jésuite

En 1944, au nom de la longue tradition missionnaire de la Compagnie de Jésus, établie depuis François Xavier et Ricci, onze jeunes prêtres jésuites envoient une lettre à leur Provincial pour susciter un apostolat ouvrier. Ils veulent participer au renouveau missionnaire, né en France durant la guerre, sous l'impulsion du cardinal Suhard : "Partout on se préoccupe d'un apostolat mieux adapté aux masses ouvrières. C'était le désir des derniers papes, c'est celui de Pie XII. Les évêques y poussent, et le clergé tant régulier que séculier cherche une formule. De tous côtés "ça bouge"." Entre 1944 et la fin des années 1990, plus de 150 jésuites seront envoyés dans ce secteur sous le nom de Mission ouvrière jésuite (Mosj). Sous des formes variées : prêtres-ouvriers, aumôniers jocistes ou d'action catholique ouvrière, curés ou vicaires en paroisse, éducateurs spécialisés, ces jésuites partageront leurs expériences et confronteront leurs réflexions, entre eux, avec leurs homologues des pays voisins et avec les jésuites d'autres secteurs. La Lettre des jésuites en mission ouvrière, créée par Jacques Sommet en 1961, témoigne des défis affrontés durant ce demi-siècle : chômage et nouvelles pauvretés, immigration, dialogue interculturel et religieux, déclin des idéologies de gauche et hégémonie du libéralisme, perte d'influence des Eglises et appel à une nouvelle évangélisation. Documents à l'appui, ce livre retrace ainsi 50 ans de mission ouvrière jésuite marquée par la spiritualité ignatienne et ses traditions.

Le jeune Andrea a décidé d'entrer chez les jésuites. Au début de son noviciat, il se plie de bon gré aux règles rigides de la Compagnie. Le silence, les pratiques spirituelles, l'isolement austère dans lequel il se trouve soudain plongé, la prise de conscience du sacrifice qu'il a accompli en laissant le monde derrière lui sont autant d'expériences qui marquent les premiers temps de sa nouvelle vie. Andrea a-t-il rejoint l'Ordre fondé par Ignace de Loyola pour obéir à l'appel de Dieu, ou par crainte de succomber aux mille pulsions contradictoires que les sirènes du monde raniment sans cesse dans son esprit ? Quelle sera l'issue de la trouble passion qu'il éprouve pour frère Lodovici ? Jusqu'à quel point pourra-t-il se soumettre aux rudes épreuves imposées aux novices? De quel feu le brûleront les vertigineux labyrinthes du doute et de la foi, ou les propos hérétiques et sublimes de frère Zanna ? Son chemin tourmenté au sein de la Compagnie, tout en lui révélant ce que sa vocation a de contradictoire et d'incertain, le conduira-t-il paradoxalement à endosser le rôle du " jésuite parfait " ?

1762. L'année du naufrage pour les jésuites qui sont expulsés de France. Au plus fort de la tourmente, l'un d'eux, Augustin Favre, qui enseigne les Humanités dans un collège de Normandie, écrit un livre en latin destiné au seul enseignement de ses élèves. Par malheur, le livre tombe entre de mauvaises mains. Augustin est accusé de corruption envers la jeunesse, et dénoncé. Un procès a lieu. Le verdict tombe. Augustin a la vie sauve, mais le livre est condamné à la destruction. Il sera lacéré, puis brûlé. Ulcéré par tant d'injustice, Augustin décide de s'exiler. Il quitte son logis et sa ville, puis part sur les chemins...

En l'an 1756, tandis que l'Europe s'abîme dans le premier conflit mondial de son histoire, des créatures surnaturelles survolent la campagne slovène. Des temps obscurs s'annoncent. Sur les routes se croisent armées impériales, pèlerins et aventuriers dans la confusion et l'effroi. Les superstitions gagnent du terrain sur la foi chrétienne. Katarina, jeune Slovène avide d'absolu et frustrée par l'indifférence du capitaine Windisch, se joint au pèlerinage en partance pour la cathédrale de Cologne qui abrite les reliques des Rois mages. Depuis son retour des missions du Paraguay que le Vatican a cédées à la couronne du Portugal, les nuits du jésuite Simon Lovrenc sont hantées par les images d'un paradis noyé dans le sang des Guarani. Désemparé face à la raison d'État et le doute qui désormais l'habite, Simon se rallie aux pèlerins. Le temps est en marche. Aux carrefours de l'Europe en guerre, entre passion et répulsion, Katarina, Simon et Windisch entremêlent leur destin. C'est alors que l'excellence des idéaux se frotte à l'épaisseur de la vie.

