NEA

Lettre ouverte au monde musulman (NEA)

Le dernier tome de la collection Les Messagers de l'Alliance !à peine revenus auprès de leurs parents, Nacklas, Caroline et Frédéric sont appelés dans le passé.à Jérusalem, les Apôtres et leurs amis sont en danger. Ceux qui étaient hostiles à Jésus s'attaquent maintenant à ses disciples. Le plus acharné d'entre eux est un certain Saül, néà Tarse. Cet ultime saut dans le temps réserve bien des surprises à nos trois héros qui vivront les premiers temps de l'Eglise aux côtés d'un infatigable voyageur. A partir de 9 ans

A Tokyo, au Japon, Eli vit une petite vie tranquille, où il travaille en tant qu'apprenti cuisinier dans un izakaya. Mais le jour où un grand maître des arts martiaux vient manger dans son restaurant, son existence bascule. Il débute alors une formation dans un Dojo, afin de devenir un spécialiste des arts martiaux. Mais, tandis que l'année se termine, Néa, l'élève la plus douée de l'école, disparaît subitement. Quel mystère entoure son départ... et quel est le lien avec le dragon d'Enoshima ? Pour le savoir, Eli et ses amis n'hésiteront pas à partir au secours de la jeune fille.

Les douze nouvelles de ce recueil emporteront le lecteur dEun bout à lEautre de la planète, mais aussi sur les grèves du nord, sur les îles du sud, sur les marches de Bretagne. Et puis, le voyage nEa pas le même goût dans lEenfance, dans les temps de jeunesse, ou à lEâge mûr. Différents bonheurs et des petites contrariétés de voyager sont ici racontées avec humour. On lui disait "ne touche pas à cela, ça brûle, ne tEéloigne pas trop, tu risques de te perdre, donne des nouvelles, prends des affaires de rechange, on ne sait jamais ce qui peut arriver" et tous les conseils pour que le voyage soit doux et se passe au mieux... Et cEest rarement le cas.

Commune de Lanvéoc, située à proximité de la rade de Brest, Mathilde Le Du fait part de sa vive inquiétude à sa cousine. Son mari, originaire de Saint-Pabu, ne donne plus de nouvelles depuis quelques jours, ce qui nEest pas usuel. Infirmier dans la Marine, malgré ses nombreuses absences, il est pourtant un père très attentionné, qui trouve toujours le moyen de communiquer avec son fi ls Max. Or, depuis plus de dix jours, plus aucun contact. Dans le même temps, la maison du couple est victime dEune effraction, plutôt surprenante. En effet, aucun objet de valeur nEa attisé la convoitise des cambrioleurs, hormis un ordinateur, celui du mari. "Peut-être les voleurs ont-il été dérangés dans leur besogne ? " suggère Laure, la cousine de Mathilde Le Du, pensive. La conversation est soudain interrompue par lEarrivée des gendarmes, qui tentent eux aussi de joindre Bruno, le mari de Mathilde !

Il y a 2000 ans. D'anciens Polynésiens, vivant sur des îles éloignées les unes des autres, sont obsédés par "les formes". Nea les chasse dans les reflets de l'eau ; Moana les cherche dans un tableau de coquillages et Hoa-Tu-Metua, dans la phrase inachevée prononcée par un père mourant. A notre époque. Alpha, partie de Tahiti en voilier avec son compagnon, se met à dessiner des formes identiques aux fameux Rongo Rongo, les signes mystérieux de l'île de Pâques. Quel rapport avec Eagle, une taupe des services secrets français ayant pénétré le Pentagone, qui envoie à la DGSE un curieux message où il serait question d'Alcinoos, un personnage de l'Odyssée ? Au 51e siècle. " Ce que j'ai découvert est terrifiant " : tel est le secret d'AngKor, un Agent communicateur devenu célèbre dans toute la Galaxie depuis la création du vaisseau-lumière Polynesia. Certains tentent de prendre le contrôle de sa mémoire. Qu'espèrent-ils y découvrir ? Quelle est la nature exacte de ces formes obsédantes ? Quel rapport ont-elles avec le projet de civilisation de cent cinquante milliards d'humains du 51e siècle : construire un jour une Nouvelle Terre ?

