violée

"Le 20 octobre 2017, je prends une décision qui va bouleverser ma vie : je dénonce mon agresseur, Tariq Ramadan, sur les réseaux sociaux. Je me doute que je prends des risques. Je n'imagine pas déclencher une telle tornade. Mais je ne veux plus me taire. Pour beaucoup d'hommes, à l'instar de Tariq Ramadan, si une femme est violée, c'est qu'elle l'a bien cherché. C'est contre cette alternative monstrueuse que j'ai décidé de me battre, moi qui suis passée par toutes les formes de maltraitance qu'une femme puisse subir. Une guerre se déroule sous nos yeux, que beaucoup refusent de voir et d'entendre. Elle utilise le voile et les femmes qui le portent comme des instruments de conquête politique. Ses fantassins, recrutés parmi les salafistes et les Frères musulmans, détestent la France et ses valeurs. Le voile est un des moyens de manifester leur hostilité, pour ne pas dire leur haine. Alors que dans plusieurs pays musulmans, des femmes se battent pour leurs droits au péril de leur liberté, voire de leur vie, comment peut-on, en France, manifester la moindre complaisance vis-à-vis du prosélytisme exercé par les islamistes ? Complotisme, chantage à l'islamophobie, antisémitisme de moins en moins dissimulé menacent désormais notre art de vivre et notre démocratie. Je brise aujourd'hui l'omerta, parce que la France ne mérite pas de tomber aussi bas. Il est temps de se relever, tous ensemble !" H. A.

La province d'Almería, dans une Espagne encore Franquiste. Niria et Sylvano s'aiment et sont sur le point de se marier. Tout semble parfait dans la vie de Niria qui s'écoule paisiblement près de l'amanderaie de son père. Mais " la perfection est un rêve de petite fille, ça ne peut pas durer " et l'idylle se transforme rapidement en cauchemar. En un instant de luxure, l'innocence de Niria est déchirée. En 1997, une de mes meilleures amies a disparu tragiquement, violée et assassinée. L'histoire de Niria est donc née de la question qui me hantait. Comment survivre à un événement aussi traumatisant que le viol ? Puis cette question a amené d'autres questions. Et si cet événement traumatisant se reproduisait ? Ou si la victime connaissait ou devait vivre avec son agresseur ? Cette histoire existe depuis la nuit des temps et continue d'exister aujourd'hui dans de nombreuses régions du monde. C'est pourquoi je voudrais dédier cette pièce aux nombreuses personnes dont le corps et l'âme ont été, agressés ou violés. Mon coeur saigne pour chacun d'entre eux.

" A force de scruter mon enfance, mes yeux se brouillent. J'ai grandi pourtant, j'ai digéré ce jeune âge, ce viol, mes sept ans. Aujourd'hui, une autre famine me guette : parler jusqu'à dire. Car la délivrance viendra par le livre, le témoignage. Que savons-nous du bien, du mal ? Du triomphe de la beauté ? La beauté est faite pour agenouiller l'âme. Voilà pourquoi j'emmêle mon violeur aux feuilles du Paradis. Grattant mot après mot le viol, le faisant fondre sous la main, remontent la souffrance et la honte. Penché jusqu'à mourir sur ma peau, j'ai vu l'adulte profaner l'enfant. Ouvrir l'abîme. Pardonnez-moi ces paroles graves, ce ton d'imprécation... Pour quelques lignes, je quitte l'humilité de ma tâche de flic. Je n'enfreins rien. Je signe. " A ce récit, l'auteur ajoute une histoire - d'amour et de mort -, comme une parabole : qui saurait dire si, par son terrible geste, son agresseur fut un fou ou bien la proie du Diable ? Dans ce livre remarquablement écrit, où apparaissent l'exubérance, la tendresse naïve, les mots crus de l'enfance, le malheur, sous la forme de ce viol, fait entendre des accents terribles : ceux de la chair qui parle, qui crie.

Ces poèmes retranscrivent le chemin de l'Amour à la Mort. Un premier amour si fort et imaginaire que tout nous paraît secondaire et inutile. On préférerait mourir plutôt que de l'abandonner.