"La Compagnie de Jésus, dans ses différentes oeuvres s'est employée à développer une fraternelle coopération apostolique pour conquérir, réformer et former la société avec ses diverses composantes" . Ces propos du Père Joseph Delore s. j. définissent le sens profond d'une Mission jésuite. "La Mission Jésuite de Ghazir - 1843-1965" raconte les 122 années que les Jésuites ont passé à Ghazir à travers des écrits, des photographies et des témoignages. Le "Diaire de Ghazir" , que le Père Henri Jalabert s. j. qualifie de "document historique" , est notre principal témoin et occupe une place fondamentale dans cet ouvrage. De nombreux documents sont publiés pour la première fois, témoins des différentes périodes et des relations partagées par les Jésuites avec Ghazir, sa région et le Liban. Un travail de mémoire qui vient compléter le Mémorial dédié aux Jésuites de Ghazir.

Lors de ses différents voyages apostoliques de par le monde, depuis son élection, le pape François rencontre toujours ses confrères jésuites de la région. Ces rencontres privées sont l'occasion d'éclaircissement sur la vie de l'Eglise et les chemins de réforme en cours. Elles se déroulent toujours sous mode d'un jeu de questions libres et sans préparation. La Civilta Cattolica comme organe travaillant directement avec le Saint Siége en assure la transcription et la traduction grâce é la présence continue de son directeur Antonio Spadaro sj. Dix entretiens inédits sur la situation de l'Eglise, du monde et sur la vie spirituelle.

Christian Reille nous livre son cheminement et sa réflexion fondée sur 45 années de vie en Algérie. Il a choisi de vivre à Constantine au coeur du quartier populaire de la vieille ville, mais aussi au milieu des étudiants de l'université, puis au centre spirituel de Ben Smen à Alger. Il nous donne un témoignage sur sa façon de vivre en chrétien dans un monde qui vit une autre foi. Ce livre apporte également un témoignage historique sur l'Algérie des dernières décennies, en particulier durant les années noires, mais aussi un témoignage personnel qui ouvre une porte d'espérance éclairant les relations profondes qui peuvent se nouer entre des personnes qui appartiennent à des univers culturels et religieux différents.

La Compagnie de Jésus a joué un rôle significatif dans la vie d'un grand nombre de personnes, de communautés et de cultures. Elle continue à exercer une grande influence. Quelle est la source de sa vitalité ? Pourquoi évoque-t-elle encore loyauté sans faille ou féroce opposition ? " Je ne peux imaginer meilleure introduction à la spiritualité jésuite : en peu de mots, mais qui disent l'essentiel, ce livre présente les dons et les grâces des Jésuites " (Ron Hansen et Gerard Manley Hopkins, sj, professeurs à l'université Santa Clara). " Contemplatifs dans l'action plaira aux lecteurs simplement curieux ou intrigués par "ces fameux Jésuites". Et aux jésuites qui le sont depuis longtemps comme moi, cet ouvrage rappellera ce qui fait notre identité : découvrir et communiquer la vie avec plus de générosité que nous ne l'avions prévu " (William J O'Malley, sj, écrivain, professeur à l'université Fordham).

"Bonjour, Gitta à l'appareil" , fit-elle vivement. "C'est Gaétan Bertrand". "Quelque chose ne va pas ? " "Un Jésuite a été trouvé mort, poignardé près de l'allée voisine de l'avenue Monique, juste à côté du bar du Coq rouge". "Est-ce que vous ne devriez pas contacter l'ordre des Jésuites ? " "C'est déjà fait. Un autre Jésuite l'a identifié". "Alors, qu'est-ce que ça a à voir avec nous ? " "C'était Gaston Gravois, professeur de mathématiques à l'Université de Paris". "Laissez le corps en l'état. On est en route". Extrait de la nouvelle "Anschauliche Geometrie et l'affaire du Jésuite mort"

