negritude
Extraits
Ethnologie
Négritude et Négrologues
1972 : démystifiant les approches fantasmatiques de l'Afrique, Négritude et Négrologues dénonce la pensée unique des chantres de l'"authenticité" et de l'"âme noire". Ces thuriféraires de la négritude, en particulier Léopold Sédar Senghor, ont pu se prévaloir des effets émancipateurs du thème, à l'heure des Indépendances ; pour mieux asseoir leur pouvoir personnel, au plus grand profit des anciennes puissances coloniales. Si l'on considère aujourd'hui les convulsions opérées au nom de ce discours - l'écroulement du mobutisme, par exemple -, on mesure l'étonnante actualité d'un texte aussi décapant que prémonitoire. Un quart de siècle avant que soit banalisé le concept de "mondialisation", Stanislas Adotevi démonte les mécanismes idéologiques qui ont conduit à la marginalisation de l'Afrique dans l'économie du Développement. Préface de Dominique Pagani.
06/2017
Non classé
Négritude et situation coloniale
Collection - Les fourmis rouges dans nos sommeils série 50 cinquantenaire des indépendances Négritude et situation coloniale de Lilyan Kesteloot La révolte d'Afrique noire dont naquirent les indépendances d'aujourd'hui ne fut pas un événement soudain et improvisé. Les écrivains noirs la prophétisaient, la préparaient et l'inauguraient. Lilyan Kesteloot s'attache à montrer que les thèmes littéraires d'une négritude douloureuse et revendicatrice étaient directement liés à la situation coloniale et au racisme qui brimaient les négro-africains. Cet ouvrage rappelle les traits principaux de la Négritude, et leur manifestation dans les textes des écrivains qui illustrèrent ce mouvement de pensée. Véritable manifeste, il pose aussi quelques questions sur le sens et l'idéologie de témoignages qui inaugurèrent cette littérature dite postcoloniale. "Nous ne ferons rien de solide ni de durable dans le seul domaine qui compte réellement, celui de l'homme, tant que nous penserons à l'Afrique en termes de profit" Théodore Monod "Préparer la bonne décolonisation et non pas n'importe quelle décolonisation ! " "Nous sommes des propagateurs d'âmes, à la limite, des inventeurs d'âme" Aimé Césaire
07/2010
Poésie
Poèmes sur la négriétude
Face à la situation socio-politico-économique désastreuse qui frappe de plein fouet certains pays africains, l'auteur s'interroge sur l'origine de ce fléau qui perdure après l'extase des indépendances, ère qui présageait des lendemains meilleurs. Selon lui, la responsabilité de cette situation difficile est partagée. Il propose le concept de "négriétude" comme un espace d'interrogation, d'introspection et de sursaut. Ce recueil de poèmes n'est rien d'autre que le fruit de cette réflexion.
07/2019
Littérature étrangère
Liberté Tome 1 : Négritude et humanisme
Réunissant ici essais, conférences, préfaces articles et cours, dont certains remontent aux années 1945, L.S. Senghor témoigne de vingt années de " présence ". Une présence où réflexion, création, action s'affirment inséparables, et qui confère unité à un ensemble menant le lecteur de Maurice Scève à Pierre Soulages, du rythme des Spirituals à l'utile inutilité du latin, du sens et du signe dans les vieux contes africains aux problèmes pressants du bilinguisme sur le Continent noir.
Ce brassage culturel, où l'analyse esthétique et l'évocation d'un passé lointain s'intègrent toujours aux données et au mouvement du présent, est sans doute à l'image d'un destin d'exception, mais il est aussi à l'image de l'Afrique même, où " l'art ne se sépare ni de la connaissance ni de la morale, où, comme elles, il vise à la praxis ".
Sous le même titre générique de " LIBERTE ", " Négritude et humanisme " conduit nécessairement au second volume à paraître : " nation et voie africaine du socialisme ".
