pertinence

Comment les êtres humains parviennent-ils à communiquer ? En se servant du langage pour traduire ou encoder leur pensée, répondaient aussi bien Aristote que Jakobson. Mais les recherches linguistiques et psychologiques de ces dernières années ont établi que l'information que l'on communique n'est que très partiellement codée. En fait, les mécanismes que la communication met en œuvre sont des mécanismes d'inférence autant que de codage. Ce livre inscrit l'étude de la communication dans celle de la cognition et donne une place primordiale aux processus d'inférence. Il montre comment ces processus tendent à chaque moment à traiter aussi efficacement que possible la plus pertinente des informations disponibles. La communication exploite ce souci constant de pertinence : demandant l'attention d'autrui, tout communicateur donne à entendre que son message est pertinent. La tâche du destinataire est alors de construire une interprétation du message propre à confirmer cette présomption de pertinence. Ces considérations de pertinence permettent au destinataire de reconnaître les contenus explicite et implicite d'un énoncé, le type d'acte de parole que cet énoncé sert à accomplir, son caractère littéral ou figuré, ses effets stylistiques. La Théorie de la Pertinence, présentée pour la première fois en français dans ce livre, est le fruit d'une collaboration de quinze ans entre l'anthropologue français Dan Sperber et la linguiste britannique Deirdre Wilson. Cette théorie a, aux Etats-Unis et en Grande-Bretagne, fait l'objet d'ardents débats et inspiré des recherches novatrices dans de nombreux domaines : théorie de la communication, philosophie du langage, sciences cognitives, linguistique, pragmatique, rhétorique et théorie littéraire.

Cet ouvrage collectif est un repère pour mieux cerner les politiques de développement en Afrique. Son originalité est de réussir à contextualiser les politiques de développement en Afrique en les insérant dans plusieurs champs de la théorie économique. Ainsi, en conciliant la transformation économique, l'emploi, l'éducation et la santé d'une part, l'agriculture, l'environnement et la gouvernance d'autre part, le livre communique mieux les préoccupations actuelles de développement des peuples africains.

Le concept de parentalité est à la mode et génère de multiples pratiques de soutien en direction de parents que l'on dit perdus, faillibles voire démissionnaires. Chaque discipline a sa définition de la parentalité, sa lecture plus ou moins partielle qui légitime la présence d'un professionnel autour du berceau. La polysémie du terme jette le trouble, aussi nous a-t-il semblé urgent de mettre à plat les contradictions et les apports de chacun. Secondairement nous promènerons le lecteur du côté de l'évaluation de la parentalité à partir de situations cliniques. Que cache la notion de " compétences parentales ", devons-nous éduquer les parents à la parentalité ? Existe-t-il de " bonnes pratiques " et quels sont les outils de transmission d'un savoir sur ce métier que Freud disait impossible ? A toutes ces questions que les professionnels de l'intervention socio-éducative se posent quotidiennement, ce livre propose des pistes et discute des implicites qui guident les actions. La parentalité présente un double visage, celui du soutien et de l'accompagnement mais aussi celui du contrôle et de la sanction. Dans les deux cas, c'est au nom de l'enfant que se font les interventions, mais en tire-t-il les bénéfices escomptés, la question mérite d'être posée.

De la révolte fiscale... à la philosophie. La Boétie a dix-sept quand l'essoufflement d'un mouvement populaire avec lequel il sympathise l'amène à s'interroger sur les raisons de ce qui ressemble à un reniement de l'aspiration à la justice et à la liberté, pire, à une sorte de "servitude volontaire". Armé d'encre et de philosophie, il tente d'éclairer le sens de cette attitude paradoxale, au cours d'une fulgurante enquête sur le comportement de la liberté humaine et le rapport complexe du peuple au pouvoir. Bernard Barsotti propose une relecture originale du Discours de la Servitude volontaire, en mettant l'accent sur la force interrogeante du texte, plutôt que sur les réponses que les interprétations les plus variées ont puy trouver. Ce qui compte, dans le Contr'Un, en plus de l'appel à la révolte politique et économique que les lectures marxistes et libertaires ont reconnu en lui, c'est l'invitation à questionner nos relations avec l'Etat et avec toutes les instances de domination qui "prennent soin" de nous. Le Discours est un aiguillon pour la pensée : La Boétie nous pousse moins à identifier les misons qui justifient la révolte dm soumis et des opprimés, qu'à essayer de comprendre pourquoi, de manière récurrente, tant de révoltes avortent.