Le vain triomphe des Jésuites Date de l'édition originale : 1692 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Peu d'aventures collectives auront marqué notre civilisation aussi puissamment que celle de la Compagnie de Jésus, traversant près d'un demi-millénaire, déployée sur l'ensemble de la planète, auréolée de vrais et faux mystères, de soupçons et d'intrigues, mais portée par une foi et une énergie invincibles. Réformateurs tenus en suspicion par l'Inquisition, évangélisateurs intrépides du Japon, de la Chine ou du Vietnam, réalisateurs d'utopie au Paraguay, agents universels du papisme, confesseurs des princes, ennemis des jansénistes, éducateurs des "élites", les jésuites ont incarné, à travers les siècles, un christianisme adapté au monde, ouvert à la science profane et audacieusement engagé dans le débat politique, pour le meilleur et pour le pire. De la fondation de l'ordre par Ignace de Loyola en 1540 à sa suppression en 1773 par le pape Clément XIV, Jean Lacouture propose ici, avec Les Conquérants, le premier volet d'un diptyque multicolore que complètes l'évocation des Revenants de 1814 à nos jours. En quatorze séquences, il retrace les principaux épisodes de cette histoire prodigieuse et fait surtout revivre les acteurs d'une croisade inlassablement recommencée "pour une plus grande gloire de Dieu". Une multi-biographie monumentale par l'un des plus grands biographes de ce temps.

Supprimée en 1773 sous la pression de la cour d'Espagne par le pape Clément XIV, la Compagnie de Jésus renaît en 1814 dans une Europe bouleversée par la Révolution française, l'épopée napoléonienne, le triomphe des Lumières et l'émergence de la rationalité scientifique. C'est pourtant dans un climat de restauration monarchique et catholique que ressurgissent d'abord ces "revenants" qui prennent longtemps la tête de la contre-révolution. Jean Lacouture poursuit ainsi et jusqu'à nos jours le récit d'une prodigieuse aventure collective commencée au milieu du XVIe siècle et compose la "multibiographie" de ces "hommes en noir", compagnons et héritiers d'Ignace de Loyola. Si la tonalité de cette deuxième "époque" est différente - plus grave, moins épique, plus dérangeante -, on verra que les personnalités qu'elle met en scène sont largement à la hauteur des flamboyants pionniers des origines. Du père De Smet évangélisant les Indiens d'Amérique à Pierre Teilhard de Chardin, Pedro Arrupe ou Michel de Certeau, les jésuites continuent d'incarner cette avant-garde de l'Eglise, cette compagnie d'élite dont les audaces marquent encore, en profondeur, toute l'histoire de notre civilisation. Jean Lacouture, avec un talent de biographe et d'historien amplement reconnu, clôt ainsi. une oeuvre-épopée dont la critique unanime et d'innombrables lecteurs ont déjà salué l'exceptionnelle réussite.

Etudes suivies de l'édition par Mariel Mazzocco des annotations d'Angelus Silesisus à la Pro theologia mystica clavis. Sous la direction de Ralph Dekoninck et Agnès Guiderdoni. Textes rassemblés et édités par Clément Duyck. L'oeuvre monumentale du jésuite Maximilianus Sandaeus (1578-1656) constitue assurément l'une des plus fécondes sur la question du langage et de la pensée figurés à l'époque moderne. A la croisée de l'histoire de la spiritualité chrétienne et de l'héritage de la symbolique humaniste, cette oeuvre, qui travaille à établir une "théologie emblématique" , donne à observer le lien intime entre expression figurée et expérience mystique. En réponse à ce travail de refondation d'un langage par la figure, ce volume offre pour la première fois une édition des annotations du grand mystique allemand Angelus Silesius (1624-1677) à son exemplaire de la Pro theologia mystica clavis de Sandaeus.

JESUIT JOE : Le parcours meurtrier d'un métis indien à la recherche de sa soeur dans le grand nord canadien du tout début du XXe siècle. LA MACUMBA DU GRINGO : Brésil, années 1930. Le bandit Gringo Vargas est abattu par les soldats du gouvernement. Mais son âme revient d'entre les morts pour se venger de ceux qui l'ont trahi. A L'OUEST DE L'EDEN : Afrique noire, un fortin perdu de l'Empire colonial britannique. Un soldat blanc affronte son alter ego noir, un guerrier danakil. Trois récits indépendants qui offrent autant de relectures du mythe fratricide d'Abel et Caïn, à travers des portraits de personnages tiraillés entre désir de vengeance et rêve de fraternité.