" La Négritude, c'est l'ensemble des valeurs culturelles du monde noir, telles qu'elles s'expriment dans la vie, les institutions et les œuvres des Noirs. Pour nous, notre souci, notre unique souci a été de l'assurer, cette Négritude, en la vivant, et, l'ayant vécue, d'en approfondir le sens. Pour la présenter au monde, comme une pierre d'angle dans l'édification de la Civilisation de l'Universel, qui sera l'œuvre commune de toutes les races, de toutes les civilisations différentes - ou ne sera pas. "
L.S. SENGHOR
07/1984
Histoire du judaïsme
Négritude et Judéité. Balades en noir et blanc
Les Juifs noirs, entre deux mondes, renouvellent aujourd'hui un dialogue entre les Juifs et les Noirs commencé depuis la nuit des temps. Une page d'histoire sort de l'ombre. Nous la parcourons en passant par les pistes de terre ondulée africaines, un colloque à Dakar, une soirée de musique afro-klezmer à Paris, un restaurant éthiopien à Harlem, une synagogue noire dans le Queens, la gare centrale de Tel-Aviv et d'autres balades encore dans le domaine de la négritude et de la judéité.
02/2021
Biographies
Lilyan Kesteloot. Femme au coeur de la négritude
"Savais-tu que j'ai grandi au Congo ? " me disait-elle au début de nos rencontres. "J'ai grandi dans le ventre du Congo... je suis une vieille Congolaise, une fille de l'équateur, des forêts." Lilyan avait découvert les splendeurs de ce pays en voguant, alors enfant, sur le steamer de son père, ce grand bateau à vapeur à fond plat, avec ses grandes roues. Comme il y en eut sur le Mississippi. Elle était sur le pont en haut, les Noirs en bas avec les marchandises. C'était comme ça, l'habitude. "Je ne savais pas que cette séparation portait un nom : la ségrégation... Je trouvais cela normal." Est-ce pour expier cette innocente ignorance que cette Belge aux origines ostendaises devint une spécialiste incontournable de la négritude et de sa littérature qui n'intéressait personne dans les années cinquante ?
05/2021
Ethnologie
Nihilisme et négritude. Les arts de vivre en Afrique
Cet essai présente des visions africaines de l'art de vivre, non pas sous une étiquette exotique mais en invitant le lecteur à cheminer à travers les modes d'invention de l'amour-propre, les conceptions du bonheur, les labyrinthes de la morale, les mystères de l'esthétique musicale, les dédales de la foi religieuse, les dilemmes de la violence ou la philosophie de la mort. L'ouvrage n'a cependant rien d'un traité dogmatique. Il restitue les imaginaires de l'Afrique actuelle, de l'absurdité pittoresque de la vie quotidienne à l'économie politique du mariage, de la philosophie des menus et des manières de table aux usages du corps. Ce fourmillement d'histoires et d'idées illustre diverses formes de nihilisme et de négritude et esquisse l'hypothèse d'une éthique du mal.
03/2009
Régionalisme
La négritude des sommets. (la montagne est une île)
Saviez vous que les vierges-noires sont des protectrices présentes aux points les plus symboliques de Rhône Alpes, en haut des basiliques de Fourrière à Lyon, du Puy en Velay en Auvergne, pour protéger la ville de Chambéry ou sur le pont du Rhône à Seyssel ? Saviez-vous qu'un saint-protecteur de la région, masculin cette fois (saint Maurice) a la peau mate comme de l'ébène ? Les cols des alpes sont des carrefours de passage depuis les millénaires et les emprunts à l'Afrique ou même à l'Amérique sont plus anciens qu'on ne le croit. La négritude des sommets est une petite incursion dans ces emprunts. Au départ imaginé comme un petit livre rassurant, qui se lit vite pour ceux qui se sentiraient un peu dépaysés au milieu des montagnes. L a négritude des sommets, c'est aussi un petit ouvrage pour aiguillonner la réalité, à l'heure où certains songeraient à favoriser le repli sur soi et arrêter de prôner un vivre-ensemble et une diversité qui ne date pas d'hier Tant qu'à invoquer de vielles racines, n'oublions pas que certaines, très au sud, ont plus d'un millénaires et que " ceux qui viennent d'ailleurs " ne sont pas toujours ceux que l'on croit...
