La valise africaine
Extraits
Autres éditeurs (K à O)
La valise
Il est arrivé tout poussiéreux, une grosse valise à la main. Sa réponse sur ce qu'elle contient est si incroyable que les autres l'ouvrent de force pendant qu'il dort, et découvrent son rêve et son secret.
09/2022
Littérature française
La valise
Le roman familial tendre et émouvant d'une famille... originale. C'est au fond de son grenier que Sophie, la narratrice, découvre une vieille valise contenant quantité de photos familiales en vrac. Retrouvant le regard de la petite fille qu'elle était à l'époque, elle se remémore ses souvenirs d'enfance dans cette famille un peu farfelue, et déroule le fil de la vie... A travers le regard affectueux qu'elle porte sur eux, chaque personnage prend vie sous nos yeux. On plonge avec bonheur dans le quotidien de ces figures attachantes, du père qui décide soudainement de changer de métier, à la tante haute en couleurs. Sophie Forte fait ainsi ressurgir pour nous tout un monde, dont on suit les péripéties au sein d'une société qui change, elle aussi. On a envie d'aimer ces silhouettes sur les photos qui revivent sous nos yeux avec délicatesse. Il y a le parfum du temps qui passe... Entre des moments de tendresse, des scènes drôles et un peu absurdes et d'autres moments plus poignants où la narratrice évoque l'Alzheimer de sa mère, nous sommes conviés à un fabuleux voyage dans une famille qui aurait pu être la nôtre. Un passé chaleureux que l'on s'approprie immédiatement. Le Style Un texte tendre et teinté de nostalgie qui retrace avec délicatesse et affection le passé d'une famille. Des anecdotes rigolotes ajoutent de petites touches d'humour pétillant.
10/2021
Littérature française
La valise
L'Ascanius, un bateau anglais, transport de troupes, pénètre dans le port de Marseille. Le navire accoste près du quai de la Joliette. A bord, un millier de rescapés des camps de déportation rejoignent leur pays d'origine. Parmi eux, Jean Perotti, un enfant de Marseille. Une jeune femme l'accompagne. Elle s'appelle Kotechka. Une Polonaise. Elle a recueilli Jean après son évasion de la citadelle de Lwow en Pologne. Ils s'aiment. Les accords de Yalta ont érigé un rideau de fer entre l'Union soviétique et le monde occidental. Les autorités soviétiques ont interdit l'expatriation de nombre de jeunes femmes, hongroises, tchèques, roumaines, polonaises, "fiancées" de rescapés des camps de concentration. Jean Perotti a réussi à ramener SA Kotechka dans une valise, au nez et à la barbe des nouveaux maîtres de la Pologne...
05/2023
Littérature française
La valise
Des personnages solitaires, rebelles, mal dans leur peau ou leur époque. Ils se racontent simplement, sans pathos, souvent avec humour, même dans les situations les plus sombres - un chagrin d enfant, un désespoir d adolescent, l approche de la mort, la guerre. Les détails du quotidien, la nourriture, les couleurs, les odeurs, le temps qu il fait occupent une place importante dans chacun de ces récits. Ils nous rendent proches et familiers ces héros décalés.