Dans cet ouvrage autobiographique, l'auteure confesse une enfance brisée par des violences physiques et psychologiques au sein de sa famille. La douleur l'a poursuivie jusqu'à l'âge adulte, où elle a enfin rencontré la personne qui l'a aidée à quitter ce cycle infernal de malheur.

Mars Violet est un roman total, un roman monstre. Oana Lohan met tout ce qui fait sa vie : son éducation, la révolution, l'homosexualité, les blessures et les deuils, la fuite, l'exil ou le retour, les amours et les errances dans ce texte pulsant comme un pogo endiablé. Furieusement intime et complètement rock. Le pivot du livre, c'est une nuit de décembre 89 aujourd'hui entrée dans l'histoire, le soir où les Ceausescu vont tomber, le jour où la Roumanie communiste va finir, pour entrer tout à trac dans le magma du capitalisme sauvage. Mais cette Histoire avec un H majuscule a une tout autre saveur quand elle est racontée à chaud par une jeune fille un peu bizarre et son groupe d'amis, partis à la recherche d'un des leurs disparu, eux-mêmes égarés dans les circonvolutions d'une nuit de révolution qui mêle la panique à l'exaltation, l'incompréhension à l'inquiétude. Oana Lohan tisse une toile narrative où se mêlent et se croisent des souvenirs d'enfance, ceux de la Roumanie communiste dans laquelle elle a grandi, des souvenirs plus intimes ou formateurs, ceux de l'Europe postcommuniste où elle a poursuivi sa voie et sa soif d'expérience de la fin des années 80 à nos jours. On croise des personnages rocambolesques, une mère psychiatre, un père doux rêveur, des amis un brin barrés, quelques personnages borderline, et une grand-mère adorée. Cette foule décrite en touches de couleurs vives dresse, au-delà du portrait autobiographique, celui d'un pays aujourd'hui disparu, la Roumanie d'avant 89. "Se barrer à vingt ans d'un pays qui sort d'une dictature atroce et ouvre ses frontières, rien d'étonnant là-dedans. Franchement ça a été la première chose réellement bandante qu'elle ait faite depuis sa naissance. Ou presque"

Un mystérieux manuscrit enfoncé dans la gorge d’un cadavre, un trio de vieillards déjantés assoiffés de justice, des gendarmes au bord de la crise de nerfs et un éminent sinologue, décodeur d’oracles et néanmoins fumeur de cannabis, nous entraînent sur les sentiers d’une guerre mémorable. Logée dans les plis noirs de l’Espagne de 1936, une trahison aboutit soixante-dix ans plus tard à un règlement de comptes en forme de supplice. Raffiné, cruel, insolent, tel apparaît aux enquêteurs ce petit meurtre entre camarades, avec sa mise en scène provocatrice et son message sans queue ni tête, truffé d’idéogrammes chinois. Anciens membres des Brigades internationales, nos tontons flingueurs farceurs, grands amateurs de défis et de charcutailles, réussiront sans doute à échapper aux tribunaux mais ils n’auraient jamais dû goûter à ce plat nommé Vengeance. Mangé très froid, il se révélera empoisonné car Némésis se chargera de faire le ménage. Entre Belleville et Perpignan, Argelès et Pantin, beuveries et mots croisés, la mémoire écorchée et les nerfs à vif déroulent le fil rouge de cette histoire assassine en 36 chapitres agités.

L'année de naissance du héros de ce roman est la date d'imposition du communisme en Pologne. Son enfance, bien que passée dans le paysage idyllique d'un petit village de montagne, est néanmoins marqué par le régime stalinien et la propagande, parfois comique dans son absurdité. L'adolescence tombe dans la période du "socialisme à visage humain". Un garçon, un jeune homme, un homme - élevé par son père - un communiste passionné et une mère profondément religieuse. En dehors de chez lui, son monde est composé de personnages colorés et très différents : communistes, socialistes, croyants ou détracteurs de l'église, intellectuels et paysans. Ces personnes et les changements en Pologne exercent une influence sur le héros qui subit de nombreuses transformations. Et pourtant, le facteur le plus important qui va façonner sa personnalité est l'AMOUR, non seulement passionné et chaud de plusieurs femmes de sa vie, mais aussi extrêmement tendre qu'il a donné à sa mère.