08/2016
Histoire de France
Discours sur le colonialisme. Suivi de Discours sur la Négritude
Comme naguère Jean-Jacques Rousseau dénonçait le scandale d'une société fondée sur l'inégalité, avec la même clarté, et un bonheur d'écriture que seule peut inspirer la passion du juste, Aimé Césaire prend ses distance par rapport au monde occidental et le juge. Ce discours est un acte d'accusation et de libération. Sont assignés quelques ténors de la civilisation blanche et de son idéologie mystifiante, l'Humanisme formel et froid. En pleine lumière sont exposées d'horribles réalités : la barbarie du colonisateur et le malheur du colonisé, le fait même de la colonisation qui n'est qu'une machine exploiteuse d'hommes et déshumanisante, une machine à détruire des civilisations qui étaient belles, dignes et fraternelles. C'est la première fois qu'avec cette force est proclamée, face à l'Occident, la valeur des cultures nègres. Mais la violence de la pureté du cri sont à la mesure d'une grande exigence, ce texte chaud, à chaque instant, témoigne du souci des hommes, d'une authentique universalité humaine. Il s'inscrit dans la lignée de ces textes majeurs qui ne cessent de réveiller en chacun de nous la générosité de la lucidité révolutionnaires. Le Discours sur le colonialisme est suivi du Discours sur la Négritude, qu'Aimé Césaire a prononcé à l'Université Internationale de Floride (Miami), en 1987.
07/2013
Critique littéraire
Albert Béville alias Paul Niger. Une négritude géométrique (Guadeloupe-France-Afrique)
Albert Béville (1915-1962), de son nom de plume Paul Niger, aura marqué de son empreinte la littérature négro-africaine et antillaise ainsi que l'histoire politique des Antilles et de la Guyane. Poète, romancier, essayiste, militant politique, il est du premier cercle autour d'Alioune Diop qui va porter sur les fonts baptismaux la revue Présence Africaine. Initiateur avec, entre autres, Edouard Glissant du Front des Antillais et Guyanais pour l'autonomie, dissous par de Gaulle, il portera une critique radicale de l'assimilation et sera un des penseurs fondateurs du "nationalisme" antillais. Florilège de témoignages : Aimé Césaire estime qu'il "a été un des ouvriers de la résurrection de l'Afrique. Son expérience des affaires administratives, sa connaissance du monde, sa probité intellectuelle, son tranquille courage, sa mesure, faisaient de lui, un leader irremplaçable" ; pour Edouard Glissant "Albert Béville était parmi nous irremplaçable" ; et Guy Tirolien, "ne pense pas qu'il y ait beaucoup de Guadeloupéens qui aient été aussi favorisés par le destin pour faire un tel travail de jardinier intellectuel". Cette biographie retrace pour la première fois le parcours de l'écrivain et de l'intellectuel engagé en s'appuyant sur des archives inédites. L'auteur lève aussi le voile sur les conditions non élucidées de la mort d'Albert Béville dans le crash d'un Boeing d'Air France le 22 juin 1962 en Guadeloupe.
01/2013
Sciences politiques
La malédiction de l'Afrique noire. De la négritude à la négrocratie
Ceux qui se sont établis définitivement ailleurs après que leurs ancêtres furent emmenés comme esclaves, sont restés dans la même condition d'infériorité, de misère et d'obscurantisme. Haïti témoigne à suffisance. Ceux qui sont revenus pour créer leur propre Etat indépendant sur la terre-mère, sont pareils. Le Libéria nous parle. Ceux qui n'ont jamais bougé, et qui ont semble-t-il acquis ou conquis leur indépendance, sèment la honte éternelle. Accusés levez-vous ! Lorsque au bout d'une réflexion ravageante, je commets le premier livre, Avancez, ne nous attendez pas, je ne sais pas encore que moins de deux années plus tard, je serai toujours aussi perturbé, au point d'écrire un autre livre : Fondements culturels du retard de l'Afrique noire. Voici que dans la suite, une interrogation sans fin sur l'évolution de l'Afrique, m'impose un constat sans appel : La malédiction de l'Afrique noire. C'est le produit d'une personnalité dédoublée : un enfant dont les premières convictions sur l'histoire et sur le monde, furent façonnées et fascinées par Césaire et Senghor ; un adulte chez qui l'évolution de l'Afrique noire, ne suscite plus que des larmes, des regrets et de l'amertume.