09/2015
Littérature russe
La Valise
Sergueï Dovlatov émigra en 1978. Il quittait une Russie imbibée de vodka, " constitutionnellement délinquante, peuplée de personnages fous, impertinents, violents, faibles, irrémédiablement énigmatiques ". De cette Russie, transplantée dans la communauté émigrée de New York, il a fait un roman irrésistible de drôlerie et de tendresse : L'Etrangère. La Valise raconte sa vie précédente dans la Russie des Soviets, faite de menus épisodes désespérants et cocasses d'absurdité. Quand on part pour ne pas revenir, quand on sait qu'on ne reviendra jamais plus, quel regard a-t-on sur les objets qu'on laisse ? C'est ainsi qu'est né le sujet de La Valise, mosaïque sentimentale qui, derrière la loufoquerie des personnages et des situations, laisse entrevoir l'universalité du chagrin et de la nostalgie. En Russie, tout émigrant n'avait droit qu'à trois valises au moment où il quittait le pays. Trois valises dans lesquelles devait tenir une vie entière. Dovlatov (à la fois narrateur et protagoniste) proteste, mais découvre ensuite que tout ce qu'il a accumulé au cours de sa vie en Russie tient facilement dans une seule valise (" qui plus est, de dimensions plutôt modestes ") : " J'ai examiné la valise vide. Karl Marx au fond. Brodsky sur le couvercle. Et entre les deux une vie foutue, inestimable, unique. J'ai refermé la valise. À l'intérieur les boules de naphtaline ont roulé bruyamment. Des affaires s'amoncelaient en tas bariolé sur la table de la cuisine. Tout ce que j'avais accumulé en trente-six ans, durant toute ma vie en Russie. Je me suis dit : tout est là. Oui, tout était, là. "
04/2021
Littérature africaine
365 jours de sagesse africaine. Proverbes africains
En Afrique, les proverbes sont des paroles de personnes âgées, sages, dont la pertinence en fait des vérités transmises de génération en génération. Ils sont souvent racontés en chansons avec des instruments de musique du continent tels que la Kora (Afrique de l'Ouest) ou l'Inanga (Burundi, Rwanda, Uganda). Un proverbe est court énoncé exprimant un conseil populaire, une vérité de bon sens, ou d'expérience. "A être matinal on augmente son capital". Libye "Qui respecte quelqu'un, le respecte aussi en son absence". Bénin "Qui n'a pas d'intelligence use de la ruse". Togo Inspiration quotidienne et annuelle garantie ! !
04/2021
Poésie
Africains. Africaines. Regardez comme vous avancez !
Recueils poétiques. Pour notamment le Congo voici quelques propos. "Mais je vous en prie... Lisez comme il vous plaît ! " Ce recueil relate des histoires poétiques qui ont le sens que j'ai voulu donner mais vous pouvez aussi si vous le souhaitez, donner celui que vous voulez. En sillonnant des lieux de mon quotidien sur mes terres, j'ai pris plaisir à écrire des textes poétisés qui partent souvent d'un vécu personnel ou d'une situation observée. Ces histoires, je les ai quelques fois aussi imaginées... Alors, peut-être que vous allez préférer écouter ces textes avec et dans tout votre coeur. En tout cas, acceptez ou refusez... Mères, Pères, Frères, Soeurs, habitants de la Terre, enfants de coeurs, vous aussi sans aucune peur vous pouvez vous protéger des dupeurs. "A ma famille, mes amis, mes frères et soeurs et ceux qui me liront. Vous vous reconnaitrez... Je vous invite à voir le ciel, pour percevoir le vent léger qui souffle en accompagnant ainsi le soleil qui comme un arc en ciel nous émerveille tant ces couleurs sont belles".
08/2014
Droit international public
La dérogation aux droits de l'Homme en Afrique. Droit africain des droits de l'Homme et peuples à l'épreuve des circonstances
La dérogation aux droits et libertés est l'une des zones claire-obs-cures du système africain des droits de l'homme. Ce sujet, réduit souvent au silence de la Charte africaine des droits de l'homme et des peuples (CADHP) qui ne consacre pas expressément une clause de dérogation, et à l'interprétation que la Commission africaine en a globalement faite comme une interdiction absolue de déroger, est loin de s'épuiser. La thèse ici défendue soutient que, en droit et en fait, la dérogation est possible à des droits et libertés dans le système africain des droits de l'homme et des peuples, le réel nor-matif et jurisprudentiel du droit de dérogation en Afrique fût-il incontestablement complexe. Concrètement, les droits nationaux des Etats africains consacrent tous le droit de dérogation. La CADHP et d'autres conventions africaines, sans certes consacrer une clause formalisée de dérogation, offrent cependant une matrice permet-tant de suspendre, pendant l'état d'urgence, des droits et libertés. Aussi la posture de la Commission africaine sur le sujet est-elle assez inconsistante et très critiquable. Elle n'est en tout cas pas celle des juridictions régionales africaines des droits de l'homme comme la Cour africaine des droits de l'homme ou la Cour de justice de la CEDEAO. A cela s'ajoute un principe général de droit, un droit cou-tumier et d'autres clauses conventionnelles de dérogation, certes non exclusivement africaines, mais liant certains Etats africains. Tout le défi est de coordonner ce droit de dérogation pluriel pour sa cohérence.