Artur Loginov possède un don terrifiant : ses mains lui transmettent les pensées de chaque être qu'il touche. Lui, l'ex-caïd de la mafia russe, est désormais enquêteur chez Dirk & Steele, agence d'investigations hors normes qui n'emploie que des détectives dotés de pouvoirs paranormaux. Sur la piste d'un psychopathe, Artur tombe dans le piège tendu par une inquiétante organisation, le Consortium. Séquestré dans une étrange clinique, il se rend vite compte qu'il n'est pas le seul prisonnier : une certaine Elena a été enlevée en raison de son extraordinaire talent de guérisseuse. D'autres créatures surnaturelles ont également été kidnappées. Conscientes que le Consortium veut se, servir d'elles afin de dominer le monde, elles vont devoir ruser et exploiter tous leurs dons afin de contrecarrer ce plan diabolique.

Au début du roman, Leda, une femme divorcée et blessée, s'enfuit en voiture de son lieu de vacances près de Naples. Pourquoi part-elle si précipitamment ? Au bord de la mer, elle était subjuguée par une famille et plus précisément une très jeune femme, Nina (on pense à Lila du Nouveau nom) et sa fille Elena. Quand la petite Elena perd sa poupée, c'est toute la famille qui se mobilise pour la retrouver et ne pas gâcher ses vacances, jusqu'à des actions inquiétantes telle une battue organisée sur la plage. Le lecteur découvre que c'est la narratrice, Leda, qui a volé la poupée. Pourquoi ce geste insensé ? Va-t-elle la rendre ? Le portrait d'une femme qui oscille entre raison et folie, un subtil jeu de miroirs grossissants servi par une écriture sèche, précise, qui fouille la moindre plaie, sans pathos mais avec justesse et dureté.

Après un divorce demandé par son mari sur fond de maladie, Dorline se retrouve seule avec sa fille. Elle dresse alors un bilan fait d'allers-retours entre ses jours actuels dans l'ouest de la France et ses jeunes années dans l'ouest de l'Afrique noire. Dans cette vie traversée de moments de bonheur et de coups d'arrêt sombres, jamais Dorline ne lâche prise. Enfance volée est donc le cri du coeur d'une femme, une histoire où courage et abnégation riment avec dépassement et séduction.

Largement saluée pour ses romans, Eudora Welty est avant tout l'auteure d'une dizaine de recueils de nouvelles, dont Le Chapeau violet, qui regroupe huit histoires déployées autour de Natchez, une contrée reculée au coeur des vastes territoires du Mississippi. Sur cette trame de fond qui lui est familière, Eudora Welty suit les trajectoires de personnages passionnés - commerçantes ou femmes au foyer, paysans ou prêcheurs - toutes reflétées par une nature dont les mouvements imprègnent littéralement leur vie. Autant d'histoires simples en apparence, où l'on touche en réalité à l'universel, qui permettent d'appréhender ce qui fait la spécificité de l'écriture de cette incomparable entomologiste des sentiments et des éléments.

L'inspecteur Dan Galinno se lance dans une nouvelle enquête après la disparition d'un religieux qui vient d'être acquitté lors d'un procès retentissant dont le verdict a frustré les nombreuses victimes et le président de l'association "V. A. T. : Violés, Abusés, Traumatisés" . Aucun cadavre, juste des suppositions et une vidéo... particulière.

En parlant de la femme voilée, on fait référence à l'Islam. Les deux vont de pair et cela prend tout son sens spirituel. Les femmes se voilent pour Dieu. Pour le comprendre il faut se référer aux versets du Coran. Le voile de nos jours en France, c'est un sujet tabou. Son interdiction dans les lieux publics est la conséquence de nombreux préjugés qui entoure le port du voile. Votée en 2010, la loi interdit de revêtir en public une tenue dissimulant le visage. Le port du voile en tant que signe religieux n'est interdit qu'au sein de l'école. Début octobre, l'Opéra de Paris a demandé à une spectatrice qui arborait un voile clair sur la bouche et le nez de quitter les lieux en pleine représentation. Cette première a poussé le ministère de la Culture à préparer une note rappelant les dispositions prévues par la loi de 2010 interdisant le voile intégral dans les lieux publics. Il est interdit de "dissimuler son visage" dans l'espace public. La loi du 11 octobre 2010, parfois appelée loi sur la burqa, interdit de "dissimuler son visage" dans l'espace public, notamment à l'aide d'un masque, d'une cagoule ou d'un voile islamiste intégral. Est concerné la burqa - qui cache entièrement le corps, y compris les yeux derrière un tissu à mailles - et le niqab - qui couvre le visage pour n'en montrer que les yeux. Ici, ce n'est pas le signe religieux qui est mis en cause par le législateur, mais bien la dissimulation du visage qui en découle. Le "hijab" (qui masque la chevelure mais laisse le visage dégagé) ne rentre donc pas dans le champ d'application de cette mesure. Cette loi a été validée en juin dernier par la Cour européenne des droits de l'homme qui a estimé dans un arrêt que "la préservation des conditions du "vivre ensemble" était un objectif légitime" des autorités françaises, qui disposent à cet égard d'une "ample marge d'appréciation" .

