psaumes

Auteur de ces Psaumes, Said s'inscrit dans une triple tradition : la Bible, la poésie persane et la poésie allemande. Il y interpelle Dieu, un dieu, tour à tour père, frère, ami, voisin, confident, dans de courtes prières poétiques - celles d'un incrédule qui croit en l'utopie d'un monde qui ne doit pas rester comme il est. Iranien exilé en Allemagne depuis 1965, Said y est devenu l'un de ses plus grands poètes vivants.

La prose a pour moi le charme du film noir et blanc ; la poésie,le charme du film couleur. Les Psaumes de nos bibles sont composés de vers blancs inégaux, et pourtant c'est bien beau ! Colorisés, c'est-à-dire traduits en vers classiques, les Psaumes ne seraient-ils pas magnifiques ? Dans un premier temps, la lecture de vingt-cinq Psaumes pénitentiels tournés en " prose mesurée " par Blaise de Vigenère(1523-1596) m'a incité à chercher la rime. " Mange du miel, mon fils, car c'est bon ; un rayon de miel sera doux à ton palais " (proverbes 24 : 13). J'ai d'abord trouvé la rime pour vingt-trois d'entre eux, ainsi que pour soixante sentences tirées du Livre des Proverbes. Puis je me suis arrêté net. " Manges-en à ta faim ; garde-toi de t'en gorger, tu le vomirais " (proverbes 25 : 16). Un an plus tard, les cent vingt-sept autres Psaumes ont pris à leur tour des couleurs.

Les chants bibliques de David et Salomon qui constituent les prières à la fois de la Synagogue et de l'Eglise par le grand exégète du Collège de France. Dépasser colère et vengeance Les Psaumes ont permis tout au long des siècles aux croyants d'exprimer leurs joies, leurs louanges, mais aussi leurs angoisses, voire leur désarroi et leur colère. Par leur langage poétique et symbolique, ces textes ont souvent une portée universelle, et se font les porte-parole de ceux qui restent sans voix ou ne savent pas dire leur bonheur ou leur désespoir. Or, dans la Bible, des psaumes de détresse alternent avec des psaumes d'appels à la vengeance, choquant parfois le lecteur par la violence qui s'y révèle. Mais cette violence, loin de s'opposer à la confiance en Dieu, est aussi la voie qui y mène : la vraie confiance ne peut se dire que lorsque la souffrance et l'abandon ont pu s'énoncer, se crier tout en impliquant Dieu. Une analyse lumineuse.

Les plus belles prières tirées des psaumes, dans un format idéal pour prier toujours et partout !

C'est Sophie Ramond, religieuse de l'Assomption, professeure d'exégèse biblique à l'Institut catholique de Paris et directrice de l'école de langues et civilisations de l'Orient ancien qui se fait ici votre guide pour entrer dans le livre le plus lu, le plus étudié et le plus commenté de la Bible après les évangiles.

"Ouvre ce livre, et prête l'oreille à l'énorme rumeur qui s'en dégage [... ]. Ecoute tout à la fois et dis-toi que cela vient de loin... , des profondeurs les plus reculées de l'origine, celle de l'homme, celle du monde qu'il habite. ". . (Paul Claudel). "Un petit livre ; cent cinquante poèmes, cent cinquante marches érigées entre la vie et la mort, cent cinquante miroirs de nos révoltes et de nos fidélités, de nos agonies et de nos résurrections. Davantage qu'un livre, un être humain qui parle - qui nous parle - qui souffre, qui gémit et qui meurt, qui ressuscite et qui chante. ". . (André Chouraqui). "Je recherchais des paroles qui me fassent comprendre ce que je ressentais. Je les trouvais enfin dans les Psaumes de David... Jamais je n'ai vu des paroles qui agissent si sûrement que celles de ces psaumes. Leur poésie brûlante nettoie, redonne courage, permet d'y voir clair en soi, de voir en quoi on s'est trompé et de repartir. Les psaumes sont une grande flambée d'amour et de vérité" (Svetlana Alleluyeva). Innombrables sont les amateurs des psaumes qui ont découvert dans ces poèmes les mots dont ils avaient besoin pour exprimer leur prière. Ainsi, leur originalité en fait un livre à part, un vade-mecum qui accompagne le dialogue du croyant avec Dieu. Dans le format que propose cette édition, les psaumes deviennent un ami et la nourriture quotidienne que l'on emporte avec soi.