02/2022
Littérature française
La valise vide
Nous n'avons pas vocation à publier les Ouvres complètes de Drieu la Rochelle... Mais ce texte vient à nous par le biais du surréalisme : publiée en 1923 dans la Nrf, cette version - bien différente de celle que l'on trouve dans Plainte contre inconnu - n'avait, depuis presque un siècle, jamais été publiée. La valise vide est l'image d'une trajectoire ratée à laquelle la ? n même échappe puisqu'elle ne contient pas encore le suicide de Jacques Rigaut qui viendra huit ans plus tard. Car, bien sûr, Gonzague c'est Rigaut, Rigaut c'est Alain, le Feu follet. Mais le portrait de l'ami surréaliste est tracé au vitriol, conjugant vacuité et fascination : aucun échec n'est épargné et cette lucidité cruelle laisse deviner aussi ce que Drieu savait haïr en lui. Jean-François Fourcade, libraire spécialiste du surréalisme, préfacera cette édition. Il vient de conscacrer un catalogue impressionnant à Jacques Rigaut en collaboration avec Jean-Luc Bitton.
11/2020
Lecture 6-9 ans
La valise rose
On lui avait apporté des peluches, des mobiles, des jouets, des grenouillères, un cheval à bascule, une balançoire géante, parfaite pour un bébé de trois kilos, 437 grammes. Tout cela était considéré comme des cadeaux de naissance acceptables et bienvenus. Alors personne n'a compris quand grand-mère est entrée avec son cadeau à elle : une valise rose. Et pourtant, c'est bien de cet étrange doudou que le petit Benjamin ne se defera plus jamais.
03/2015
Théâtre - Pièces
La valise vide
Hamid et Maryam sont afghans, ils ont grandi en Iran. Leurs parents y avaient migré au début de la longue série des guerres afghanes dans les années 1980. Toute leur enfance, ils ont été bercés par la poésie et la description des beautés de leur terre d'origine. Dans les années 2010, une fois mariés, Hamid et Maryam décident de retourner en Afghanistan. Ce retour leur semble essentiel pour offrir à leurs enfants la légitimité d'une terre dont eux ont été privés. Leurs familles respectives tentent de les en dissuader : les habitants de ce pays sont des loups. Mais le couple ne veut rien entendre. Il voyage par voie de terre pour voir enfin les paysages et rencontrer ses habitants. L'équipe de La Valise vide, emmenée par Guilda Chahverdi, a été accueillie en résidence aux Rencontres à l'échelle — B/P à Marseille au printemps 2021.
02/2022
Littérature française
La valise bleue
"Et si ce confinement en l'an 2020, en plein printemps de contamination au Covid-19 donnait le temps d'écrire… Il me fallait trouver cet espace-temps au sens propre comme au figuré pour ouvrir cette valise bleue qui contenait tant de portions de vie et mettre de l'ordre dans cette fragmentation. Le temps nous était donc offert de ne pas laisser échapper cette opportunité de creuser les sillons de cette vie offerte. Je ne serais pas la seule à faire vivre le passé dans ce présent obligé. C'est un temps offert au passé à défaut de présent et c'est déjà beaucoup, comme une lumière qui éclaire le passé et qui prend son temps sur plus de cent années ? !".
06/2021
Littérature française
Adieu la valise
C'est le parcours d'un enfant, puis celui d'un adolescent, et enfin celui d'un homme qui chemine dans un décor qui ne l'accueille pas. Il tâtonne, se heurte pour trouver sa voie. Il interroge hommes et lieux qu'il croise, et attend d'eux une réponse. Jean avancera longtemps dans la nuit, guidé seulement par quelques bruits, ceux d'un passé venu d'ailleurs où se mêlent deux contrées lointaines, l'Afrique du Nord et la Bretagne. Mais Jean vit en Normandie où il exerce le métier d'Avocat. Pour cela il emprunte au style de ses dossiers, mettant bout à bout des éléments de sa vie pour qu'une logique s'en dégage. Cette histoire, Jean s'en empare avec autorité, et lui rend sa noblesse. Cette rencontre avec lui-même procède d'un autre secret. Tout se passe comme si Jean avait subtilisé les notes prises sur lui par son analyste, ce qui lui permet de coucher noir sur blanc un récit jusqu'alors privé de cohérence. Car du duel à mort entre le fils et père, Jean semble sorti vainqueur puisque père à son tour. Avec, une question à la clé : la famille n'est-elle pas la dernière des subversions ?