Dans Pertinence et critique du concept de Paradigmatologie, introduit par Edgar Morin, je propose de saisir, dans sa complexité, le concept de Paradigmatologie, afin de démontrer à la fois sa pertinence et son insuffisance. Le problème qui se pose est celui de savoir si le projet de la constitution d'une paradigmatologie, qui permet d'assumer complémentairement les points de vue antagonistes de l' "externalisme" sociologique de la connaissance et de l' "internalisme" épistémologique, est recevable. Pour résoudre ce problème, j'ai adopté une démarche herméneutico-critique. Ce qui m'a amené, dans la Première partie, à comprendre la pertinence du projet d'une paradigmatologie. Après cela, dans la Deuxième partie, je suis entré en plein dans le contenu de la Paradigmatologie. In fine, j'ai exposé, dans la Troisième partie, les obstacles à ce projet à travers une réception critique de la Paradigmatologie. Ce livre permet donc de soutenir l'idée selon laquelle le projet paradigmatologique est un mort-épistémologique du fait qu'il est irrecevable par l'institution scientifique qui l'accuse d'être une imposture socio-constructiviste dangereusement promotrice d'un relativisme cognitif.

Présentation claire et concise qui réévalue l'oeuvre du maître de l'architecture scandinave Gunnar Asplund, à travers ses projets emblématiques. L'ouvrage explore une partie significative des projets et des réalisations de Gunnar Asplund, protagoniste central de l'architecture moderne suédoise. En se focalisant sur la période comprise entre le concours pour le célèbre Cimetière boisé (1913) et l'Exposition internationale de Stockholm de 1930, le livre présente les éléments les plus caractéristiques de l'oeuvre de Gunnar Asplund et de l'architecture scandinave en général. Le texte est accompagné d'une riche série d'illustrations provenant des Archives d'Architecture et Design (ArkDes) de Stockholm et offre l'occasion d'une première approche à la richesse et à l'originalité de la production d'Asplund. Les projets et les réalisations sont présentés par thèmes, chacun traité et développé à l'intérieur d'un chapitre spécifique : Paysages, Maisons, Monuments, Villes, Architectures de fête constituent autant de clefs de lecture permettant de découvrir la période la plus riche et fertile d'un renouveau architectural qui fera de Stockholm et de la Suède un cas unique de raffinement, originalité et capacité d'invention en Europe. Cette expérience, qu'un critique Anglais avait défini en 1925 comme "Swedish Grace" a produit un grand nombre de bâtiments publics remarquables. En équilibre parfait entre modernité et tradition, les réalisations de la "Swedish Grace" représentent un chemin, relativement peu exploré, alternatif à la radicalité des avant-gardes et aux tentations historicisantes.

A l'heure du pluralisme religieux et convictionnel, le rapport entre religions et école ne va plus de soi. Les religions sont plus vues comme un défi voire une menace qu'une plus-value pour l'école. Le malaise qu'engendre la présence des religions à l'école est palpable. On ne sait plus quoi faire des religions à l'école. Cependant les religions peuvent contribuer à relever les défis actuels de l'école. Dans cette perspective, l'Eglise catholique doit être interpellée dans son rapport avec l'école d'aujourd'hui. L'originalité de ce livre consiste dans la diversité et la complémentarité des auteurs. Evêques, académiques et autres acteurs du monde scolaire de trois continents — Afrique, Europe et Amérique latine — abordent le rôle de l'Eglise face aux défis actuels de l'école. Que ce soit dans les écoles publiques ou dans les écoles confessionnelles, les religions peuvent être une arme à double tranchant. D'une part, si l'école ne s'en occupe pas convenablement, les religions peuvent être l'un des défis actuels de l'école. Les formes du terrorisme, du radicalisme actuels, du refus des soins médicaux, etc. en témoignent. Ainsi, les religions sont un défi sérieux pour l'école. D'autre part, et c'est l'option défendue par ce livre, l'Eglise est capable de contribuer à réenchanter nos sociétés et l'école. En effet, les richesses millénaires de la tradition chrétienne sont un lieu poétique où sont disponibles, de façon herméneutique, les valeurs de solidarité, d'hospitalité, d'empathie, de compassion, etc. dont les jeunes et les sociétés actuels ont tant besoin pour équilibrer le trop-plein du naturalisme et du techno-scientisme. Dans notre monde dominé par la recherche de la réussite matérielle, l'individualisme, la recherche effrénée de la jouissance, l'immédiateté, l'exploitation abusive de l'autre et de la nature, la marginalisation croissante des plus démunis, le repli identitaire, les conflits ethniques, etc., le christianisme est appelé à être repensé pour réinvestir le champ scolaire avec une plus-value propre dans le processus complexe de l'humanisation de notre monde.