Toutes les fillettes pourront s'amuser à jouer les stylistes avec cet album comportant des silhouettes à compléter avec des autocollants de vêtements et d'accessoires. Hippie-chic ? Hipster ? Casual ? Urbanwear ? Tous les goûts sont dans la nature... et dans cet album qui assurera de longues heures d'amusement !

Dans le bureau ovale, un homme seul médite sur la fin du monde menacé par le terrorisme religieux. Tempête dans un crâne, aurait dit Victor Hugo...

Louise est violée à l'âge de neuf ans par son père sous le prétexte fallacieux de lui apprendre un "nouveau jeu". Sa mère prend fait et cause pour son mari. Elle traite sa fille de dévergondée, de petite putain, de voleuse de mari. Louise suit un protocole médical sans broncher alors que tourne dans sa tête comme un film mnésique l'image immuable de ses chairs martyrisées. Elle déteste son corps. Il est le témoin visible de sa détresse, de sa honte, de son humiliation. Elle a beau tenter de se purifier, elle ne peut se défaire de l'image de l'intrus qui est entré en elle par effraction. Bafouée dans ses chairs, Louise craint les hommes. Elle voit dans chacun d'eux un prédateur dont l'image se superpose à celle de son agresseur. Mais Paul, le jeune homme qu'elle vient de rencontrer, va bouleverser son destin. Superstitieux, le garçon croit aux forces occultes qui gouvernent la destinée du monde et voit dans sa rencontre avec la jeune femme l'immixtion d'une instance supérieure et la conjonction de deux trajectoires qui devaient nécessairement se croiser. Il confie à Louise qu'il est né pour l'aimer. A force de patience, de tendresse et d'amour, Paul fait renaître Louise à la vie. Elle découvre avec lui le bonheur...

Une jeune fille qui devient folle à la mort de son fiancé passera le reste de sa vie à l'attendre, se promenant en robe de mariée, la ville entière encourageant son délire. Un prêtre raté laisse mourir sa femme d'une grossesse qu'elle ne peut supporter, au nom des principes de la morale religieuse. Un homme qui vit en proie au remords parce que, sans le vouloir, il en a conduit un autre au suicide est interrogé par la police au sujet d'un crime auquel il est étranger, comme si son sentiment de culpabilité avait dépassé les limites de sa propre conscience... Douze nouvelles composent ce recueil, comme autant d'îles de cet archipel romanesque unique dans la littérature du Rio de la Plata qui est celui de Juan Carlos Onetti. Et si tous leurs personnages, également ballottés entre la déveine et la misère, restent prisonniers de leur obscure condition de damnés, voués à la résignation, au renoncement, à la trahison, au désespoir, ils n'en rêvent pas moins de pureté, et comme d'un bonheur d'avant la vie. Orphelins d'une spiritualité qu'ils ignorent, mais dont ils ont la nostalgie, une lumière oblique les touche néanmoins, qui leur vient de l'écriture hallucinée d'Onetti. Car l'écrivain dénude, certes, la condition de ses créatures avec un cruel sourire, mais non sans pitié et pour mieux saisir le tremblement du divin au fin fond du gouffre.

Le coeur d'une femme. Organe de vie. Centre de ses sentiments et émotions. Il se construit dès notre conception. Les personnes qui jalonneront notre vie lui permettront de se construire à travers peines et joies. Mais c'est notre volonté propre de savoir qui nous sommes qui lui apportera l'épanouissement le plus complet. Ce recueil retrace une partie de mon parcours, à travers de petits textes saisis sur l'instant.