02/2015
Philosophie
Philosophie et spécificité africaine dans la Revue philosophique de Kinshasa
La revendication d'une rationalité purement africaine par les milieux scientifiques ou universitaires africains, depuis quelques décennies, dérive de la minorisation de l'Afrique. Se pose, dès lors, la question du statut de la philosophie africaine qui revendique une certaine autorité dans cette démarche. Si l'existence de cette philosophie reste attestée, le parcours des études conçues comme spécifiquement africaines révèle la redondance du concept de "philosophie africaine" accolé à ces traités. Nonobstant leur importance, l'exploration de ces recherches met en lumière un défaut de clarification du concept d'africain. Dans cette optique, cette étude s'interroge sur le sens et la signification de la notion d'africanité attachée à cette philosophie. Elle tente de répondre à la question de l'identité africaine de cette philosophie et partant de celle du philosophe africain, telle qu'elle se donne à lire dans la Revue philosophique de Kinshasa. Il s'agit d'un essai d'histoire des sciences qui croise plusieurs domaines d'investigation : histoire de l'édition, histoire des revues, histoire du post-colonialisme et histoire des découpages nationaux de la pensée.
11/2014
Histoire internationale
Nations nègres et culture. De l'antiquité nègre égyptienne aux problèmes culturels de l'Afrique Noire d'aujourd'hui, 4e édition
Avec quarante ans de recul on s'aperçoit que les grands thèmes développés dans NATIONS NÈGRES ET CULTURE, non seulement n'ont pas vieilli, mais sont maintenant accueillis et discutés comme des vérités scientifiques, alors qu'à l'époque ces idées paraissaient si révolutionnaires que très peu d'intellectuels africains osaient y adhérer. L'indépendance de l'Afrique, la création d'un Etat Fédéral continental africain, l'origine africaine et négroïde de l'humanité et de la civilisation, l'origine nègre de la civilisation égypto-nubienne, l'identification des grands courants migratoires et la formation des ethnies africaines, etc., tels sont quelques thèmes principaux explorés par Cheikh Anta Diop, l'historien africain le plus considérable de ce temps.
02/1999
Littérature française
La petite valise orange
La violence faite aux enfants reste encore un sujet tabou dans notre société. Mais que se passe-t-il si cela a lieu dans notre famille ? Quel tsunami cette tragédie provoque-t-elle ? Ici, le traumatisme d’Ana est ignoré par sa famille. La souffrance muette de la petite fille, le déni de sa mère et son jeu de masques, la douleur de sa grand-mère Anne-Sophie ; tout s’entremêle avec force. Cet ouvrage décrit le changement que ces actes impliquent dans la vie de chacun. L’apport possible du spirituel et de la méditation. De la première réaction : "Mais c’est impossible, je n’y crois pas", à l’analyse des faits insupportables, des réalités s’imposent et bousculent. Chacun réagit en fonction de son être profond qui se révèle à cette occasion ; tout peut voler en éclats. La petite valise orange est une fiction sociétale, un modeste plaidoyer sur l’urgence de faire évoluer notre comportement face à la maltraitance infantile, qui s’inscrit dans le souhait de libérer la parole pour une large prise de conscience de l’omerta qui entoure encore les violences sexuelles sur les mineurs en France.
03/2020
Bayard
La valise d'Elise
Elise en a assez ! Même séparés, son papa et sa maman continuent de se disputer. Un jour, ils se rendent compte, affolés, qu'Elise a disparu ! Il n'y a plus que sa valise sur le chemin entre les deux maisons. Et si Elise en disparaissant voulait leur faire comprendre quelque chose d'important ?