11/2011
Sociologie
De la plantation coloniale aux banlieues. La Négritude dans le discours postcolonial francophone
Ce livre participe à la déconstruction de plusieurs stéréotypes sur l'esclavage, la colonisation et aujourd'hui l'aide au développement du tiers-monde, en laissant la parole aux banlieues post-coloniales (Afrique), post-abolition (France) et post-droits civils (Etats-Unis) qui s'expriment à travers des genres musicaux dont la genèse remonte à la culture de l'oralité dans les plantations de l'esclavage.
03/2012
Poésie
Espoir
Espoir est un recueil de poèmes qui se veut une continuité de la Négritude, soit la Néo-Négritude ou encore la "? Négrotonomie ? ". Il expose les revers des dirigeants et de la société tout en prônant l'amour pour le meilleur devenir du continent, notamment son autonomisation.
08/2021
Faits de société
Le nègre & la négritude. La race Noire en voie de disparition - Déracinement ou acculturation à la parasitose contagieuse ?
Comment surmonter des siècles d'histoire et de culture niées, décrédibilisées ? Qu'est-ce qui empêche aujourd'hui le continent africain d'atteindre le statut de pays développé ? Dans cet essai, l'auteur dénonce l'esclavagisme et la colonisation qui continuent de perdurer par certains aspects et qu'il accuse d'avoir réduit à néant la culture africaine. Il dénonce aussi la corruption qui gangrène l'Afrique de toute part, que ce soit dans les instances officielles mais aussi dans les milieux médical et culturel. L'auteur sensibilise également, et alerte face au risque réel de disparition d'une identité de couleur. En s'inspirant des grands auteurs de la négritude et des philosophes antiques et contemporains, l'auteur appelle à la prise de conscience de l'humanité et plus particulièrement de ceux qui détiennent l'avenir du peuple noir entre leurs mains, à savoir le peuple noir lui-même.
07/2022
Histoire internationale
Confessions d'un "sale nègre". Plaidoyer pour la différence
L'Afrique et ses satellites diasporiques sont pleins de Nègres. Le monde et ses laissés-pour-compte sont pleins de nègres. Nègre majuscule, nègres minuscules, géniteurs de sales nègres. Alors, Obama, négritude, dreadlocks, tam-tam et masques ne dissimuleront pas nos masques blancs... Il est vrai que l'école de nos ancêtres les Gaulois avec son manuel scolaire officiel est passée par là. La malédiction de Cham, l'esclavage, la colonisation et la néocolonisation sont passés par là. Mais les sales nègres ont décidé de s'infliger eux-mêmes ce qui s'est révélé désastreux en Occident : le mirage matérialiste. Ils ont abandonné leurs voies pour embouteiller celles des autres. El Hadji Samba Khary Cissé confesse sa sale négritude avec une subversion qu'il veut pédagogique et éducatrice. Pour lui, le nègre ne sait plus définir et assumer son identité à force de vouloir s'occidentaliser. Il est aliéné, mystifié, prisonnier de ses frontières, dont celle épidermique, polarisé dans ses rapports avec le Blanc, et incapable de mener une existence en dehors de lui. Aussi l'auteur l'invite-t-il à utiliser et à dépasser celles-ci dans un élan humaniste riche en couleurs, en saveurs et en odeurs. Au Blanc, cet autre aliéné mystificateur, il suggère la même thérapie. Senghor, le poète de la négritude, occidentalisé, éclaireur d'un universel devenu uniformisant, est donc passé à côté de la voie des nègres. El Hadji Samba Khary Cissé rêve et dessine un universel arc-en-ciel, un monde patchwork, hétérogène, qui rassemblerait et unirait par addition de ses vraies différences. La fin de la condition nègre et de la sale négritude.
