La fin du village. Une histoire française
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Z-Library : histoire d'une chasse à l'offre de livres piratés
Z-Library, également connu sous le nom de "Library Genesis" ou "LibGen", est un site web qui permet de télécharger gratuitement des livres électroniques, des articles scientifiques, des magazines et des journaux. Pas forcément en toute légalité...
Milan Kundera par ses livres : la passion française
Milan Kundera est né le 1er avril 1929 à Brno, en Tchécoslovaquie (aujourd'hui République tchèque). Il est l'un des écrivains les plus importants et les plus influents du 20e siècle. Ses écrits, qui abordent des thèmes tels que l'amour, l'existence et l'identité, sont connus pour leur complexité et leur profondeur philosophique.
Le Grand Prix de l'Académie française
Prix annuel, créé en 1914, le Grand Prix de l'Académie française vient récompenser l’auteur du roman que l’Académie a jugé le meilleur de l’année. Doté de 10.000 € depuis 2016, il est habituellement décerné à la fin du mois d'octobre, au cœur de la rentrée littéraire.
Le Bureau International de l'Édition Française (BIEF)
Le Bureau International de l'Édition Française (BIEF) est une association créée en 1873 par le Cercle de la librairie pour être au service des éditeurs en facilitant leur développement à l'international, l'exportation des titres, mais aussi les achats de droits de traduction. Aujourd'hui, cette mission est sensiblement la même.
Le théâtre du XVIIe au XXIe siècle - Programme de français 1ère
Pour la classe de Première en voie générale, le curriculum de français présente quatre domaines d'exploration. Pour l'année académique 2023-2024, le sujet "Le théâtre du XVIIe siècle au XXIe siècle" a été renouvelé.
Les livres de Françoise Bourdin : la romancière aux millions de lecteurs
Née à Paris en 1952, Françoise Bourdin est, en 2012, au 4e rang des écrivains français les plus vendus avec 15 millions d'exemplaires. Celle qui voulait « Plaire au plus grand nombre » est décédée le 25 décembre 2022. Symbole de ces auteurs hyper-prolifiques, elle publiait un à deux romans par an et nous laisse près de cinquante livres.
Extraits
Sciences historiques
La fin du village. Une histoire française
A l'heure du "changement" et de la "mondialisation", le "village" continue d'être présent dans la mémoire et l'imaginaire des Français. Mais le divorce entre le mythe et la réalité n'a jamais été aussi flagrant. A l'ancienne collectivité, rude, souvent, mais solidaire et qui baignait dans une culture dont la "petite" et la "grande patrie" étaient le creuset, a succédé un nouveau monde bariolé où individus, catégories sociales, réseaux et univers mentaux, parfois étrangers les uns des autres, coexistent dans un même espace dépourvu d'un avenir commun. Telle est la conclusion de l'enquête menée par Jean-Pierre Le Goff pendant plusieurs années sur les évolutions d'un bourg du Luberon depuis la Seconde Guerre mondiale. Il s'est immergé dans la vie quotidienne des habitants, a interrogé beaucoup d'entre eux, consulté des archives, recueilli les documents les plus divers. Le tableau qu'il brosse est saisissant. A rebours des clichés et d'une vision idéalisée de la Provence, les anciens du village ont le sentiment d'être les derniers représentants d'une culture en voie de disparition, face aux modes de vie des néo-ruraux et au tourisme de masse. Animation culturelle et festive, écologie et bons sentiments, pédagogie et management, spiritualités diffuses se développent sur fond de chômage et de désaffiliation. Les fractures sociales se doublent de fractures culturelles qui mettent en jeu des conceptions différentes de la vie individuelle et collective. C'est donc un microcosme du mal-être français que l'auteur décrit au plus près des réalités, en s'interrogeant sur ce qu'il est advenu de l'ancien peuple de France et sur les défis qu'un nouveau type d'individualisme pose à la vie en société.