08/2021
Littérature française
Autoportrait à la valise
Une jeune femme très visiblement enceinte est arrêtée en Birmanie au moment de décoller pour la France. Motif : le certificat médical qui l'autorise à voyager n'est pas au nom de son passeport. L'un est à son nom de jeune fille, l'autre à son nom marital. Voilà ce qu'il en coûte aux femmes indépendantes : la future mère va devoir appeler son mari à l'aide. Sauf qu'il l'a conjurée de renoncer à ce voyage en Birmanie parfaitement déraisonnable dans son état, et qu'il la croit à Hambourg. Contrainte d'attendre la décision d'ubuesques autorités birmanes, entourée de faux balayeurs qui sont de vrais espions et de vraies grands-mères aux allures de sorcières, la jeune femme s'interroge : pourquoi, depuis l'enfance, a-t-elle l'obsession du départ chevillée au corps. Toute sa vie défile à travers ce prisme, du remplissage maniaque du coffre de la voiture avant la transhumance estivale jusqu'aux bonnes et moins bonnes fortunes des voyages professionnels acceptés avec avidité. Elle attend, elle doute, inquiète de cette vie nomade quand elle sera mère, coupable mais convaincue qu'elle repartira. Et dans les pas de Jankélevitch, elle nous embarque dans la psyché rêveuse des grands voyageurs. Celui qui "imagine à l'avance ce retour plus doux que le miel, et s'ingénie en flânant sur la route, à faire durer le plaisir. Car c'est le plaisir de rentrer qui l'avait fait partir - le plaisir de rentrer et d'anticiper sur le plaisir du retour, et de raconter ensuite son voyage".
04/2016
Philosophie
La philosophie négro-africaine de l'existence. Herméneutique des traditions orales africaines
Cet ouvrage est le fruit d'une recherche approfondie dans le champ de l'esthétique et de l'herméneutique des traditions orales africaines. Il est remarquable par sa singularité et son niveau d'élaboration philosophique. Il aura fallu traverser le triple brouillage des codes culturels eux-mêmes, de l'acculturation notamment coloniale, et du particularisme des études ethnologiques et philosophiques alors disponibles. Il aura fallu, en outre, mettre en oeuvre une démarche d'analyse régressive permettant de décliner les catégories qui, en deçà des normes et des procédés constituant le système des réponses, les font tenir ensemble. L'oeuvre n'est pas une invite à un repli passéiste de la culture négro-africaine sur elle-même. Il faut y voir plutôt une tentative de détermination d'un "fonds de sens" susceptible de réappropriations différentes.
02/2013
Littérature française
Sans valise
Un livre sur l’exil et pour la mémoire. En Espagne, l’amour d’une femme et d’un homme est bouleversé par la guerre civile du siècle dernier. L’un et l’autre sont impliqués, sans qu’une culture politique spécifique préalable ne les y prédispose. Ils sont entraînés au-delà de leur seule volonté de survivre. Leur fille, passée en France, est élevée par un couple aux pieds des Pyrénées… Devenue adulte, c’est en elle qu’émerge la question de la mémoire, parce qu’à son tour elle est meurtrie par une séparation. Dans leur fuite, aucun d’eux n’avait emporté de valise : quelques choses à soi, peut-être utiles en chemin ou signes de ce que l’on a quitté. La séparation précipitée, l’éloignement forcé et les conditions du départ le permettent rarement et ceux qui, dans leur exode, ont tenté d’emporter nombre de bagages les ont abandonnés au gré des circonstances, pour ne conserver que l’essentiel, leur vie. Ici, chacun a semblé savoir d’emblée ce qui serait l’essentiel à préserver, alors que, dans le même temps, il se dépouillait de tout et n’emportait rien. Et puis, il arrive que l’on se retourne et que l’on s’interroge. Que reste-t-il de l’origine, de ce lieu d’où l’on vient, comme du chemin parcouru ? La mémoire que chacun en garde ? Celle que, collectivement, on reconstitue ?