01/2012
Poésie
Anthologie des poèmes d'amour des Afriques et d'ailleurs. Néo-négritude, les nouveaux chevaliers de la poésie du monde noir
Ce volume atypique est la première anthologie de poésie négro - africaine sur le thème de l'amour. Les chants d'amour, qui sont universels, varient toutefois en fonction des lieux et des époques. L'anthologie présente une palette de poètes de renom de la période de la négritude qui ont initié, en français, l'usage de rythmes et d'images singulières pour célébrer l'amante noire et métissée. L'ouvrage réunit aussi pour la première fois une nouvelle génération de poètes talentueux des Afriques placée sous la bannière du mouvement littéraire de la néo - négritude et dont le festival parisien du Printemps des Poètes des Afriques et d'Ailleurs en est la défense et l'illustration. Le livre, illustré de nombreuses photos, comporte, en outre, de longues analyses étayées par des documents inédits permettant ainsi d'éclairer le processus de production de ces poèmes engagés tout en les remettant utilement dans leurs contextes historiques et sociologiques. Ce manifeste de la néo - négritude signé par Thierry Sinda est indéniablement aussi un livre de référence à destination des esprits curieux, des amateurs de poésie, des étudiants, des enseignants et des chercheurs. Et un beau cadeau pour ceux qui s'offrent chaque jour de petites attentions amoureuses.
05/2013
Critique Poésie
Décolonisation, fédéralisme et poésie chez Léopold Sédar Senghor
Reconstruisant la vision projective que Léopold Sédar Senghor avait des avenirs possibles de l'Afrique française aux instants clés de la décolonisation, cet ouvrage propose de comprendre la poésie et la théorie de la négritude à la lumière de son projet de République fédérale française.
05/2022
Critique littéraire
Aime Césaire, 10 ans déjà
"Césaire est pour moi un grand esprit de la seconde moitié du XXe siècle, avec Nelson Mandela, le Dalaï Lama, Octavio Paz", clame Edgar Morin dans sa préface à cet hommage d'Aimé Césaire. Et il poursuit : "L'affirmation de la négritude dans la conception césairienne est en elle-même l'affirmation de l'authentique universalité. Elle donne à l'universalité sa concrétude. La négritude n'est pas seulement d'Afrique, elle est aussi planétaire : des descendants d'esclaves des deux Amériques aux noirs immigrés en Europe." Dix ans déjà qu'Aimé Césaire nous a quittés. Ce livre hommage est construit autour du très beau texte d'Ina Césaire, La Femme en blanc, "témoignage qui frappe par son caractère particulièrement pudique, porté solennellement par une voix bouleversante et des plus légitimes", souligne Patrick Singaïny. Avec une préface d'Edgar Morin
05/2018
Littérature française
La femme comme ferment de poéticité dans l'écriture post-négritudienne
Les poètes de la Négritude ont particulièrement glorifié la femme noire. Et si les vers en son honneur n'apparaissaient que par bribes, depuis les années 2000, en Côte d'Ivoire notamment, ce sont des recueils entièrement consacrés à l'amour qui voient le jour. A l'ère nouvelle, on note un flagrant contraste entre l'amante et la mère : la première, égérie des poètes, incarne la beauté physique et ouvre les portes à un érotisme de plus en plus accentué ; tandis que la seconde, pudique et discrète, demeure la garante de la morale et des vertus. Toutefois, au-delà des éloges et des critiques à l'endroit de la femme, les poètes de la post-négritude réfléchissent sur la nature du poète et dénoncent les travers de la société. Par-dessus tout, ils élèvent et valorisent l'Afrique, à travers l'exhibition de ses richesses naturelles et culturelles.
10/2022
Lecture 6-9 ans
Aimé Césaire. Un volcan nommé poésie
Un livre richement illustré qui plonge le lecteur dans la vie du poète Aimé Césaire. Ami de Senghor et de Damas, ils inventeront ensemble la notion de négritude. Maître d'une prose sublime nourrie d'un engagement sans faille, Aimé Césaire sera député et maire de Fort-de-France au cours d'une vie où poétique et politique ne feront plus qu'un. En complément : un dossier documentaire de 16 pages pour mieux comprendre l'engagement de Césaire et expliquer le concept de la négritude aux plus jeunes. Un livre à portée de tous pour éveiller les consciences des acteurs de demain. Des graines et des guides : Enrichie d'un important dossier documentaire, cette collection permet de découvrir des portraits des femmes et des hommes qui ont changé le monde : écrivains, scientifiques, poètes, artistes, politiciens... Autant de personnalités qui ont marqué l'Histoire par leur travail, leur esprit et leurs découvertes. Des livres pour réenchanter le monde !
