théfaine

Auteur d'une oeuvre inclassable en marge des médias, adoré d'un public d'inconditionnels, Hubert-Félix Thiéfaine s'est confié à Sébastien Bataille, journaliste musical. Ce livre raconte la carrière et l'univers poétique du " dernier monstre sacrément poétique de la chanson rock française ". Hubert Félix Thiéfaine a célébré ses quarante années de tribulations discographiques en compagnie d'un public transgénérationnel toujours fidèle, remplissant à cette occasion les Zénith de France et les grands festivals (avec en point d'orgue un troisième Bercy) dans l'habituelle indifférence des médias mainstream. Une popularité jamais démentie qui s'est bâtie par la seule grâce de ses chansons à la poésie incandescente et au romantisme crépusculaire, résonnant au plus profond de l'inconscient collectif, loin des passions tristes d'une société " fondamentalement épuisée " (comme il la décrivait dès 1978). Derrière l'artiste culte, loup solitaire catalyseur de légendes urbaines, se cache un mélancolique hypersensible, aux clairs-obscurs saisis sur le vif dans cette biographie riche en anecdotes inédites. L'Animal en quarantaine, du nom de son single de 1993 prenant aujourd'hui un sens génétiquement modifié par la crise sanitaire, entre donc dans sa quarantaine discographique, avec un nouvel album événement : Géographie du vide ! L'occasion de découvrir (ou redécouvrir) son parcours atypique dans cet ouvrage où il se montre tour à tour mordant et émouvant, drôle et érudit, indomptable surtout. Ses centaines de milliers de fans ne s'y trompent pas, qui voient dans son oeuvre l'un des derniers bastions de liberté, de rêverie indocile et d'autorisation de délirer sans attestation gouvernementale. A découvrir également dans le livre, préfacé par Dominique A, une interview bluesymentale de CharlElie Couture, un cahier photos illustrant les balises-clefs du Jurassien depuis ses débuts en cabaret, et bien d'autres suppléments de vérité et de vie électrique !

Le martyre de la légion thébaine constitue un des récits fondateurs du christianisme en Europe. A l'occasion du jubilé des 1500 ans de la fondation de l'abbaye de Saint-Maurice, des spécialistes ont tout réexaminé : absolument tout, sauf le contenu des précieuses châsses contenant les prétendues reliques des martyrs. Pourtant, une simple analyse aurait pu confirmer l'origine égyptienne des ossements. Lors des fouilles, toutes les tombes ont été documentées ; toutes sauf une : la plus ancienne qui porte l'énigmatique mention : tombe privilégiée... Pourquoi ces zones d'ombre ? Alors que le colloque scientifique soulève des contradictions, et des anachronismes, les journaux demeurent muets sur le sujet, comme s'il était malvenu de jeter le doute sur la véracité historique du massacre des thébains. Basée sur l'hypothèse d'un des chercheurs, ce roman part sur les traces de la légion thébaine, dont Maurice d'Agaune est le commandant. Le récit démarre en Egypte, terre d'origine de Maurice. Mais le voyage va réserver des surprises, s'autorisant des allers-retours temporels entre notre époque et celle de Théodore, l'évêque d'Octodure qui aurait découvert au IVe siècle les ossements du saint et de ses compagnons. Maurice et ses légionnaires, chrétiens coptes, finiront massacrés pour avoir refusé de sacrifier au culte de l'empereur.

Tu as un coup de mou ? Allez, viens faire un tour à vélo avec moi. Non, non, pas longtemps, juste cinq jours. Tu reviendras le coeur rempli d'amour et la tête de souvenirs. En septembre 2020, infirmière en vacances pour une semaine, je suis partie sur un coup de tête avec mon vélo et mon sac à dos. J'ai pris le train jusqu'à Avignon, pour revenir en vélo sur Saint Raphael. Moi qui pensais juste souffler, pédaler seule loin de tout. Eh bien non, ces cinq jours ont été très riches ! De la préparation à l'arrivée. Rencontres et anecdotes à ne pas manquer. Après sollicitation des amis qui m'ont suivie sur les réseaux, j'ai écrit ce livre pour partager mon expérience.