L'aventure est le nom donné par les Africains au voyage qu'ils entreprennent pour migrer en Europe. Fin 2011, trois jeunes Ivoiriens (Loss, Madess et Grand Moussa) rentrent clandestinement en Europe par la frontière gréco-turque. Grégory Lassalle les a suivis caméra à l'épaule pendant un an. Ce livre complète et précise le documentaire tourné en 2012. De Nea Vyssa (poste frontière grec) à Paris, ce livre retrace l'itinéraire et les errances des trois migrants à travers l'Europe. La première partie explore les conditions de vie des migrants à Athènes, dans le quartier d'Omonia : leurs combines pour survivre dans l'attente de pouvoir poursuivre leur route ; leurs relations tendues avec la population grecque excitée par les militants xénophobes d'Aube dorée ; les conflits entre groupes de migrants... Puis nous suivons Loss, Madess et Grand Moussa dans leurs différentes tentatives de quitter la Grèce (par avion ou en train) et leur pérégrination à travers l'Europe (Macédoine, Serbie, Hongrie). Enfin, le livre se clôt sur l'arrivée de l'un en Allemagne et des deux autres en France, sur leurs espérances et leurs désillusions. Au-delà du portrait singulier de ces trois migrants ivoiriens, le livre décrit, sans jamais porter de jugement, une réalité contemporaine, celle des migrations liées aux écarts de développement et montre que la route principale de l'immigration sub-saharienne vers la citadelle Europe passe par les Balkans.

Une fillette de quatre ans disparaît de la ferme isolée de ses parents. Après une longue battue, Nea est retrouvée nue sous un tronc d'arbre dans la forêt, assassinée. Fait troublant : la fillette se trouvait à l'endroit où, trente ans plus tôt, avait été découvert le corps sans vie de la petite Stella, une fillette du même âge qui habitait la même ferme. A l'époque, deux adolescentes, Marie et Helen, avaient été condamnées pour le meurtre : elles avaient avoué avant de se rétracter. Désormais mariée à un militaire autoritaire et psychopathe, Helen mène une vie recluse, non loin de la ferme, dans l'ombre des crimes passés. La belle Marie, quant à elle, est devenue une star du cinéma à Hollywood ; pour la première fois depuis la tragédie, elle vient de revenir à Fjällbacka pour un tournage. Cette coïncidence et les similitudes entre les deux affaires sont trop importantes pour que Patrik Hedström et son équipe puissent les ignorer, mais ils sont encore loin de se douter des répercussions désastreuses que va avoir leur enquête sur la petite localité. De son côté, Erica Falck écrit un livre sur l'affaire Stella. Une découverte la trouble : juste avant son suicide, le policier responsable de l'enquête à l'époque s'était mis à douter de la culpabilité des deux adolescentes. Pourquoi ? Dans ce dixième volet, le plus ample et peut-être le plus abouti de la série Fjällbacka, Camilla Läckberg est au sommet de son art.

Avec près de 25 articles — hors préfaces et introduction —, ce volume offre un imposant recueil de recherches dédiées au luminaire antique, mais aussi de l'âge du bronze (Komnos) et de la période médiévale (décoration et illumination des églises byzantines, matériel des récentes fouilles urbaines de Timisoara). Malgré le fait que le congrès, matérialisé par le présent volume, s'est tenu dans la 'capitale' culturelle de la Transylvanie, Sibiu, seules deux recherches novatrices proviennent du territoire de la Roumanie actuelle : une analyse des importations et des copies grecques du 3e s. apr. J.-C. découvertes à Tomis (aujourd'hui Constanta), ainsi qu'un inventaire des lampes du castrum de Micia, en Transylvanie méridionale. En revanche, quel florilège de lampes inédites de sites Italiens, d'Agrigente à Lucera, de Pompéi et Cumes à Ostie et Musama jusqu'à la septentrionale Mediolanum (Milan)! Le monde égéen n'est pas en reste, avec des études consacrées à Nea Paphos, Rhodes, Corinthe et Salonique, complétées, pour la mer Noire, sur les importations hellénistiques d'Olbia. Le Sud de la Méditerranée livre deux recherches du plus haut intérêt sur Beit Natif et sur Antioche. Deux études françaises viennent compléter le tableau : la publication du corpus complet du Musée de Saint-Omer ainsi qu'une étude typologique des lampes découvertes à Lyon. Last but not least une comparaison entre l'iconographie et les sources littéraires romaines concernant les objets d'éclairage révèle de nombreuses surprises. L'importance de ce volume est sans aucun doute de dévoiler autant de lampes inédites issu de sites mineurs méconnus que, au contraire, de cités aussi célèbres que rarement traitées sous l'aspect des lampes et des objets en général.