De 1598 à 1650 - à deux ans près les dates de Descartes - vivait dans le Deccan, au cœur du pays marathe, un boutiquier des plus humbles, et même des plus humiliés puisqu'il appartenait à la dernière des castes, celle des choudras. Un illettré, au sens actuel du mot, un véritable analphabète. Négligeant un beau jour les siens, le voilà qui se réfugie dans la jungle, en prière. Bien des femmes chez nous font encore les cafés, pour en arracher leur homme ; la femme du boutiquier courait-elle aussi les collines afin de leur dérober ce nouvel amant de Dieu. Mais les affaires ennuyaient Toukârâm, notre boutiquier, qui s'occupait plutôt d'apprendre par cœur les 36 000 vers du Jnânechvari, cet illustre commentaire de la Bhagavad-Giat qu'à la fin du XIIe siècle Jnandev composait à l'usage des petites gens. Bientôt, il sut aussi les 20 000 vers du Bhâgavata d'Eknâth, le brahmane acquis à la mystique et qui se voulait " brique rouge ", rien de plus, " sous les pieds de l'enfant-dieu ". " Je n'ai pas lu les livres ", chantera un jour Toukaram. Sans doute, mais il avait écouté le chant de ses deux maîtres, et sur les routes empoussiérées, l'Inde marathe tout entière scande aujourd'hui les Psaumes du pèlerin, l'œuvre du choudra illettré. Les voici traduits enfin, ces chants d'un cœur pur, généreux jusqu'à discerner l'homme dans le paria, ces poèmes où, sans rien sacrifier de ce qui la constitue, la mystique demeure accessible au cœur du paysan, à son esprit. Le P. Deleury, S.J. a traduit ces admirables psaumes dans une langue digne de Touka. Aujourd'hui que les foules d'Asie entrent dans notre univers, écoutons fervement leur voix : La nuit, le jour je vais l'entendre, Le sommeil n'a plus prise sur moi. Toukaram possède mon cœur. Si tu es sage, mon ami, tu feras de même.

" Tu m'ouvres les oreilles. Pas de sacrifices pas de feux ni de fumée tu n'en veux pas. Alors j'ai dit c'est moi je viens Dans le livre-rouleau je suis écrit Mon Dieu je désire accomplir ton désir " (Psaumes, 40, 7-9)

De l'Inde monte un chant puissant et sans frontières. Mais pour l'entendre, il faut pouvoir l'écouter, et donc désapprendre le sanskrit qu'on a longtemps pensé être sa langue paternelle. Il est, au continent des dieux multiples, plus de vingt langues matricielles qu'ont fait, que font vibrer mille poètes. Nâmdev était tailleur. Il vécut de 1275 à 1350, pense-t-on, au bord d'un fleuve marathe qui unit l'Inde du sud à celle du nord. Il n'avait qu'un seul Dieu, celui des exclus et des gagne-petit, encore et toujours en marche sur les chemins de pèlerinage qui sillonnent leur territoire intérieur. Poète parmi les poètes d'hier et de demain, du nord au sud de l'Inde plurielle, il taille des parures éblouissantes, " prêtes à porter " par tous les exploités du monde d'aujourd'hui. Par nous, donc.