Le l'endemain a l'eure assignee que le noble Pierre n'avoit pas oublié, il trouva la porte ouverte ainsi comme le nourrisse luy avoit dit. Si entra en la chambre du Maguelonne en grant affection du cueur. Et quant Maguelonne luy vit, toute sa couleur luy mua et se changea comme couleur de roses, et se vouloit lever et l'aler embrasser et baiser, car Amours la contraignoit. Toutesfois Raison qui doit gouverner tout noble cueur luy remonstra son honneur et la dignité ou elle estoit, dont elle refraingnoit son couraige ring petit et sa contenance, non obstant que ses beaulx yeulx et sa belle face ne pouoient celer l'amour qu'elle avoit a Pierre. Et le cueur luy tresalloit au ventre moult doulcement. Et le noble chevalier Pierre ne changa pas moins couleur quant il vit l'incomparable beaulté de Maguelonne, et ne sçavoit en quelle maniere devoit commencer a parler, car il ne sçavoit s'il estoit en l'aire ou en terre, car ainsi fait Amours a ses subgetz.

Des sommets d'un volcan italien à ceux du périlleux mont Blanc, des dangers d'une tempête en mer aux vertiges de la stratosphère, l'aventure guette à chaque instant le voyageur en quête de sensations. Dramatiques, haletantes ou ironiques, les nouvelles de ce recueil explorent les nombreuses facettes du récit d'aventures et redonnent à celui-ci un souffle mythique. Cette anthologie rassemble Un drame dans les airs de Jules Verne, Une aventure dans les airs et Construire un feu de Jack London, L'Excursion aux îles Lipari d'Antoine de La Sale, Le Cratère de James Fenimore Cooper, Quarantième ascension française au mont Blanc de Paul Verne et Voyages et aventures de M. Biff d'Albert Robida. Objet d'étude : Récits d'aventures. Dossier pédagogique spécial nouveaux programmes. Prolongement : Exposer l'aventure.

Des villes cosmopolites, des véhicules volants, des habitants sous la mer ou la symphonie féerique de l'électricité... Loin des angoisses dystopiques ou totalitaires, les auteurs du XIXe siècle réinventent le futur et imaginent un avenir poétique et radieux, placé sous le signe d'un progrès triomphant. Cette anthologie rassemble des extraits de : Au vingt-neuvième siècle de Jules Verne, Le Vingtième Siècle et En 1965, Roman prophétique d'Albert Robida, Paris depuis ses origines jusqu'en l'an 3000 de Léo Claretie, Le Railway aérien d'Higrec, La Machine à explorer le temps d'H. G. Wells, Le Monde tel qu'il sera d'Emile Souvestre et Contes pour bibliophiles d'Octave Uzanne. Objet d'étude : Imaginer des univers nouveaux. Dossier pédagogique spécial nouveaux programmes. Prolongement : Inventez la ville de demain !

Non, assurément non, quand on est une œuvre d’art plantée au milieu d’un jardin d’agrément. Pour autant, le poète Thiéfaine nous conte « Les chants d’espoir qui bavent aux lèvres des statues ». Et les poètes ont raison. Toujours. D'autant qu'un léger sourire semble désormais flotter sur les lèvres de la statue. Quel est donc ce mystère ?

La porte du deuxième pylône du temple d'Amon constitue une des réalisations les plus monumentales des Ptolémées à Karnak. Construite au début de l'époque ptolémaïque, elle fut décorée sous trois rois successifs. Ptolémée IV Philopator n'eut le temps que d'appliquer son nom sur la porte basse avant que n'éclate la révolte thébaine. Après avoir rétabli l'ordre, Ptolémée VI Philométor décora en un premier temps la façade de la porte de scènes d'offrandes au dieu Amon. Une douzaine d'années plus tard, c'est le passage intérieur de la porte qui fut gravé. Finalement, Ptolémée VIII Evergète fit graver les textes cosmogoniques du soubassement de la façade. Les textes de la porte décrivent la théologie du dieu Amon dans ses différents aspects. Depuis la création du monde par le dieu, sa ville et son temple sont le modèle sur lequel sont construites les autres villes. Thèbes est le siège du créateur d'où il règne sur le monde. Les scènes décrivent la relation entre Amon et sa parèdre Mout et son fils Khonsou, mais également avec d'autres divinités, telles que Montou, Maât, Isis et Amonet. La décoration définit aussi la relation du dieu Amon avec l'ogdoade et les dieux de Djémé.Textes et images, que nous éditons ici, témoignent de la vitalité de la théologie thébaine à l'époque ptolémaïque, et des pratiques du mythe dans la civilisation égyptienne ancienne.