06/2023
Sciences politiques
L'Union africaine face à la problématique migratoire
Les foules bigarrées qui accostent régulièrement sur les côtes européennes en provenance de l'Afrique interpellent l'opinion publique internationale. Le regard d'un Africain sur la gestion africaine des migrations internationales était devenu une nécessité, surtout que cette étude de par son caractère holistique intègre non seulement des causes des déplacements aussi bien internes qu'externes au continent africain mais aussi les conséquences directes de l'immigration africaine en Europe en général et en France en particulier. Tout au long de cette réflexion, une comparaison est faite entre la praxis des Etats africains et européens, celle des deux organisations régionales que sont l'U.A. et l'U.E. sans oublier celle des différentes communautés économiques régionales africaines. Dans cette contribution, l'auteur les dissèque respectivement, les analyse avec parcimonie, prend position et surtout fait des propositions concrètes dans le cadre d'un débat devenu inévitable de nos jours tant il traverse toutes les strates de la société internationale.
05/2010
Littérature Espagnole
La femme à la valise
A travers les 11 nouvelles de ce recueil, Luisa Carnés dresse le portrait de personnages en prise avec le régime franquiste : des combattant. es, des femmes emprisonnées, prisonnières politiques, des personnages en révolte, lancés dans le combat pour leurs libertés, leur dignité, poussés par le désir de voir renaître une Espagne nouvelle et juste. On ne peut qu'être profondément touché·es par Marta, qui entend les pleurs de son enfant à travers les murs de la prison ; par les membres de cette milice lancée dans une opération suicide ; ou encore par cette femme qui tente de passer la frontière française avec une étrange valise. Des nouvelles comme autant de coups portés au régime fasciste, des textes écrits par une autrice en exil, réfugiée au Mexique, mais qui n'aura de cesse de militer et de lutter pour son pays.
10/2023
Policiers
La fille à la valise
Ayant tenté de séduire sa voisine pendant le vol Dallas-New York, Kinky, musicien, détective et fumeur de cigares (pas dans l'avion), se retrouve chargé de lui garder sa mallette (rose) pendant qu'elle est aux toilettes. Mais une fois l'appareil posé au sol, il découvre que la fille s'est fait la malle. Ne reste que son bagage, un vrai sac d'embrouilles, comme Kinky ne va pas tarder à le constater : agents gouvernementaux, espions israéliens, terroristes arabes, flics du quartier, tous semblent vouloir s'emparer de la fameuse mallette. Heureusement, comme à l'accoutumée, il peut compter sur le soutien de ses potes les "irréguliers du village", et le souverain mépris de sa fidèle chatte.
04/2014
Littérature française
Bourreau esclave ailleurs
Ce présent ouvrage parle de la déplorable actuelle situation de la population africaine. De la façon dont sont géré au détriment du peuple africain les richesses et trésors africains, par les présidents africains et les autorités occidentales. Ainsi que de la façon dont sont traités les présidents africain ailleurs, et l'origine de tous les maux actuels de l'Afrique, sans omettre leurs pistes de solutions.
06/2022
Ethnologie
Mutations de la famille africaine. La parentalité au carrefour des modèles éducatifs
Les parents africains de la diaspora ne peuvent que s'aligner sur le schéma de ces grandes mutations qu'offre la famille africaine d'aujourd'hui. En dépit de l'éducation africaine qu'ils ont reçue, de leurs convictions, de la nostalgie qui les animent constamment, ils ne peuvent contourner les Droits dont doivent bénéficier tous les enfants, notamment les enfants français d'origine africaine. Certes, de nombreuses ruptures ont été produites par la modernité et la rencontre des cultures. La continuité du modèle africain traditionnel ne peut être répétée et appliquée systématiquement dans la société d'accueil. Le conflit de générations qui les oppose à leurs enfants s'explique par le choc de la rencontre des cultures familiales, des styles éducatifs ; les contrastes entre les expériences de génération sont frappants. Les parents nés en Afrique, même s'ils étaient citadins et scolarisés, restent profondément attachés aux valeurs africaines qu'ils ont intériorisées depuis leur plus jeune âge et qu'ils veulent transmettre à leur tour à leur progéniture. Et les enfants nés et/ou élevés en Europe, notamment ceux qui n'ont jamais été en Afrique, constituent une génération sans expérience de la vie africaine. Cette portée, très significative, induit des comportements qui peuvent créer des tensions familiales et font apparaître un décalage dans les représentations sociales entre les parents africains qui seront vus plus stricts et les non africains qui seront considérés comme plus indulgents.