Face à la naissance du protestantisme au xvie siècle, l'Eglise catholique a développé deux stratégies : la lutte contre la réforme ; la transformation du catholicisme. Une institution semble résumer ces deux politiques : la Compagnie de Jésus, qui mène des missions contre les protestants, participe à des controverses, créé des collèges pour former l'élite catholique... Mais placer " protestants " et " jésuites " dans un affrontement systématique est un des a priori de l'historiographie qui a été mis en place dès le xvie siècle. Mais, bien qu'elle ait été régulièrement reprise et développée, cette opposition est en grande partie fausse, et d'abord parce que l'objectif premier de la Compagnie de Jésus n'est pas la lutte contre le protestantisme, mais la rénovation de l'Eglise grâce à une nouvelle spiritualité, une spiritualité d'ailleurs en partie commune à Luther et aux réformateurs protestants, ce que les historiens et les théologiens redécouvrent depuis quelques dizaines d'années " protestants " et Cet ouvrage, issu des sixièmes journées d'études organisées en par le Conseil scientifique de la Collection jésuite des Fontaines avec le concours du Laboratoire de Recherche Historique Rhône-Alpes, entend dépasser ces a priori qui ne reposent que sur la volonté de simplifier les choses ou sur un cloisonnement des études, puisque l'historiographie a l'habitude d'envisager séparément les jésuites ou les protestants. Tout en accordant malgré tout une part importante aux diverses formes de concurrence et d'affrontement, les différents contributeurs montrent également les similitudes et les rapprochements sur un temps long, du xvie au xxie siècle, à travers des cas précis. " jésuites " dans un affrontement systématique est un des a priori de l'historiographie qui a été mis en place dès le xvie siècle. Mais, bien qu'elle ait été régulièrement reprise et développée, cette opposition est en grande partie fausse, et d'abord parce que l'objectif premier de la Compagnie de Jésus n'est pas la lutte contre le protestantisme, mais la rénovation de l'Eglise grâce à une nouvelle spiritualité, une spiritualité d'ailleurs en partie commune à Luther et aux réformateurs protestants, ce que les historiens et les théologiens redécouvrent depuis quelques dizaines d'années

A peine voilée par une législation qui, en principe, autorisait l'exercice de la liberté religieuse, la pratique du pouvoir socialiste hongrois installé par les Soviétiques après la Seconde Guerre mondiale allait faire preuve d'une intolérance rigoureuse à l'égard de la religion: confiscation des biens, arrestations, procès, assignations à résidence, emprisonnements ou travaux forcés. Il s'agissait pour les communistes d'entraver les activités de l'Eglise et de hâter la disparition du phénomène religieux. Ces événements marquèrent l'Europe centrale dans sa chair. Dès 1950, un décret interdit les instituts religieux. Bon nombre de jeunes jésuites hongrois allaient progressivement trouver refuge à l'étranger pour y recevoir leur formation religieuse, avant de travailler dans les différentes régions du monde. Mais qu'advint-il de ceux qui étaient restés en Hongrie? Leur persécution fut sévère, féroce même. Dans leur vérité toute simple, les souvenirs et témoignages recueillis ici par Ferenc Szabô offrent des récits de vies poignants. Comment les jésuites ont-ils, au milieu de cette tourmente, vécu leur vocation? Dans la foi en Jésus-Christ, l'amour de l'Eglise, le service de leurs contemporains, sans rancune à l'égard de leurs persécuteurs et, même parfois, avec humour.

Pedro Arrupe (1907-1991) fut supérieur de l'ordre des jésuites en pleine période post-conciliaire. Sa formation de médecin, son expérience d'aide aux victimes de la bombe atomique à Hiroshima, sa découverte de cultures très différentes de la sienne l'ont préparé à assumer la plus haute responsabilité dans son ordre et à servir l'Eglise jusqu'au bout. Son sens de Jésus de Nazareth, Fils de Dieu, sa sensibilité à la justice, son souci de l'incroyance... autant de caractéristiques qui ont frappé aussi François Bécheau, l'auteur de ce livre, qui a connu personnellement le Père Arrupe. Nul doute que l'auteur a expérimenté lui-même ce qu'il nous fait partager ici dans ce guide pour la prière : c'est vraiment l'amour indéfectible du Christ qui permet toutes les audaces apostoliques pour incarner l'Evangile.