Un chanteur de charme perd sa voix et loue une " doublure " venue de l'Est, Théo, balourd, inculte et naïf. Autour de l'anti-héros, Christos Chomenidis a bâti un roman extrêmement touffu et totalement burlesque. L'intrigue complexe et multiple sert une satire des milieux du spectacle féroce et drolatique. L'hystérie féminine et la veulerie masculine rivalisent de coups tordus. La corruption règne à tous les étages. Depuis Aristophane, quand la Grèce se moque d'elle-même, c'est un jeu de massacre inexorable. Le quotidien le plus anodin fournit les ingrédients d'une farce en feu d'artifice. Branché paillettes, priapique et schizophrène, l'anti-héros Théo prend de la mauvaise graisse. L'auteur explore les rapports subtils entre diaspora et autochtones, milite pour la négritude musicale, pulvérise les stratégies de la guerre des sexes et se livre à l'apologie du crétinisme absolu. Branché, déjanté, profond et inventif, Christos Chomenidis, qui a atteint la maturité et la maîtrise absolue de ses moyens, nous entraîne dans son délire impitoyable. Et si tout cela n'était pas un rêve ?

Le temps d'une nuit, une femme délivre à un parfait inconnu sa bouleversante confession. A cet homme croisé dans une gare, elle va ouvrir son âme, libérant, alors que défilent les heures, les verres d'alcool et les cigarettes, une parole trop longtemps retenue, en un flot parfois chaotique, d'une terrible franchise. Ce récit d'un destin brisé, emblématique des difficultés de la condition féminine au milieu du XXe siècle, est aussi celui de l'éveil d'une conscience intelligente, la jeune femme se bat pour comprendre les origines sociales des violences qui broient les individus, donnant à ce poignant roman d'amour une dimension fortement politique.

J’avais huit ans quand mon beau-père a commencé à me salir, en se servant de moi pour des rapports sexuels ! Je subissais en plus de cela beaucoup de maltraitance de la part de celui-ci et de ma mère. Puis à mes dix ans, va se rajouter l’inceste de mon frère. À mes 15 ans je brise ce silence, et dévoile tout. Donc on me plaça chez ma tante, ou là, un an de paix, puis un ami à elle va me violer en utilisant la violence ; ce viol m’aura encore plus détruite ! Malgré cela je vais essayer me reconstruire !

Ces dix nouvelles nous entraînent dans les rues de Paris ou de Buenos Aires, à la suite de Violaine, Eva, Marina, Roberto et les autres... Où courent-ils donc ainsi ? Quels doutes les tourmentent ? Au-delà des lettres volées, des photos inconnues, des songes mystérieux ou de la mémoire perdue, les personnages semblent tous à la recherche de quelque chose d'essentiel. Qu'une légère distorsion affecte la réalité et la voilà teintée de fantastique, mais c'est le plus souvent un quotidien marqué par l'empreinte des souvenirs et des rêves qui se déroule sous nos yeux.

Bernard Forthomme est philosophe, historien, (sa gigantesque Histoire de la Pensée au Pays de Liège en témoigne). Mais il est aussi romancier. Les Editions Orizons ont proposé, dans cette veine-là, Corde noire en 2015, Les riches heures du Commissaire Schmitz en 2022, et, en cet été de 2022, un recueil de nouvelles, Volée de flèches. Ce dernier assemble des récits plus ou moins courts ou plus ou moins longs ; ensemble, ils témoignent de son savoir-faire romanesque. Forthomme est le créateur d'une geste qui, de ce côté, a nom "érudition" , de l'autre, celui d' "affabulation" ; il nous promène et nous élève, attestant, par son métier d'esthète, le rôle essentiel des bâtisseurs de l'esprit : dire l'homme. Pensée ou fiction - le philosophe est notre guide, le conteur notre complice.