... Depuis plusieurs jours le Khamsin soufflait à Louxor sur la région thébaine. Ce vent de sable et de poussière rendait pénible la visite des sites et impossible la prise de photos... Au lieu de fuir les sites comme les guides et les touristes, Nathalie Forest, reporter de son état, choisie par un grand magazine pour sa connaissance approfondie de l'ancienne Egypte, persiste et affronte la tempête de sable. Elle va tenter de sauver sa journée par la prise de quelques clichés dans le temple de Ptah à Karnak. Arrivée au temple, elle est mystérieusement attirée dans la chapelle de l'épouse de Ptah, la déesse Sekhmet, dont le nom signifie ? : "LA PUISSANTE­".

"Odeurs de mandarine & rafales de cannelle Mélodies cristallines & vapeurs d'arc-en-ciel Là-bas sous un tilleul, à l'ombre d'une fontaine Notre-Dame de la nuit distribue l'oxygène & le septième cercle de la béatitude Te révèle les fastes de la solitude". Inclassable, incontournable, Hubert Félix Thiéfaine occupe une place unique dans le paysage de la chanson française. Au-delà de "La Fille du coupeur de joints" qui est devenu un hymne, il est l'auteur et l'interprète d'une oeuvre-océan aux multiples facettes. Ses chansons, mélancoliques ou provocatrices, visionnaires ou grinçantes, se lisent comme autant de poèmes. Pousser la porte de son univers, c'est entrer dans une nuée d'images d'une variété et d'une profondeur saisissantes. Cet ouvrage inédit réunit pour la première fois tous les textes de ses albums.

Empire romain, au tournant des 3e et 4e siècles après J-C. Le soldat Kandide, un lettré païen, philosophe et sensible, est amoureux de la soeur de Maurice, un officier chrétien, à la personnalité attirante et mystérieuse. Les deux soldats sont partis de Thèbes d'Egypte défendre la frontière occidentale de l'Empire. A travers les lettres que Kandide envoie à sa belle Thébaine, on voit se tisser entre les deux hommes, si différents au premier abord et si proches dans le fond, une amitié de plus en plus profonde, jusqu'à la crise finale. Ce roman raconte le martyre de saint Maurice et de ses compagnons. Il essaie de faire pour notre temps ce qu'ont fait différents récits antiques et médiévaux, notamment les Passions des Martyrs d'Agaune, dont des extraits se trouvent en annexes.

Parcours à la fois professionnel et personnel, ce livre retrace l'itinéraire d'un chercheur mais aussi celui d'un expatrié qui prit le chemin de l'Egypte il y a plus de quarante ans pour y mener une mission de coopération scientifique, qui se voulait temporaire au départ, et qui devint finalement permanente. Ces fragments d'Egypte, d'hier et d'aujourd'hui, offrent une rétrospective de toutes ces années partagées entre Le Caire et la région thébaine, entre une Egypte moderne et cosmopolite et une autre, profonde, attachante et encore ancrée dans ses coutumes et ses traditions ancestrales. Ils sont le témoignage d'un égyptologue passionné par son métier, mais aussi d'un observateur curieux de son environnement géographique et humain, amoureux inconditionnel d'un pays qui, au fil des années, est devenu son pays d'adoption. Dans cette Egypte qui a vu s'épanouir sa vocation, la vie de Christian Leblanc concrétise parfaitement les paroles de Jean-François Champollion qui disait que "seul l'enthousiasme est la vraie vie".