Si l'intérêt de la doctrine pour la distinction entre droit public et droit privé n'est pas neuf, plusieurs questions et phénomènes juridiques contemporains imposent de repenser sa pertinence ainsi que les influences croisées entre ces deux pans de la célèbre summa divisio. L'objet de l'ouvrage est d'analyser ces questions afin de jeter un éclairage nouveau sur cette distinction, notamment grâce au pont qu'il se propose de jeter entre privatistes et publicistes. A l'exception des deux premières, toutes les contributions sont en effet rédigées à quatre mains afin de confronter, sur un même objet. les regards de ces deux catégories de juristes qui se ressemblent parfois plus, parfois moins qu'on ne le croit. Les thèmes abordés couvrent des sujets aussi centraux que le droit de la responsabilité aquilienne (des pouvoirs publics notamment), l'influence des principes généraux du droit sur les contrats. l'invocation des droits fondamentaux et le contentieux objectif devant les juridictions judiciaires mais également des questions plus spécifiques comme la résiliation du contrat de travail par une autorité administrative, les conséquences de l'illégalité de l'attribution d'un marché public. la protection juridique des biens du patrimoine culturel, le cadre juridique de l'habitat groupé ou les écueils de la normalisation. De leur examen. la distinction entre droit public et droit privé ressort certainement nuancée, voire fragilisée mais rares sont les auteurs qui concluent qu'elle aurait perdu toute pertinence.

Comment une création artistique contemporaine peut-elle s'insérer dans un monument millénaire en lui étant fidèle, tout en lui apportant du nouveau ? " Telle est la question qui, le 25 septembre 1995 à Conques, a réuni le médiéviste Jacques Le Goff et le peintre Pierre Soulages à propos des vitraux que ce dernier venait de créer pour l'abbatiale Sainte-Foy. Pierre Soulages évoque l'abbatiale comme le lieu de l'une de ses premières émotions artistiques, tout en exprimant en quoi sa démarche se fonde sur une analyse objective de l'architecture. Sa démarche à Conques interroge l'émotion pour en restituer la portée universelle. Les vitraux sont comme la démonstration ontologique du lieu dans sa fonction d'appel, et sa restauration. C'est ce que Jacques Le Goff révèle lorsqu'il dit que l'artiste doit intervenir " dans la matière et dans la vie même du monument " pour préciser un peu plus tard combien il est essentiel que cette intervention soit consonante avec " le sens originel et historique " de ce dernier. Au fil de cet entretien captivant entre les deux figures, la question, qui pour l'historien se place au cœur même de sa pratique de l'histoire, l'histoire dans la longue durée, devient " l'histoire est-elle porteuse d'une exigence à l'égard de l'artiste contemporain ? l'artiste contemporain est-il porteur d'une exigence à l'égard de l'histoire ? "

Le problème du défaut de pertinence de qualité officielle est intimement lié à la lutte contre l'impunité en droit international public et en droit pénal international. Il en est de même de la question des immunités dans l'espace géographique de l'Union Africaine. C'est pourquoi, il est indispensable de déterminer l'objet de l'étude, résoudre la question de la méthode d'approche, analyser la relation entre le pouvoir et le droit en Afrique.