Les Psaumes 62 à 66, commentés par Hilaire de Poitiers vers 360, appartiennent à la deuxième cinquantaine des Psaumes (51 à 100) qui, selon l'auteur, fait accéder l'âme, une fois la conversion réalisée et le baptême reçu, à la pratique de la justice. Sur le chemin du bonheur en Dieu tracé par l'Esprit dans les Psaumes, cette deuxième étape est destinée à faire entrer dans le royaume du Fils, avant le passage dans le royaume du Père que célèbrera la troisième cinquantaine (101 à 150). A la suite des commentaires des Psaumes 51 à 61 (SC 565), ces traités portent vers l'achèvement de la réflexion sur l'acquisition des vertus. Le Psaume 62 témoigne de la prière du psalmiste qui s'éveille et crie sa soif de Dieu. Le Psaume 63 montre que cette prière se fait dans la confiance en Dieu qui arrache l'homme à ses ennemis. Le Psaume 64 chante avec lyrisme "le rassemblement des nations païennes qui s'apprêtent à louer le Seigneur" ; le Psaume 65 attribue cette jubilation à ceux qui sont passés par l'eau et le feu, en sortant vainqueurs des épreuves, tandis que le Psaume 66 fait chanter la miséricorde divine par les prophètes et les apôtres. Tout en s'inspirant d'Origène, de manière originale Hilaire fait, au coeur de la crise arienne, découvrir la divinité du Christ dans la lettre des Psaumes. Echo de la prédication de l'évêque de Poitiers, ces traités partagent aussi, à l'évidence, sa profonde expérience personnelle. Ils sont pour la première fois intégralement traduits en français.

Dans ce livre magnifiquement illustré, Marty Machowski ouvre pour ses jeunes lecteurs le livre des Psaumes, dans l'intention de leur apprendre à l'utiliser pour la prière, la louange et la vie quotidienne. Un jeune garçon, Olivier, et son grand-père lisent les Psaumes ensemble et c'est leur histoire qui accompagne chacune des cinq parties du livre des Psaumes. Des idées de prière, des sujets de discussion, de courtes méditations, des pistes pour aller plus loin : les enfants sont guidés dans une lecture qui leur permettra de mieux connaître Jésus, vers qui les Psaumes sont orientés. Ce beau livre cadeau les accompagnera dans la découverte de la foi.

"C'est ici la vraie cabale mystérieuse et divine pour l'intelligence des 150 Psaumes du Prophète Royal, par la vertu desquels il a été délivré de tant de grands périls, obtenu tant de bénédictions de Dieu, enfin est parvenu à la gloire éternelle" . . "Quiconque les dira, et les mettra en pratique selon la manière qui est enseignée, se servant de la vertu des intelligences, et de la vertu de leurs sceaux ou caractères, avec toute la foi, la dévotion, la révérence et l'humiliation due avec chose si Sainte et si Divine, il peut s'assurer qu'il obtiendra sans doute plusieurs grâces particulières de Dieu, et pourra vivre content en ce monde et en l'autre" . Transcription intégrale en français moderne, réalisée d'après un manuscrit daté du milieu du XVIIIè siècle. Les Psaumes sont utilisés dans la prière, au cours des rituels et lors des cérémonies ou des travaux magiques. Ils peuvent être utilisés sans aucune contrainte de considérations astrologiques, planétaires ou élémentaires. Les Psaumes peuvent être lus, chantés, mais dans les traditions populaires juives, chrétiennes protestantes et chrétiennes catholiques, il est plus fréquent de les réciter, de mémoire ou à partir d'un livre, ou tout en accomplissant d'autres dévotions, comme se laver, effectuer un nettoyage spirituel d'une maison ou d'un commerce, placer des bougies ou des veilleuses sur un autel ou parfumer une pièce / une personne avec de l'encens. La pratique magique des Psaumes s'est considérablement développée durant le Moyen Age (Usus Psalmorum). Selon la kabbale, chacun des 150 Psaumes possède une vertu magique spécifique (et même parfois plusieurs. .). Les Tehillim (Psaumes) de la tradition kabbalistique nous fournissent une prière appropriée pour toutes les situations de la vie au quotidien. Ainsi, pour obtenir une grâce de Dieu, il ne suffit pas de prononcer le psaume indiqué. Le praticien devra attirer sur lui l'Intelligence du Nom qui y est relatif. A chaque Psaume est associé une signature (Intelligence) particulière, ainsi que son sigil. Les Intelligences sont des puissances astrales qui régissent toutes choses dans les mondes célestes et naturels et qui peuvent également agir comme intercesseurs entre les humains et le divin. Les Intelligences sont considérées comme des entités qui guident et inspirent. D'une certaine manière, les intelligences peuvent être comparées aux anges et aux archontes du gnosticisme.