Le concert est terminé. Michel raccompagne Graeme Allwright à son hôtel. Ils prennent une consommation. Ils se connaissent bien. L'ambiance est détendue mais Graeme est fatigué. Deux heures de chansons. Il a 78 ans. Ils vont se quitter. Graeme regarde Michel de ses petits yeux rieurs et lui demande : "Pourquoi m'avez-vous invité ? " Silence. Alors, le temps bascule et Michel se souvient de tous ces auteurs, ces grands noms de la chanson qu'il a accueillis au cours de sa vie professionnelle : Léo Ferré, Georges Moustaki, Maxime Le Forestier... Gilles Vigneault... Claude Nougaro, Bernard Lavilliers... Et d'autres, des voix "opiniâtres" : François Béranger, Paco Ibanez, Los Quilapayun, Atahualpa Yupanki... D'autres encore, parfois moins connus mais tout aussi talentueux : Anne Vanderlove, Georges Chelon, Angélique Ionatos, Hubert-Félix Thiéfaine, Dick Annegarn... Jacques Bertin, Valérie Ambroise... des humoristes de grande classe : Raymond Devos, Jacques Villeret... et tant d'autres. Et puis cette merveilleuse soirée partagée avec Charles Trenet. Alors Michel raconte. Ce n'est ni un roman ni une docte analyse, simplement un témoignage d'un acteur qui a connu l'âge d'or de la chanson française. "Allez, à votre tour, accompagnez l'auteur dans le grand safari de ses souvenirs... ça vaut vraiment le voyage, mes amis ! " Gilles Magréau.

Egypte antique, 1390 avant notre ère, période dite du "Nouvel Empire", XVIIIe dynastie... Sous le règne du pharaon Aménophis III, le pays du Nil connaît un âge d'or sans précédent. Ahmès, issu d'une famille de la petite noblesse thébaine, apprécié pour sa droiture, devient ainsi médecin attaché à la Cour royale, et va, malgré lui, être entraîné dans le tourbillon de l'Histoire, alors que de sombres menaces pèsent sur le royaume. Né une nuit de pleine Lune, sa mère le nomme Ahmès, "celui qui est né de la Lune". Il tentera, toute son existence, de rester fidèle aux valeurs que lui aura inspirées le grand Dieu lunaire Thot, "celui qui est doué de tout savoir et de toute sagesse", scribe divin, père de toutes les sciences, des arts et de la médecine. Son sens de l'humanité et son destin hors du commun seront-ils en mesure de déjouer les forces du chaos ? Les aventures du médecin Ahmès à travers l'Afrique, les provinces égyptiennes et le Proche-Orient, nous entraînent dans un vaste tableau du règne d'Aménophis III. On découvre l'Egypte ancienne à son apogée. Les anecdotes, les us et coutumes, ainsi que les descriptions culturelles et typographiques abondent et donnent au texte une réelle couleur locale.

" La solitude n'est plus une maladie honteuse ", comme le chante Thiéfaine. Au contraire, vous allez découvrir comment révolutionner le concept de solitude avec le honjok, un mouvement coréen invitant à repenser l'idée du bonheur. Solitude ne rime pas obligatoirement avec tristesse et isolement. Et les jeunes coréens l'ont bien compris. Les honjok sont des personnes qui aiment pratiquer des activités en solitaires, comme manger (honbap), boire (honsul) et occuper son temps libre (honnol). Avec de courts chapitres, un graphisme aux couleurs douces et tendres très kawaii, ce livre vous emmène à la découverte d'une solitude heureuse et assumée. Dans un monde de plus en plus numérique, où les interactions sociales se réduisent chaque jour davantage, vivre en tête-à-tête avec soi-même peut devenir un art. Le honjok nous invite ainsi à voir la solitude d'un oeil positif, en s'accordant davantage de temps, en mettant son épanouissement au premier plan, sans se soucier du regard des autres et des pressions sociales, tout en étant à l'écoute de ses émotions et de ses ressentis. Un regard intéressant sur la société et la culture coréennes, et une manière d'apprivoiser la solitude et de s'en faire une alliée.

