oui, mais non. Le livre n'avance pas. Ceci explique peut-être cela."

L'égalité, ça veut dire quoi ? Une insulte, c'est une discrimination ? C'est quoi le sexisme ? Comment devient-on raciste ? Racisme, sexisme, xénophobie, homophobie... cet ouvrage illustré avec humour répond aux questions que les enfants se posent sur les discriminations !

Elle a l'air cool, cette colo : le principe, c'est qu'on bouge deux jours, et qu'on se repose le troisième. Puis on recommence, pendant deux semaines. Clara était très motivée, elle a fait 228 heures de baby-sitting pour se l'offrir ! Seulement voilà : à peine arrivée, elle comprend qu'elle ne va pas se plaire ici. Trop de sport, trop d'abrutis, trop de... tout. Sans compter ces histoires avec Eléonore. Eléonore, elle n'était même pas descendue du train que trois filles de la colo l'avaient déjà prise en grippe. Comme ça. Pour rien. Une petite insulte par-ci, un petit coup par-là... Eléonore ne dit rien, personne ne dit rien. Au début, c'est bizarre ; très vite c'est normal. Allez, encore une insulte, encore un coup... Une nuit, Eléonore disparait. C'est normal, aussi ?

Utilisées au quotidien, souvent comme un réflexe, nos insultes sont pourtant lourdement porteuses de sens. Sexisme, grossophobie, validisme ou LGBTphobie... Préjugés, oppressions et discriminations se dissimulent derrière nos jurons de prédilection. Sur un ton piquant et décomplexé, Alice (@je.suis.une.sorciere) décrypte et se réapproprie une vingtaine de nos insultes les plus courantes et Laetitia (@cestquoicetteinsulte) nous propose des alternatives non oppressives et bien plus savoureuses, à utiliser sans se priver !

Ce livre mêle une initiation au Secret d'Amour et une restauration de la théorie de l'amour et de la mort dans la pensée de Georges Bataille. Certains lecteurs se réjouiront alors un peu vite et d'autres s'attristeront de façon non moins erronée de découvrir, au travers d'une opération athéologique censée les projeter au-delà du ciel platonicien et du "spiritualisme", le séjour d'un Dieu ultime, lequel n'est autre qu'un nouvel Esprit ayant renoncé au salut. C'est cependant tout le piquant du Secret d'Amour que de donner à chaque ligne et chaque page, un contenu sensible et secret - éminemment érotique - à ce Dieu nouveau, énigmatique, habitant l'humain. Le présent livre révèle que c'est en "notre coeur où se dissimule, désormais confondu avec l'esprit de Dieu, le véritable souverain". Le Secret d'Amour pense ce "sanctuaire de l'intimité invisible et aveugle du coeur". En ce lieu où la vérité trop Vive oppresse de la plus intime façon, surgit alors la plus radicale insulte que le monde puisse connaître, celle que Dieu fomente au coeur de l'humain. L'érotisme - distingué de la sexualité - fait de l'insulte même au monde le péché en sa plus pure acception. L'insulte faite à ce qui est le plus cher est la plus inimaginable c'est-à-dire la plus secrète signification de l'érotisme. C'est la plus intime blessure à mort dont le coeur de la vie en celui de l'homme, depuis l'origine, est l'auteur.