Les psaumes, ça n'est pas fait pour dormir dans des vieux livres poussiéreux, ni pour être ânonné ou roucoulé sur des airs qui manquent d'air, de beauté, de culot. C'est fait pour vivre aujourd'hui, louer, crier, pleurer, prier, danser ce qui fait le fond et l'arrière-fond de notre présent avec toute la panoplie des douleurs, espoirs, tristesses, joies. Plutôt que de les retraduire, Paul Claudel a voulu les répondre comme l'écho, en les recréant en toute liberté dans cette langue charnelle, baroque, bruissante qui fait son génie. Le résultat est explosif.

Ce livre contient des méditations sur les Psaumes 1 à 116, composées en 1897-1898, alors que Charles de Foucauld vivait à Nazareth, comme domestique des sœurs clarisses. Une petite partie de ces méditations a déjà été publiée dans le volume Qui peut résister à Dieu qui fait partie de l'édition intégrale des Ecrits spirituels de Charles de Foucauld réalisée par Nouvelle Cité. Mais les méditations sur les Psaumes 36 à 116 n'étaient pas dans les archives de la Postulation lors de l'envoi à Rome, en 1947, des écrits du "Serviteur de Dieu". Elles ont été retrouvées et sont revenues à la Postulation plus tard, alors que Nouvelle Cité avait déjà entrepris son travail. C'est ce qui explique qu'elles n'ont pas été comprises dans le premier programme de publication. Ce manque est désormais comblé.

Les psaumes en couleurs ? Mais comment se faitil que personne encore n'ait eu une idée tellement lumineuse ? Quatre couleurs, et tout est dit ! En réponse à la difficulté qu'éprouvent nombre de nos contemporains pour entrer dans la prière des psaumes (un langage, une culture, des sentiments qui ne sont pas les nôtres), l'ouvrage de Frère Louis Rabec est une magistrale introduction à ce petit livre que l'on appelle le Psautier. Magistrale, dans sa simplicité même : pas de longs développements, pas de "méthode" , pas de conseils, non ! Uniquement, quatre couleurs, judicieusement choisies, disposées sur le texte luimême, comme des balises, comme des jalons qui orientent une marche, sans rien imposer, à travers ces 150 psaumes que Juifs et chrétiens prient chaque jour. Un tel ouvrage est le résultat d'une réelle familiarité avec les psaumes, chantés quotidiennement lors des offices liturgiques, mais aussi le fruit d'une lectio divina assidue.

Recueil de chants et de prières composé par des croyants du peuple juif, le livre des Psaumes a de tous temps nourri également la foi des chrétiens. Les deux traditions considèrent ce livre comme un condensé de l'Ecriture. C'est pourquoi il occupe une place privilégiée dans la spiritualité. Dans le livre des Psaumes, les faits marquants de l'histoire du salut côtoient les questions et les appels au secours que les croyants lancent vers Dieu, le céleste et le terrestre se rejoignent, l'éternel se lit au cœur du quotidien. " Prier avec les Psaumes ", pour que la vie devienne prière, peut-être même silence. Ce chant nous porte, avec tous nos frères, au bout de la nuit, vers le Visage...

Orphelin de mère, indésirable chez son père remarié, élevé par une tante célibataire et un grand-père mutique, Tabor n'avait rien d'un enfant comme les autres. Il a grandi à l'écart de son village aux portes du désert, dormant le jour, errant la nuit, solitaire trouvant refuge dans la compagnie des quelques romans d'une bibliothèque poussiéreuse qui ont offert un sens à son existence. Très tôt en effet, il s'est découvert un don : s'il écrit, il repousse la mort ; celui ou celle qu'il enferme dans les phrases de ses cahiers gagne du temps de vie. Ce soir, c'est un demi-frère haï qui vient frapper à sa porte : leur père est mourant et seul Zabor est en mesure, peut-être, de retarder la fatale échéance. Mais a-t-il des raisons de prolonger les jours d'un homme qui n'a pas su l'aimer ? Fable, parabole, confession vertigineuse, le deuxième roman de Kamel Daoud célèbre l'insolente nécessité de la fiction en confrontant les livres sacrés à la liberté de créer. Telle une Schéhérazade ultime et parfaite, Zabor échappe au vide en sauvant ses semblables par la puissance suprême de l'écriture, par l'iconoclaste vérité de l'imaginaire.