Mahamat Moustapha est né à Bogo dans la zone frontalière entre le Cameroun et le Tchad. Peu après sa naissance ses parents divorcent. Il est élevé par sa tante paternelle qui lui préfère le nom tendre de Baba. Ses études secondaires achevées, il entre, en 1973, à l'Ecole nationale d'administration du Tchad. La même armée, il obtient le Grand Prix du Concoure théâtral interafricain avec Makarie aux épines (édité en 1979 par NEA/CLB). Plus tard, à l'issue du 11e Concours, il est cette fois récompensé par le Prix spécial du jury pour Le Commandant Chaka (édité en 1983 par Hatier). A sa sortie de l'ENA, en 1975, il est nommé préfet adjoint du Chari-Baguirmi et en 1977, il bénéficie d'une bourse pour reprendre ses études à l'Institut international d'administration de Paris. Il préparait une thèse de droit international quand, en 1982, il meurt à l'âge de 30 ans, à la suite d'un accident. Le roman qu'il nous laisse est le récit d'une amitié commencée au lycée et poursuivie jusqu'à l'âge adulte entre Haroun, musulman, fils d'un éleveur du nord du pays et Ganda, chrétien, fils d'un vétérinaire originaire du sud. L'histoire débute dans une petite ville sahélienne de province où les deux garçons sont au collège. Ils ont une quinzaine d'années. Surviennent la sécheresse (1974), le départ des garçons avec leurs parents vers la capitale Fort-Lamy en train de devenir N'djaména, le baccalauréat, l'université, la chute du dictateur Tombalbaye (1975), la guerre civile de 1979. Les engagements politiques et les événements familiaux s'entremêlent, les prises de positions idéologiques s'affirment jusqu'à l'absurde. La parution de ce livre est importante pour le Tchad mais aussi pour l'Afrique francophone qui compte un véritable écrivain de plus.

Les mythes eux-mêmes sont usés et l'image d'Œdipe qui court tout au long de Comme un bruit d'abeilles vaut moins comme contrepoint que comme antiphrase. Il n'y a plus de tragédie ni de farce, car il n'y a plus d'humanité, que des clones ou des déchets, tandis qu'au-dessus des décombres, se fait entendre le bruit des abeilles au travail - autant dire des damnés. Jean Levi. L'absurde beckettien [...] n'est rien auprès de l'insignifiance majeure dans laquelle sont tombés les héros de Mohammed Dib, où ils ne peuvent que ressasser à l'infini la vanité de toute action, de toute pensée, de tout sentiment. Gilles Marcotte. On est femme, noir, homosexuel ou musulman avant d'être X, Y ou Z - comme, il y a quelques décennies, on était fasciste ou communiste. Cette perte d'identité, elle peut aller encore plus loin à la faveur des manipulations génétiques, comme un récit de Dib (" Néa ") le montre d'une manière si concrète. André Major. Greene porte avec lui l'odeur d'une ambiguïté morale difficile à imaginer dans notre pieuse époque moralisante, et nous sommes attirés vers lui en tant que modèle sans pouvoir supporter toute sa réalité. Julian Evans. Les machines parlent et les téléviseurs colorent l'ambiance, cependant que nos poches sont envahies d'iPod, de Palmpilot et de téléphones cellulaires. Comment expliquer cette obstination de la techno-marchandise à vouloir nous coller au corps, s'immiscer dans tous nos instants ? François Taillandier. Le futur nous tombe sur la tête comme la boucle rétroactive d'un code obscur, pianoté quelque temps auparavant par un peuple de techniciens. Vincent Eggericx. Ainsi découvre-t-on, chevauchant côte à côte, souterrainement unis derrière les simulacres de leurs désaccords, les prédicateurs de l'exhibition totale brûlant d'abolir l'ombre et le secret, et ces nouveaux séides religieux dont la volonté extrême d'éradiquer le Mal s'accompagne du rêve haineux d'une destruction définitive du monde et de l'homme. Philippe Renonfay.