06/2019
Poésie
Les vicissitudes et les aléas de la vie
La poésie La lecture d'une d'elles à émanciper des peuples depuis des lustres. Elle a forgé des héros valeureux, intrépides et aux noms illustres. La beauté du récit sur les mythes comme sur la négritude mue. Les temps changent mais l'amour est là, comme vertu, sa vivacité. La guerre, les génocides, l'inhumanité... n'altèrent pas notre terre.
08/2021
Critique littéraire
Introduction à une poétique et une stylistique de la poésie africaine
Après avoir longtemps cristallisé l'attention, à une époque de la Négritude et pendant les deux premières décennies des indépendances, la poésie reste, aujourd'hui, le parent pauvre des réflexions menées par les africains sur les productions littéraires. La présente étude tente d'y remédier. Elle se veut un apport utile pour une approche critique renouvelée de ce champ de la pratique littéraire. Pour dégager les spécificités théoriques et objectales de la poésie africaine aujourd'hui, après la Négritude, elle s'appuie sur un outillage conceptuel emprunté à divers domaines des sciences du langage et de la critique littéraire (poétique, esthétique, sémiotique, sémantique et stylistique, notamment) mais balisés par la poétique et la stylistique. L'explicitation de ces domaines de recherche et surtout, l'orientation nettement stylistique de l'étude du fonctionnement textuel offrent, au niveau de la critique littéraire, de nouvelles pistes d'analyse du discours poétique africain. Elles dotent l'analyste, amateur de poésie africaine, d'outils de description et d'interprétation fondés sur l'horizon de réception particulier de ce type discursif.
05/2012
Sciences politiques
De l'antériorité des idées et institutions politiques de l'Afrique précoloniale. Les paradoxes sociopolitiques
Cet ouvrage, qui traite des paradoxes sociopolitiques autour de l'antériorité des idées et institutions politiques de l'Afrique précoloniale, met en exergue la nécessité de la prise en compte de l'Afrique dans la fondation et l'évolution de la pensée politique contemporaine. Il suggère de placer les modes de gestion africaine des cités dans leur contexte, afin de mieux les comprendre et de les redynamiser au profit des peuples africains. Pour ce faire, il faut canaliser les énergies et impulser une puissante mobilisation politique des masses autour d'idées novatrices. Car, pour renforcer la citoyenneté africaine, il faut une capacité d'organisation qui associe les idées panafricanistes aux différents apports de la négritude rénovée, c'est-à-dire une négritude qui s'éloigne des approches de victimisation et qui se fonde sur des thèmes mobilisateurs. Car l'Afrique a été de tous les combats, et elle doit retrouver la place qu'elle mérite, et non pas celle qu'on lui attribue, pour un regain de confiance en elle-même, et pour une réconciliation avec ses sources.
12/2014
Critique littéraire
Bonsoir tendresse. Autobiographie
Poète, romancier, René Depestre est l'une des figures les plus originales de l'avant-garde artistique et intellectuelle de l'après-guerre. Sa vie suit les chaos de l'histoire et en épouse un temps les espoirs : à Paris, il rencontre André Breton, Louis Aragon et les surréalistes, et débat avec le représentant du mouvement de la négritude, Aimé Césaire ; en Tchécoslovaquie, il se lie d'amitié avec Pablo Neruda ; à Cuba, il s'engage auprès de Che Guevara et soutient le régime de Castro. C'est toute l'effervescence de cette vie d'engagements, et de désillusions aussi, que restitue ce livre. Il revient sur les grandes questions de la décolonisation et de la négritude. René Depestre, qui se définit lui-même comme "Haïtien errant", entend dépasser les séparations raciales, qui sont autant de pièges où s'appauvrit la diversité des cultures et des corps. "Porter tendrement sa couleur de peau", cette paix ne s'obtient que si l'on sait conjuguer la force de l'art et l'ardeur de l'action.