L'intention que Tolkien avait au début de sa carrière littéraire était la création d'une mythologie pour son pays, l'Angleterre. Cette profonde ambition s'unit à sa passion de jeunesse pour les langages imaginaires ainsi qu'à sa profession de philologue à l'université d'Oxford. La Terre du Milieu, le monde que Tolkien dessine, devient alors le lieu où ses contes se déroulent et où ses langages peuvent se développer. Dans cet ouvrage, Enrico Spadaro démontre la pertinence de l'oeuvre de Tolkien dans le contexte de la littérature contemporaine et le fait que sa production littéraire implique plusieurs éléments qui relient mythologie, philologie, fantaisie et modernité. Il revient sur certains aspects thématiques de la littérature européenne qui ont inspiré la création mythologique par Tolkien, puis explique le point de vue linguistique au sein de son oeuvre et le fait que la langue a la force de former un monde imaginaire. Il analyse également la théorisation des contes de fées par Tolkien, avant d'évoquer sa réception critique dans le monde moderne et contemporain, qui lui a aussi permis d'être l'un des auteurs les plus lus et influents du XXe siècle.

Le préambule de la Constitution de l'OMS affirme clairement que «La possession du meilleur état de santé qu'il est capable d'atteindre constitue l'un des droits fondamentaux de tout être humain.» La Constitution ivoirienne d'août 2000 emboîte le pas à cette disposition pertinente de l'Organisation mondiale de la santé en stipulant : «L'Etat garantit à tous l'égal accès à la santé.» Le gouvernement de la Deuxième République, dès son avènement en octobre 2000, accède à cette exigence constitutionnelle par la mise en oeuvre, à partir d'octobre 2001, d'un projet d'assurance maladie obligatoire comme moyen d'accessibilité des populations à des soins de santé de qualité. Véritable innovation en Afrique subsaharienne, principalement en matière de mécanisme d'extension de la couverture santé, l'Assurance Maladie Universelle devient l'un des grands chantiers de la politique sociale du gouvernement. L'urgence en la matière est réelle et incompressible, d'autant que le paiement direct des soins de santé instauré par l'Initiative de Bamako produit des effets pervers, notamment l'exclusion et l'éloignement des populations, surtout les plus démunies, des structures de soins avec, à la clé, la dégradation des indicateurs sociosanitaires. L'Etat doit, par conséquent, créer des conditions idoines pour se substituer aux mécanismes traditionnels d'aide et de soutien, en inventant une politique de solidarité nationale ambitieuse, audacieuse, moderne, et rationnelle. Cet essai participe avant tout de la volonté affirmée de montrer que l'Assurance Maladie Universelle est possible en Afrique. Les pays africains, et principalement la Côte d'Ivoire, ont la capacité de faire croître harmonieusement des mécanismes d'Assurance Maladie Universelle malgré leur relative pauvreté économique.

Ce manuel développe une théorie appliquée aux dispositifs, aux pratiques et aux langages des "médias informatisés". Véritable manuel à destination de ceux qui ont besoin d'analyser les écrits sur tout type d'écran (ordinateurs, téléphones portables, tablettes, etc.). L'objet de ce livre est donc là : fournir à ses lecteurs une gamme de notions et de pratiques pour analyser, avec rigueur, pertinence et justesse, les textes numériques tels qu'ils se donnent à nous. Les auteurs proposent une approche simple, claire et pertinente, destinée aussi bien aux étudiants, aux rédacteurs web et tout professionnel de la communication numérique.

La Doctrine sociale de l'Eglise est mal connue ; beaucoup pensent qu'elle ne s'adresse qu'aux croyants. En réalité, reposant non seulement sur la Foi, mais aussi sur la Raison, elle s' adresse à "tous les hommes de bonne volonté ". Elle n'est pas d'abord une théorie, même si elle affirme certains principes (dignité de la personne, bien commun, solidarité ; subsidiarité...), mais elle est surtout une motivation pour l'action. Après avoir consacré un tome 1 à cette "éthique économique pour notre temps" et un tome 2 aux "choses nouvelles d'aujourd'hui", Jean-Yves Naudet nous présente ici cette doctrine comme une réponse aux désordres du monde. En effet, notre monde semble totalement désordonné, ayant perdu tout repère. Parce qu'elle va à la racine des choses, reposant sur une anthropologie, une conception du bien et du mal, la Doctrine sociale peut aider à comprendre et à affronter les problèmes de notre temps. Dans ce tome 3, l'auteur regroupe articles et conférences, faisant un tour des fondements comme des applications de l'enseignement social chrétien. Cet ensemble cohérent peut aussi se lire de manière ponctuelle, chaque chapitre se suffisant à lui-même.