L'auteur de ces méditations fait part d'une expérience. Arrêté brusquement dans son activité paroissiale par une infirmité des jambes, il a trouvé son réconfort dans la lecture longuement méditée des psaumes. Ces méditations, en un moment où l'action devait céder le pas à la contemplation des vérités qui l'avaient animée, lui ont procuré des moments de joie et d'émotion intenses qui ont rendue féconde une réflexion orientée vers la prière. Le texte utilisé et les notes exégétiques sont empruntés à la récente publication de En ce temps-là… la Bible. Une brève analyse dégage au début les principales idées du psaume. Celles-ci sont situées dans leur cadre historique et religieux ; on en signale le développement dans l'Évangile et l'Église. Leur actualité atteint chacun de nous, dans son expérience concrète de la vie. Les problèmes posés par la crise actuelle de la foi sont abordés par l'auteur avec sérénité et optimisme. Aujourd'hui, on aime faire appel aux faits, à l'expérience. La science fascine les esprits. L'histoire du salut s'y encadre parfaitement ; seule, elle donne un sens acceptable à ce que notre conscience atteint en elle-même de la réalité, et à ce que la science suggère à notre esprit sur l'origine et les mystères de la vie. En faisant revivre ce qu'il a vécu, l'abbé Jacques Farges indique des pistes à explorer pour la méditation et la prière personnelles. Il a voulu aider, après beaucoup d'autres, à mettre à profit, pour une religion intérieure ouverte à tous, pour la prédication de ses confrères, l'élan spirituel parti, il y a deux mille ans, des collines de la Judée.

La lecture des psaumes étant en partie énigmatique pour nos contemporains, ce petit manuel s'appuie sur les commentaires des Pères de l'Eglise les plus renommés et des théologiens les plus éminents pour en faire découvrir la richesse, la beauté, la saveur. Plutôt que de présenter des psaumes entiers, il commente les versets les plus évocateurs touchant la Passion, la Résurrection et l'Ascension de Jésus-Christ. Il décrit également le mystère de l'Eglise, de l'Eucharistie, les merveilles du Ciel et la perception que le Psalmiste a de ta Loi de Dieu. Il permet au lecteur de goûter la richesse de l'Office divin tout en lui faisant revoir et approfondir de façon agréable les bases de son catéchisme puisque l'on y parle des articles du Credo, des vertus chrétiennes, mais aussi de la prière, des sacrements et même des fins dernières... Au fil des pages, te lecteur mesure à quel point la doctrine catholique est riche, lumineuse et cohérente. Il est ainsi encouragé à mieux aimer l'Eglise et à chanter avec le Psalmiste les louanges de Dieu.

Qui sait ce que le conflit d'Irlande du Nord a permis et ce que les guerres, notamment civiles, révèlent des hommes ? Candlestick est un mercenaire à la solde des Britanniques. La raison d'État est invoquée pour se servir de lui et jouer de ses pulsions de psychopathe lâché dans les rues de Belfast. Nous sommes en 1971. L'IRA et les loyalistes se déchirent. Certaines arrière-salles de pub, le rideau baissé, deviennent les antichambres de l'enfer pour ceux qui s'y font traîner un sac sur la tête. Exécutions sommaires, horreurs à l'arme blanche... Rien n'ébranle Candlestick. Quinze ans plus tard, en Irlande du Nord toujours, un tueur entame une longue série de meurtres tous signés d'un psaume. Aucune revendication mais une conviction pour l'inspecteur Cross chargé de l'affaire : il se règle là, dans un labyrinthe de corruption, une guerre personnelle trouvant ses racines dans le passé...