01/2018
Histoire internationale
Senghor. Le père de la démocratie africaine
Né dans un Sénégal colonisé par la France, Senghor a un parcours qui fait croire qu'il a choisi l'assimilation : agrégé, député, ministre. Mais, dès les années 1930, il milite pour la reconnaissance de la négritude, puis pour la décolonisation. A partir de1960, premier président du Sénégal indépendant, il y forge pas à pas une démocratie. Il se retire en1980 et redevient le poète francophone qu'il n'a jamais cessé d'être. .
05/2015
Poésie
Afrique, mon amour
La beauté de la femme noire, la négritude, l'union des hommes de toutes les couleurs... autant de thématiques contemporaines fortes qui sont la pierre angulaire de ce recueil poétique engagé. De sa plume agile, Evariste Arthur Assi libère la rime pour exalter la beauté de l'Afrique et inspirer à ces peuples la fierté et l'amour de leurs racines. Il crée ainsi une oeuvre lyrique passionnée et se met, à travers elle, au service de la tolérance et de l'humanité.
11/2015
BD tout public
Negrinha
Rio de Janeiro, 1953. Maria, métisse de 13 ans, est élevée comme une jeune bourgeoise blanche de Copacabana. Or sa mère, qu'on prend pour sa bonne, est noire, analphabète, femme de ménage... Et prête à tous les sacrifices pour que sa fille ne vive pas l'injustice de la négritude. Mais on n'échappe pas si facilement à sa condition. La vie de Maria est bouleversée quand un jour elle pénètre dans la favela où vit le reste de sa famille.
01/2009
Littérature française
Black Orpheus. Edition en langue anglaise
This text, one of the finest written by Jean-Paul Sartre, dates from 1948 and is the accomplishment of the understanding of poems whose aim was not merely literary. To a large degree, it inaugurated the still lively reflexion on Negritude. This text dealing with liberty wich at that time could only be written or spoken about, has lost none of its virtue in a world where many of the profound demands of the black voice have still to be met.
02/1963
Critique littéraire
Lettres noires : des ténèbres à la lumière
L'Afrique a pendant plusieurs siècle été vue, imaginée, fantasmée par les Européens comme un continent sauvage, ténébreux, matière première des récits d'aventures et d'exploration teintés d'exotisme, qui ne laissaient pourtant entendre qu'une seule voix, celle du colonisateur. Il faut attendre le milieu du XXe siècle pour qu'une littérature écrite par et pour les Africains se révèle. De la négritude à la "migritude" il appartient aux écrivains noirs d'aujourd'hui de penser et de vivre leur identité artistique en pleine lumière.
04/2016
Histoire de France
Les Hussards noirs de la colonie. Instituteurs africains et "petites patries" en AOF (1913-1960)
En Afrique Occidentale Française (AOF), l'école coloniale a tenté de justifier sa mission par l'adaptation de son enseignement aux nouvelles "petites patries" de l'empire, selon la terminologie de la IIIe République. La création de savoirs "adaptés" ne s'est pas faite en un jour. La tâche en incombait aux instituteurs, en majorité africains, et devenus les principaux ethnographes des terroirs arpentés dans le cadre de la "mise en valeur scientifique" des colonies. Ceux-ci ne furent pas de simples informateurs ou auxiliaires des sciences coloniales. Ils ont mené leurs propres recherches et fait oeuvre d'auteurs à part entière. Ils ont ainsi jeté les bases d'une affirmation culturelle, concomitante de la négritude parisienne, mais ancrée dans une "négritude de terrain", profondément ambivalente. Leur prise de parole était en effet soumise à la censure tatillonne de la hiérarchie administrative, dont le livre retrouve la trace dans les archives. Il démontre ainsi comment se négocie, au fil des pages, une transaction hégémonique impériale. Première exploration systématique du corpus des publications des instituteurs ouest-africains, ce livre pionnier offre un aperçu inédit de la "bibliothèque coloniale". Il bouleverse notre compréhension du fait impérial, et met au centre de l'analyse une catégorie d'acteurs intermédiaires en les reconnaissant pour ce qu'ils ont été : de vrais intellectuels, au coeur des contradictions de leur époque.
05/2018