La prophétie d'Esaïe est d'une actualité incontestable. Le prophète invite ses contemporains à se repentir en faisant usage de deux métaphores : Le be'ôr Adonaï et le bè'aphar. En effet, les versets 5 et 10 d'Esaïe 2 contiennent un message de repentance au-delà de leur sens littéral. L'auteur fait ressortir du texte d'Esaïe 2 : 5-10 un enseignement pertinent pour la génération actuelle. La repentance est annoncée à tous les peuples, à tous les habitants de la planète terre, sans exception. Cette oeuvre livresque est une sorte d'alarme dont le but est de réveiller ceux qui dorment sous l'effet de la passivité, de la naïveté, et de l'ignorance alors que l'Epoux est à la porte.

Cet ouvrage met en exergue la pertinence du récit chroniste de la réforme de Josias en 2 Ch 34. L'option choisie pour le faire est celle d'une méthode exégétique comparative, avec l'usage des apports qu'offrent les analyses historico-critique et narrative. Le roi Josias cherche Dieu et manifeste cette recherche par l'entreprise de la réforme qui s'étend du sud au nord d'Israël. Cette réforme conduit, selon 2 Ch 34, à la découverte du livre de la Torah, alors que le récit parallèle en 2R 22-23 fait d'abord mention de cette découverte qui entraîne la réforme. Le roi Josias cherche Dieu et le trouve puisque le livre découvert dans le temple révèle, à travers l'interprétation de la prophétesse Houlda, la volonté de Dieu au sujet de son peuple. L'ouvrage montre que la pertinence du récit chroniste de la réforme de Josias se révèle aux plans historique, littéraire, apologétique et théologique (éthique).

Le paradigme théologique du cri de l'homme de Jean-Marc Ela nous amène finalement à la conviction qu'un continent évangélisé se perçoit dans sa capacité d'écoute et d'accueil des plus fragiles ; qu'une société évangélisée se reconnaît à travers la pratique de la justice sociale, l'attention qu'elle porte aux pauvres, aux handicapés, aux assujettis, aux marginalisés, aux démunis. Un monde évangélisé se reconnaît à sa sensibilité aux cris des oppressés et des laissés-pour-compte. Dans l'approche théologique d'Ela, la vie sociale devient donc le baromètre qui donne un indice de perception de la foi des personnes vivant de cette société. Ce n'est pas seulement le nombre des baptisés, ni les messes pleines bruyamment animées, ni la multitude des sacrements administrés par an, ni les sermons enflammés, ni le catéchisme sans cesse rabâché, qui permettent de voir le degré de foi d'un peuple, mais la réalité sociale. Une vie de foi librement et consciemment assumée se vérifie dans sa capacité à transformer l'existence sociale. L'existence sociale devient ainsi le reflet et le miroir du degré de foi individuelle. Une foi individuelle qui n'aboutit pas à un changement performatif de la réalité sociale risque d'être bel et bien morte. Le christianisme chez Ela n'est pas seulement un message, mais il est une vie. Etre chrétien doit signifier et modifier quelque chose dans le rapport de l'homme avec l'autre, avec la société civile et avec la nature. C'est dans le monde d'ici-bas que Dieu nous appelle à coopérer à la construction du règne de Dieu par l'instauration de la justice, dans l'éveil permanent de notre sensibilité au cri des pauvres et au cri de la nature.