Lors de ses différents voyages apostoliques de par le monde, depuis son élection, le pape François rencontre toujours ses confrères jésuites de la région. Ces rencontres privées sont l'occasion d'éclaircissement sur la vie de l'Eglise et les chemins de réforme en cours. Elles se déroulent toujours sous mode d'un jeu de questions libres et sans préparation. La Civilta Cattolica comme organe travaillant directement avec le Saint Siége en assure la transcription et la traduction grâce é la présence continue de son directeur Antonio Spadaro sj. Dix entretiens inédits sur la situation de l'Eglise, du monde et sur la vie spirituelle (2020-2023)

Experts du discernement, impliqués dans la société, les jésuites ne cessent d'attirer par leur rayonnement et une spiritualité ouverte sur le monde. Dans ce livre, Guilhem Causse montre que si l'action est le but de cette spiritualité, elle passe par un préalable que saint Ignace de Loyola appelait " consolation ", qui est issu de la décision d'aimer Dieu et de tout lui remettre. Face à la complexité de notre époque, la spiritualité jésuite provoque une réflexion exigeante et enthousiasmante sur la manière de vivre sa foi et de repenser l'orientation fondamentale de son existence.

Avec les Revenants, deuxième volet des jésuites, Jean Lacouture poursuit la multibiographie de ces " hommes en noir ", compagnons et continuateurs d'Ignace de Loyola. Supprimée en 1773, la Compagnie de jésus renaît en 1814. Après avoir été pendant plus d'un demi-siècle, les " grenadiers " d'une Eglise immobile, les Jésuites se sont portés à l'avant-garde, et leurs audaces marquent de nouveau, en profondeur, l'histoire de notre civilisation.

François de Dainville, mort en 1971, fut le pionnier d'une histoire renouvelée de l'éducation en France à l'époque moderne. Ce recueil, regroupant l'ensemble des textes qu'il a consacrés à l'enseignement secondaire, manifeste l'originalité des méthodes, la richesse de l'information, la diversité des angles d'attaque d'un sujet aussi vaste. L'étude quantitative des effectifs et l'analyse sociologique du recrutement des anciens collèges en révèlent les mécanismes de fonctionnement au moment de leur genèse. Les programmes d'enseignement, minutieusement détaillés, imprègnent le savoir de l'"honnête homme" d'humanisme chrétien et soulignent la prééminence de la rhétorique, dont le théâtre scolaire constitue l'exercice le plus goûté. La société civile, représentée par les notables locaux et les parents d'élèves, dissémine et transforme peu à peu une institution que l'Etat n'arrive pas à contenir dans les bornes qu'il lui assigne. François de Dainville a frayé des pistes nouvelles que les historiens actuels sont loin d'avoir toutes parcourues. Il détruit en tout cas le mythe tenace selon lequel le collège jésuite serait cet espace clos sur lui-même où les bruits du monde ne parviennent pas.

Sentiment des jesuites touchant le peché philosophique Date de l'édition originale : 1690 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Dimitri dit le Faux et les jésuites... / P. Pierling Date de l'édition originale : 1913 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Il voulait être peintre, il est devenu prêtre jésuite, choisissant de "peindre avec les hommes". De sa naissance aux Pays-Bas à son apostolat (1974-1985) dans le nord de la plaine de la Békaa, au Liban, où il sera victime de la guerre qui ravage le pays, Nicolas Kluiters a suivi un chemin de pasteur. Raconter sa vie, c'est relater l'histoire d'un homme qui va à la rencontre d'hommes et de femmes d'une autre culture que la sienne, se fait accepter et devient l'un d'eux. Cette biographie nous emmène vers la paroisse étendue où le P Kluiters a oeuvré pour rapprocher toutes les communautés, réconcilier les villageois entre eux, leur insuffler de l'espoir, créer des opportunités de travail et d'éducation et de meilleures conditions de santé. Son ministère, Nicolas l'avait envisagé comme un don de soi au Christ sans limite ni condition. "Je dois être l'engrais de la terre délaissée du nord de la Békaa", avait-il écrit. Double passion qui le mènera à sa propre passion. Nicolas a semé beaucoup d'amour dans cette "bonne terre" assoiffée de reconnaissance, de foi et de développement avant de l'arroser et de l'irriguer de son sang. Le grain tombé en terre a donné beaucoup de beaux fruits.