En 1971, l'IRA et les loyalistes déchirent Belfast dans une guerre sans merci, pour et contre l'Indépendance de l'Irlande du Nord. Candlestick, un mercenaire britannique aux allégeances pour le moins incertaines, prend part avec une férocité sanglante aux massacres des " Bouchers de Shankill ", des paramilitaires loyalistes dont le jeu préféré consiste à enlever des catholiques pour les torturer en public dans une arrière-salle de bar. En 1985, un tueur arpente les rues de Belfast. L'inspecteur Cross, assisté de la jeune Westerby, comprend vite que ce tueur ne s'intéresse ni à la politique, ni à la religion, mais qu'il mène une guerre personnelle contre le passé. Les indices qu'il laisse derrière lui, notamment les psaumes qu'il fait paraître dans le journal sept jours avant la mort de chacune de ses victimes, entraînent les deux policiers dans un labyrinthe de corruption, de paranoïa et de secrets d'Etat nauséabonds. Au-delà de l'identité du " Tueur aux Psaumes ", Cross et Westerby doivent comprendre ses motivations et ce qu'il cherche à prouver. Thriller politique d'une formidable efficacité, Le Tueur aux Psaumes, premier roman traduit en français de l'auteur et réalisateur Chris Petit, très populaire en Angleterre, éclaire d'une lumière sinistre la politique britannique en Irlande du Nord et la guerre de terreur à laquelle s'est livrée l'IRA jusqu'à une époque récente

Marceau, par Hippolyte Maze,... (14 juillet 1887) Date de l'édition originale : 1887 Sujet de l'ouvrage : Marceau, François-Séverin (1769-1796) Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Claudel n'a jamais cessé de traduire la Bible et d'abord chaque fois que lui venait sous la plume une citation, repoussant les versions existantes, puisque, rappelle Pierre Emmanuel, " toutes les traductions lui donnaient mal au coeur ". Des psaumes, Claudel a fait sa nourriture quotidienne, ainsi que l'a écrit Pierre Claudel, traduisant dans un état de prière, au hasard d'une journée, comme le prouve ce texte retrouvé au dos d'un brouillon de lettre au Général de Gaulle.
De cet ensemble, on reprend ici les Psaumes dits " de la pénitence " qui comptent, outre le Miserere et le De profundis, les autres chants de David voués à l'imploration.

Découvrir les psaumes sous un angle inédit et inspirant. Contempler les photos d'artistes et savourer chaque citation illustrée. Méditer, voyager et se laisser interpeller par ces textes millénaires

Les mots, les images, les rimes semblent couler de manière tout à fait naturelle... Carine jongle avec les mots de notre belle langue française qui est tellement riche, il me semble revenir au lycée à l'étude de la littérature française. Issus de tant de réalités de sa vie quotidienne, de sa communion avec Dieu, de ses aspirations les plus profondes... beaucoup peuvent se retrouver dans ces vers. Avec ses illustrations magnifiques, c'est un bouquet de fleurs qui n'est pas éphémère.

La puissance accordée à la symbolique du cerf par les auteurs chrétiens eux-mêmes, toujours prégnante dans notre culture, marque d'emblée et oriente la lecture des Ps 42-43. Mais sans reprendre pour elles-mêmes, à la suite des Pères, toutes les potentialités imaginaires de la comparaison de l'âme avec un cerf, et loin de discréditer ce que l'imagination a imposé à l'esprit, nous en étudierons la portée sans égale en tant que germe du développement organique des psaumes 42-43. C'est elle, énoncée d'une manière bien particulière, dans un contexte unique, qui nous fait entrer dans le monde circonscrit à ces deux psaumes, en oriente le développement et en impose les limites. Le poète hébreu a donné aux psaumes 42-43 cette beauté incomparable en actualisant une image promise à un élargissement symbolique sans équivalent, que toute démonstration est impuissante à faire comprendre à quiconque ne l'a pas d'abord sentie. Notre ambition consiste alors modestement à amener tout lecteur curieux à la prise de conscience que cette comparaison introduit une pensée, si l'on admet que l'oeuvre écrite rend intelligible, produit et entretient, en le fixant dans le domaine de l'expression, le mouvement de toute vie intérieure.