Au début des années 1960, et pendant près de vingt ans, l'Etat a déplacé avec constance et méthode des centaines d'enfants réunionnais pour repeupler les campagnes françaises. Jean-Jacques Martial fut l'un de ces enfants. Arraché à son île à six ans, placé de foyers en familles d'accueil, abusé par son père adoptif, il nous livre ici le témoignage sobre et bouleversant de son histoire. La publication de ce récit en 2003 eut un très large écho. Depuis, l'auteur - avec d'autres - n'a cessé de dénoncer le scandale de ces déplacements forcés. Ce combat opiniâtre fut couronné par le vote en février 2014 à l'Assemblée nationale d'une résolution mémorielle reconnaissant la responsabilité de l'Etat. Et cette reconnaissance, cette victoire, valait bien d'être racontée dans un nouveau chapitre, plus joyeux cette fois, de cette enfance à jamais volée.

La longue vie de la princesse Ileana (1909-1991) est indissociable de l'histoire et de l'indépendance roumaines. Très populaire clans son pays qu'elle revit après un demi-siècle d'exil. très connue en Amérique où elle fut une figure de la Guerre Froide, elle restait ignorée jusqu'à ce jour du public français. Arrière-petite-fille de la reine Victoria, fille du seul Hohenzollern vainqueur en 1918, le second roi de Roumanie Ferdinand le Loyal, et de la célèbre reine tarie, elle fut aussi la soeur préférée de Carol II et la tante de l'actuel roi Michel. Belle et généreuse, guide des scoutes roumaines de l'YWCA, cette amie des moines, partagée entre la mer Noire et le château dit de Dracula dans les Carpates, se révéla une fondatrice d'hôpitaux, une bienfaitrice dès affligés et une patriote indomptable. Epouse d'un archiduc de la Maison d'Autriche apparenté aux Bourbons, mère de six enfants, elle subit l'hitlérisme, la Garde de Fer puis l'Armée rouge et le communisme. Fière et ardente, fréquentant l'élite de chaque camp, du Conducator Antonesco au Staline roumain, Gheorghiu-Dej. quel rôle joua-t-elle ? Fut-elle vraiment la tante rouge du dernier roi, entre naïveté et duplicité ? Artiste, écrivain, éditorialiste et conférencière de talent dans son refuge de la Nouvelle Angleterre, cette orthodoxe fervente, protégée par le président Kennedy, voulut répondre aux aspirations spirituelles de ses nouveaux compatriotes américains. Devenue moniale en Bourgogne, au monastère russe de Bussy-en-Othe, elle fonda aux Etats-Unis le premier couvent orthodoxe anglophone. D'un grand rayonnement, elle y mourut abbesse il y a moins de vingt ans sous le nom de Mère Alexandra. Les lecteurs en quête de spiritualité ou nostalgiques de la Grande Roumanie, les historiens de l'Entre-deux-guerres et des démocraties populaires, les marins et les scouts trouveront en elle une figure féminine de référence.

Voyagez dans le monde des esprits avec ce thriller fantastique haletant, plein de sororité et de révolte féminine, et inspiré de la vie de véritables jumelles médiums ayant vécu au XIXe siècle. Sacramento, 1885. Edie et Violet Bond, soeurs jumelles de dix-sept ans, sont de puissantes médiums : Violet sait ouvrir le Voile qui sépare la vie de la mort, et Edie est capable de le traverser pour arpenter le monde des esprits. Mais leurs dons ne leur ont été d'aucune aide quand, suite à la mort de leur mère, leur père a menacé de les faire interner dans un asile. Après avoir fugué, Edie et Violet ont rejoint une communauté soudée de femmes - poétesses, actrices, musiciennes et oratrices, sous couvert de communion avec les esprits, elles peuvent se permettre de dire en public ce qui leur est normalement interdit. Mais un soir, le numéro de Violet tourne au désastre, et Edie se rend compte que l'esprit responsable de la mort de sa mère est entré dans le monde des vivants. Alors qu'elle enquête, elle va réaliser que des médiums sont prises pour cibles par un tueur en série... et que, si elle ne démasque pas très vite le coupable, sa soeur et elle pourraient bien être les prochaines. " Délicieusement glaçant et plein de suspense. " Nina LaCour, autrice de Tout va bien