Response de Monsieur Bochart, ministre à Caen, à la lettre de Monsieur de La Barre, jésuite Date de l'édition originale : 1661 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

En 1957, le père Fraisse est aumônier d'étudiants à Lyon. Personnalité originale, il a eu un parcours exceptionnel de résistant et de combattant en 1940 et 1944-45. Sans avoir été alerté auparavant, il est sanctionné par le Visiteur de la Compagnie de Jésus qui l'accuse de ne pas donner aux étudiants le sens de l'autorité hiérarchique. Il est exilé à Nice avec interdiction de s'occuper d'étudiants et de tout ministère à Lyon. Fin 1960, son retour à Lyon n'est qu'une demi-mesure : il ne sera jamais réhabilité et plusieurs affaires douloureuses montrent qu'il est resté suspect aux yeux de certains de ses confrères. Son cas est un exemple frappant de l'impact sur l'Eglise de France du raidissement romain à la fin du pontificat de Pie XII. En effet, une pratique "totalitaire" de l'obéissance religieuse a souvent eu de lourdes conséquences humaines. Cette autorité condamnait, souvent sur la base de dénonciations, sans possibilité pour l'accusé de connaître son dossier (secret) et donc de se défendre. L'expérience douloureuse du P. Fraisse met en lumière certains fonctionnements d'une Eglise de guerre froide qui pouvaient provoquer de graves abus. Son ami et défenseur le P. Ganne opposait la conception d'une autorité respectueuse de la justice et des droits de la conscience, conscience chère à Newman qui était une référence majeure pour le P. Fraisse. Et il prêchait aussi une Eglise ouverte au monde Aujourd'hui le cléricalisme est mis en question : la vie du P. Fraisse semble y avoir échappé. Son comportement, sa théologie mais aussi l'importance de ses amitiés avec des laïcs et leur rôle dans l'élaboration de sa pensée anticipent la période post-conciliaire. Témoins les deux premiers livres posthumes du P. Ganne qu'il a publiés, non sans difficultés : Qui dites-vous que je suis ? Leçons sur le Christ et Le don de l'Esprit : leçons sur l'Esprit saint.

De la Cautérisation dans les inflammations du Tissu CellulaireDate de l'édition originale : 1851Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces œuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande.Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique.Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces œuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.Pour plus d'informations, rendez-vous sur le site hachettebnf.fr

Curieux de l'histoire de la Franc-Maçonnerie, le R.P. Michel Riquet découvrit un exemplaire des Mémoires pour servir à l'histoire du Jacobinisme (1797), couvert d'annotations de la main même de son auteur. Augustin de Barruel. De là naquit le projet dune vie de ce jésuite dont les archives de la Compagnie conservent de nombreux et importants documents inédits, notamment sa correspondance et cette Histoire de l'Illuminisme, rédigée à son intention par le Dr Starck et publiée. pour la première fois, en appendice du présent livre. Il projette des lumières nouvelles sur la Révolution de 1789, sur les Jacobins et les Francs-Maçons de cette époque, à travers la vie mouvementée et les écrits considérables de ce prêtre pittoresque mêlé aux événements dont il fut un témoin perspicace jusqu'à 1820, de l'Ancien Régime à la Révolution, au Consulat, à l'Empire et à la Restauration.

Encore méconnue avant sa restauration, la chapelle Saint-Yves est au coeur de cet ouvrage. Construite par les Jésuites au 17e siècle, l'histoire et la rénovation de l'édifice sont abordées par des historiens, des archéologues et des hommes de métier, détenteurs d'une tradition et d'un savoir-faire exceptionnels. Ces différentes contributions sont enrichies d'un accompagnement visuel qui se veut bien plus qu'une simple illustration. Les textes sont autant de sources précieuses mises à jour au vu des découvertes faites lors des travaux. Les diagnostics archéologiques ont précisé l'histoire du monument et les recherches montrent que la chapelle s'est inspirée de l'ancien noviciat des jésuites de Paris, érigé par le célèbre architecte jésuite Martellange. Pour sa restauration, le parti a été pris de lui redonner son aspect d'origine, en faisant appel à l'utilisation de nouvelles techniques. Il s'agit de l'histoire d'une architecture, mais aussi histoire d'un lieu et des hommes qui s'y sont succédé au cours des siècles pour l'amener jusqu'à nous.

Sentiment des jesuites touchant le peché philosophique . Troisiéme lettre. Date de l'édition originale : 1690 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.