09/2010
Littérature française
La valse
Il y a Arno, un jeune Italien timide ; Simone, une lueur dans le vide. Il y a Colette, la grande dame de la nuit ; André, un sot bon, gentil. Et puis il y a Louis, et Jean, des hommes séculiers désabusés ; Alice et Agnès sont leurs femmes dévouées. Enfin, il y a Pierre, un guichetier, Monsieur Paul (c'est Monsieur Paul) et Bruant qui chante sa dulcinée. Il y a des quiproquos, il y a le hasard ; il y a de la passion, il y a des tentations ; mais surtout : il y a de l'espoir.
02/2022
Histoire mondiale
L'Afrique appartiendra-t-elle aux Africains en 2063 ?. Plaidoyer de Cheikh Anta Diop pour les États-Unis d'Afrique
L''Union Africaine nous invite toutes et tous à contribuer à l'implémentation de son Agenda 2063 " Afrique que Nous Voulons . Mais la stratégie adoptée par les différents gouvernements africains, leur indicible crédulité devant les promesses de "soutien" et la fausse "expertise" de l'Europe, de l'Asie , de l'Amérique et de leurs Organisations dites " Internationales ou Mondiales" sans oublier la cécité coupable avec laquelle les responsables politiques offrent les richesses du sol et du sous-sol africain, e. a. le bois, le cacao, le café, le coltan, le pétrole, l'or, le gaz et les terres agricoles aux puissances étrangères, poussent le Prof. Dr. Kabongo Malu à se demander et à demander aux Africain(e)s : L'Afrique appartiendra-t-elle aux Africains en 2063 ? L'Afrique appartient-elle aux Africains ? Ce continent nous appartient-il ? La synthèse du présent et du futur nous donne : A ce rythme d'exploitation irresponsable, insouciante vis-à-vis des générations africaines à venir, peut-on espèrer que l'Afrique appartiendra encore aux Africains en 2063 ? Qu'est qui en restera ? Face à ce danger, l'auteur préconise la création des Etats-Unis d'Afrique proposée par C. A. Diop et par M. N. Obenga. Ceci est pour lui une nécessité et une urgence.
03/2023
Ethnologie
Théologie, libération et cultures africaines. Dialogue sur l'anthropologie négro-africaine
" L'Afrique est bien malade... De tous côtés surgit le spectre menaçant de la mort. De tous côtés également monte la clameur des combattants de la culture, ceux qui refusent de mourir, ceux qui luttent pour la victoire finale de la vie. Le combat que nous menons pour la culture est un combat pour la dignité et l'intégralité de l'homme, en Afrique et dans le monde. S'il y a une solidarité de la souffrance, le monde et l'Afrique sont solidairement malades, et des mêmes maux. " Le dialogue présenté dans cet ouvrage constitue en quelque sorte le testament du regretté Père Mveng sur un fond de plaidoyer pour la réhabilitation de l'homme, en Afrique et dans le monde. C'est donc un juste hommage rendu à ce grand homme de culture, assassiné le 23 avril 1995, dans son domicile, près de Yaoundé.
05/1997
Poches Littérature internation
La nuit africaine
Dans une ferme perdue au coeur du bush, où l'on dirait que chacun vit enfoncé dans un rêve, deux enfants essaient de survivre et de comprendre le monde. Ces enfants, nous les voyons grandir, aimer, souffrir, tourmentés par un obscur sentiment de révolte, confrontés à un destin qui semble s'ingénier à ruiner les attentes de leur jeunesse. Comme si aucune espérance ne pouvait naître sur cette terre aride et sauvage, où les hommes ne parviennent pas à s'aimer.
06/2012
Sociologie
La famille africaine
En Afrique, qui peut feindre d'ignorer le poids que la famille fait peser sur les modiques revenus des foyers, sur les balbutiantes institutions publiques et privées, sur la conception même du développement ? Dans La Famille africaine, Emile Gankama aborde les différents aspects de cette actualité en essayant de replacer la problématique dans le contexte holistique de la construction de la famille africaine depuis les origines, l'esclavage, la colonisation, les indépendances.
01/2019