Le temple de Deir Chelouit situé sur la rive gauche thébaine au sud de Médinet Habou, est resté longtemps inédit. Une édition princeps a été publiée dans les années 1980. Depuis, les opérations de nettoyage, menées par l'ARCE, ont rendu les textes beaucoup plus lisibles, ce qui a permis une édition révisée des inscriptions, accompagnée de leur traduction. On accède au temenos par un propylône. Le temple, bâti à l'époque romaine, a été décoré sous Hadrien et Antonin. Le décor et les textes ont été soigneusement élaborés. Isis "qui réside dans la montagne de l'occident/la montagne mystérieuse" est honorée sur la paroi du fond du naos ; les hymnes du propylène et de la porte du naos lui sont déliés. Epouse d'Osiris, enterré à Djemê, elle assure son culte et celui des dieux morts. L'emplacement du temple sur "le chemin divin de Montou" en fait une chapelle processionnelle où le dieu d'Ermant s'arrêtait lors de son voyage annuel à Djemé, pendant les fêtes de Khoiak, pour rendre un culte à Osiris. Le rôle de Montou dans les quatre villes du "Palladium de Thèbes" est inscrit dans le décor da naos, dont il protège les angles. Osiris est bénéficiaire de deux hymnes, connus par des versions sur papyrus et sur pierre.

Pendant de nombreuses années, la tombe thébaine no 6 appartenant à Néfer·hotep (I) et Neb·néfer - deux personnages importants de Deir el Médîna ayant vécu sous les règnes d'Horemheb et des premiers ramessides - ne fut connue que par les dessins au trait exécutés par Henri Wild et rassemblés dans un fascicule paru en 1979 (MIFAO 103/2). Le texte qui devait accompagner ces planches et sur lequel l'égyptologue suisse travailla jusqu'à sa disparition, en 1983, ne fut jamais publié. Le manuscrit, conservé au service des Archives et Collections de l'Ifao fut " redécouvert " en 2011, à l'occasion du redéploiement du service et de la création d'un nouvel inventaire. Le texte original de Wild, est donc publié pour la première fois, plus de quarante ans après le volume de planches. Il se compose notamment d'une analyse architecturale, d'une description détaillée de chacune des parois, d'une traduction des textes ainsi que d'études sur plusieurs documents relatifs à Néfer·hotep (I) et son fils, Neb·néfer. Conformément à ce que le chercheur avait prévu, divers plans de la tombe et de nombreuses photographies - aucun cliché du monument n'ayant été publié jusqu'à ce jour - viennent compléter ses écrits. Cet ouvrage, qui s'inscrit dans la longue tradition de publication des tombes de Deir el Médîna, lève le voile sur l'architecture, la décoration et les propriétaires d'une tombe restée trop longtemps méconnue.

Contrairement à une croyance largement partagée, la présence d'Africains en Europe n'est pas récente : elle remonte à l'Antiquité, lorsque l'Egyptien saint Maurice, dont nombre de gravures et oeuvres d'art ont fait un homme blanc, a pris la tête de la légion thébaine à Rome. Depuis lors, les échanges entre ceux que l'on désignait comme les "Africains" et les "Européens" ont été riches et variés, dessinant une histoire certes brutale mais que l'on ne peut réduire à l'esclavage et à la colonisation. Première femme noire titulaire d'une chaire d'histoire en Grande-Bretagne, Olivette Otele, qui enseigne l'histoire coloniale à l'université de Bristol, retrace les étapes de cette relation de Septime Sévère aux migrants d'aujourd'hui en passant par la Renaissance et la période moderne. Décryptant la fabrique des préjugés depuis plus de deux mille ans, évoquant au passage Alexandre de Médicis et Dumas, Pouchkine et Battling Siki, ce large tour d'horizon apporte un éclairage inédit sur les questions de discrimination, de racisme et d'identité. Finaliste du George Orwell Prize for Political Writing, Une histoire des noirs d'Europe a été élu Meilleur Livre de l'année 2020 par le Guardian et History Today. " Un texte tout à la fois rigoureux, dynamique et accessible, qui tisse différents fils pour raconter une seule et même histoire telle qu'on ne l'a jamais lue". Kirkus Review