Les Mémoires d'Alexandre Vertinski retracent la vie mouvementée d'un artiste unique et complet. Figure majeure et inimitable de l'art russe, poète, compositeur, chanteur, acteur, il a connu un succès retentissant en Russie comme à l'étranger et est devenu, après sa disparition, une référence pour les bardes et chansonniers russes et soviétiques. Né à Kiev en 1889, Vertinski débute sa carrière en 1916 dans le costume de " Pierrot noir ", une version expressionniste du personnage de la Comedia del Arte exprimant la mélancolie de l'âme russe. Il est devenu célèbre pendant la période de la Russie tsariste en chantant des chansons d'amour qui transportaient le public dans un monde de rêve exotique à l'eau de rose. Lorsque la Première Guerre mondiale a éclaté, suivie de peu par la révolution d'Octobre, la clientèle de Vertinski, essentiellement les élites tsaristes, a émigré dans d'autres pays européen, suivie par le chanteur en 1918. Commence alors une vie d'errance, bohème, un exil de vingt ans dans des " villes étrangères " : Constantinople, Bucarest, Varsovie, Berlin, Paris, New York, San Francisco, Beyrouth, Jérusalem, Harbin, Shanghai. Il s'installe finalement à Paris en 1923, où il chante dans les nombreux cabarets de Montmartre, pour le plus grand bonheur des émigrés russes nombreux dans le Paris des années 1920. La scène artistique française subit alors l'influence des peintres tels que Soutine, Kandinsky ou Chagall et des compositeurs tels que Chaliapine. Rien de surprenant donc, à ce que Vertinski reste neuf ans dans la capitale française, assuré d'une audience dans le groupe des Russes nostalgiques de leur pays. En 1926, il réalise l'un des premiers enregistrements. En 1932, il décide de partir à New York, où il fréquente Marlène Dietrich et Rachmaninoff. Cependant, la grande dépression des années 1930 coupe court à son rêve et à sa carrière américaine. Il part en 1935 pour Shanghai où il rejoint l'importante communauté russe venue de Vladivostok après la victoire des bolcheviks. Pendant le Seconde Guerre mondiale, Vertinski a le mal du pays (peut-être sous l'influence de ses propres chansons) et il finit par écrire une lettre à Staline lui-même pour lui demander la permission de rentrer, en échange de sa contribution à la Russie soviétique. De manière surprenante, sa demande est acceptée et Vertinski est pris au mot. Quand il revient en Russie en 1943, il devra se produire dans tout le pays sans relâche, chantant dans les kolkhozes et les usines de Kaliningrad jusqu'à Sakhaline. Vertinski donnera un total de deux mille représentations dans ces années-là, n'épargnant aucun effort pour racheter son ancien comportement " bourgeois ". Le personnage de Vertinski sera même utilisé dans les films de propagande soviétique pour incarner les méchants, pour lequels il recevra le prix Staline en 1951. Il meurt six ans plus tard à l'hotel Astor de Leningrad.

Quand les destins d'une prophètesse malhonnète et d'un prince romantique se rencontrent... Un conte de fée sombre et moderne. Violet est une prophétesse et une menteuse. Voilà des années qu'elle influence la cour grâce à ses prophéties habilement tournées - à défaut d'être toujours vraies. Mais le prince Cyrus est bien décidé à la destituer, aussitôt qu'il sera couronné, et Violet le sait pertinemment... Seulement Cyrus est maudit et le royaume court à sa perte. Violet devra user de son intelligence pour sauver le monde de la destruction... tout en luttant contre l'attraction irrésistible qui grandit entre elle et le prince.

L'inceste évoque le sexe, la violence d'un abus. C'est la partie visible d'un iceberg, car l'inceste est avant tout une organisation psychique particulière, créée par les conditions du contexte incestuel, sans lequel le passage à l'acte serait impossible. En amont des eaux boueuses de cette violence propagée par le sexe, il existe toujours un système établi entièrement sur le déni de l'autre comme humain. L'abus, l'incestuel et finalement l'inceste révèlent une intention pervertie de présenter la relation au monde comme un véritable enfer, celui de l'emprise et de la possession. La figure symbolique du père, lorsqu'elle est dévoyée, est la clé de voûte de cette corruption du devenir humain. Pour sortir du gouffre, victimes et complices de l'inceste doivent remonter, comme Œdipe ou Peau d'Âne, jusqu'à leur origine, afin de reprendre pied et trouver forme humaine dans la réalité vers laquelle tend leur désir.