Les questions bioéthiques ne cessent d'alimenter les quotidiens des citoyens car la nouveauté apportée par la technoscience biomédicale amène des clivages et des tendances différentes. L'euthanasie, l'aide médicale à mourir, la procréation médicalement assistée qui s'ouvre aux femmes seules et en couple sont désormais des pratiques admises dans la législation de certains pays. Pour plusieurs critiques, ces pratiques restent suspectes aux plans éthiques. Ces questions bioéthiques demeurent perplexes et permettent de réfléchir sur la problématique de la prise de décision en éthique clinique, la relation entre médecin et patient... Quelle pratique et quel geste médical accepter aux plans éthique et religieux. Ce livre tente de répondre aux défis actuels provoqués dans le débat bioéthique et souligne la nécessité de promouvoir un cadre dialogique. Il invite les différentes tendances bioéthiques à examiner avec ouverture d'esprit le défi que pose une médecine techniciste et matérialiste. Il montre qu'une relation dialogique est possible en identifiant les enjeux anthropologiques, historiques, éthiques et théologiques qui favorisent et assurent la possibilité d'assumer un paradigme relationnel. Ce livre propose une formulation particulière de la bioéthique qui s'exprime de façon à être accessible à tous dans un contexte pluraliste et interculturel.

Depuis Ecclesia in Africa, le concept de l'Eglise-Famille-de-Dieu est identifié comme le concept africain de l'inculturation de l'ecclésiologie de communion du concile Vatican Il et la clé de la nouvelle évangélisation en Afrique. Son adoption suscite des polémiques chez des pasteurs et des théologiens africains, notamment au sujet de sa genèse et de sa pertinence. Plusieurs études bibliques et théologiques ont été effectuées au sujet du concept de l'Eglise-Famille-de-Dieu. Celles-ci ont surtout pour vocation de le valider comme étant un concept ecclésiologique africain. Or la promotion faite au concept de l'Eglise-Famille-de-Dieu au plan continental, national et diocésain n'est qu'institutionnelle, voire même conventionnelle. Pour dépasser le cadre d'une appropriation simplement superficielle de ce concept, il nous a paru nécessaire et urgent d'accorder une place prioritaire aux spécificités historiques, culturelles et communautaires de chaque Eglise locale à l'instar de l'expérience ecclésiale du Burkina Faso qui apparaît comme le modèle fondateur. La présente contribution qui se veut une étude monographique met en évidence la genèse du concept de l'Eglise-Famille-de-Dieu au Burkina Faso et mesure sa pertinence dans un champ ecclésial particulier, celui de l'Eglise catholique au Togo. En définitive, il s'agit de tenter une refondation de l'Eglise-Famille-de-Dieu en vue d'une réception communautaire de Vatican Il et d'Ecclesia in Africa.

Depuis Ecclesia in Africa, le concept de l'Eglise-Famille-de-Dieu est identifié comme le concept africain de l'inculturation de l'ecclésiologie de communion du concile Vatican Il et la clé de la nouvelle évangélisation en Afrique. Son adoption suscite des polémiques chez des pasteurs et des théologiens africains, notamment au sujet de sa genèse et de sa pertinence. Plusieurs études bibliques et théologiques ont été effectuées au sujet du concept de l'Eglise-Famille-de-Dieu. Celles-ci ont surtout pour vocation de le valider comme étant un concept ecclésiologique africain. Or la promotion faite au concept de l'Eglise-Famille-de-Dieu au plan continental, national et diocésain n'est qu'institutionnelle, voire même conventionnelle. Pour dépasser le cadre d'une appropriation simplement superficielle de ce concept, il nous a paru nécessaire et urgent d'accorder une place prioritaire aux spécificités historiques, culturelles et communautaires de chaque Eglise locale à l'instar de l'expérience ecclésiale du Burkina Faso qui apparaît comme le modèle fondateur. La présente contribution qui se veut une étude monographique met en évidence la genèse du concept de l'Eglise-Famille-de-Dieu au Burkina Faso et mesure sa pertinence dans un champ ecclésial particulier, celui de l'Eglise catholique au Togo. En définitive, il s'agit de tenter une refondation de l'Eglise-Famille-de-Dieu en vue d'une réception communautaire de Vatican Il et d'Ecclesia in Africa.