A l'origine, c'est la musique qui régit la vie de Baptiste Ozenne. Au fil du temps et de ses initiations, l'art contemporain rentre dans la ronde pour former la danse poétique qui fera résonner son monde. Loin d'être une simple affaire d'acquisition, la vie d'un collectionneur peut devenir pour citer le poète Arthur Davison Ficke, "l'une des occupations les plus humanistes cherchant à illustrer par l'assemblage de reliques significatives la marche de l'esprit humain dans sa quête de beauté" . Cette année, sur l'invitation de la galerie Strouk, Baptiste Ozenne officie en tant que commissaire en nous partageant sa vision de l'art par la sélection d'artistes contemporains découverts lors de ses escales. Littéralement, "Porte du Soleil" , Inti-Punku est la porte d'accès la plus importante de la cité Inca. A chaque solstice d'été, les rayons du soleil viennent transpercer ses enceintes. Elle est bien sûr aussi le symbole d'un passage, d'un renouvellement de soi à l'image de la galerie Strouk. L'ouverture de son espace rue du Mail nous annonce sa métamorphose. L'exposition présentée à l'image de la personnalité de Baptiste Ozenne est transculturelle, multiple et sensible. Malgré l'importance des clivages culturels et économiques dans le monde, les formes et les idées parviennent à voyager. Les références visuelles, culturelles et spirituelles sont dorénavant partagées et diffusées partout à chaque instant. Ce nouveau métissage du territoire donne vie au premier chapitre "Inti-Punku" dont le langage, on le verra, reste universel. Artistes exposés : AMANO Takeru, APPAH Gideon, BARCELÓ Marcella, BEAURIN Vincent, CAILLARD Léo, CHO Vivi, DZVINYA studio, IGWE Michael, JAMES Alexander, KERWICK Jordy, KOAL Jang, KOSTA-THEFAINE Olivier, LEE Austin, LEGAULT Prosper, MARTIN Javier, MOLINERO Anita, NDZUBE Simphiwe, OTANI Workshop, ROBY DWI Antono, ROS Lou, SAUDUBRAY Julien, SHAFAHI Mamali, TAYLOR Austyn, TRUDE Viken, VAN DER MEULEN Valentin.

Préface En souvenir de Wolf-Peter Funk (1943-2021) 1. Art et archéologie Fragment d'un décor mural aviaire du monastère du Pempton (Dekheila) Julien Auber de Lapierre Les tissus coptes de la collection Pfister dans les Musées du Vatican Mario Cappozzo Entre importations et productions locales : la vaisselle en céramique sigillée tardive dans les collections du département des Antiquités égyptiennes du musée du Louvre Marie Delassus Enquête sur l'acanthe dite thébaine Cédric Meurice Le temple du Ouadi es-Seboua : les implantations chrétiennes Gertrud J. M. van Loon & Dobrochna Zielinska II. Papyrologie et épigraphie Décharge donnée à des pères et leur congrégation relative à une restitution de biens : le P. CLT. 2 revisité Nathalie Bosson & Suzanne Cassanelli Un arbitrage copte et son double dans les archives de Dioscore d'Aphrodité Anne Boud'hors & Jean-Luc Fournet Variations autour du "Dieu de (saint) Apa Apollô" , le vocable de l'église principale de Baouît identifié Florence Calament Les inscriptions du Wadi el-Rayan Alain Delattre & Maher Eissa L'affaire du métier à tisser : O. Crum Ad. 46 reconsidéré Esther Garel "C'est la parole de Dieu ! " . Rites de fiançailles dans la correspondance de Pesynthios Jacques van der Vliet III. Littérature et historiographie Les papyrus d'Achmîm : une mise au point Nathan Carlig La version copte de l'Adhortatio ad Fratres attribuée à Ephrem (CPG 4018)? : notes préliminaires à une édition du texte Catherine Louis Trouver l' "aujourd'hui" d'Abu al-Makarim ? Etude des sources de la description du monastère Saint-Macaire dans l'Histoire des églises et des monastères d'Egypte Perrine Pilette