02/2017
Sciences historiques
La fin du village. Une histoire française
À travers la description et l’analyse de la vie quotidienne d’une ancienne collectivité villageoise provençale, ce livre s’attache à décrire la mentalité et le style de vie de ses habitants en soulignant les mutations et les bouleversements que cette collectivité a subis depuis la dernière guerre jusqu’aux années 2000. L’urbanisation et la modernisation ne signifient pas seulement la fin d’un monde clos et de son « chauvinisme de clocher » ; elles se paient d’une dissolution du lien collectif, entraînant l’individualisme vers une « postmodernité » problématique.
De la « communauté villageoise » et du « peuple ancien » au « nouveau monde », les différentes parties du livre sont ordonnées autour de cette mutation : le développement de la consommation, du loisir et du tourisme ont érodé les anciennes traditions provençales ; les « néo ruraux » formés de couches moyennes urbaines et de catégories fortunées se sont substitués aux anciennes couches populaires touchées par le chômage et la fin de leur « petite patrie » qu’était la collectivité villageoise. La fracture est à la fois sociale et culturelle et met en jeu des conceptions et des rapports différents à la vie individuelle et collective. À rebours d’une vision idéalisée de la Provence, La fin du village montre une autre réalité où les populations locales ont le sentiment d’être « envahies » dans la période estivale – la Provence étant devenue, selon une expression largement usitée dans la région, le « bronze-cul de l’Europe ». Tandis qu’affluent touristes et nouveaux habitants fortunés en mal de soleil et de ciel bleu, les Provençaux se vivent comme les derniers témoins d’un patrimoine qui ne leur appartient plus, ou pire encore, les gardiens d’un décor de théâtre ou une « espèce en voie de disparition ».
Aux anciens rapports villageois a succédé un individualisme désaffilié dont le rapport à la collectivité est devenu problématique. Sans nostalgie pour un supposé « bon vieux temps », l’auteur passe au crible de l’analyse critique les dérives du « nouveau monde ». Sur fond de chômage et de « village dortoir », il souligne l’importance prise par les fêtes en tout genre, l’« animation sociale et culturelle » et ce qu’il nomme d’un sobriquet les « cultureux » dont l’« ouverture » et les « pratiques artistiques » constituent un curieux mélange de pédanterie et de militantisme revisité ; il rend compte de formes nouvelles d’éducation et d’animation de la jeunesse qui tentent de façonner des individualités nouvelles avec un angélisme des droits de l’homme et une écologie qui verse dans le moralisme et les bons sentiments ; il s’interroge sur la façon dont la collectivité envisage aujourd’hui son rapport à la nature, à la vieillesse et la mort. Ces conceptions et ces comportements coexistent avec des formes nouvelles de misère et de désaffiliation (la « déglingue ») liées à la combinaison du chômage et à la déstructuration familiale.
Le « village bariolé » qui succède à l’ancienne collectivité villageoise fait coexister des catégories sociales et des mondes séparés à l’intérieur d’un même espace géographique vide de projet commun. En ce sens, la « fin du village » constitue une sorte de « groupe témoin » d’une France morcelée et d’une évolution problématique des sociétés démocratiques, que les responsables politiques et les citoyens se doivent d’affronter au plus près des réalités.
09/2012
Cinéma
Un village français. L'histoire au risque de la fiction
Vous voulez tout comprendre des séries cultes ? Débusquer les sens cachés ? Dévoiler des références inédites ? Débattre des enjeux sociaux, politiques, économiques de votre émission fétiche ? Alors, cette collection est faite pour vous ! Un village français est un succès public et critique sans précédent pour une fiction historique française. S'inscrivant dans le sillage de Louis Malle, le créateur de la série, F. Krivine, propose une oeuvre télévisuelle à la fois de qualité et populaire en décrivant la vie d'une bourgade franc-comtoise pendant la Seconde Guerre mondiale et à la Libération. L'Histoire au risque de la fiction : découvrez comment, entremêlant fiction et Histoire, Un village français réussit à introduire la complexité dans la description des situations, aucun des personnages principaux n'étant ni totalement bon ni totalement mauvais... Décortiquez la mécanique d'un mode d'écriture collectif très particulier et l'interaction avec une équipe d'historiens sous la houlette de Jean-Pierre Azéma. Déconstruisez la série, rythmée en fonction de la réception par ses publics et structurée autour de la densité de ses personnages...