Que vous fassiez de la physique, de la chimie, de la mécanique, de la biologie ou toute autre science en relation avec la mesure de paramètres physiques, vous avez été, vous êtes et vous serez confrontés à la vérification de l'homogénéité et de la pertinence de vos résultats. Cet ouvrage, consacré à l'interprétation des formules, aux données, à leur traitement et au calcul d'incertitude, s'adresse à vous, étudiants de Licence, de DUT mais aussi de BTS, dans le domaine des sciences et techniques. Il devrait vous permettre d'échapper aux pièges les plus communs de la modélisation et du calcul dans les domaines scientifiques. Des QCM vous permettront de tester votre capacité à vérifier et à raisonner, aussi bien sur l'homogénéité des formules, sur le calcul d'incertitude ou sur la compréhension d'algorithmes informatiques simples. Les nombreux exemples vous amèneront à raisonner de façon pertinente et transdisciplinaire.

"2011. Soit cinq ans après l'installation des institutions de la Troisième République, qu'est-ce qui a "changé" en République démocratique du Congo ? Dresser un bilan à la fin d'un mandat politique fait partie des valeurs de l'univers démocratique : il faut savoir rendre compte au mandant à la fin de la mandature ! A la différence du bilan ordinaire qui caractérise tous les secteurs de la vie nationale, le bilan politique considère le volume des réalisations au plan des ressources symboliques, matérielles et humaines. Or, le quinquennat 2006-2011 conduit par Joseph Kabila Kabange trouvait toute sa justification dans une ambition de refondation de l'Etat. Alors : de la reconstruction-refondation de l'Etat, peut-on en parler avec pertinence, cinq ans après ? Dans le cadre de cet ouvrage, nous avons proposé à un panel d'universitaires de répondre, faits à l'appui, à cette pertinente interrogation, secteur par secteur." Professeur Jean-Marie Dikanga Kazadi

Toute l'histoire de l'intervention humaine sur le paysage de la Préhistoire à nos jours ! L'histoire de la civilisation est, par de nombreux aspects, une histoire de la relation des hommes avec la nature. Partant des deux archétypes primordiaux que sont la clairière et le jardin clos, à la base de tous paysages futurs, c'est toute l'histoire de cette relation que Christophe Girot retrace dans son livre. En 12 chapitres, il nous donne les clés pour comprendre les grandes étapes de l'humanité dans son action sur son environnement naturel, à travers sa créativité et ses moyens techniques, mais aussi sa vision du monde, ses croyances et sa foi. Chaque chapitre consiste en un essai thématique incluant des études de cas spécialement illustrées avec des images de synthèse, ainsi qu'une iconographie particulièrement riche et pertinente pour toutes les époques présentées. Ce livre est le fruit de 20 années d'enseignement au sein des universités les plus prestigieuses. Par l'abondance du matériel visuel rassemblé, l'étendue de ses références culturelles et la pertinence de ses analyses, Le Cours du Paysage intéressera non seulement les étudiants et les professionnels, mais toutes les personnes sensibles à la beauté des paysages et des jardins, et désireuses de les comprendre.

Ce numéro interroge la pertinence et les limites de la classe des adverbes encore utilisée pour la description du français malgré sa remise en cause par les linguistes Ce numéro de la revue Verbum consacré à la catégorie "adverbe" livre un retour général sur les critères d'établissement des parties de discours, catégories grammaticales ou classes de mots et interroge la pertinence et les limites de la classe des adverbes encore utilisée pour la description du français malgré sa remise en cause par les linguistes.

Ce livre replace les discours sur la surdité dans le contexte savant du tournant des Lumières (1775-1815) et étudie leur pertinence pour comprendre les mutations linguistiques, anthropologiques et philosophiques qui caractérisent la période.

A travers cette publication simple et ludique, vous trouverez ici un listing de gestes et d'attitudes de quelqu'un qui en pince pour vous, facilement identifiables par un observateur avisé. Ces gestes vous donneront des indications sur la probabilité qu'il ou elle vous kiffe. Ces exemples sont classés par catégories, pertinences. Ils ne constituent en rien une science exacte, pris individuellement, ils ne veulent rien dire dans la plupart des cas. Mais mis bout à bout et si vous arrivez à en reconnaître plusieurs de suite dans une conversation sur une courte durée et avec une pertinence ou un poids important : il est possible qu'ils appartiennent à un schéma beaucoup plus grand. Cette esquisse se dessinera doucement et prendra toute sa signification dans quelques temps et elle vous confortera dans vos présomptions. Est-elle vraiment en train de vous lancer des signaux pour que vous la remarquiez et que vous passiez à la vitesse supérieure ? En bonus et tiré d'un autre livre "Mon Mobile M a Tuer" : les 100 signes qui ne trompent pas en cas d'infidélité (Chap 3). "... Vous ne pourrez pas lever les yeux jusqu'à la dernière ligne, tant vous serez captivé par les anecdotes vécues et surtout par la crainte d'avoir laissé passer un indice pour un amour manqué. Il s'agit d'un condensé de gestes et attitudes à détecter si la personne vous porte ou non de l'intérêt. Ses signes corporels (tells), ses paroles vous donneront des indices fragrants s'il vous kiffe ou si elle vous kiffe... "