Cette nouvelle livraison du Bulletin de liaison de la céramique égyptienne (BCE 31) présente dans une première partie l'actualité de la recherche avec son "Parcours régional" et deux études dans la seconde partie. Cette nouvelle livraison du Bulletin de liaison de la céramique égyptienne (BCE 31) présente dans une première partie l'actualité de la recherche avec son " Parcours régional ". Le premier article, particulièrement dense, concerne une étude pluridisciplinaire sur les ateliers d'amphores aux époques hellénistiques et romaines sur les rives du Lac Mariout (cf. M. Abdelgawad, A. Bahnasy, V. Pichot, A. Simony). Le volume s'enrichit cette année encore de l'apport de travaux archéologiques récents, et le plus souvent inédits, comme ceux réalisés à Samara dans le Delta avec une présentation de la céramique Néolithique (cf. F. Guyot, C. Hochstrasser-Petit), et d'une synthèse sur la céramique des débuts de la XVIIIe dynastie provenant des fouilles du de la nécropole du " Wadi 300 " dans la région thébaine (cf. S. Abdelmonein). Plusieurs contributions du volume présentent un mobilier céramique spécifique, qu'il s'agisse de l'étude chrono-typologique et technique des amphores Proto-LRA 1 de Taposiris Magna (cf. J. Marchand, J. Le Bomin, P. Reynolds), de l'iconographie des tables d'offrande en céramique de la nécropole de Qubbet el-Hawa (cf. C. Lechuga Ibanez), ou encore d'une étude sur la céramique peinte d'époque hellénistique du site de Ghozza au désert Oriental (cf. J. Gates-Foster, M. Godsey). Enfin, un dernier article décrit la céramique funéraire du Nouvel Empire en prenant l'exemple du mobilier d'une tombe de Dachour Nord (cf. K. Takahashi). Le mobilier céramique inédit provenant de fouilles anciennes est également mis à l'honneur avec la publication d'une partie du mobilier du Serapéum de l'antique Krokodilopolis au Fayoum (cf. Y. Mahmoud), ou encore celui mis au jour dans les magasins et l'habitat du complexe funéraire royal de l'Ancien Empire d'Abou Rawash (cf. S. Marchand). La seconde partie de l'ouvrage s'intitule "Etudes" . La première tente de déterminer la fonction d'un type de vase céramique de l'Ancien Empire (cf. A. Senussi, Z. Suleiman). La seconde étude offre un cadre méthodologique pour l'analyse des traces d'usage dans les récipients en céramique en prenant l'exemple des céramiques Prédynastiques (cf. P. Debes, A. Brémont).

Bien que contemporaine de l'enceinte datant d'Auguste, la "Porte de Tibère" , ainsi nommée par des inscriptions comportant le nom de l'empereur, constitue un monument-clé de la théologie thébaine pour les époques hellénistique et romaine. Il s'agit du premier volume d'une série consacrée au temple de Médamoud. Un propylône introduit, dès le début du premier millénaire de notre ère, le complexe religieux de Médamoud, sur lequel s'appuie une enceinte datée d'Auguste par une stèle commémorative. Quoique l'édification de la porte ait été sans doute contemporaine de celle de l'enceinte et que le décor des embrasures ait été commencé sous ce règne, le monument est connu sous le nom de " Porte de Tibère ", les scènes et inscriptions de la façade et du revers, ainsi que trois scènes de l'embrasure nord-est, comportant les noms de cet empereur. L'écroulement de la porte, dans le courant de la deuxième moitié du XVIIIe siècle, a fait disparaître une part importante du décor avant le dégagement de l'éboulis par F. Bisson de la Roque en 1926. Un nombre conséquent de blocs, heureusement photographiés par Cl. Robichon en 1936, a encore disparu avant la fin du XXe siècle. En dépit de ces pertes regrettables, les scènes et inscriptions conservées, presque entièrement inédites, représentent un apport extrêmement précieux et révélateur pour notre connaissance de la théologie locale aux époques ptolémaïque et romaine, l'élévation du temple étant largement détruite, et des théologies thébaines dans lesquelles Médamoud et ses divinités jouent un rôle majeur. -- A propylon introduces, from the beginning of the first millennium AD, the religious complex of Medamud, on which is based an enclosure dated to Augustus by a commemorative stele. Although the construction of the gate was probably contemporary with that of the enclosure and the decoration of the embrasures began during this reign, the monument is known as the "Gate of Tiberius", as the scenes and inscriptions on the façade and on the reverse side, as well as three scenes in the northeast embrasure, bear the names of this emperor. The collapse of the doorway in the second half of the 18th century caused a large part of the decoration to disappear before F. Bisson de la Roque cleared the scree in 1926. A significant number of blocks, fortunately photographed by Cl. Robichon in 1936, disappeared also before the end of the 20th century. In spite of these regrettable losses, the preserved scenes and inscriptions, almost entirely unpublished, represent an extremely precious and revealing contribution to our knowledge of the local theology in the Ptolemaic and Roman periods, the elevation of the temple having been largely destroyed, and of the Theban theologies in which Medamud and its gods play a major role.