Après le Nouveau Testament, voici la publication de la partie "Psautier" de la bible du Chanoine Crampon, révisée par le Frère Bernard?Marie. De Rome, dès 2001, le futur Pape Benoît XVI avait lui?même tenu à encourager le projet : "Je souhaite de tout coeur que ce travail de révision de la Bible Crampon, entrepris avec zèle et dévouement, porte tous ses fruits pour une meilleure connaissance et une large diffusion de la Parole de Dieu". La bible Crampon reste prisée de beaucoup, y compris des Eglises protestantes, du fait de sa grande fidélité aux originaux et de la richesse de ses notes faisant droit aux variantes de la Vulgate (latin) et de la Septante (grecque). Cette révision, qui ne néglige pas non plus les variantes des versions syriaques, s'est efforcée de respecter la littéralité du texte Crampon tout en le rendant, quand c'était possible, plus fluide et plus chantant : la moindre des choses pour un Livre de louanges ! En fin d'ouvrage, une suggestion de psaumes à dire selon les circonstances ainsi que les versets des psaumes cités dans le Nouveau Testament.

Un des principaux mérites de la Réforme en Suisse et en France est d'avoir mis la Bible, et en particulier le livre des Psaumes, au coeur de la piété personnelle des croyants. Théodore de Bèze (1519-1605), sans doute le plus proche des compagnons de Calvin, a beaucoup contribué à la traduction des Ecritures, en prose comme en vers. Les Chrétiennes méditations (1581) se situent au croisement des talents littéraires et théologiques de leur auteur. A partir de huit psaumes choisis (le psaume 1 et les sept psaumes dits traditionnellement pénitentiels), Théodore de Bèze renouvelle le genre ancien de la méditation. Si la dimension autobiographique est souvent sensible, l'itinéraire de repentance et de conversion qu'il propose peut néanmoins parler à chacun. Cette édition présente le texte de Bèze en français modernisé et le situe dans le contexte littéraire de l'époque. Le lecteur est ainsi à même d'apprécier les qualités esthétiques et doctrinales d'un des plus beaux exemples de la spiritualité du protestantisme réformé. Adaptation du texte original par Arthur Laisis et Caleb Abraham.

25 septembre 1976, 4 adolescents font connaissance chez Larry, un tout jeune batteur de quinze ans bien décidé à former son propre groupe de rock'n'roll. Ils partagent le même rêve : l'émancipation par la musique. Dès le départ, il existe au sein de ce groupe qui ne s'appelle pas encore U2 une véritable dimension oecuménique. Adam et David sont britanniques. La mère de Paul est protestante, et son père Bob est catholique , Paul, David et Larry croient en un Dieu transcendant , mais Adam se considère plutôt comme un hédoniste pratiquant. Leur destin va basculer de manière décisive lorsqu'ils se produisent sur la scène du gymnase du lycée. Ils se rendent alors compte de l'alchimie qui se créé dès qu'ils se mettent à jouer ensemble. La libération n'est plus un rêve, désormais. Elle une réalité quelque peu miraculeuse ! Les quatre garçons veulent faire vibrer l'âme des gens, apporter joie et énergie, vivre le salut par les notes, déjouer tout déterminisme social...

LES PSAUMES SONT D'UNE BEAUTE INDENIABLE. Ils peuvent aussi être complexes, et leurs lecteurs finissent souvent par être convaincus que d'immenses richesses leur échappent. Dans ce livre, W. Robert Godfrey propose de vous accompagner afin que vous puissiez mieux comprendre et aimer ces poèmes sacrés. La beauté intemporelle des Psaumes, leur profondeur d'expression et leur témoignage à propos de la grandeur de Dieu et de l'oeuvre du Christ enchantent et édifient les croyants depuis des siècles.