10/2017
Photographie
Portrait d'un village français Le Pin-la-Garenne (Perche)
Jürgen Schadeberg esr né à Berlin en 1931. Dès 1950, il s'envole pour l'Afrique du Sud où il exerce son métier de photographe, et témoigne par son travail des moments cruciaux de l'histoire du pays. Il y rencontre notamment Nelson Mandela, dont il devient le photographe officiel. Dans les années 60, il s'installe à Londres et effectue de nombreux reportages pour les magazines les plus prestigieux, puis regagne l'Afrique du Sud. Il a enseigné la photographie à New York, Londres et Hambourg, et est exposé dons le monde entier. Il y a trois ans, " le hasard et la chance ", comme il aime à le dire, conduisent Jürgen Schadeberg au Pin-la-Garenne. Après tant d'années d'une vie trépidante tour autour de la planète, il découvre, entre Morragne et Bellême, son " village idéal ". Loin des " clichés ", il pose un regard complice sur cerce communauté qui l'accueille et brosse un portrait sensible de la vie dans un village du Perche.
10/2010
Romans historiques
Un village français. 1945
Novembre 1945. La guerre est terminée. A Villeneuve comme ailleurs, l'heure est venue de solder les comptes. Quel sort la cour de justice réservera-t-elle à Daniel Larcher et au sous-préfet Servier pour leur implication présumée dans la déportation de familles juives en 1942 ? Quels témoins inattendus feront basculer le verdict d'un côté ou de l'autre ? Pour ceux qui ont choisi le camp de la Résistance, l'heure est surtout à la reconstruction du pays, que ce soit en faisant des affaires avec les Américains ou en embrassant une carrière politique. Mais les alliances ont changé de nature. Si les gaullistes et les communistes ont porté les armes ensemble dans le maquis, ils se livrent désormais un combat sans pitié pour conquérir la mairie. Alors que l'aventure du Village français se termine, qu'en est-il de ses personnages emblématiques ? Trouveront-ils enfin la paix ou vivront-ils à jamais avec leurs démons ? De la fin de la guerre aux années 2000, de Villeneuve à la région parisienne, la Palestine ou le Paraguay, que deviendront les personnalités riches et complexes qui, de 1940 à 1945, ont peuplé ce village français ?
11/2017
Littérature française
Un village français. 1942
La suite des romans Un village français 1940 et 1941, à l'occasion de la diffusion par France 3 des nouveaux épisodes de la série événement. Le livre Retour à Villeneuve, petite ville imaginaire du Jura. Nous sommes désormais en juillet 1942, et la ville est sous occupation allemande depuis presque deux ans. Les habitants sont confrontés à une situation bouleversante. Plusieurs dizaines de Juifs étrangers, raflés par la SS dans l'est de la France, se retrouvent bloqués dans la gare du village, dans l'attente d'un train devant les conduire à Drancy. Berlin en profite pour obliger le sous-préfet Servier et le Kreiskommandant Kolvitz à faire arrêter les Juifs étrangers vivant à Villeneuve. Une liste de vingt-huit noms est remise à l'inspecteur Marchetti. Quant au maire, Daniel Larcher, ému par le sort de ces hommes, ces femmes et ces enfants, il obtient l'installation d'un camp provisoire dans l'école. Devant ces familles arrêtées, ces enfants séparés de leurs parents, ces étrangers qu'on stigmatise, chacun de nos personnages devra faire un nouveau choix : l'indifférence, la collaboration, l'aide humanitaire. Ou encore, même si rien d'héroïque n'est possible face à cette horreur organisée, essayer tout de même de dire ou de faire quelque chose, ou même de n'en sauver qu'un seul. Le film Le livre paraît au moment de la diffusion sur France 3 des épisodes 25 à 36 de la série Un village français, créée par Frédéric Krivine et Philippe Triboit. Ils seront diffusés en première partie de soirée, à raison de deux épisodes à la suite, un soir par semaine. L'auteur Alain Ade est l'auteur d'Un village français 1940, Un village français 1941 et de La Commanderie (Le Tigre bleu). Il travaille pour la presse, l'édition et l'audiovisuel, et vit à Paris.
03/2012
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