Le Burkina Faso a connu en 2014 un changement politique important. Ce changement a fait naître l'espoir d'une nouvelle gouvernance du pays. Ceci explique l'engouement que les citoyens ont manifesté dans la participation aux élections couplées présidentielle-législatives de novembre 2015. Le nouveau pouvoir a eu donc une période de grâce pour proposer une nouvelle politique crédible, réaliste et pertinente, afin de résoudre les préoccupations des citoyens burkinabè. Il se trouve que le projet de société du Président Roch Kaboré, à l'analyse, souffre d'une insuffisance de programmation qui s'est déteinte sur la Déclaration de Politique Générale (DPG) du premier ministre Paul Kaba Thiéba. Ainsi, en lieu et place d'une nouvelle politique pertinente, on a assisté à une déclaration qui, au fil du temps, se révèle être faite de voeux pieux, que les citoyens découvrent. D'autre part, la relance économique qui était censée venir avec la mise en oeuvre de cette nouvelle politique, ne s'annonce toujours pas. En plus, les nouvelles autorités doivent faire face à des insuffisances de prise en charge du projet de société du Président élu par les agents publics. Cela est dû à la fois aux reliques de sa forte politisation de l'Administration publique et à la défiance entre les nouvelles autorités et cette dernière. En définitive, la fin de l'état de grâce, les difficultés de mise en place du Plan national de développement économique et social (PNDES), la faible pertinence de ses choix et de ses solutions économiques accréditent la thèse de l'impuissance du nouveau régime face à la crise. Or, il ne saurait y avoir de gestion efficace des affaires publiques, encore moins de relance économique, tant que les autorités politiques n'ont pas la maîtrise de l'Administration publique, à travers ses agents et de l'action administrative. Ce qui suppose que la clé d'une relance économique se trouve dans une réforme de qualité de l'Administration publique. Cette étude établit les axes d'une telle réforme et les implications réelles sur la croissance économique du pays et les conditions de son succès. Ce qui est mis en évidence, c'est le processus pour parvenir à une modélisation des matrices de gouvernance, en générale, et de la gouvernance économique, en particulier, comme facteur fort de développement du Burkina Faso.

Une organisation (entreprise privée, entreprise publique, association, coopérative, service public, etc.) doit s'adapter à son environnement. Cela l'oblige, à des buts de pertinence, à se différencier et pour pouvoir fonctionner de façon cohérente mettre en place des dispositifs de coordination. L'auteur présente les définitions et des exemples d'application des 8 dispositifs répertoriés. A partir de l'analyse de la technologie utilisée (simple ou complexe) et du marché où l'entreprise évolue (stable ou dynamique) l'auteur construit une matrice où les huit dispositifs sont placés en fonction de leur pertinence par rapport à ces deux variables. Il détaille les modalités d'application dans des conditions normales ainsi que dans des situations exceptionnelles, telle que la crise sanitaire.

Tour à tour, poésie, drôlerie, grivoiserie, le fruit de mes insomnies, impertinence, irrévérence, pertinence, coup de blues, coup de gueule, coup de coeur, créativité, inventivité, actualité, cocasse, salace, audace, comique, politique, tragique, nature, famille, amitié, et amour toujours....

Cette étude comparée de Fernando Pessoa et de Rainer Maria Rilke selon un point d'écoute acroamatique permet de mieux cerner la modernité propre à ces deux auteurs et contribuer à la définition de leur pertinence particulière dans le contexte postmoderne.